美麗中國建設(shè)內(nèi)涵意蘊(yùn)的多維解讀

楊景良

摘要：美麗中國建設(shè)具有深刻的內(nèi)涵意蘊(yùn)，主要體現(xiàn)在：堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持良好的生態(tài)環(huán)境就是最普惠的民生福祉的理念，堅(jiān)持建設(shè)美麗中國全民行動(dòng)的理念，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的理念，推進(jìn)馬克思主義生態(tài)思想的中國化進(jìn)程，推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想具體實(shí)踐的快速發(fā)展。就美麗中國建設(shè)內(nèi)涵意蘊(yùn)進(jìn)行解析，以期深化對(duì)美麗中國建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：美麗中國 生態(tài)文明 人與自然 以人為本 內(nèi)涵意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：D61? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0239-02

美麗中國建設(shè)是黨中央從治國理政大局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略決策，是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的迫切要求，事關(guān)人民群眾的幸福生活需求。

一、堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念

堅(jiān)持“人與自然和諧共生”是新時(shí)代美麗中國建設(shè)思想的基本方略。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！盵1]強(qiáng)調(diào)了人對(duì)自然之間的共存關(guān)系，為新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的本體論依據(jù)和理論基礎(chǔ)。自然界是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基本條件和物質(zhì)前提，人類的生存與發(fā)展離不開自然界的發(fā)展。貫穿整個(gè)人類文明發(fā)展過程中，人與自然的關(guān)系在逐漸發(fā)生著相應(yīng)的變化。從最初的原始社會(huì)對(duì)自然的崇拜與敬畏到農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)自然的學(xué)習(xí)與利用，再到工業(yè)社會(huì)對(duì)自然的大力開發(fā)與改造。當(dāng)我們順應(yīng)自然規(guī)律做事時(shí)，就會(huì)更好地造福于人類，一旦違背自然規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，就會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。因此，人不僅是自然人，還是社會(huì)人，人既取之于自然，又要用之于自然，人與自然共存。

二、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念

牢固樹立和科學(xué)踐行“綠水青山就是金山銀山”的思想理念是美麗中國建設(shè)的題中應(yīng)有之義。這一理念主要圍繞如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明之間的關(guān)系而展開。綠水青山既是自然財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己的生產(chǎn)力，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力與財(cái)富。我們要堅(jiān)持發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一的理念，堅(jiān)持社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和自然生態(tài)價(jià)值、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)環(huán)境效益相統(tǒng)一的理念，建立健全生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)物質(zhì)文明和生態(tài)文明深度融合，同步發(fā)展。但生態(tài)環(huán)境問題歸根到底還是發(fā)展方式和生活方式問題，若要保證生態(tài)環(huán)境持續(xù)良好，必須走綠色發(fā)展之路。要在自然界承受力之內(nèi)進(jìn)行人的行為活動(dòng)，給自然生態(tài)環(huán)境以“喘息”的空間。

三、堅(jiān)持良好的生態(tài)環(huán)境就是民生福祉的理念

習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[2]人民的生活水平隨著我國社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高而顯著提升，人們的需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次和多方面的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出了一個(gè)新判斷，表明了新時(shí)代民生問題不僅僅是滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需求，同時(shí)也要滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的美好生活需求，包括精神文化需求和生態(tài)環(huán)境需求等。因此，要從人民出發(fā)，下大力氣治理生態(tài)環(huán)境突出性問題，牢固堅(jiān)持生態(tài)利民、生態(tài)惠民、生態(tài)為民的科學(xué)思想，不斷提升人民群眾幸福感。依據(jù)治國理政事業(yè)大局，統(tǒng)籌各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，讓人民群眾放心、安心、舒心地生產(chǎn)生活。要充分保護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境各項(xiàng)權(quán)益，切實(shí)保障大家的生態(tài)利益訴求，走共享發(fā)展、生態(tài)發(fā)展、綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展之路。

四、堅(jiān)持建設(shè)美麗中國全民行動(dòng)的理念

美麗中國建設(shè)是一項(xiàng)全民參與、全面治理、全面共享的系統(tǒng)性、持續(xù)性工程，是一項(xiàng)功在千秋、利在當(dāng)代的民生工程。保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國，人人有責(zé)，人人需要盡責(zé)。因此，要堅(jiān)持“堅(jiān)持建設(shè)美麗中國全民行動(dòng)”理念，在黨的有力領(lǐng)導(dǎo)下，加大生態(tài)文明宣傳教育力度，引導(dǎo)人民群眾梳理生態(tài)文明意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的行為自覺。沒有任何人是局外人、旁觀者，不能只說不做，獨(dú)善其身。目前，全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)依然存在問題，在生活方式上存在的一些行為對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞不容忽視。在生態(tài)環(huán)境治理過程中，要廣泛動(dòng)員社會(huì)力量，優(yōu)化資源配置模式，創(chuàng)新方式方法，打響生態(tài)文明建設(shè)的全民戰(zhàn)爭(zhēng)，大力構(gòu)建合理全面的“黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府指導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社會(huì)主義生態(tài)文明治理新格局。

五、堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路的理念

地球是我們?nèi)祟惿畹墓餐覉@。因此，生活在同一個(gè)地球上的人們成了“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體。珍惜和呵護(hù)地球是全人類的唯一選擇，保護(hù)地球家園的生態(tài)環(huán)境是全球共同面臨的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，每個(gè)國家都不能置身事外，獨(dú)善其身。為了人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，國際社會(huì)必須一道呵護(hù)地球母親，加強(qiáng)互信合作，走生態(tài)文明全球建設(shè)之路。因此，我們要將本國生態(tài)環(huán)境治理融入全球環(huán)境治理中，探求國際合作共治的新模式，為全球環(huán)境保護(hù)作出中國應(yīng)有的貢獻(xiàn)。面向未來，中國將一如既往地承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面應(yīng)該盡到的國際義務(wù)，同世界各國進(jìn)行交流合作，共享生態(tài)文明建設(shè)的成果和經(jīng)驗(yàn)，共同應(yīng)對(duì)全球變暖、環(huán)境危機(jī)、資源枯竭、生態(tài)不公等重大生態(tài)問題。在我們這樣的一個(gè)人口大國中，走出一條綠色發(fā)展之路，必將為積極解決人類社會(huì)發(fā)展難題作出重大貢獻(xiàn)。

六、推進(jìn)馬克思主義生態(tài)思想的中國化進(jìn)程

美麗中國建設(shè)是習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)思想的重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思恩格斯生態(tài)思想的創(chuàng)新與發(fā)展，并與我國生態(tài)環(huán)境具體實(shí)際情況相結(jié)合，從而推進(jìn)馬克思主義生態(tài)思想的中國化進(jìn)程。首先，歷史唯物主義是馬克思主義最重要的組成部分，美麗中國建設(shè)始終將歷史唯物主義貫徹到生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐中，深刻揭示人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律，要求我們科學(xué)把握自然界的客觀規(guī)律和尊重自然的主體地位，做到人與自然和諧相處。其次，美麗中國建設(shè)始終貫徹辯證唯物主義思想，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)二者關(guān)系上遵循基本的辯證方法論。美麗中國建設(shè)不僅繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)思想，而且繼承和發(fā)展了馬克思主義基本方法論，必將引領(lǐng)我們走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)期，必將使中國走在世界生態(tài)文明發(fā)展的前列。因此，我們必須堅(jiān)持對(duì)美麗中國建設(shè)的高度自信與自覺。

七、推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想具體實(shí)踐的快速發(fā)展

理論用來指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐用來不斷修正理論。先進(jìn)的思想只有被群眾所掌握，才能發(fā)揮出無限的指導(dǎo)價(jià)值與實(shí)踐力量。

1.樹立正確的生態(tài)價(jià)值思想

為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)找到了平衡點(diǎn)，通過調(diào)整人與自然的關(guān)系，達(dá)成人與自然和諧共生，也為我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展找到一條更加適合的道路。

2.樹立正確的消費(fèi)價(jià)值思想

消費(fèi)是人們生存和發(fā)展最基本、最重要的條件，是人們生活方式的重要內(nèi)容和主要表現(xiàn)，也是事關(guān)自然界、人類社會(huì)興衰存亡的關(guān)鍵性問題。倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、理性消費(fèi)，形成一種健康、科學(xué)的生活方式。引導(dǎo)人們做到綠色消費(fèi)、節(jié)約資源，最大限度減少對(duì)環(huán)境的破壞。

3.提供了生態(tài)文明幸福思想

創(chuàng)造美好的生態(tài)環(huán)境是人類能夠幸福生活的重要因素。這種幸福觀區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)文明社會(huì)帶來的物質(zhì)享受、追求物欲的滿足，而是建立在藍(lán)天、水凈、綠地的生態(tài)環(huán)境之上，是建立在保護(hù)環(huán)境之上的可持續(xù)發(fā)展的幸福，能夠?yàn)槭朗来?、子子孫孫造福，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平治國理政[M].北京：外文出版社，2014：68.

責(zé)任編輯：趙慧敏