當(dāng)代大學(xué)生孝道現(xiàn)狀及教育對策研究

王江寧

摘要：隨著教育體制改革的深入，越來越多的學(xué)校意識到培養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德在學(xué)生教育中的重要意義，其中，“孝”文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，“孝”文化是構(gòu)建和諧社會重要的環(huán)節(jié)。通過研究“孝”文化，剖析社會中孝道缺失的現(xiàn)狀及原因，總結(jié)出對大學(xué)生進(jìn)行孝文化教育的方法與途徑，旨在為廣大高校思想政治教育工作者提供可行的幫助及建議，進(jìn)而促進(jìn)我國大學(xué)生孝文化思想培育工作的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 孝道 教育對策

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0143-02

伴隨著弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的各項活動和要求，高效思想政治教育中不斷增加優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，其中不乏孝道教育，這不僅提升了學(xué)生的思想意識，也使學(xué)生的社會責(zé)任感顯著增強(qiáng)，有助于培養(yǎng)新時期社會需要的人才。

一、孝道的內(nèi)涵

從“孝”字結(jié)構(gòu)來看，它的上半部分為“老”，下半部分為“子”，是一個孩子在攙扶著老人的形象，向世人傳達(dá)出善待長輩，侍奉父母的優(yōu)良禮俗。孝道首先可以闡述為奉養(yǎng)父母。孔子曾說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆為能養(yǎng)。不敬，何以別乎？”從孔子的言論中可知“孝”指贍養(yǎng)之意。其次，孝道指努力奮斗，為父母爭光?！缎⒔?jīng)·開宗明義章》提到：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！弊鳛閮号?，應(yīng)好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，創(chuàng)造美好的生活，讓父母和家庭幸福。最后，孝指效忠國家?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！奔液蛧且惑w的，“家是最小國，國是千萬家”。中國是人民民主專政的社會主義國家，人民的根本利益和國家的利益是一致的。孝敬父母是小孝，效忠國家為大孝。

二、孝道教育缺失的現(xiàn)狀及原因

講究孝道，是中華民族每個兒女的責(zé)任，也是法定義務(wù)。然而在現(xiàn)代社會生活中，在我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大進(jìn)步的同時，精神文明建設(shè)卻被忽視。通過走訪部分家庭，發(fā)現(xiàn)孝敬父母這一中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代大學(xué)生中被淡忘和忽視。一些大學(xué)生貪圖享樂，講究名牌，花錢大手大腳，完全不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件;當(dāng)遇到挫折或與父母發(fā)生分歧時，不會用正確的方式處理，更有甚者用結(jié)束生命的方式給父母造成莫大的悲痛。大學(xué)生不孝的事件給社會敲響警鐘，使人們不得不去探究當(dāng)代大學(xué)生孝道教育缺失的現(xiàn)狀及原因。

1. 家庭原因

首先，父母是孩子的第一任老師。有的父母沒有很好地侍奉自己的長輩，對自己的孩子沒有做到言傳身教，導(dǎo)致整個家庭孝道意識的淡薄。其次，有的父母過分溺愛自己的孩子，對子女物質(zhì)上的需求不加考慮地一味滿足，造成子女驕奢傲慢的性格，自私自利，以自我為中心。

2. 學(xué)校原因

一些高校重視學(xué)術(shù)建設(shè)和科學(xué)研究，忽視了學(xué)生的品德培養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)課是一些空洞的理論講解，學(xué)生的參與性、積極性不高。在對大學(xué)生進(jìn)行綜合測評時，幾乎沒有把對“孝”的踐行作為考核的內(nèi)容，這是大學(xué)道德教育的一個缺失。在校園文化藝術(shù)節(jié)、校園長廊、校園板報等重要的德育宣傳活動中，對大學(xué)生孝道的踐行涉及較少。重智育輕德育的教育現(xiàn)實，造成了學(xué)生孝道缺失。

3. 社會原因

改革開放以來，西方一些扭曲的道德思想，如享樂主義、拜金主義、功利主義都對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的沖擊。父母對子女的關(guān)懷，有時候被子女誤解為對自己生活的干涉。一些學(xué)生活在自己的世界里，拒絕與父母溝通，只是拿著父母的辛苦錢吃喝玩樂，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲。

三、對大學(xué)生進(jìn)行孝文化教育的方法與途徑

1.發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用

家庭是傳授孝道的第一個學(xué)校，對子女孝觀念有深遠(yuǎn)的啟蒙作用。家庭教育的功能是最基礎(chǔ)的。家庭環(huán)境對子女的影響是潛移默化的，因此，一方面，父母應(yīng)該以身作則，在日常生活中，真誠地與自己的父母溝通，尊重父母，關(guān)愛父母。孝是一種美德，孝也是一份責(zé)任。孝是感恩生命，感恩生養(yǎng)我們的父母。另一方面，父母對子女的教育，應(yīng)嚴(yán)慈相濟(jì)，理性地愛;夫妻相互尊重，在孩子遇到挫折，需要呵護(hù)時及時給與陪伴與愛;在孩子犯錯誤時應(yīng)進(jìn)行理的地教育。父母也應(yīng)不斷地反思自己，與孩子一同成長，創(chuàng)造和諧、幸福的親子關(guān)系。

2.加強(qiáng)學(xué)校孝道教育

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。校園文化具有特殊的活力，可營造一種氛圍，是以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。應(yīng)理論教育與實踐教育并重，把孝道教育融入校園文化建設(shè)中。學(xué)生工作處應(yīng)定期組織學(xué)生參與實踐活動，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如重陽節(jié)到敬老院看望老人，在公交上為老人讓座，扶行動不便的爺爺奶奶過馬路，和志愿者們一起關(guān)注空巢老人，等等，都可以作為學(xué)校實踐活動的內(nèi)容。教育的重點在于落實，在社會實踐中宣傳孝道，親自參與孝道的實踐，在實踐中理解孝道、崇尚孝道、踐行孝道。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的引導(dǎo)功能

大眾傳媒具有影響范圍廣、時效性強(qiáng)、透明度高的特點，對大學(xué)生的影響是巨大的。應(yīng)積極利用微信、微博等網(wǎng)絡(luò)直播平臺宣傳孝道，強(qiáng)調(diào)孝道的當(dāng)代價值，對傳統(tǒng)孝道中封建色彩濃烈的思想予以批判，積極關(guān)注時代熱點，結(jié)合感動中國的優(yōu)秀人物事跡，正確引導(dǎo)大學(xué)生，使每個大學(xué)生都有意識、積極地踐行孝道。同時，要對不孝的行為進(jìn)行猛烈地批判，使整個社會形成鮮明而正確的孝道觀，以孝順為榮，以不孝為恥，讓孝道成為每一人的信念。

4.大學(xué)生加強(qiáng)自我孝道教育

自我教育是教育的最高境界?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，盡孝是世界上最經(jīng)不起等待的事情。大學(xué)生必須意識到這一點，加強(qiáng)自我管理，充分調(diào)動自己的主觀能動性，真實真切地關(guān)愛父母。大學(xué)生的孝道自我教育必須伴有自我反思，反思自己的思想和行為是否對得起父母。主動學(xué)習(xí)身邊踐行孝道的優(yōu)秀榜樣，用榜樣的力量感化自己，反思自己的不足，從而不斷提升自己的盡孝意識與能力。由于父母與孩子不同的成長經(jīng)歷與教育背景，兩代人之間會存在代溝，但是作為新時代的大學(xué)生，在與父母產(chǎn)生矛盾時，應(yīng)主動溝通，主動理解父母，學(xué)會感恩，這是做人的第一步。

父母在，人生尚有來處;父母去，人生僅剩歸途。孝為百德之首，應(yīng)弘揚(yáng)盡孝的美德，為中國夢凝聚力量。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：孫瑤