全球化背景下彰顯制度自信的思考

賈淑品

(上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200234)

《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)對(duì)于如何堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了總?cè)蝿?wù)和總體要求。《決定》中所重點(diǎn)闡述的13個(gè)方面的“堅(jiān)持和完善”的內(nèi)容，主要有兩個(gè)層次：一個(gè)是“堅(jiān)持和鞏固”，這說明了黨中央和人民對(duì)我們所實(shí)行的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度自信，說明我們以前所采取的制度已經(jīng)取得初步成效，需要進(jìn)一步堅(jiān)持和鞏固；另一個(gè)是“完善和發(fā)展”，這說明我們已有的制度還有一些不盡人意的地方，需要我們進(jìn)一步深化改革，力求更加完善。《決定》還強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)制度理論研究和宣傳教育，引導(dǎo)全黨全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，堅(jiān)定制度自信”。

當(dāng)今世界正處于新一輪大調(diào)整、大發(fā)展時(shí)期，國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，人類生活在一個(gè)命運(yùn)休戚與共、息息相關(guān)的地球村中，世界正在由以前的一極或兩極格局走向多極，逐漸形成“你中有我”“我中有你”的命運(yùn)共同體。在這種復(fù)雜的全球環(huán)境中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度如何彰顯制度自信，是我們需要深入思考的問題。彰顯制度自信，很重要的一點(diǎn)應(yīng)該是在比較的情況下進(jìn)行，因?yàn)橹挥性谥褐说那闆r下，才能更好地比較出“中國(guó)特色”，凸顯出社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。這就需要我們厘清當(dāng)前圍繞全球化、逆全球化出現(xiàn)的紛爭(zhēng)，正確處理與資本主義的關(guān)系，在參與推進(jìn)全球化進(jìn)程中彰顯“中國(guó)特色”，同時(shí)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，確保社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)制度自信。

一、在全球化大勢(shì)所趨的背景下保持“中國(guó)特色”

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”(1)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第404頁。，這就是馬克思主義經(jīng)典作家所講的全球化。全球化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而經(jīng)濟(jì)全球化是全球化的核心，是資本積累和擴(kuò)張?jiān)谌蚍秶鷥?nèi)的實(shí)現(xiàn)，是歷史發(fā)展的潮流，是大勢(shì)所趨，是不以我們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的一種客觀趨勢(shì)，在全球化背景下，我們應(yīng)因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。全球化作為世界歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮和發(fā)展，同時(shí)也帶來了一些消極的影響。為此，作為發(fā)展中國(guó)家，我們應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，深刻剖析資本主義全球化的實(shí)質(zhì)。

(一)資本主義全球化的實(shí)質(zhì)是全球資本主義化

在以信息技術(shù)為代表的第三次科技革命的影響下，西方資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式被改變了，工人擁有了一些股份，表面上資本社會(huì)化了，但實(shí)質(zhì)上資本主義私人所有制下的真正的資本家已經(jīng)獨(dú)立出來，他們擁有絕大部分股份，成為了依靠股息生存的食利者階層。而我們?cè)诠S里所看到的管理者，實(shí)際上仍舊是工人的上層即工人貴族，他們只擁有小額股票。在上層建筑方面，民主選舉、議會(huì)制度被國(guó)家進(jìn)一步完善，公民的政治參與也通過“參與制”等被逐步提高。同時(shí)，為了盡可能獲得超額壟斷利潤(rùn)，資本家在國(guó)內(nèi)不斷進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，而廣大人民群眾卻因消費(fèi)不起無力購買，這就造成了生產(chǎn)產(chǎn)品過多與消費(fèi)不足的矛盾。為了進(jìn)一步擴(kuò)大銷售，資本家千方百計(jì)地向國(guó)外市場(chǎng)擴(kuò)張，而這種擴(kuò)張則又借助于跨國(guó)公司和國(guó)際組織而催生出全球化，所以，資本主義的全球化，是試圖使全球資本主義化，使發(fā)展中國(guó)家成為他國(guó)的附庸。盧森堡資本積累理論說明了西方資本主義如何通過資本主義的國(guó)際化發(fā)展，通過對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，完成資本原始積累的過程，以及又如何進(jìn)一步通過對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了資本的擴(kuò)張。盧森堡資本積累全球化理論說明了資本主義國(guó)家是怎樣一步步地實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值資本化的過程，馬克思的世界歷史理論也說明了世界貿(mào)易的發(fā)展以及資本全球化的過程。

全球化使發(fā)展中國(guó)家面臨諸多挑戰(zhàn)：一是容易依賴發(fā)達(dá)國(guó)家，而成為發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸；二是與發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，如果不能提高產(chǎn)品質(zhì)量，那么在經(jīng)濟(jì)全球化過程中將獲益較少，并最終導(dǎo)致自身資金匱乏，債務(wù)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重；三是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家往往把污染較重的企業(yè)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，從而完成產(chǎn)品的升級(jí)換代。近幾年出現(xiàn)的一些發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、資源分配不均、環(huán)境污染加劇等問題，都是上述全球化所帶來的失衡與落差。那么，我們是否能夠不參與全球化過程？一部中國(guó)近代史給我們提供了能否閉關(guān)鎖國(guó)的血淋淋的答案，這也從一個(gè)側(cè)面說明了全球化是歷史發(fā)展的必然選擇，我們不能置身事外。但我們的全球化一定不是依附于西方資本主義國(guó)家的全球化，在全球化的過程中，我們必須保持獨(dú)立自主。

(二)發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)突破地區(qū)、民族、國(guó)家界限的前提下，我們應(yīng)該以主動(dòng)的姿態(tài)迎接經(jīng)濟(jì)全球化，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展都不可能離開世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的海洋，而使自己獨(dú)處于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的孤島上。況且全球化的積極作用還是大于消極作用的，比如有利于促進(jìn)技術(shù)、資本、生產(chǎn)要素、資源的全球配置等，從而能夠給廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)硪幌盗械臋C(jī)遇，是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展不可或缺的條件。資本主義所創(chuàng)造的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，有助于加快發(fā)展中國(guó)家對(duì)外開放的步伐，有助于發(fā)展中國(guó)家解決改革攻堅(jiān)階段的棘手問題，同時(shí)還可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和加速中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。因而，不管全球化的結(jié)果如何，我們都應(yīng)該清醒地意識(shí)到，全球化是時(shí)代的潮流，不可逆轉(zhuǎn)，我們應(yīng)該順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，別無其他選擇。

但是，我們?cè)谶m應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)也要意識(shí)到，全球化是一把雙刃劍，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)、資本全球化仍舊是資本主義國(guó)家主導(dǎo)的，資本主義生產(chǎn)方式依然是作為一種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式而存在。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在幫助發(fā)展中國(guó)家的過程中，也會(huì)試圖控制發(fā)展中國(guó)家，使其成為自己的附庸。在資本財(cái)富高度集中、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家兩極分化嚴(yán)重、金融風(fēng)險(xiǎn)頗具世界顛覆性、資本力量愈來愈強(qiáng)大的國(guó)際背景下，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，既主動(dòng)融入全球化進(jìn)程，又不能成為西方資本主義國(guó)家的附庸。從帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的征服中可以看到，廣大發(fā)展中國(guó)家的非資本主義環(huán)境被資本主義列強(qiáng)以掠奪自然經(jīng)濟(jì)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、分離農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的方式征服，同時(shí)他們還采取了各種侵占非資本主義市場(chǎng)的手段，比如國(guó)際借貸、保護(hù)關(guān)稅、軍國(guó)主義，這樣非資本主義國(guó)家被資本主義國(guó)家以武力的方式打開了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以接受資本主義的“洗禮”。西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的入侵和對(duì)中國(guó)商品市場(chǎng)侵占的事實(shí)，可以從近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展史中反映出來。中國(guó)近代以來人民所遭受的苦難時(shí)刻在提醒著我們，要堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，“落后就要挨打”、依賴外國(guó)喪失獨(dú)立性就會(huì)亡國(guó)。我們必須時(shí)刻提防帝國(guó)主義的所謂“先進(jìn)文明”以及各種“糖衣炮彈”，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主與改革開放，才能抓住一切機(jī)遇迅速崛起，才能屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、全球化背景下堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，彰顯中國(guó)制度自信

改革開放以來，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義有市場(chǎng)，我們社會(huì)主義國(guó)家也有；資本主義有股票，我們社會(huì)主義國(guó)家也有，因而有些人公然叫囂中國(guó)是“中國(guó)特色資本主義”，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義只是個(gè)幌子，把社會(huì)主義說成“中國(guó)特色社會(huì)主義”是名不副實(shí)。在全球化背景下，我們既要對(duì)這種錯(cuò)誤論調(diào)進(jìn)行堅(jiān)決的批判，還要繼續(xù)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，彰顯制度自信。

(一)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

1.集中力量辦大事

習(xí)近平同志指出：“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！?2)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第273頁。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織原則是民主集中制，這是我們黨之所以能夠集中力量辦大事的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在制定路線、方針、政策的過程中，從群眾的實(shí)踐中來，這是充分地發(fā)揚(yáng)民主，在此基礎(chǔ)上形成意見、決策、政策，這是集中的過程。意見、決策、政策是不是正確，又要回到實(shí)踐中去進(jìn)行檢驗(yàn)，這是民主的進(jìn)一步落實(shí)、落地的過程。正是由于這一點(diǎn)，我們的黨既密切聯(lián)系了群眾，又實(shí)現(xiàn)了實(shí)事求“是”。民主集中制貫徹的過程，民主—集中—民主，實(shí)際上就是從群眾中來到群眾中去的過程。這也是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)、否定之否定的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的過程中充分實(shí)現(xiàn)了唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的三者有機(jī)統(tǒng)一。民主集中制的組織原則不僅便于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也能夠充分發(fā)揚(yáng)民主，提升人民群眾參與的積極性與主動(dòng)性，因而便于集中一切力量去做大事，而不會(huì)出現(xiàn)西方那種議而不決、決而不行、行而不實(shí)的現(xiàn)象。

2.“社會(huì)主義”這幾個(gè)字不是畫蛇添足

資源配置的方式有計(jì)劃與市場(chǎng)兩種，鄧小平提出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”(3)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年版，第373頁。。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，是歷史上首次把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義聯(lián)系起來的思想，是打破常規(guī)的偉大探索，也是我們把頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過河”結(jié)合起來的偉大創(chuàng)造。以前我們的思維長(zhǎng)期被禁錮在條條框框里，認(rèn)為只有資本主義才可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義不能有商品買賣，當(dāng)然也就不能有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平打破常規(guī)把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，這是我們重大的理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫龍點(diǎn)睛’?！?4)《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002年版，第69頁。為什么我們搞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是“中國(guó)特色的社會(huì)主義”而不是“中國(guó)特色資本主義”，是因?yàn)槲覀兪且怨兄茷橹黧w的，我們的最終目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，而不是像資本主義國(guó)家“損不足而奉有余”。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性

1.防范、規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)

中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制并存的所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這種經(jīng)濟(jì)制度特別注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。為了避免出現(xiàn)效率不高、人浮于事的情況，我們的公有制企業(yè)組織現(xiàn)在具有獨(dú)立的法人資格和市場(chǎng)主體地位，越來越具有“個(gè)體獨(dú)立性”，這說明我們現(xiàn)在的公有制是區(qū)別于以前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的公有制的，過去的公有制是只強(qiáng)調(diào)公平而忽視效率的公有制，現(xiàn)在的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度克服了傳統(tǒng)公有制的缺點(diǎn)，是吸納了西方資本組織形式的公有制。今天的國(guó)有企業(yè)就資本組織形式來說，不再是單一的公有制，換句話說，股份制已成為了我們公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式?；旌纤兄破髽I(yè)既有利于充分發(fā)揮“中國(guó)特色”的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能夠充分發(fā)揮市場(chǎng)主體的作用，減少對(duì)政府的依賴。同時(shí)，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又不是全部靠市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的，對(duì)于需要扶持的新興產(chǎn)業(yè)，政府會(huì)給予一定的支持，這樣就能規(guī)避西方單純依靠市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的弊端，有助于防范、規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)。

資本主義國(guó)家在全球化背景下，雖然一定程度上拋棄了新自由主義的方針和政策，而采取了國(guó)家干預(yù)政策，但是在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，任何形式的國(guó)家干預(yù)，比如國(guó)家壟斷資本主義通過壟斷組織托拉斯、卡特爾等方式來協(xié)調(diào)矛盾，雖然一定程度上能夠減輕經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻次和強(qiáng)度，但是決不能根治經(jīng)濟(jì)危機(jī)這個(gè)痼疾。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度優(yōu)勢(shì)，能夠規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這可以從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征來說明：一是所有制形式優(yōu)越，是混合所有制形式，即以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這樣既能避免單純公有制的某些局限，也能避免單純私有制的缺點(diǎn)。二是在分配方式上，既體現(xiàn)了按勞分配原則，即以按勞分配為主體，又體現(xiàn)了分配的層次性，即多種分配方式并存，從而兼顧了公平與效率。第三，在資源配置方式上，不再依賴政府，而是讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用。

2.充分發(fā)揮市場(chǎng)主體的作用，激發(fā)市場(chǎng)活力

傳統(tǒng)公有制充分考慮了公平問題，但是效率不足，大家干多干少一個(gè)樣，沒有生產(chǎn)的積極性。同時(shí)，大家雖然很平等，但是卻表現(xiàn)為“窮得平等”。十一屆三中全會(huì)以來，我們主動(dòng)融入了全球化進(jìn)程，鄧小平提出“貧窮不是社會(huì)主義”，那么，生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家如何擺脫貧窮呢？列寧的新經(jīng)濟(jì)政策開辟了一條經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何通過以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，間接、迂回、緩慢地建設(shè)社會(huì)主義的道路。列寧關(guān)于落后的社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了理論之基。鄧小平積極吸取了列寧重視市場(chǎng)、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、注重商品貿(mào)易的思想。真正的社會(huì)主義肯定是要擺脫貧窮的，因此我們要充分重視市場(chǎng)作用的發(fā)揮。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的路徑選擇，實(shí)際上是吸取了前蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“摸著石頭過河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，開啟了科學(xué)社會(huì)主義在國(guó)家層面實(shí)踐的“2.0版本”。我們以主動(dòng)的姿態(tài)加入了全球化過程，實(shí)現(xiàn)了由落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)化大國(guó)的邁進(jìn)，完成了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，尤其是在全球化的背景下，我們更應(yīng)該吸取忽視市場(chǎng)作用的教訓(xùn)，正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系。對(duì)于追求絕對(duì)私有化、市場(chǎng)絕對(duì)自由化，把政府和市場(chǎng)完全對(duì)立起來，過分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用、否定政府作用的錯(cuò)誤思想，以及由此可能導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重混亂的后果，應(yīng)保持高度警惕。在我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，尤其是在進(jìn)行社會(huì)主義探索過程中，是有一些有益的經(jīng)驗(yàn)的，比如以陳云為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想(5)《陳云文選》第3卷，北京：人民出版社，1995年版，第13頁。，這對(duì)我們后來發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起到了重要的奠基作用。它正確處理了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，但是后來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過程中急于求成、急于過渡，只要計(jì)劃、不要市場(chǎng)，結(jié)果犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。實(shí)際上，我們作為社會(huì)主義國(guó)家，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)該堅(jiān)持理想性與批判性的統(tǒng)一。在全球化過程中，通過堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，規(guī)范、引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性，正確發(fā)揮市場(chǎng)和政府的作用，更能夠?qū)崿F(xiàn)彎道超車。

(三)正確處理全球化背景下國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)外市場(chǎng)的關(guān)系

全球化是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景，要想發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須正確處理好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)外市場(chǎng)的關(guān)系。列寧與民粹派關(guān)于國(guó)內(nèi)與國(guó)外市場(chǎng)理論的論爭(zhēng)可以為我們?nèi)绾握_處理全球化背景下國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)外市場(chǎng)的關(guān)系提供借鑒和啟示。面對(duì)俄國(guó)已經(jīng)被卷入到了世界經(jīng)濟(jì)、世界交往與世界革命的全球化浪潮中這一基本事實(shí)，以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)在資本主義發(fā)展中的重要變化，民粹派采取了掩耳盜鈴的否定態(tài)度，不僅如此，他們還極力曲解資本主義在國(guó)外市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)。列寧則尊重事實(shí)，采取了與民粹派不同的態(tài)度，他辯證地看待國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)的作用，認(rèn)為資本主義發(fā)展的作用可以通過國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來發(fā)揮，比如資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、無限生產(chǎn)和有限消費(fèi)的矛盾等等，都可以通過發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來解決。因此我們應(yīng)充分利用好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)這塊沃土，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，以獨(dú)立自主、主動(dòng)迎戰(zhàn)的心態(tài)，把握國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)；同時(shí)也要積極融入經(jīng)濟(jì)全球化的大潮，使我國(guó)的商品以質(zhì)量取勝，在國(guó)外市場(chǎng)占據(jù)一席之地，并處理好國(guó)際貿(mào)易摩擦中與其他發(fā)達(dá)國(guó)家之間的關(guān)系。在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，我們始終堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)方針，不卑不亢地處理國(guó)際問題，從而贏得了國(guó)際社會(huì)的一致好評(píng)。

(四)客觀看待生產(chǎn)力發(fā)展問題，深刻理解生產(chǎn)力發(fā)展的不可超越性

生產(chǎn)力是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)力量，它的發(fā)展和變化不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。這是我們?yōu)槭裁床荒軐?shí)行純而又純的公有制，而是要堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的立論之基。在社會(huì)主義初期，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，在探索社會(huì)主義發(fā)展道路上，我們也曾犯過一些“左”的冒進(jìn)錯(cuò)誤，即忽視生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)實(shí)，有意或者無意拔高生產(chǎn)關(guān)系的行為。“人民公社”和“大躍進(jìn)”時(shí)期，我們錯(cuò)誤地認(rèn)為，既然建立了社會(huì)主義，就要保持公有制的純粹，因而出現(xiàn)了“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的錯(cuò)誤思想，取消了商品經(jīng)濟(jì)與商品交換，最終不僅導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏生機(jī)和活力，而且還嚴(yán)重阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

判斷一個(gè)社會(huì)到底是公有制更有效率還是私有制更有效率，其中很重要的一條就是看其是否適合生產(chǎn)力的發(fā)展，適合生產(chǎn)力發(fā)展的就是有效率的。在全球化背景下，我們應(yīng)該客觀地看待生產(chǎn)力發(fā)展問題，不能盲目樂觀地認(rèn)為中國(guó)既然已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入了世界現(xiàn)代化國(guó)家的行列，在發(fā)展中就可以改變公有制為主體、多種所有制并存的所有制結(jié)構(gòu)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，雖然我們的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是我們依然還有“兩個(gè)沒有變”，即處在社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒有變、在國(guó)際社會(huì)中的發(fā)展中國(guó)家地位沒有變，因而我們依然要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”就是我們制度優(yōu)勢(shì)的顯著體現(xiàn)。

三、全球化背景下在與資本主義的比較中彰顯社會(huì)主義制度自信

當(dāng)前國(guó)際格局正處于大發(fā)展、大變革時(shí)期，與西方國(guó)家不同的是，我們走的是和平發(fā)展道路。世界多極化，改變了過去以美國(guó)為主導(dǎo)的一極獨(dú)大的世界格局，有利于遏制霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，有利于發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇，發(fā)展自己。多極化對(duì)我們社會(huì)主義中國(guó)是非常有利的，這意味著在較長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義與資本主義是相互依存、相互交流、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互博弈的“一球兩制”關(guān)系。如何看待當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義的未來，是我們?cè)谌蚧^程中彰顯制度優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)制度自信要重點(diǎn)把握的問題。

(一)準(zhǔn)確把握資本主義歷史走向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和信念

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡發(fā)了“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”的論斷，這是19世紀(jì)中葉馬克思恩格斯在總結(jié)各國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出的科學(xué)論斷。他們通過揭示資本主義社會(huì)的基本矛盾，總結(jié)出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。他們還運(yùn)用唯物辯證法這個(gè)思想武器，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行探索，并結(jié)合他們的實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律，揭露了資產(chǎn)階級(jí)剝削工人的秘密，從理論上進(jìn)一步論證了資本主義滅亡的必然性。但資本主義至今仍然存在并得到進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)實(shí)并沒有按照馬克思恩格斯的預(yù)想走向衰亡，這就導(dǎo)致一些人對(duì)馬克思主義的真理性產(chǎn)生了懷疑。那么當(dāng)代資本主義社會(huì)到底出現(xiàn)了哪些新變化呢？主要包括：一是資產(chǎn)階級(jí)改善了工人階級(jí)的福利待遇和生存境遇，實(shí)施了一系列社會(huì)保障工作；二是資本家企業(yè)的聯(lián)合組織一定程度上增強(qiáng)了資本主義生產(chǎn)的組織性，資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)市場(chǎng)實(shí)行的宏觀調(diào)控，改變了以往生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和干預(yù)，實(shí)施一系列社會(huì)保障工程，給無產(chǎn)階級(jí)提供更多的社會(huì)福利，目的是為了緩和階級(jí)矛盾，確保資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，但最終這種方式與社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)方式卻驚人的相似。

我們應(yīng)該正視資本主義的新變化，不能在應(yīng)該看到變化的時(shí)候，否認(rèn)或者視而不見、聽而不聞。不過，我們?cè)诳吹疆?dāng)代資本主義社會(huì)新變化的同時(shí)，也要看到資本主義社會(huì)的“不變”。首先，資本主義的生產(chǎn)方式?jīng)]有變，這種生產(chǎn)方式的弊端即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的固有矛盾沒有變。這種矛盾在消費(fèi)領(lǐng)域的表現(xiàn)就是資本家產(chǎn)能過剩，廣大人民群眾支付能力的需求同資本家過剩產(chǎn)品之間存在矛盾；在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域表現(xiàn)為一些企業(yè)生產(chǎn)的組織性同自由市場(chǎng)無序競(jìng)爭(zhēng)之間的矛盾；在階級(jí)關(guān)系領(lǐng)域則表現(xiàn)為雇傭者與被雇傭者之間的勞資矛盾。因此我們所看到的資本主義新變化是僅僅停留在表面的，資本主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容并沒有變。其次，生產(chǎn)資料私有制沒有變。在這些新變化中，資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性依舊未變，剩余價(jià)值和利潤(rùn)仍然是資產(chǎn)階級(jí)的最終目的。盡管工人階級(jí)的工資待遇提高了，但這與資本家獲得的利潤(rùn)相比，只不過是九牛一毛。資本家以退為進(jìn)，暫時(shí)的讓步只是為了獲得更加長(zhǎng)久的利益。最后，工人階級(jí)作為雇傭工人受資本家壓榨的地位仍然沒有變。即便工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位有了提高，但從整個(gè)社會(huì)階級(jí)關(guān)系來看，工人階級(jí)仍然處于社會(huì)底層，仍然受雇于資本家工廠，仍然是資產(chǎn)階級(jí)賺取利潤(rùn)的工具，仍然受資本家無形的剝削與壓榨。綜上，當(dāng)代資本主義社會(huì)雖然出現(xiàn)了許多新的變化，但“萬變不離其宗”，資本主義的固有矛盾、所有制形式和工人階級(jí)的社會(huì)地位仍然沒有改變。

我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，在全球化浪潮的推動(dòng)下，當(dāng)代主要資本主義國(guó)家雖然也發(fā)生了許多新變化，但他們的壟斷特征不但未有絲毫的減弱，反而在不斷加強(qiáng)之中。全球第五次兼并浪潮，是明顯區(qū)別于前四次兼并浪潮的，這種兼并主要表現(xiàn)為金融領(lǐng)域的兼并，這說明西方國(guó)家已經(jīng)發(fā)展到金融資本主義的時(shí)代。各種形式的國(guó)際金融壟斷資本，是經(jīng)濟(jì)全球化條件下資本主義的一個(gè)顯著特征。當(dāng)代資本主義由于全球壟斷的形成而進(jìn)入到了國(guó)際金融壟斷資本主義階段。列寧指出：“20世紀(jì)是從舊資本主義到新資本主義，從一般資本統(tǒng)治到金融資本統(tǒng)治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”(6)《列寧全集》第27卷，北京：人民出版社，2017年版，第361頁。列寧所分析的壟斷作為帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)并沒有改變。當(dāng)代資本主義的發(fā)展多以虛擬經(jīng)濟(jì)的形式進(jìn)行，人們熱衷于消費(fèi)，熱衷于借貸，在這種背景下，資本主義的基本矛盾不僅沒有得以緩解，反而愈演愈烈，社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，勞資矛盾愈發(fā)激烈，金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)也是此起彼伏、未曾消停。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨全球生態(tài)環(huán)境惡化、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后等嚴(yán)重后果，曾經(jīng)不可一世的資本主義如今已是問題重重。

(二)當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)及前景展望

當(dāng)代資本主義的發(fā)展已經(jīng)走過國(guó)家壟斷資本主義階段，發(fā)展到國(guó)際壟斷資本主義階段，資本主義的各種矛盾也更加突出，并逐漸突破國(guó)家的疆域界限在全球范圍內(nèi)蔓延。當(dāng)代資本主義基本矛盾以新的表現(xiàn)形式暴露出來：第一，從企業(yè)角度來看，跨國(guó)公司生產(chǎn)能力較強(qiáng)，有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，成員之間高度協(xié)作，這與整個(gè)世界市場(chǎng)各自為了自身利益而進(jìn)行無政府生產(chǎn)之間形成矛盾；第二，整個(gè)資本主義世界的生產(chǎn)能力呈現(xiàn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)，而實(shí)際上，從世界范圍來看，社會(huì)的真正有效需求是不足的，這兩者之間也存在著難以克服的矛盾；第三，資本的逐利性，促使資本主義追求生產(chǎn)的無限性，這是無止境的，勢(shì)必與整個(gè)地球資源的有限性以及生態(tài)環(huán)境的日益惡化之間存在著矛盾；第四，從階級(jí)隊(duì)伍來看，跨國(guó)壟斷資本家階級(jí)被培養(yǎng)出來，他們與世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)，也是一種矛盾的表現(xiàn)形式。各種新老危機(jī)在資本主義基本矛盾的進(jìn)一步刺激下一步步升級(jí)。

上述資本主義社會(huì)基本矛盾的新形式，說明了資本主義社會(huì)所出現(xiàn)的新現(xiàn)象最終也無法破解資本主義社會(huì)私有制所導(dǎo)致的一系列問題，這些問題最終必然會(huì)沖破資本主義桎梏，資本主義向社會(huì)主義過渡僅僅是個(gè)時(shí)間問題，我們需要從當(dāng)代資本主義的新變化和世界社會(huì)主義的新發(fā)展中全面把握世界歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。當(dāng)前雖然時(shí)代主題發(fā)生了變化，資本主義社會(huì)發(fā)展不平衡、不穩(wěn)定性增強(qiáng)，也出現(xiàn)了一些新的社會(huì)因素，比如當(dāng)代工人階級(jí)和以前的傳統(tǒng)工人階級(jí)相比，角色發(fā)生了變化，即他們中的一部分人已經(jīng)由以前的藍(lán)領(lǐng)工人變成了白領(lǐng)工人，而這在一定程度上導(dǎo)致了工人階級(jí)的分化，工人階級(jí)的上層認(rèn)同感和革命意識(shí)在一定程度上被削弱了。但是，不管是工人階級(jí)的哪個(gè)階層，只要其被雇傭被剝削的社會(huì)地位沒有發(fā)生根本改變，那么消滅資本主義，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，依然是其歷史使命。

當(dāng)代資本主義的發(fā)展趨勢(shì)并沒有隨著資本主義發(fā)生的新變化而發(fā)生任何改變，這可以用幾句話來概括：第一，當(dāng)代資本主義各種壟斷勢(shì)力顯著增強(qiáng)，新現(xiàn)象層出不窮，壟斷資本主義已經(jīng)發(fā)展到國(guó)際壟斷資本主義的新階段。第二，當(dāng)代資本主義的壟斷本質(zhì)仍舊沒有根本改變，由于壟斷的存在所衍生的資本主義的寄生性、腐朽性和垂死性并沒有發(fā)生根本改變。第三，現(xiàn)代資本主義的各種矛盾在資本主義新變化的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步積累和深化，而由矛盾所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及由此所引發(fā)的社會(huì)問題反而為21世紀(jì)社會(huì)主義的復(fù)興開辟了道路，因而所謂的“歷史終結(jié)論”終結(jié)了，“社會(huì)主義崩潰論”崩潰了，隨之而來的將是社會(huì)主義發(fā)展的美好前景。

(三)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，彰顯制度自信

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，始終堅(jiān)定不移地走和平開放發(fā)展之路。中國(guó)特色社會(huì)主義正在走向世界舞臺(tái)的中央，發(fā)出中國(guó)聲音，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，引領(lǐng)世界發(fā)展的潮流。這表現(xiàn)為：在全球化的背景下，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的偉大設(shè)想，并通過“一帶一路”建設(shè)來推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)。其中共建海上絲綢之路和陸上絲綢之路的“一帶一路”建設(shè)是“引進(jìn)來”和“走出去”的車之兩輪和鳥之兩翼，這也是我們彰顯制度自信、體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)精神很重要的一個(gè)方面。我們以開放的姿態(tài)與博大的胸懷處理與其他國(guó)家的關(guān)系，使我國(guó)真正成為“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”(7)習(xí)近平：《攜手建設(shè)更加美好的世界——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，北京：人民出版社，2017年版，第9頁。。中華民族歷來是愛好和平的民族，“國(guó)泰民安”“四海之內(nèi)皆兄弟”的和平理念深入人心，并世代相傳。中國(guó)渴望和平，并以和平共處五項(xiàng)原則來處理國(guó)際事務(wù)，中國(guó)從來沒有對(duì)外侵略擴(kuò)張，因而中國(guó)沒有稱霸的野心。

但是，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量逐漸穩(wěn)居世界第二的現(xiàn)實(shí)，隨著中國(guó)的世界大國(guó)地位從假設(shè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，美國(guó)實(shí)施亞太再平衡戰(zhàn)略后，開始從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等諸方面加快重返亞太步伐，圍堵中國(guó)的態(tài)勢(shì)愈來愈明顯，“修昔底德陷阱”好像成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是對(duì)此作出的回應(yīng)，即我們不會(huì)挑戰(zhàn)任何一個(gè)國(guó)家，我們就是要破解“修昔底德陷阱”，中國(guó)的強(qiáng)大不會(huì)對(duì)任何國(guó)家造成威脅，只會(huì)給世界各國(guó)帶來好處。針對(duì)不絕于耳的“中國(guó)威脅論”，我們要以實(shí)際行動(dòng)來證明我們是“達(dá)則兼善天下”，我們要和巴基斯坦、越南、老撾等其他國(guó)家和地區(qū)努力打造成為“中國(guó)同周邊國(guó)家構(gòu)建命運(yùn)共同體的典范”。我們堅(jiān)持正確的義利觀，并以此來指導(dǎo)我們的外交活動(dòng)，亞投行的創(chuàng)立、“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建、“一帶一路”的建設(shè)都展示了我們作為一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和氣度。我們提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，打破了國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯，破解了“修昔底德陷阱”，走出了一條平等互信、包容互鑒、合作共贏的新型之路，不僅豐富了馬克思主義的外交理論，而且進(jìn)一步堅(jiān)定了制度自信。

社會(huì)主義與資本主義并存于當(dāng)今世界，二者之間不再是以往歷史時(shí)期中赤裸裸的政治沖突和武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系，而更多的是在相互合作基礎(chǔ)上的休戚與共、共同發(fā)展關(guān)系。資本主義奉行“我贏你輸、贏者通吃”的舊思維以及不平等的零和博弈，而人類命運(yùn)共同體則倡導(dǎo)雙贏、多贏乃至共贏的新思維以及平等的正和博弈；資本主義推行資本邏輯主導(dǎo)下的弱肉強(qiáng)食，而人類命運(yùn)共同體推行“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)而不是索取，強(qiáng)調(diào)平等而不是弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)調(diào)用協(xié)商對(duì)話代替冷戰(zhàn)、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；資本主義的唯利是圖、自我利益至上的倫理準(zhǔn)則正在被人類命運(yùn)共同體注重發(fā)展共同利益、堅(jiān)持正確義利觀的價(jià)值準(zhǔn)則所超越；資本主義推行的“普世”價(jià)值的價(jià)值遵循正在被人類命運(yùn)共同體建基于和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的共同價(jià)值的價(jià)值遵循所替代。人類命運(yùn)共同體建設(shè)用和而不同、開放包容的邏輯取代文化霸權(quán)主義，反對(duì)任何民族凌駕于其他民族之上。2008年全球金融危機(jī)就是遵循西方資本邏輯所帶來的惡果。習(xí)近平指出：“2008年爆發(fā)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)告訴我們，放任資本逐利，其結(jié)果將是引發(fā)新一輪危機(jī)。缺乏道德的市場(chǎng)，難以撐起世界繁榮發(fā)展的大廈?！?8)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第524頁。我們?cè)跇?gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中，堅(jiān)持走和平外交道路，不稱霸、不傲慢，積極發(fā)展全球合作關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)推進(jìn)和深入發(fā)展的歷史背景下，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，深度參與全球治理，發(fā)揮負(fù)責(zé)任的大國(guó)作用，這充分說明了我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的高度自信。

四、結(jié)語

一百多年來，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的博弈從未間斷過、停止過，兩者之間既有對(duì)立，又有合作。在全球化背景下，社會(huì)主義的中國(guó)對(duì)自己在世界中的地位和角色有了一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)。在40多年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)正確認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義制度和資本主義制度的前途與命運(yùn)，既保持了自己的特色，又勇于承擔(dān)自己的責(zé)任；既堅(jiān)持走出去，又注重引進(jìn)來，獨(dú)立自主地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活，并以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，推動(dòng)國(guó)際秩序向著更加公平合理的方向發(fā)展，這充分體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)與作為。

全球化是大勢(shì)所趨、人心所向，任何逆全球化、動(dòng)輒退群的大國(guó)思維和舉動(dòng)都是不可取的，也是違背社會(huì)發(fā)展潮流的，只能說明這些國(guó)家只是在力圖維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，從發(fā)展中國(guó)家“薅羊毛”。以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的全球化是符合人民利益的全球化，這種全球化能更好地把握未來。和資本主義國(guó)家不同的是，我們不是奉行資本邏輯的國(guó)家，而是推行“仁者愛人”的國(guó)家，因而我們?cè)诮?jīng)濟(jì)全球化背景下要做到“有所為有所不為”。堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，是我們事業(yè)取得勝利的基礎(chǔ)和保障，只有充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制，注重發(fā)展人民群眾的主體作用，才能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)不斷注入活力。同時(shí)，還要處理好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)的關(guān)系，規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)，更重要的是在全球化背景下，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，準(zhǔn)確把握資本主義歷史走向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，走出一條平等互信、互融互鑒、求同存異的新型外交之路。