南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑研究

杜小鈺，戴欣佚

（金陵科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇南京 210038）

0 引言

近年來，習(xí)近平總書記高度重視文化和旅游的融合發(fā)展，發(fā)表了一系列重要論述，闡明了文旅融合發(fā)展的重要性和必要性,為我國的非遺保護和傳承工作提供了新的思路和指導(dǎo)。南京市政府全面貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，聚力推進市內(nèi)的非遺與旅游融合發(fā)展工作。江蘇省省會南京市作為六朝古都、十朝都會，積累了為數(shù)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是目前有許多非遺項目的保護和傳承面臨困境。因此，如何在文旅融合發(fā)展的政策趨勢下有效提升南京市非遺的保護傳承和開發(fā)利用成為亟待研究的課題。據(jù)此，本論文主要對南京市非遺保護與傳承方面存在的問題進行細致地分析探討，并針對問題，提出南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑。

1 南京市非遺保護與傳承方面存在的問題

1.1 傳承隊伍薄弱

南京市非遺在保護與傳承方面存在的重要問題之一是傳承隊伍薄弱，具體表現(xiàn)為非遺項目傳承隊伍老齡化和后繼乏人。例如，在南京市國家級非遺秦淮燈會中，秦淮燈彩的扎制技藝主要由家族世代相傳。但據(jù)了解，著名的扎燈四大家族——殷氏、曹氏、陸氏和程氏——已無后人繼承此業(yè)［1］。另外，在南京市國家級非遺駱山大龍項目中，國家級非遺傳承人楊書范老人不幸于2010 年病逝，2011 年楊木海老人被認定為國家級非遺代表性傳承人，但他現(xiàn)已是73 歲高齡的老人，其后的代表性傳承人尚不明確。究其原因，隨著社會的變遷和南京居民生活方式的變化，非遺文化活動與人們的實際生活需求存在較大的距離，無法吸引大眾尤其是年輕人加入到非遺項目的傳承隊伍中來。比如南京市非遺絨花，是用絲絨材質(zhì)制作而成的仿真花，其用途主要是簪花。在古代，簪花是宮廷和民間婦女頭飾中比較常見的一種裝飾品和傳統(tǒng)文化生活習(xí)俗。在明清時期，南京是絨花的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)，有很多民間藝人以絨花制作為生［2］。但在當(dāng)今社會中，不再用絨花作為頭飾。絨花的用途越來越少，銷路也特別狹窄，從事絨花行業(yè)的人更是無法維持生計。

1.2 鄉(xiāng)村地區(qū)非遺瀕危

南京鄉(xiāng)村地區(qū)民俗類非遺的保護與傳承面臨很大的困境。比如，位于南京郊區(qū)高淳、溧水、棲霞和六合等地區(qū)的民俗類非遺項目如國家級非遺東壩大馬燈、省級非遺長蘆抬龍和薛城花臺會等，它們大都歷史悠久、文化內(nèi)涵豐厚和富有地域特色，對傳統(tǒng)文化保存和傳承相對較完整和較好，但如今經(jīng)常面臨每年無法正常舉行民俗文化活動的困境。究其原因，根本原因是隨著社會的發(fā)展變遷和我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，這些地區(qū)居民的生活方式和觀念等都發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，但這些傳統(tǒng)性質(zhì)比較濃厚的民俗類非遺已經(jīng)不能切合人們社會生活的需要，此類非遺項目在不適應(yīng)社會發(fā)展需要的情況下而自然衰落和消亡。此外，南京鄉(xiāng)村地區(qū)的民俗類非遺項目大都是集體性活動，需要為數(shù)眾多的人共同參與，然而鄉(xiāng)村里的青壯年大都進城打工或?qū)Υ祟惷袼孜幕顒硬桓信d趣，面臨無法按時召集人數(shù)舉行民俗文化活動的困境。

1.3 創(chuàng)新發(fā)展不足

非遺起源于人類社會群體生活的需要，是民眾習(xí)得、傳承和積累文化成果的一種重要形式，為民眾的日常生活服務(wù)。非遺本身具有傳承性和傳播性，通過空間的流動對新的文化進行吸收和融合，形成多元文化，獲得自身的完善和發(fā)展［3］?？偠灾瑒?chuàng)新發(fā)展是非遺項目生命力的所在。南京市非遺在保護傳承方面存在的問題是創(chuàng)新發(fā)展不足。創(chuàng)新發(fā)展不足導(dǎo)致非遺不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，與居民的實際生活需求脫鉤。在此種情況下，此類非遺項目逐漸衰落和自然消亡。這種現(xiàn)象在南京鄉(xiāng)村的民俗類非遺項目中最為常見。例如國家級非遺駱山大龍、東壩大馬燈、省級非遺長蘆抬龍等瀕危非遺，它們在傳承中面臨的最大挑戰(zhàn)就是在社會變革中不能適應(yīng)周圍環(huán)境而做出自身調(diào)適和相應(yīng)變化。

1.4 市場適應(yīng)能力弱

在南京非遺項目的保護傳承工作中，江蘇省和南京市政府做出了很大的努力。2003 年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入主軌道。2005 年3 月26日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，為我國非遺的保護傳承工作提供了思路和方法。為了貫徹落實國家的相關(guān)法規(guī)政策，江蘇省政府和市政府積極開展了全省行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作。2006年9月27日，江蘇省第十屆人民代表大會常務(wù)委員會第25 次會議通過了《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，并在2013年江蘇省第十一屆人民代表大會常務(wù)委員會第32次會議上進行了修訂。2016年南京市第十五屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十八次會議制定了《南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》。在上述法律、法規(guī)和條例的指導(dǎo)下，江蘇省和南京市政府加強了對南京市非遺保護工作的領(lǐng)導(dǎo)，將其納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費列入市年度財政預(yù)算，建立與非遺保護工作相適應(yīng)的經(jīng)費保障機制，并逐年增加資金投入。但是，在上述政策支持下，為數(shù)眾多的非遺項目并非加強自身的創(chuàng)新發(fā)展，積極適應(yīng)市場環(huán)境和需求，反而依賴于政府的經(jīng)費投入上，于是出現(xiàn)政府資助則勉強可維持非遺項目的運轉(zhuǎn)，政府不出資就無法存活的現(xiàn)象。

1.5 數(shù)據(jù)資源匱乏

在全媒體時代，數(shù)字化保存和數(shù)據(jù)庫建設(shè)已成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和開發(fā)利用的一種重要手段。2002 年和2003 年，聯(lián)合國教科文組織先后發(fā)布了《數(shù)字化遺產(chǎn)保護指導(dǎo)方針》《數(shù)字文化遺產(chǎn)保護綱領(lǐng)》和《數(shù)字化遺產(chǎn)憲章》等文件，將文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護正式納入進非遺保護的工作中［4］。2005年3 月26 日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確指出：“要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！保?］然而，在前期關(guān)于南京市非遺數(shù)據(jù)資源的搜集和調(diào)研工作中，筆者發(fā)現(xiàn)南京市非遺尚未完成全面、系統(tǒng)的數(shù)字化記錄，尚未建立完整的非遺檔案和相關(guān)數(shù)據(jù)庫。這給南京市非遺的科學(xué)研究、保護傳承和開發(fā)利用等工作都帶來諸多不便。

2 南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑

文旅融合的國家方針政策為南京市非遺的保護與傳承提供了重要出路?！胺沁z+旅游”的路徑，實現(xiàn)非遺與旅游的融合發(fā)展，從而提高非遺項目的創(chuàng)新發(fā)展能力，使之適應(yīng)社會發(fā)展的需要。針對上述南京市非遺保護與傳承方面存在的問題，筆者認為南京市非遺與旅游的融合發(fā)展的路徑主要有數(shù)字化、全域化、體驗化、品牌化和網(wǎng)絡(luò)化。數(shù)字化即通過非遺資源的數(shù)字化采集與保存實現(xiàn)非遺資源的旅游開發(fā)利用；全域化是通過全域旅游開發(fā)實現(xiàn)全資源的整合利用；體驗化是通過非遺項目的文化活動體驗實現(xiàn)文化資源的傳承利用和創(chuàng)新發(fā)展；品牌化是通過非遺品牌的培育實現(xiàn)旅游服務(wù)品質(zhì)提升；網(wǎng)絡(luò)化是通過網(wǎng)絡(luò)傳播實現(xiàn)非遺資源的傳播、宣傳和營銷。

2.1 數(shù)字化保存

在當(dāng)今信息化和數(shù)字化技術(shù)條件下，數(shù)字化保存是南京市非遺與旅游融合發(fā)展的必要路徑。南京市非遺的數(shù)字化保存具體可包括3個方面的內(nèi)容：（1）非遺信息采集。對非遺項目的歷史文獻資料進行收集和整理，進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，并對非遺項目的實踐過程進行動態(tài)、立體、高清晰地記錄和存儲。（2）建檔保存。依據(jù)非遺項目數(shù)字化資源，建立南京市非遺檔案和相關(guān)數(shù)據(jù)庫，進行完整的非遺旅游數(shù)據(jù)統(tǒng)計及其旅游平臺建設(shè)。（3）開發(fā)利用。以非遺項目數(shù)字化的展示、利用和傳播為導(dǎo)向，借助數(shù)字化非遺展覽館、體驗館、數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站和新媒體平臺等來實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、教育、傳播和營銷等。

此外，筆者建議南京市非遺的文化主管部門、南京地區(qū)的高校、科研機構(gòu)和信息技術(shù)公司共同加入南京市非遺的數(shù)字化保存工作，通過政府文化部門的牽頭、學(xué)術(shù)機構(gòu)的科學(xué)研究和信息技術(shù)公司的數(shù)字化技術(shù)支持，建立全面、完整、系統(tǒng)的南京市非遺檔案和數(shù)據(jù)庫，形成非遺數(shù)據(jù)資源，為非遺文化資源的旅游開發(fā)提供一定的基礎(chǔ)。

2.2 全域旅游開發(fā)

全域旅游開發(fā)是南京市非遺與旅游融合發(fā)展的重要路徑。結(jié)合南京城市文化底蘊和景觀特征，在秦淮河、石臼湖、玄武湖、金牛湖、棲霞山、牛首山、幕府山、雨花臺等非遺所綿延的地理環(huán)境區(qū)域，進行全域旅游開發(fā)。整合旅游開發(fā)區(qū)域內(nèi)的非遺旅游資源，統(tǒng)籌推進非遺的旅游發(fā)展，精心打造南京鄉(xiāng)村民俗類非遺旅游項目。在南京鄉(xiāng)村民俗類非遺全域旅游開發(fā)中，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)配套，挖掘南京鄉(xiāng)村地區(qū)民俗類非遺的文化內(nèi)涵和資源特色，打造鄉(xiāng)村旅游集聚區(qū)、非遺技藝體驗、非遺研學(xué)、非遺飲食等產(chǎn)品業(yè)態(tài)，形成具有鄉(xiāng)土氣息和國際品質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系，從而推進全市鄉(xiāng)村旅游向鄉(xiāng)村度假、鄉(xiāng)村休閑和鄉(xiāng)村生活的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

2.3 品牌文化建設(shè)

品牌文化建設(shè)是提升全域旅游品質(zhì)的重要手段。加強南京市非遺旅游品牌建設(shè)，積極培育鄉(xiāng)村非遺旅游品牌，重點打造秦淮燈會、南京云錦、金陵刻經(jīng)、駱山大龍、東壩大馬燈、雨花石鑒賞、牛首山踏青、幕府登高、玄武湖菊花會和南京水八鮮飲食等非遺旅游品牌，提高非遺旅游的影響力，確立文化產(chǎn)業(yè)的品牌資產(chǎn)。促進南京市非遺特色文創(chuàng)旅游商品的開發(fā)，加快秦淮燈彩、金陵刻經(jīng)、南京云錦、南京金箔、南京絨花、夫子廟小吃和雨花石等非遺品牌的商品研發(fā)，著力突出文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的實用性、科技性、便攜性和藝術(shù)性特征。

2.4 體驗項目開發(fā)

充分利用非遺項目的表演性、技藝性和娛樂性等特征，開發(fā)一批品質(zhì)優(yōu)越的非遺體驗項目，提升非遺旅游文化產(chǎn)品的豐富度。依據(jù)傳統(tǒng)手工藝的實踐和技藝特征，開發(fā)秦淮燈彩、金陵刻經(jīng)、南京云錦、南京金箔、南京剪紙、南京絨花等具有地方特色和較大影響力的非遺技藝體驗項目，在旅游景區(qū)推出非遺項目體驗區(qū)。遵循民俗類非遺節(jié)慶活動規(guī)律及其特點，定期舉辦秦淮燈會、駱山大龍、東壩大馬燈、薛城花臺會、高淳跳五猖、牛首山踏青、幕府登高等富有南京地域特色的民俗節(jié)慶活動，吸引游客，擴大南京非遺體驗項目的市場影響力和知名度。

2.5 網(wǎng)絡(luò)媒體傳播

在當(dāng)今信息化時代，采用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播是實現(xiàn)文旅融合的重要渠道。加強與網(wǎng)絡(luò)媒體和旅游電商平臺的合作，進行非遺項目的內(nèi)容策劃，利用微信、微博、短視頻、直播和打卡等新媒體和新技術(shù)手段，對非遺項目進行網(wǎng)絡(luò)傳播和營銷，提高非遺品牌宣傳推廣效果。利用旅游大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，科學(xué)分析旅游市場，制定旅游精準(zhǔn)營銷方案，通過新媒體，開展直達潛在游客的精準(zhǔn)宣傳和營銷。充分利用抖音、快手、嗶哩嗶哩等年輕人喜聞樂見的新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，進行南京非遺文化的網(wǎng)絡(luò)傳播和非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)營銷，一方面推進南京市非遺項目的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展，另一方面也吸引年輕人加入南京市非遺的保護傳承與開發(fā)利用隊伍。

3 結(jié)語

南京市非遺項目歷史悠久,文化積淀豐厚，已成為南京市的地方文化符號和象征。然而，南京市非遺在保護傳承方面存在傳承隊伍薄弱、鄉(xiāng)村地區(qū)非遺瀕危、創(chuàng)新發(fā)展不足、市場適應(yīng)能力弱和數(shù)據(jù)資源匱乏等問題。文旅融合為上述問題的解決提供了重要出路。據(jù)此，筆者認為南京市非遺與旅游融合發(fā)展的路徑主要有數(shù)字化、全域化、品牌化、體驗化和網(wǎng)絡(luò)化5種途徑，具體路徑為數(shù)字化保存、全域旅游開發(fā)、品牌文化建設(shè)、體驗項目開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播。