女性主義在中西作品中的異同

朱麗林 楊筱

摘 要：《一個陌生女人的來信》是奧地利作家茨威格的作品，而《祖母綠》是我國作家張潔的作品，雖然這兩部作品的時間、地點和人物都不同，但它們在表現(xiàn)女性主義這一思想上有著很多共同點，同時也因為地域和時空的差異，作家在處理女性主義思想時也會呈現(xiàn)出不同的態(tài)度和方式。從這兩部作品我們可以看出女性主義在中西文化中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：女性主義 可比性 異質(zhì)性

一、《一個陌生女人的來信》與《祖母綠》的可比性

（一）故事情節(jié)相似

《一個陌生女人的來信》是奧地利作家茨威格在經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)后，在等待著戰(zhàn)前世界的各種主義浪潮離去，追憶昨日世界的種種問題時寫出的，而《祖母綠》是我國作家張潔在1984年創(chuàng)作的，這兩部作品雖說在創(chuàng)作時間和創(chuàng)作背景方面有著巨大的差異，但是仔細觀察，讀者會發(fā)現(xiàn)這兩部作品在故事情節(jié)上有著驚人的相似之處。它們都是講述了一個女人在年輕貌美的年紀(jì)愛上了一個男子，然后為了追逐所謂的愛情而甘愿放棄自己的人生和理想，甘愿為男子遭受磨難的愛情悲劇。無論是陌生女人還是曾令兒，她們都是在花一般的年齡遇到了所謂的愛人，然后開始艱辛的追愛過程。她們都只是和自己的愛人發(fā)生過幾次關(guān)系，而他們之間相互陪伴的時間可以說是幾乎沒有，但是上天卻賜給她們一個孩子，對于這個孩子的存在，男子卻一無所知。女人們將這個孩子視作自己以后生活的動力，看作男子的替代品，珍愛呵護著孩子。一個未婚的女人帶著一個孩子生活，在社會生活中必定會遭受歧視！但是她們靠著自己的方法一步步地渡過了難關(guān)，忍住了想去找男子的幫助的沖動，因為她們害怕自己的突然出現(xiàn)會給男子帶來傷害和災(zāi)難。但“屋漏偏逢連夜雨”，她們珍視的孩子還是因為一些原因去世了，這給她們帶來致命的打擊，所以直至孩子去世，男子都不曾知曉原來在這個世界上還有一個孩子。

在這樣悲慘的愛情故事里，有的只是女人們的命運與哀嘆，至于男人卻很少提及，這只是一個簡單的一個女人的愛情悲劇。

（二）人物性格設(shè)置相似

在這兩部作品中都設(shè)置了一個可有可無的隱形人物，那就是故事的男主角，他總是缺位的，是一個不在場者，對于他的生活讀者了解甚少。對于男人的生活作者采用了隱形處理，沒有進行正面的人物刻畫，大都是從故事中的女主角的視野和口吻描繪出來的。所以讀者在讀完作品時，對于男主角只有一個模糊的印象，只知道他對愛情不忠貞、膽小怕事等性格特征，這也是作者想要得到的效果，作者希望用一個男性來影射整個男性，來反射出男性的種種性格缺陷，讓他具有典型化，讓人們知曉原來這樣的男性在我們身邊出現(xiàn)是很普遍的現(xiàn)象，從而達到警示效果，體現(xiàn)女性主義意識。

另一方面，反觀女性的這種刻意扭曲、暗帶夸張的心靈傾訴，讓這份感情擁有了超脫世俗的感人力量，愈是純粹，愈是難得，愈是不求回報，毫無保留，直至令人為之潸然淚下。這兩部作品中作者對于女主人公的描寫帶有光環(huán)，更多的是做高大處理。無論是陌生女人為了愛情放棄美好的生活，還是曾令兒為了愛情甘愿頂罪，抑或是她們?yōu)榱瞬淮驍嚹蟹狡届o的生活而甘愿默默承受獨自辛苦撫養(yǎng)孩子痛苦，這些情節(jié)作者們都有刻意去拔高和放大女性形象，他們這樣做就是為了呈現(xiàn)出顯著的反差效果。相對于作品中男性的種種性格缺陷，作者賦予了作品中女人們各種良好的品質(zhì)，她們都堅強勇敢善良，對于愛情專一，無論遇到怎樣的困難，她們都依靠自己去尋找辦法解決。也正是因為通過對比的手段，從而再次達到了貶低男性、贊美女性的審美效果，以此達到表現(xiàn)女性主義的目的。

二、《一個陌生女人的來信》與《祖母綠》的差異性

（一）愛情悲劇的歸因不同

女性主義代表人波伏娃在《第二性》中提出：“一個女人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是‘形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟上的定命，能決斷女人在社會中的地位?！薄兑粋€陌生女人的來信》和《祖母綠》就是愛情悲劇形成的兩個類型代表。在《一個陌生女人的來信》中，茨威格將女人的愛情悲劇歸結(jié)于女人自身。因為在茨威格看來無論是為R作家生下孩子還是最后心灰意冷地等待死亡的來臨都是自己心肝情愿的，因為在整個愛情過程中女人一直處在主動地位，她隨時可以終止這段愛情悲劇的發(fā)展，而且女人有很多次機會可改變自己的處境，無論是第一次父母帶她離開有R作家的地方，還是接受其他男人的追求，她都可以改變當(dāng)時那種貧困潦倒的狀況，她完全有機會生活得很好，但是女人一次次地選擇了靠近R作家，直至最后為他獻出自己的生命。所以在茨威格看來要想女性主義得到真正的發(fā)展，女性真正地掌控自己的命運，必須從自身開始改變，只有自己拯救自己，才能獲得真正的自由。

張潔在《祖母綠》中則將愛情的失敗歸結(jié)于外部原因。曾令兒本來和左葳是相愛的，但是因為當(dāng)時的政治環(huán)境，使得這對戀人開始走向分離。因為當(dāng)時嚴(yán)峻的政治形式，使得曾令兒在發(fā)放新疆時得不到很好的對待。又因為當(dāng)時經(jīng)濟水平低下，為了能給自己的孩子更好的營養(yǎng)，曾令兒拼命地工作而疏于對陶陶的照顧，使得孩子最后溺水身亡。這一系列的悲劇張潔都歸因于當(dāng)時的社會環(huán)境和社會現(xiàn)實。所以在張潔看來，女性主義要想得到很好的發(fā)展，首要條件是良好的社會環(huán)境，女性要想獲得尊重和獨立，必須要有尊重女性的社會基礎(chǔ)。

不管是陌生女人為愛的自我放逐，還是曾令兒因時代洪流而堅守自我，她們愛情的結(jié)果都是自己一步步選擇而成的，至于愛情悲劇的差異只能說是她們在愛情面前姿態(tài)不同、情調(diào)不一而造成的。

（二）選擇背后的女性主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

茨威格《一個陌生女人的來信》中的女人雖說其愛情悲劇的形成是自己選擇的結(jié)果，女人也是一直按照自己的感覺行動，流露出女性想掌控自己命運掌控自己愛情的意識，女性意識在一定程度上蘇醒，但是追其細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)女人的女性意識還未完全發(fā)展成熟，只能說處在萌芽狀態(tài)。首先女人在貧困交加的處境時，雖說沒有去依靠R作家，但是女人還是找了一個替代品，讓其他男人幫她渡過難關(guān)，而不是主動依靠自己的勞動去解決問題，沒有從本質(zhì)上站起來。其次，當(dāng)女人的孩子死去而自己患病時，她心灰意冷，感覺失去了生活的意義，在她看來生命的意義就是為男人活著，不論是自己的孩子還是R作家，當(dāng)他們都離自己而去時，女人感到自己的生活突然失去意義，所以對自己的病情毫不在意，只是靜靜地等著死亡的來臨。從這點可以看出女人一直將自己放在第二性的地位，男性一直處在第一性，自己的價值由男性決定。通過這些小的細節(jié)我們可以看出，作為男性作家的茨威格雖說其作品是在為女性發(fā)聲，但是在他的潛意識中一直流露出男權(quán)主義，這也是西方文壇中普遍的現(xiàn)象，女性主義在茨威格那一時代還未得到完全發(fā)展，只是處在萌芽階段。

張潔的《祖母綠》中曾令兒的女性意識可以說是蘇醒得較為徹底，女性主義表現(xiàn)得更加明顯。曾令兒在被發(fā)配到新疆地區(qū)后，同樣處在貧困交加的處境，與陌生女人不同的是，曾令兒選擇依靠自己的雙手來改變這一困境，其實只要曾令兒稍微退讓一點，她同樣可以依附男性來幫她度過這一困境，但是她沒有。曾令兒在失去陶陶時，她并沒因此感覺世界失去意義，雖然期間她曾消沉過，最終還是挺了過來。對于那個曾傷害過自己的左葳，她選擇遺忘，這意味著曾令兒開始新生，她開始真正地為自己生活。這可以看出曾令兒的女性獨立自主意識更加明顯，開始從從屬地位走向主導(dǎo)地位，這也表明女性主義在中國得到了很好的發(fā)展。

三、結(jié)語

羅曼·文森特·皮爾曾說過“態(tài)度決定高度，細節(jié)決定成敗”。因為陌生女人和曾令兒對待自己和愛情的態(tài)度不同，決定了他們在愛情中的高度不同，也是因為她們對待愛情太過專一，所以導(dǎo)致了愛情的悲劇。

參考文獻：

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[2] 波伏娃.第二性[M]. 陶鐵柱譯.北京：北京書籍出版社，1998.

[3] 茨威格.一個陌生女人的來信[M].高中甫譯.北京：燕山出版社，2003.

[4] 張潔.祖母綠[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

作 者： 朱麗林，喀什大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，主要從事文藝美學(xué)研究；楊筱，喀什大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com