“中國夢”視域下的新時期體育文學(xué)

摘 要：體育文學(xué)與“中國夢”的結(jié)合，實現(xiàn)了“體育+文學(xué)+政治”三維一體的思想教育目標(biāo)，即增強體魄的體育鍛煉與提高文化水平的文學(xué)教育以及加強思想政治教育三者的有機結(jié)合。本文旨在通過“中國夢”的宏觀視野，聚焦“體育夢”之于“中國夢”的重要意義，深入挖掘體育文學(xué)中具有“中國夢”精神特質(zhì)的“體育夢”，為體育文學(xué)的創(chuàng)作與研究注入新活力。

關(guān)鍵詞：體育文學(xué) 中國夢 奧運夢 體育強國 冠軍文學(xué)

引言

“中國夢”是2012年12月9日習(xí)近平在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時首次提出的概念，其主要內(nèi)涵是“要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”。而要想實現(xiàn)“中國夢”，就要匯聚社會各界的力量，從不同層面大力發(fā)展國家的科技、經(jīng)濟、文化、教育、體育等，其中“體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容，能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強大精神力量”。中華人民共和國成立初期，毛澤東從體育強身健體的功效出發(fā)，提出“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”；十八大以來，習(xí)近平在此基礎(chǔ)上突出了體育精神的作用，將體育強國建設(shè)納進了“中國夢”的體系中，為體育插上了一雙“夢”的翅膀?！绑w育夢”是“中國夢”的重要組成部分。“中國夢”如山，“體育夢”如石；“中國夢”是奔騰不息的長江，“體育夢”就是那涓涓匯入的溪流。習(xí)近平曾道：“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！薄绑w育夢”的核心是體育精神。中國要站穩(wěn)世界舞臺，不僅要靠富于科技含金量的中國制造，還需要讓世界聆聽中國聲音所講述的中國故事，大力傳播中國文化。體育文學(xué)是講好體育故事，發(fā)揚體育精神的重要承載體。要實現(xiàn)“體育夢”，就要大力促進體育文學(xué)的繁榮發(fā)展，而體育文學(xué)的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新求變。本文旨在通過“中國夢”的宏觀視野，聚焦“體育夢”之于“中國夢”的重要意義，深入挖掘體育文學(xué)中具有“中國夢”精神特質(zhì)的“體育夢”，為體育文學(xué)的創(chuàng)作與研究注入新活力。

“體育文學(xué)”指“以體育為素材，借助文學(xué)語言和藝術(shù)表現(xiàn)手法，形象生動地表現(xiàn)不同時期人們的體育活動和精神風(fēng)貌的藝術(shù)”。中國體育文學(xué)具有悠久的歷史。最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中便有不少涉及體育運動的詩歌，具體有射箭、狩獵、舞蹈、游泳、比武等方面。例如，《齊風(fēng)·猗嗟》贊美青年射手高超的技藝；《鄭風(fēng)·大叔于田》濃墨渲染武士狩獵的壯觀場景；《周南·兔置》則生動描繪了“赳赳武夫”們進行大規(guī)模狩獵的場面；而《商頌·那》展現(xiàn)了一場祭祀“烈祖”成湯的大型樂舞。這些記述上古先民進行體育活動的作品，都屬于現(xiàn)實主義詩歌。20世紀80年代初期的體育文學(xué)繼承了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義的文學(xué)傳統(tǒng)，側(cè)重真實再現(xiàn)現(xiàn)實生活，塑造時代典型人物。本文的“新時期體育文學(xué)”是指隨著十一屆三中全會的召開，中國進入改革開放新時期之后的文學(xué)，即20世紀80年代至今的體育文學(xué)。

一、“體育冠軍”之“英雄夢”與“中國夢”

“英雄夢”是指在世界體育競技臺上代表中國出戰(zhàn)的體育健兒們（尤其是體育冠軍們）心底所珍藏的“為國爭光”之夢。這些肩負國家與民族厚望的體育健兒們，從小揮灑汗水于訓(xùn)練場，只求一朝揚名于世界體育競技臺，為中國體壇增光添彩。馳騁于世界體育賽場的他們，無疑是中國體壇的英雄，人民心目中的英雄。20世紀80年代初期的“冠軍文學(xué)”便塑造了一批為祖國榮譽而戰(zhàn)的運動健兒形象。這些運動健兒滿懷的“英雄夢”是“中國夢”在體育賽場上的經(jīng)典演繹。這種以“為國爭光”為核心的體育“英雄夢”蘊含著深厚的愛國之情，是愛國主義與英雄主義的完美結(jié)合，也是運動健兒的“體育夢”與人民的“中國夢”的融合。“中國夢”的提出不僅立足于當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀，還源自曾經(jīng)的歷史沿革。它是基于中華民族浴血奮戰(zhàn)捍衛(wèi)祖國完整，以及勵精圖治改革振興的歷史而提出的，是中華民族偉大復(fù)興之夢，是全國人民共同的心愿?！爸袊鴫簟笔求w育“英雄夢”的升華與延伸，也是“英雄夢”的最終歸宿。“在新時期體育文學(xué)的發(fā)展過程中，時代精神起著支配和制約的作用。文學(xué)作為上層建筑的一種社會意識形態(tài)，與政治保持著緊密相連的‘孿生關(guān)系，新時期體育文學(xué)發(fā)展初期同其他文學(xué)類型一樣，具有依附性。百多年來外國欺凌的歷史使‘為國爭光的‘英雄夢成為改革開放初期中國體育的基本價值取向，金牌作為‘一劑良藥，樹立體育健兒在國際體壇光輝形象的同時，也鼓舞著廣大民眾從事經(jīng)濟文化建設(shè)的民族自信心和自豪感?！斌w育文學(xué)所凝練出的“英雄夢”將愛國主義注入民眾心田的同時，更激勵起他們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)而努力的拼搏意識，為“中國夢”的實現(xiàn)做出了重要貢獻。

“20世紀80年代初期以‘冠軍文學(xué)為代表的中國體育文學(xué)抓住了改革開放以來中華民族勵志圖強、不畏艱險、勇于拼搏、希望中國民族復(fù)興的時代期盼，一系列淋漓盡致的、歌功頌德式的為國爭光運動健兒形象的塑造，不僅激勵了國民的愛國主義熱情、集體主義精神，也為百廢待興的祖國提供了無窮的精神動力。”理由的《揚眉劍出鞘》堪稱“冠軍文學(xué)”類體育報告文學(xué)的開山之作，主要記述了欒菊杰榮獲29屆世界青年擊劍錦標(biāo)賽亞軍的感人經(jīng)過，塑造了一位刻苦勤奮、不顧傷情、一心為國爭光的體育英雄形象。當(dāng)翻譯問她：“你在想什么？”她答：“我想把五星紅旗升上去！”當(dāng)手臂受傷，比賽陷入困境之時，是曾經(jīng)在北京所立下的豪言壯志——“這次去馬德里，我決心打出好成績，打出中國人民的志氣來”鼓舞了她，滿腔“為祖國爭光”的豪情激勵她“要頑強”“咬住打”，并最終使鮮艷的五星紅旗在馬德里體育館的大廳里冉冉升起，“這也是從國際劍壇升起的第一面五星紅旗！”在此，欒菊杰“想將五星紅旗升上去”的英雄夢，與在世界各國“贏得了應(yīng)有的敬重，獲得了無數(shù)的友誼”的“中國夢”完成了無縫對接。魯光的《中國姑娘》則塑造了一批以“為國爭光，振興中華”為理想的女排成員，她們勝不驕敗不餒，始終不忘使中國女排“走向世界”的雄心壯志，代代傳承著為祖國榮譽而戰(zhàn)的“女排精神”?！八齻円淮淮嗫嘧非蟮?，是祖國母親的偉大前程！”除《中國姑娘》外，魯光還通過《敲開世界女排冠軍大門的人》《強將手下》《敬你一杯酒》《投她一票吧》《女排之路》等作品從不同角度描繪了中國女排的冠軍生涯，集中體現(xiàn)了以“為國爭光”為信念、頑強拼搏的“女排精神”?！盁o論旗開得勝、越戰(zhàn)越勇，還是出師不利、反敗為勝；無論是遭遇挫折、堅持到底，還是迎難而上、毫不畏懼，一場場牽動全國人民的比賽最終被中國女排姑娘演變成催人奮進的精神力量！……女排精神是無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、自強不息的精神，是民族精神的重要象征，激勵著中華各族兒女不斷奮發(fā)向上、追求卓越?！薄啊啪窠o國人的示范效應(yīng)和精神激勵遠遠超越了體育競賽的范疇?！?2013年11月19日，習(xí)近平會見國際奧委會主席巴赫時指出：“改革開放初期，中國女排靠頑強拼搏、為國爭光的精神獲得世界冠軍。今后我們在發(fā)展進程中，還需要繼承和發(fā)揚這種精神?！?016年8月25日，習(xí)近平在會見第31屆奧運會中國體育代表團時強調(diào)：“中國女排不畏強手、英勇頑強，打出了風(fēng)格、打出了水平，時隔十二年再奪奧運金牌，充分展現(xiàn)了女排精神，全國人民都很振奮。我國體育健兒在里約奧運會上的表現(xiàn)，展示了強大正能量，展示了‘人生能有幾回搏的奮斗精神。實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就需要這樣的精神。”可見時至今日，“女排精神”依舊具有強大的精神號召力，極大地鼓舞著民眾的愛國之心。此外，趙麗宏的《新的高度，屬于中國》、朱巾芳的《羽球情》、陳祖芬的《美》、羅達成的《跳水女皇》《中國棋王胡榮華》等作品的內(nèi)容，也主要圍繞冠軍而展開，塑造了不同體育運動領(lǐng)域的冠軍形象，書寫了運動健兒們“為國爭光”的“英雄夢”，抒發(fā)了體育英雄們強烈的愛國之情。這些體育“冠軍文學(xué)”通過描寫冠軍們頑強拼搏的奪冠歷程，高度贊揚了他們“為國爭光”的愛國熱忱，是在全國范圍內(nèi)實施愛國主義教育的重要方式之一。而愛國主義教育也是凝聚民心、實現(xiàn)“中國夢”必不可少的重要途徑之一。由此，體育健兒的“英雄夢”完美地融入“中國夢”，成為構(gòu)筑“中國夢”不容忽視的一環(huán)。

二、“體育強國”之“奧運夢”與“中國夢”

2019年2月1日，習(xí)近平在考察北京冬奧會、冬殘奧會籌辦工作時強調(diào)：“我們要弘揚中華體育精神，推動群眾體育、競技體育、體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設(shè)體育強國?！薄凹涌旖ㄔO(shè)體育強國，就要把握體育強國夢與中國夢息息相關(guān)的定位，把體育事業(yè)融入實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)大格局中去謀劃?！标P(guān)于建設(shè)體育強國的重要意義，習(xí)近平又在民族精神層面做出了進一步闡釋：“加快建設(shè)體育強國，就要弘揚中華體育精神，弘揚體育道德風(fēng)尚，堅定自信，奮力拼搏……讓體育為社會提供強大正能量。”這里的核心詞是“體育強國”與“中國夢”。“體育強國”是基于對世界各國體育發(fā)展水平的整體認知，在客觀考察與判斷中國自身體育發(fā)展水平的基礎(chǔ)上提出的。“體育強國”的建設(shè)首先要在審視、反省、正確認識自身的基礎(chǔ)上展開。20世紀80年代中后期的“體育反思文學(xué)”便重在反思中國體育自身存在的問題，將體育運動與社會反思、人民思想意識等結(jié)合起來，并在反思的基礎(chǔ)上以求發(fā)展。

趙瑜的《強國夢》“通過強調(diào)人在體育中應(yīng)有的地位，從而讓國人科學(xué)、理性地評判自己國家在世界體壇中的地位，意識到國家體育實力與世界強國的真實差距”。理由的《傾斜的足球場》、羅達成的《中國體育界》、傅溪鵬的《悲劇的價值》、金汕的《中國足球之謎》、戚鳴和田玉豹的《中國體壇內(nèi)幕的深層曝光》等作品也從不同角度對體育界存在的問題進行了披露與反思，為將中國建設(shè)成為體育強國而呼喚著體育改革。2014年2月7日，習(xí)近平看望索契冬奧會中國體育代表團時表示：“成績不僅僅在于能否拿到或拿到多少塊獎牌，更在于體現(xiàn)奧林匹克精神，自強不息，戰(zhàn)勝自我、超越自我?！斌w育強國的建設(shè)與奧運會密不可分。體育強國是以奧運會賽場為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以健全和發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)為方向，旨在將中國建設(shè)成為世界性的體育強國。體育強國的具體呈現(xiàn)方式就是中國人民心中的“奧運夢”。以在奧運會贏得更多金牌來彰顯祖國強盛，是20世紀80年代初期“冠軍文學(xué)”的重要內(nèi)容；而實現(xiàn)中國人在“家門口辦奧運”的夢想，在世界范圍內(nèi)確認中國的體育強國地位，則是20世紀80年代中后期以“體育強國”建設(shè)為目標(biāo)的“體育反思文學(xué)”的主要內(nèi)容，也是2001年申奧成功至2008年成功舉辦奧運會這段時間節(jié)點中出現(xiàn)的一系列圍繞“舉辦奧運”而展開的體育文學(xué)作品的主要內(nèi)容?！皧W運夢”具有多層涵義，不僅包括在奧運賽場上贏得更多獎牌的“夢”，也包括在中國成功舉辦奧運會的“夢”，還包括將中國體育精神與奧林匹克精神相接軌，實現(xiàn)中國體育的“奧林匹克式”改革，達到國際化標(biāo)準(zhǔn)，列入世界體育強國之林的“中國夢”。2016年8月25日，習(xí)近平會見第31屆奧運會中國體育代表團時曾道：“我國體育健兒在里約奧運會上的出色表現(xiàn)，生動詮釋了奧林匹克精神和中華體育精神，為祖國爭了光，為民族爭了氣，為奧運增了輝，為人生添了彩，激發(fā)了全國人民的愛國熱情和全世界中華兒女的民族自豪感，增強了中華民族的凝聚力、向心力、自信心，是中國精神的一個重要體現(xiàn)。”可見“奧運夢”是體育強國建設(shè)的重要標(biāo)志，也是“中國夢”的重要表征之一。

趙瑜的《兵敗漢城》，金汕、野夫的《淚灑漢城》，尹衛(wèi)星、應(yīng)克東的《漢城不是洛杉磯》，魯光的《世紀之戰(zhàn)》，畢熙東的《金環(huán)蝕》，張挺的《夢斷漢城》等作品都以反思中國在“漢城奧運”中的失利為起點，凸顯出體育界存在的問題，并將體育強國夢與奧林匹克精神相聯(lián)系，“通過體育案例的形式詮釋與應(yīng)答中國人從上到下的體育強國夢，滲透出理性精神、冷靜思考及批判力量，警醒國人‘奧林匹克重在參與，現(xiàn)代體育觀念是應(yīng)該弘揚相互‘理解‘友誼‘團結(jié)和‘公平競爭的現(xiàn)代奧林匹克精神”。顧拜旦將體育視為正義、勇氣、榮譽與和平的象征，凝練出以公平、團結(jié)、進取為核心的奧林匹克精神。奧林匹克盛會有效促進了各國體育的發(fā)展，并使各國能以體育運動為媒介展開友好交流。它不僅是國與國的體育碰撞，更是運動員之間的技術(shù)較量。通過碰撞，贏得尊重，也通過較量，收獲友誼。運動健兒們就是在奧運賽場上的勝敗榮辱中成長起來的，而中國體育也是在奧林匹克精神的洗禮中強大起來的。拼搏、合作、尊重、公正等一系列具有強大號召力和凝聚力的奧運精神性詞匯，是實現(xiàn)“中國夢”所需的重要精神力量。北京奧運前夕，講述劉長春一個人參加奧林匹克的坎坷歷程的電影《一個人的奧利匹克》上映。影片在高度贊揚劉長春不屈不撓、勇于拼搏、熱愛祖國的體育精神的基礎(chǔ)上，集中展現(xiàn)了中國執(zhí)著以求的“奧運夢”，生動詮釋了以劉長春為代表的中國人民對“奧運夢”的珍愛與渴盼。作品通過對“奧運夢”的中國式表達，體現(xiàn)出中華民族奮斗不息的民族精神。徐坤的《八月狂想曲》是首部以“奧運”為主題的長篇小說，文中圍繞奧運場館的建設(shè)，描畫了一幅中國體育界的奧運備戰(zhàn)圖，體現(xiàn)出由國家到體育界再到百姓等社會不同層面對奧運的期盼和重視。此外，《何振梁申奧日記》《中國申奧親歷記——兩次申奧背后的故事》《中國申奧之旅大紀實》《奧運情緣》《北京奧運火炬設(shè)計》《中國打開奧運之門》《08奧運前夜的空港脈動》《北京奧運圣火境外傳遞紀實》《我和你：北京奧運17天》《五環(huán)旗下的中國》《奧運中國》等作品也都圍繞著“中國與奧運”而展開，濃墨重彩地描繪了中國的奧運情緣，記錄了中國申奧的歷史性時刻，展現(xiàn)了中國圓滿舉辦北京奧運會的強國風(fēng)采，共同組合成了一幅“奧運夢”的全景圖?！皧W運夢”的實現(xiàn)高揚了中國之體育精神，極大地增強了中華民族的自豪感與自信心，為“中國夢”的實現(xiàn)打了下堅實基礎(chǔ)。

三、“體育粉絲”之“個人夢”與“中國夢”

“體育粉絲”是指對體育運動抱有極大的個人興趣，熱衷于追蹤體育賽事的相關(guān)信息，對知名的體育界人士懷有一種“偶像”情結(jié)，通過關(guān)注體育界動態(tài)來表達自己對體育運動滿腔熱忱的群體。20世紀90年代以后，由于“體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的日漸繁盛，體育文學(xué)的創(chuàng)作模式呈現(xiàn)出多元化、個性化的趨勢?！绑w育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的主題不再像“冠軍文學(xué)”單一地聚焦于“金牌”和“為國爭光”，也不再如“問題文學(xué)”重在發(fā)掘體育界的問題寄望于體育改革，而是拓寬了體育文學(xué)的社會輻射面，廣泛提取人性、情感、文化、心理、歷史等多方面信息，從不同層面突顯出體育的價值?！绑w育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，通過博客、論壇、文學(xué)網(wǎng)站等多種載體廣泛傳播，因創(chuàng)作模式的私人化及便捷性，作品多傾向于表達作者自己的獨特見解及情感，語言風(fēng)格個性化，體現(xiàn)出作者對體育運動強烈的主觀意識，同時也顯示出“個人”對體育事業(yè)及國家發(fā)展的強烈關(guān)切和社會責(zé)任感。體育文學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、電影等媒體手段進入大眾生活，與個人的夢及理想緊密相連，將宏大的“體育強國夢”轉(zhuǎn)換成為微觀的“體育粉絲夢”，實現(xiàn)了“體育夢”的個人式分解。在涉及“中國夢”的具體實現(xiàn)途徑時，習(xí)近平說：“中國夢是人民的夢，必須同中國人民對美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。”“中國夢”不是空洞的口號與概念，而是與每個中國人切實相關(guān)的“個人夢”的宏觀影像。而“體育粉絲”的“個人夢”便是“中國夢”分解而成的一個具體影像。體育文學(xué)中所承載的體育粉絲“個人夢”有助于“中國夢”在全國范圍內(nèi)的普及與深化，是實現(xiàn)“中國夢”的有效途徑之一。

楊杰的《假球》被譽為中國的首部足球小說，也是傳統(tǒng)體育文學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)向體育文學(xué)過度的標(biāo)志性作品。《假球》的創(chuàng)作既源于資深球迷對中國足球的殷切期盼，也源于作家對體育文學(xué)及體育事業(yè)的強烈責(zé)任感。作品通過對一系列錯綜復(fù)雜的“假球”事件的集中披露，以“怒其不爭”的心情描繪出一個萎靡不振的中國足球界。楊杰認為：“中國足球照貓畫虎地舉辦職業(yè)聯(lián)賽，實際上是中國社會從內(nèi)心深處愿意同國際社會握手言歡的一個標(biāo)志。這是中國的開放和嬗變給中國人帶來的好處。照此下去，我毫不懷疑中國足球?qū)⒃诳梢灶A(yù)見的將來，在球場上和市場上獲得應(yīng)有的尊嚴和進步?！敝袊闱蛴绕涫悄凶?，長期以來都是體育界及體育粉絲們的痛點，以足球為題材的體育文學(xué)作品也層出不窮?！逗们颉贰痘烨颉贰蹲闱蛄髅ァ贰杜R門一吻》《期望爆出冷門》《甲A恩仇錄》《回歸足球》《我心目中的最佳陣容》《中國足球與英雄無敵》《咱是球星咱怕誰》《尷尬時代的中國足球》《笑看體壇》《女足五題》《足球男人》《足球神話》《在現(xiàn)代蹴鞠的日子》《全民偶像》《愛上米蘭》《足球之道》等一系列作品的內(nèi)容都是圍繞著“足球”而展開的。眾多的“足球”題材，說明了創(chuàng)作者們對國足的強烈關(guān)注與期盼，而當(dāng)期盼落空時，便誕生了一些具有“異能”的足球健將，幫助作家在虛幻的世界完成他們在現(xiàn)實中失落的足球夢。連載于飛盧小說網(wǎng)的體育網(wǎng)絡(luò)小說《足球神話》的作者jinnan 在作品簡介中的一段話可說是代表了眾多體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的心聲：“我不知道中國足球隊何時能夠捧起大力神杯。甚至還有人曾肯定地說過，我們這一代人是無緣看到那輝煌的一刻了。2002年，中國足球隊在韓、日世界杯賽場上三戰(zhàn)皆負，而且是赤裸裸的未進一球的殘酷事實，也實在讓我明白了一個道理：除非有奇跡發(fā)生，否則中國足球隊是難以捧起那象征著足球事業(yè)上最高榮耀的大力神杯了。在這樣的歷史背景下，我便萌發(fā)了要塑造一個英雄人物，讓他來創(chuàng)造這個奇跡，以慰藉我那屢屢受創(chuàng)的球迷之心。所以，我塑造了一個虛擬世界，和一系列的虛擬人物來完成這個偉大的任務(wù)，來捧起這個我們向往已久的大力神獎杯?！薄绑w育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的作家都具有雙重身份，既是資深的體育粉絲，又是文學(xué)愛好者，他們的創(chuàng)作動機也多與自己的“體育粉絲夢”密不可分。由此，“體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”可說是一群資深“體育粉絲”在以文學(xué)的方式去演繹自己的“體育夢”，是“體育粉絲”的“個人夢”與國家的“體育強國夢”的完美結(jié)合。

十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕c文學(xué)的關(guān)系猶如海之于溪，又如土之于木。文學(xué)需要從豐富的文化實踐中汲取發(fā)展養(yǎng)分，文化則需要通過文學(xué)的審美性表達更趨具體與生動。“體育文學(xué)是體育文化的表征。體育文化是與政治意識形態(tài)關(guān)系更為密切的領(lǐng)域文化之一?！睆拿裰鞲锩鼤r期，旨在通過體育運動強身健體以實現(xiàn)武力救國的毛澤東在《體育之研究》中提出“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”；到中華人民共和國成立初期，期望通過體育賽事與他國實現(xiàn)和平外交，樹立新中國形象；再到1971年通過“乒乓外交”推動了中美兩國的外交恢復(fù)。從20世紀80年代通過“奧運冠軍”體現(xiàn)民族自強，表現(xiàn)新時代中國斗志昂揚的新面貌；到20世紀90年代及當(dāng)下通過“體育強國建設(shè)”和“奧運夢”表現(xiàn)民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)國家崛起于世界強國之林的“中國夢”。

體育文學(xué)發(fā)展歷史中所積淀的體育冠軍之“英雄夢”“體育強國夢”“奧運夢”以及“體育粉絲”之“個人夢”，都是“中國夢”有力的表征形態(tài)。體育文學(xué)中所蘊含的以“愛國”“拼搏”“進取”“團結(jié)”“公平”“友好”“誠信”“和平”“自由”為代表的一系列精神詞匯，與“中國夢”高度契合?！爸袊鴫簟笔钱?dāng)下社會最重要的政治文化語境之一，體育文化也不可避免地被納入其中。體育文學(xué)作為體育精神及“體育夢”的重要載體，亟需汲取當(dāng)下體育文化賦予自身的豐富養(yǎng)料，將“中國夢”的核心精神融入進來，不斷豐富與拓展自身的創(chuàng)作與研究。體育文學(xué)與“中國夢”的結(jié)合，實現(xiàn)了“體育+文學(xué)+政治”三維一體的思想教育目標(biāo)，即增強體魄的體育鍛煉與提高文化水平的文學(xué)教育以及加強思想政治教育三者的有機結(jié)合。

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基金項目： 本文系甘肅省社科規(guī)劃項目《甘肅當(dāng)代小說中的城市想象》（編號：YB048）的階段性成果

作 者： 賈登娉，文學(xué)碩士，蘭州理工大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com