杜甫“意愜關(guān)飛動(dòng)篇終接混?！毙陆?br/>——兼談杜甫詩歌的審美追求

張金杰

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080）

有“詩圣”之稱的杜甫，是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他與當(dāng)時(shí)最偉大的浪漫主義詩人李白合稱為“李杜”，代表了唐代詩歌不可逾越的兩座高峰。杜甫“以詩為史”的創(chuàng)作風(fēng)格和憂國憂民的愛國情懷對我國古代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，他的詩歌受到歷代文人及學(xué)者的喜愛，在宋代時(shí)就擁有了“千家注杜”的盛譽(yù)。

由于杜甫當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境和他自身特殊的人生經(jīng)歷，使他的詩歌充滿了豐富的現(xiàn)實(shí)意味和人生內(nèi)涵，因而也使得不同的讀者擁有了不同的閱讀體驗(yàn)。如對杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》中的“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！钡睦斫?，不同的學(xué)者有不同的看法，在此略作小議，以供品析。略引詩如下：

故人何寂寞，今我獨(dú)凄涼。

老去才難盡，秋來興甚長。

物情尤可見，辭客未能忘。

海內(nèi)知名士，云端各異方。

高岑殊緩步，沈鮑得同行。

意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫。

舉天悲富駱，近代惜盧王。

似爾官仍貴，前賢命可傷。［1］640

“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！彪m然是杜甫在贊美高、岑二人的詩歌特點(diǎn)，但實(shí)際上也反映出了杜甫的詩論觀。清·朱鶴齡《王吏部西樵詩集序》中說到杜甫論詩的三種境界：“嘗觀杜陵之論詩矣，一則曰‘意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！?；一則曰‘妙取筌蹄棄，高宜百萬層’；一則曰‘毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣?。’”?］178杜甫將“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！狈胖玫谝晃唬阋钥闯龆鸥Υ朔N詩歌藝術(shù)風(fēng)格的推崇。

一、“意愜”解析

要想深刻理解杜甫這句詩歌所要表達(dá)的思想，就必須對這句詩歌中的重要語詞進(jìn)行細(xì)致分析。“意愜”一詞的注釋，古今著作基本沿用了宋·郭知達(dá)《九家集注杜詩》之注：“《世說》：‘左太沖作《三都賦》，初思意甚不愜’。謝靈運(yùn)《還湖中作》：‘慮淡物自輕，意愜理無違?！保?］35今人謝思煒《杜甫集校注》舍去了《世說新語》條，只取用了謝靈運(yùn)條為注?！耙鈵堋奔词恰皭芤狻?，《漢語大詞典》中“愜意”是指“稱心，滿意”，如唐·韓偓《卜隱》詩：“世亂豈容長愜意，景清還覺易忘機(jī)”。［4］652此處的“愜意”即是“意愜”，又與“愜懷”意思相同。但有時(shí)詩人為了考慮詩歌中上下句的對仗而常將兩字顛倒使用，此種情況較多，歷代詩歌多有記載。如：

人幽想靈山，意愜憐遠(yuǎn)水。（唐·高適《宴韋司戶山亭院》）

山深有變異，意愜無驚惕。（唐·孟郊《游韋七洞庭別業(yè)》）

道存蓬瀛近，意愜朝市賒。（唐·王勃《懷仙》）

意愜時(shí)會(huì)文，夜長聊飲酒。（唐·戴叔倫《同兗州張秀才過王侍御參謀宅賦十韻》）

睡醒風(fēng)愜意，意愜風(fēng)醒睡。（宋·張孝祥《菩薩蠻》）

床頭有新釀，意愜成孤斟。（金·元好問《飲酒五首（襄城作）其一》）

以上詩歌中“意愜”皆是指一種滿意的心境。查閱杜甫的詩歌，“意愜”一詞也僅僅出現(xiàn)在此一首詩歌之中，而且是贊揚(yáng)高、岑二人作詩之心境，對于憂國憂民的杜甫自己而言，他卻從未用此詞直接表達(dá)過這種心理上的滿足之情，或創(chuàng)作上的滿足心境。但不可否認(rèn)，杜甫對在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)所產(chǎn)生的這種“意愜”心境，是其一生都在追求的。

仔細(xì)品味，杜甫在此所說的“意愜”，似乎不僅僅局限于心理上的一種滿意之情，除此之外，似乎還具有一種更深層的內(nèi)涵，即在文學(xué)創(chuàng)作中的一種滿意的、輕松愉快的心境。因?yàn)閷τ谝晃晃膶W(xué)家來說，在詩文創(chuàng)作中，心理上的滿意心境有利于激發(fā)創(chuàng)作靈感，但創(chuàng)作時(shí)的滿意心境更有利于創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩文作品。那這種創(chuàng)作上的“愜意”心境的獲得，需要具備哪些條件呢？

首先，思維敏捷，文思暢涌。即如劉勰《文心雕龍·神思》中所說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色?！保?］244杜甫自己亦有詩云“敏捷詩千首，飄零酒一杯?！保ā恫灰姟罚┧c第一層次的心理境界不同，它是一種更高層次的心境，這種文學(xué)創(chuàng)作中的“愜意”境界是一種輕松的、暢通的、奔涌的、毫無阻塞的文思境界，與苦心孤詣的、字斟句酌的、阻塞不通的創(chuàng)作心境是相反的，具有一種“意愜關(guān)飛動(dòng)，跡陳任去留”（明·張瑞圖《戲和魏太史詩》其四）的才情。其次，廣泛積累，信手拈來。清·盧震《說安堂集·杜詩說略·淵源》中在評價(jià)杜甫詩歌時(shí)云：

廣收其材，于是乎渾渾焉，浩浩焉，噩噩焉。行乎所行，止乎所止。游六藝之圃，入百家之林。奇珍異寶，牛溲馬渤，隨吾所取也。瓦礫可以為金珠，收輪囷可以列鐘鼎。隨手拈來，頭頭是道。杜詩曰“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！?。今之才人求其“飛動(dòng)”，或有之，而“渾?！彪y矣。大?；仫L(fēng)，而為百里之瀾。蜃氣、樓臺(tái)、日月所出，其所積者深，故所流者遠(yuǎn)也。……胸?zé)o大書，目無名山水，若才情窮。［6］6

杜甫亦云“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），也就是說一位文學(xué)家若想達(dá)到“文思泉涌”“信手拈來”的創(chuàng)作境界，必須具備敏捷的、充滿想象的文思和豐富的材料積累，用這種敏捷的思維對豐富的材料進(jìn)行剪裁和再鑄造，才能化腐朽為神奇，創(chuàng)作出優(yōu)秀新穎的文學(xué)作品。因此，這種“愜意”的創(chuàng)作心境，并不是與生俱來的，也不是時(shí)刻都存在的，它來之不易，需要后天長期的積累和訓(xùn)練才能獲得。

對詩歌創(chuàng)作過程中遇到的文思不暢的苦悶心境，古人多有描述，如盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”（《苦吟》），賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”（《題詩后》），杜甫自己亦有詩云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》）。可見，古人在詩歌創(chuàng)作中對詩句中字句的雕琢以及所下的功夫達(dá)到了何種程度。即使是詩圣杜甫，在詩歌創(chuàng)作過程中也并不是總會(huì)出現(xiàn)“倚馬可待”“下筆如有神”的情況，因而這也回答了杜甫為什么從未用過“意愜”來表達(dá)這種心理上或創(chuàng)作上的愉悅心境的問題。

二、“飛動(dòng)”解析

再看“飛動(dòng)”一詞，古今人注釋此句詩歌中的“飛動(dòng)”一詞時(shí)，或引用沈佺期《祭李侍郎文》“思含飛動(dòng)，才冠卿云”［7］316來作解，如宋·蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》、宋·郭知達(dá)《九家集注杜詩》；或引用劉勰《文心雕龍·詮賦》“延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢”［5］73來作解，如清·仇兆鰲《杜詩詳注》、謝思煒《杜甫集校注》。但無論是《祭李侍郎文》，還是《文心雕龍·詮賦》中的“飛動(dòng)”，皆指“飄逸生動(dòng)”?！稘h語大詞典》中“飛動(dòng)”具有三層含義：

①飄逸生動(dòng)。南朝梁·劉勰《文心雕龍·詮賦》：“延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢?！彼巍り懹巍队窬钟^拜東坡先生海外畫像》詩：“公車三千牘，字字岌飛動(dòng)?！鼻濉⒋髾湣顿?zèng)大夫閔公傳》：“間作指頭小畫，楮墨瓏玲，氣象飛動(dòng)，人多寶而藏之?！雹讵q振奮。唐·杜甫《贈(zèng)高式顏》詩：“平生飛動(dòng)意，見爾不能無。”宋·洪邁《容齋隨筆·孟子書百里奚》：“味其所用助字，開闔變化，使人之意飛動(dòng)。”明·謝榛《四溟詩話》卷三：“予愈覺飛動(dòng)，亹亹不輟?！雹埏w揚(yáng)飄動(dòng)。唐·黃滔《福州雪峰山故真覺大師碑銘》：“翌日巖谷爽朗，煙霞飛動(dòng)?！保?］698

從上述三層意思可以看出，第一層意思多用于描寫語言、書法、繪畫等藝術(shù)，第二層意思多用于描寫內(nèi)心激動(dòng)的心情，第三層意思多用于描寫自然事物。杜甫詩歌中出現(xiàn)“飛動(dòng)”一詞共六次，引之如下：

精微穿溟涬，飛動(dòng)摧霹靂。（《夜聽許十一誦詩愛而有作》）

慘澹壁飛動(dòng)，到今色未填。（《觀薛稷少保書畫壁》）

神融躡飛動(dòng)，戰(zhàn)勝洗侵凌。（《寄劉峽州伯華使君四十韻》）

群生各一宿，飛動(dòng)自儔匹。（《寫懷二首》其二）

平生飛動(dòng)意，見爾不能無。（《贈(zèng)高式顏》）

意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫。（《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》）

以上幾首詩歌基本上涵蓋了“飛動(dòng)”一詞的三種含義。第一首是贊美許十一誦詩令人耳目一新，氣勢恢弘，有壓倒雷霆之勢；第二首是贊頌薛稷的畫技高超，在墻壁上留下來的未完成的遺作，活靈活現(xiàn)，飛動(dòng)傳神，如活了一般；第三首稱贊使君詩才“捷如驥足，健比飛揚(yáng)”，皆是“飄逸生動(dòng)”意；第四首是寫萬物經(jīng)過一夜的休息，清晨開始繁忙起來，尋找各自的同伴，是第三層意思；第五首《杜詩詳注》闡釋文意時(shí)曰：“見式（高式顏）而意飛動(dòng)，文酒之興勃也”［1］483，是指振奮的情緒，但“飛動(dòng)”之下又引“思含飛動(dòng)，才冠卿云”為注，看上去有些矛盾。仔細(xì)品析，此處用“振奮”意似乎更恰當(dāng)。因?yàn)檫@里的“飛動(dòng)”是著重描寫杜甫自己的內(nèi)心感受，說自己見到高式顏時(shí)內(nèi)心充滿了無法抑制的激動(dòng)和興奮之情。再者，當(dāng)“飛動(dòng)”和“意”相連用來描寫人的內(nèi)心感受時(shí)，用“振奮”來解釋更為恰當(dāng)。

而“意愜關(guān)飛動(dòng)”中的“飛動(dòng)”，似乎也可用“振奮”來作解。首先它也是描寫一種內(nèi)心情緒，從“意愜”可知，而且這種心理上的或是創(chuàng)作上的“意愜”和內(nèi)心的振奮情緒有關(guān)。這種振奮飛動(dòng)的情緒，從文學(xué)創(chuàng)作角度來看，是一種創(chuàng)作沖動(dòng)，也就是韓愈所說的“不平”之氣。他在《送高閑上人序》說到：

往時(shí)張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。［8］258

這雖然是在說張旭的書法創(chuàng)作需要“不平”之情，但也可以用之于文學(xué)創(chuàng)作之中。正因?yàn)閺埿駥ⅰ跋才礁F，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊”之情充分地傾注于書法之中，才創(chuàng)作出了優(yōu)秀的書法作品。由此推知，任何文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作都需要這種強(qiáng)烈的內(nèi)心沖動(dòng)和不平之氣，也就是這種“飛動(dòng)”的內(nèi)心情感。清·李重華在《貞一齋詩說》中的議論更為深刻：“詩之音節(jié)，不外哀樂二端。樂者定出和平，哀者定多感激。更辨所關(guān)巨細(xì)，分其高下洪纖。使興會(huì)胥合，自然神理，胥歸一致。即樂者使人起舞，哀者使人泣下，所謂‘意愜關(guān)飛動(dòng)’也?！保?］340在這里，李重華把“飛動(dòng)”完全理解為是一種喜怒哀樂的情緒變化。

那么杜甫所認(rèn)為的“飛動(dòng)”的創(chuàng)作沖動(dòng)或心境，又有何種特點(diǎn)且通過哪些方面來體現(xiàn)呢？從他的詩歌《戲?yàn)榱^句》中可以得到一些線索：

庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。（《戲?yàn)榱^句》其一）

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。（《戲?yàn)榱^句》其二）

龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。（《戲?yàn)榱^句》其三）

或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。（《戲?yàn)榱^句》其四）

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（《戲?yàn)榱^句》其五）

別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?。ā稇?yàn)榱^句》其六）

首先，杜甫所認(rèn)為的“飛動(dòng)”的創(chuàng)作沖動(dòng)是一種“意縱橫”的、“鯨魚碧海中”的，這是一種胸有萬物、思游天地、廣闊無邊的大境界。其次，這種“飛動(dòng)”的創(chuàng)作沖動(dòng)主要通過兩個(gè)方面來體現(xiàn)：一是風(fēng)雅剛健的語言。從《戲?yàn)榱^句》的詩歌中，可以看出杜甫追求的語言風(fēng)格是“凌云健筆”“龍文虎脊”“清詞麗句”“風(fēng)雅”的。二是新穎出奇的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)上的跳躍性和出人意料會(huì)讓人耳目一新，達(dá)到“詩成泣鬼神”的神奇效果。如明人沈懋孝在其《論文有五綜七緯》中云：

古之杰，構(gòu)不倚前人，皆由直尋，如“大江流日夜”“池塘生春草”“明月照積雪”“山水含清暉”“高臺(tái)多悲風(fēng)”“鳥散余花落”等句，不從人間來，并是胸懷獨(dú)至之語，所以有“啟夕秀、披朝華”之論。此五論者，總以自然為宗，解此可以自作千古，杜少陵所云“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫者”耶。［10］

清·陳廷焯評論周邦彥的《浪淘沙慢》時(shí)亦云：

美成詞，操縱處有出人意表者。如《浪淘沙慢》一闋，上二疊寫別離之苦。如“掩紅淚、玉手親折”等句，故作瑣碎之筆。至末段云：“羅帶光銷，紋衾疊，連環(huán)解、舊香頓歇。怨歌水、瓊壺敲盡缺。恨春去不與人期，弄夜色，空余滿地梨花雪?！毙顒菰诤螅E雨飄風(fēng)不可遏抑。歌至曲終，覺萬匯哀鳴，天地變色。老杜所謂“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混茫”也。［11］14

杜甫用“飛動(dòng)”二字贊美高、岑二人的詩才，充分說明了兩人的詩歌具有上述的特點(diǎn)。作為邊塞詩人的代表，高適、岑參的詩歌在語言和結(jié)構(gòu)上都達(dá)到了“飛動(dòng)”的境界。

概括來說，杜甫此處的“飛動(dòng)”與劉勰《神思》篇中“登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”［5］244的描述相似，它既是指作家自然流動(dòng)的創(chuàng)作沖動(dòng)，即在文學(xué)創(chuàng)作過程中，才華出眾的人往往情思溢于胸中，文思敏捷順暢，有一氣呵成之勢，又指在這種飛動(dòng)的情思之下而創(chuàng)作出的一種靈動(dòng)的詩歌風(fēng)格，這種風(fēng)格多通過靈動(dòng)的語言和新穎的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)。杜甫對這種既有“飛動(dòng)”的創(chuàng)作才思，又有“飛動(dòng)”的詩歌風(fēng)格的詩人是極為欣賞的。

三、“關(guān)”字解析

繼而，從對“意愜”和“飛動(dòng)”兩詞的分析，可以進(jìn)一步推斷出“關(guān)”字在此詩句中的確切含義?！瓣P(guān)”字在古今杜詩注本中都未有詳解，在此稍作淺解?！瓣P(guān)”在詞性上有動(dòng)詞、名詞之分，有時(shí)也可作介詞，此處顯然從動(dòng)詞的角度去理解更符合詩意。首先，“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！笔且粋€(gè)對偶句式，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)由“接”字可以幫助我們推斷出“關(guān)”字的詞性和含義。“接”在此處有接連、連續(xù)之意，“關(guān)”有牽連、涉及之意，此對偶句又屬于意思相承接的流水對，從詞性和含義上都應(yīng)相近。其次，“意愜關(guān)飛動(dòng)”是杜甫從文學(xué)創(chuàng)作論的角度和文學(xué)批評的角度出發(fā)，認(rèn)為只有在平靜、輕松、愉快的心境之下才能文思飛動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)作才能，也就是劉勰所說的創(chuàng)作前所需要的重要條件之一“養(yǎng)氣”，只有這樣才能“神思方運(yùn)，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形”［5］244，也才能最終創(chuàng)作出具有“飛動(dòng)”風(fēng)格的文學(xué)作品。由此可以得知，杜甫認(rèn)為心境和文思兩者有極大關(guān)系，“意愜”的心境是激發(fā)“飛動(dòng)”的文思的重要前提條件，所以此處“關(guān)”取牽連、涉及之意應(yīng)更為貼切。再者，杜甫詩歌中“關(guān)”字大多數(shù)除了表示“關(guān)隘”之意外，也有多處“關(guān)”字取用了上述含義，如：

不是愛微軀，非關(guān)足無力。（《偪仄行贈(zèng)畢曜》）

非關(guān)使者征求急，自識(shí)將軍禮數(shù)寬。（《嚴(yán)公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌》）

谷暗非關(guān)雨，楓丹不為霜。（《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沲江畫圖十韻》）

非關(guān)風(fēng)露凋，曾是戍役傷。（《又上后園山腳》）

關(guān)故安排，曾是順幽獨(dú)。（《寫懷二首》）

干戈未揖讓，崩廹關(guān)其情。注曰：“崩廹，指歌哭者；關(guān)情，觸于聞見也?！保ā对缧小罚?/p>

從上述詩句可以看出，在杜甫所有帶“關(guān)”字的詩歌中，除了《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》和《早行》中用了單獨(dú)的“關(guān)”字表肯定意，且兩處的“關(guān)”字含義基本一致外，其余詩歌中用到“關(guān)”字時(shí)，杜甫都在其前加了一個(gè)“非”字表否定意，且否定的對象都是客觀自然環(huán)境或條件，如“足無力”“使者急”“雨”“風(fēng)露”等。從另一個(gè)角度來看，它否定客觀外在事物，其實(shí)就是在肯定主觀的內(nèi)在情感，即“關(guān)其情”。杜甫詩歌中的“意愜”“飛動(dòng)”二詞也皆有情的存在，情感上的“愜意”是產(chǎn)生“飛動(dòng)”文思和作品風(fēng)格的前提條件。此外，仇兆鰲在《早行》中，將“關(guān)”字含義注釋為“觸”，即指牽連、涉及之意，又可作為一證。

再者，從歷代詩人的詩歌中也能找到一些“關(guān)”字用此意的詩句，而且“關(guān)”與“情”連用的情況最多，其次是與“愁”連用。如：

腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門琴。（唐·李白《猛虎行》）

酒蘊(yùn)天然自性靈，人間有藝總關(guān)情。（唐·方干《贈(zèng)美人四首》其三）

從此西岡數(shù)登眺，白云飛處總關(guān)情。（宋·喻良能《送伯壽兄之官上虞》）

又是春生杜若洲，憑欄回首總關(guān)愁。（宋·葛起耕《初春感舊》）

王事匆匆騎馬去，落花啼鳥總關(guān)情。（元·陳基《游狼山寺三首》其一）

泛臘酒香頻中圣，流年花發(fā)總關(guān)愁。（明·林鴻《寄高逸人》）

腸斷十三弦上月，一弦一柱總關(guān)情。（明·王恭《月下聞箏》）

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》）

不難看出，當(dāng)“關(guān)”字和“情”字同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，詩人大多數(shù)情況下所要表達(dá)的是一種對情的肯定，尤其是“關(guān)情”前又常常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“總”字，更加強(qiáng)調(diào)了外在自然事物對詩人內(nèi)心情感的影響。“意愜關(guān)飛動(dòng)”即是指這種“意愜”的創(chuàng)作心境是和“飛動(dòng)”的創(chuàng)作沖動(dòng)密切相關(guān)的，“意愜”的創(chuàng)作心境是形成“飛動(dòng)”的創(chuàng)作沖動(dòng)的前提條件，“飛動(dòng)”的創(chuàng)作沖動(dòng)則是“意愜”的創(chuàng)作心境的結(jié)果。

四、“混茫”解析

“篇終接混?！本渲小盎烀！陛^難理解，且有多重含義。查閱其詞義，主要有以下幾種：“①混沌蒙昧。指上古人類未開化的狀態(tài)?！肚f子·繕性》：‘古之人，在混茫之中?！谥笍V大無邊的境界。唐·杜甫《滟滪堆》：‘天意存傾覆，神功接混茫?！刍祀s不清；模糊?！保?］1374古今杜詩的注本中，宋·郭知達(dá)《九家集注杜詩》、清·仇兆鰲《杜詩詳注》、謝思煒《杜甫集校注》皆引《莊子·繕性》“古之人，在混茫之中”作解。宋·蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》注曰：“混茫，謂天地也，言高、岑之詞章該貫天地及萬物也?！保?2］

以上三層含義中，第二層含義似乎更加符合杜甫所要表達(dá)的情感，指詩歌作品所具有的一種廣闊無邊、渾然一體的風(fēng)格特點(diǎn)?！肚f子·繕性》中的“混?！敝?，是指一種混沌蒙昧、未開化的狀態(tài)，而杜甫在此是高度贊揚(yáng)高、岑二人的詩才和詩歌藝術(shù)風(fēng)格的，認(rèn)為二人的詩歌具有一種廣大無邊的境界，給人以回味無窮之感，并不是給人一種混沌蒙昧之感。因此，用“混沌蒙昧”之意作解，失之恰當(dāng)。蔡夢弼的后半部分解釋較為合理，但在此處將“混?！崩斫鉃椤疤斓亍保嘀敢环N混沌狀態(tài)，與《莊子·繕性》中意相同，亦不當(dāng)。

仇兆鰲在《杜詩詳注》中多次用“混?！眮碓u論杜甫的詩歌，認(rèn)為他的詩歌具有一種大境界、大氣候。如：

《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》注曰：“用意愜當(dāng)，則機(jī)神飛動(dòng)，此詩思之妙。篇?jiǎng)輰⒔K，而元?dú)饣烀?，此詩力之厚。二句極推高岑，實(shí)少陵自道也。”［1］640

《成都府》引李長祥評曰：“‘語不驚人死不休’，少陵之作詩也?！K接混茫’，則其詩之氣候也。‘死不休’，用力處；‘接混?！?，神化處。其至，爾力也；其中，非爾力也。又曰：少陵詩，得蜀山水吐氣；蜀山水，得少陵詩吐氣。”［1］727

《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》注曰：“詩到尾梢，他人幾于力竭，公獨(dú)滔滔滾滾，意思不窮，正所謂‘篇終接混?！?。然須玩其轉(zhuǎn)折層次，不可增減，非汗漫敷陳者比?！保?］71

從仇兆鰲的評論中可以看出，杜甫所言的“混?！本哂幸韵绿攸c(diǎn)：首先，它是指一種詩歌風(fēng)格或詩歌境界。杜甫認(rèn)為優(yōu)秀的詩歌作品中應(yīng)該具有一種廣大無邊的詩境，即一種大境界、大氣候，而且這種大境界、大氣候是詩歌風(fēng)格的最高境界。它的特點(diǎn)即是“篇?jiǎng)輰⒔K，而元?dú)饣烀！?，“詩到尾梢，滔滔滾滾，意思不窮”。此種情況在杜甫詩歌中極為常見，如“飄飄何所似？天地一沙鷗。”（《旅夜書懷》）“秋天正搖落，回首大江濱?！保ā端土曛萋肥咕巍罚┳髡呖偸窃谠姼枘┪菜茉斐鲆环N廣闊無邊的意境，以此來升華情感。

同時(shí)，這種“混茫”的詩歌風(fēng)格的形成需要借助“神化”的手法，即宕開一筆，在虛處傳神，需要通過作家的留白、讀者的想象來實(shí)現(xiàn)。杜甫認(rèn)為，詩歌末尾不但要?dú)鈩莺甏螅乙把杂斜M，而意無窮”，以實(shí)化虛，給讀者留下充足的想象空間，即留白。這樣使作者想要?jiǎng)?chuàng)造的詩境不是讀者一眼就能看穿的，而是需要讀者發(fā)揮想象，認(rèn)真推究和揣度。如“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪?！保ǘ鸥Α懂孃棥罚┒鸥σ还P宕開，從描寫鷹的形態(tài)、神貌轉(zhuǎn)入虛筆，含蓄地表達(dá)出詩人疾惡如仇之心、奮發(fā)向上之志，將詩的意境開拓得更加廣闊深遠(yuǎn)。

再者，這種“混?！钡慕Y(jié)尾形式也是杜甫的一種抒情范式，尤其當(dāng)表達(dá)一種復(fù)雜的、無奈的，且無法用言語直接表達(dá)的情感時(shí)，杜甫皆會(huì)用這種抒情方式，借此將自己內(nèi)心所要表達(dá)的情感推向頂峰。賀貽孫《詩筏》云：“古詩之妙在首尾一意。發(fā)語難得有力，有力故能挽起一篇之勢；結(jié)語難得有情，有情故能鎖住一篇之意。能挽起一篇，故一篇之情亦動(dòng)；能鎖住一篇，故一篇之勢亦完，兩相容也?！保?3］182而這種含蓄委婉的“混茫”抒情方式，正是杜甫情感最強(qiáng)烈的一種表現(xiàn)。如“關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。”（杜甫《秋興八首》之七）李因篤評價(jià)此聯(lián)云：“末聯(lián)自述其播遷絕域，寄慨深而措詞雅，無妙不臻，殆難為懷?！保ɡ钜蚝V《杜詩集評》）金人周昂直接在詩中《讀陳后山詩》亦云：“子美神功接混茫，人間無路可升堂。一斑管內(nèi)時(shí)時(shí)見，賺得陳郎兩鬢蒼?！保惐貜?fù)《全宋詩》）可見，古人對杜甫“混茫”式的詩歌結(jié)尾是極度贊揚(yáng)和欣賞的。

杜甫詩作中還有另一首詩歌《滟滪堆》中亦出現(xiàn)了“混?！币辉~，同樣是指廣大無邊的境界，但此處所指對象不是抽象的藝術(shù)風(fēng)格，而是指具體的自然景象，指滟滪堆的江水廣闊無邊，氣勢濤濤。其古詩全文如下：

巨積水中央，江寒出水長。沉牛答云雨，如馬戒舟航。

天意存傾覆，神功接混茫。干戈連解纜，行止憶垂堂。［1］1281

除了使用“混?！币辉~，有時(shí)為了詩歌的平仄，杜甫在詩歌中還使用了與此語詞相近的“蒼?！币辉~。如：

此身飲罷無歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩。（《樂游園歌》）

咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。（《渼陂行》）

感激時(shí)將晚，蒼茫興有神。（《上韋左相二十韻》）

磊落星月高，蒼茫云霧浮。（《發(fā)秦州》）

蕭索論兵地，蒼茫斗將辰。（《寄張十二山人彪三十韻》）

萬里蒼茫外，龍蛇只自深。（《憶鄭南》）

磊落衣冠地，蒼茫土木身。（《奉贈(zèng)蕭十二使君》）

《漢語大詞典》中“蒼?！庇腥N含義：①遼闊無邊。②迷蒙不清。③匆忙。［4］506第三種是通假義，在杜甫詩歌中也有出現(xiàn)，如《北征》“杜子將北征，蒼茫問家室”。仇兆鰲注曰：“蒼茫，急遽之意?！背撕x之外，其余兩層含義與“混?！毕嗤?，且多使用“遼闊無邊”意，如“獨(dú)立蒼茫自詠詩”“蒼茫云霧浮”“蒼茫斗將辰”“萬里蒼茫外”等，皆表示一種廣闊無邊之意境。

正如張志烈所定義的那樣：“思想感情恰當(dāng)完滿的表達(dá)總是緊密關(guān)合著神采飛動(dòng)的意象，即在紛披密麗、飛舞淋漓的形象推移中完美地貫注、融合進(jìn)強(qiáng)烈的思想感情，因而，整篇詩讀完后，讀者猶久久地沉浸在渾厚、生動(dòng)、如造化演成的神妙意境中，領(lǐng)略那無限深廣的義蘊(yùn)?！保?4］2因此，杜甫詩歌中的“混?！辈⒉皇侵缸x后給人以混沌迷茫之感，而是指詩歌的一種最高境界，它既是一種詩歌風(fēng)格，也是一種詩歌創(chuàng)作手法和抒情方式。

總之，“意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終接混?！笔嵌鸥υ姼栌^的一種體現(xiàn)，它既反映出了杜甫對詩歌創(chuàng)作文思的要求，也反映出了杜甫所追求的一種“飛動(dòng)”的詩歌特點(diǎn)及“混?！钡脑姼枰饩常矣值莱隽恕耙鈵堋薄帮w動(dòng)”“混?！比咧g的密切聯(lián)系，即“意愜”的心境和文思是詩歌產(chǎn)生“飛動(dòng)”風(fēng)格的前提條件，“飛動(dòng)”的詩歌特點(diǎn)又是創(chuàng)造“混?！痹姼杈辰绲谋匾獥l件，三者密切相關(guān)，又互為因果。通過對此句詩歌的分析，僅僅是了解到了杜甫詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格的極小一部分，而作為一代詩圣，杜甫的詩歌千變?nèi)f化，意蘊(yùn)無窮。正如陳繼儒所感嘆的那樣“少年莫漫輕吟味，五十方能讀杜詩”，這正說明了讀懂杜詩的不易。若想讀懂杜詩，則需要有豐富的人生閱歷和充足的學(xué)識(shí)積淀，方能理解一二。