基于OBE理論的高職思想政治理論課教學(xué)理念探析

楊 娟

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高等教育事業(yè)要注重全程育人、全方位育人，加強(qiáng)思想政治教育工作，將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，“不斷提高學(xué)生思想道德水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”［1］。高校思想政治理論課是開(kāi)展思想政治教育工作的主渠道，思想政治理論課作為高校提高學(xué)生精神素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的一種載體，在思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的作用。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)技術(shù)型人才為目標(biāo)，講求所學(xué)知識(shí)的實(shí)用和能用，高職階段的課程亦更趨向于實(shí)用性課程，精神生產(chǎn)力范疇的課程為數(shù)不多。按常規(guī)理解，少益須精，但事實(shí)恰恰相反，高職思想政治理論課在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中學(xué)生的課堂接受度并不樂(lè)觀，這不禁讓從事高職思想政治理論課的教學(xué)者們開(kāi)始思考課堂教學(xué)所存在的問(wèn)題并找尋其改革途徑。要想真正改變這種困境，必須從源頭捋起，從思想政治理論課的教學(xué)理念的更新開(kāi)始探索，從而實(shí)現(xiàn)真正的有效教學(xué)。

一、高職思想政治理論課折射出的教學(xué)理念問(wèn)題

高職思想政治理論課主要有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”，這三門課程都屬于精神生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的思想政治教育范疇?！八鼘?duì)塑造人的靈魂、品德，解決人們的方向、動(dòng)力、品德問(wèn)題，直接創(chuàng)造著精神生產(chǎn)力，具有精神價(jià)值?！保?］而高職思想政治教育理論課在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中并未真正發(fā)揮其所有的政治價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值，教育者對(duì)教學(xué)理念的理解和實(shí)際貫徹中存在一定的偏差。

1.高職思政課主體性教學(xué)理念的不徹底

縱觀高職思想政治理論課的教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)課堂主體依然是講臺(tái)前的教師們，課堂并未實(shí)現(xiàn)真正的易主，教師“吞并”了課堂主體角色，這也直接決定了課堂教學(xué)更多的內(nèi)容是復(fù)制性教育及機(jī)械的理論灌輸，唯上、唯書，簡(jiǎn)單的重復(fù)。高校思想政治理論課本身“具有理論性、政治性較強(qiáng)的特點(diǎn)和相對(duì)晦澀、枯燥的教學(xué)內(nèi)容”［3］，加以課堂并未真正的實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，這就使得思想政治教育對(duì)象對(duì)教育者所傳遞的教育內(nèi)容的接受度較低?！岸逃咚鶄鬟f的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等內(nèi)容，只有為教育對(duì)象所接受，并與原有的觀念系統(tǒng)整合內(nèi)化為穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，然后再以積極的行為體現(xiàn)出來(lái)并成為習(xí)慣，才能發(fā)揮其作用，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值”［4］7。高職以培養(yǎng)實(shí)用技能型人才為目標(biāo)，這就更需要在日常的教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的能力，但現(xiàn)實(shí)中的高職思政課更多的仍然是課堂低頭一族，學(xué)生被動(dòng)地接受教育者所灌輸?shù)慕逃齼?nèi)容，受教育者很難與教育者產(chǎn)生思想上的共鳴。在實(shí)際教學(xué)中，教育者并非沒(méi)有以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，只是該理念在課堂教學(xué)中并未得到很好的體現(xiàn)。以學(xué)生為中心并不單單指教學(xué)內(nèi)容圍繞學(xué)生而設(shè)，更重要的是讓學(xué)生來(lái)帶活課堂，主導(dǎo)課堂，結(jié)合自身實(shí)際思考教育者所拋出的問(wèn)題，從而發(fā)揮真正意義上的思想政治教育功能，教師只起輔助作用。

2.高職思政課個(gè)性化教學(xué)理念的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

高等職業(yè)教育是“高等”與“職業(yè)教育”兩個(gè)概念的復(fù)合，是在高中教育基礎(chǔ)上所進(jìn)行的職業(yè)教育。受教育者文化能力、思想層次存有較大差異，接受職業(yè)教育的學(xué)生終極目的是來(lái)校獲得通往某一職業(yè)所需的實(shí)際能力。教育者在實(shí)際教學(xué)中更應(yīng)充分考慮到高等職業(yè)教育所針對(duì)的受教對(duì)象及其培養(yǎng)目標(biāo)，尊重個(gè)性，正視個(gè)體間的差異，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，而非機(jī)器式批量復(fù)制。高職思政課作為培養(yǎng)學(xué)生精神世界的主渠道，雖然在教學(xué)中學(xué)生使用是同樣的課本，面對(duì)同樣的老師，但由于專業(yè)不同、生源渠道不同，在能力水平和專業(yè)要求上會(huì)存在不小的差異，這就要求教育者在實(shí)際教育過(guò)程中學(xué)會(huì)因材施教，注重學(xué)生的個(gè)性化教育。很多思政教育者對(duì)此會(huì)產(chǎn)生這樣的疑惑，即面對(duì)如此多的學(xué)生，要想激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，根據(jù)學(xué)生個(gè)性設(shè)置課堂內(nèi)容，談何容易？其實(shí)，這就是對(duì)個(gè)性化教學(xué)理念存有的理解誤區(qū)。個(gè)性化并非是針對(duì)每一位學(xué)生來(lái)制定一份教學(xué)方案，而是在不同的教學(xué)班級(jí)中尋找共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，以班級(jí)為對(duì)象實(shí)施綜合性的個(gè)性化教育，將思政理論課教學(xué)與學(xué)生的文化能力、專業(yè)訴求結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，開(kāi)展個(gè)性化的有效教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到因材施教的教學(xué)目標(biāo)，獲得課堂上的情感共鳴。

3.高職思政課創(chuàng)造性教學(xué)理念的生搬硬套

現(xiàn)代教育提倡教育由知識(shí)性教育向創(chuàng)造性教育轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在課堂上鍛煉創(chuàng)造性思維，激發(fā)創(chuàng)造性能力，并使這份創(chuàng)造性能力和思維內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)，使課堂教學(xué)效果延伸到學(xué)生人生的方方面面，這是現(xiàn)代教育對(duì)傳統(tǒng)教育的突破。思想政治教育不僅要滿足個(gè)人需要，也要滿足社會(huì)需要，是替未來(lái)世界培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才?！皞€(gè)人需要的滿足是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)，社會(huì)需要的滿足則是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿?！保?］8思想政治教育要考慮到人和社會(huì)需求的滿足，這就要求教育者在實(shí)際教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，以一種創(chuàng)造性的教學(xué)理念去引導(dǎo)課堂，帶動(dòng)課堂。但在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教育者雖然在努力將創(chuàng)造性的教育教學(xué)手段帶進(jìn)課堂，努力去營(yíng)造良好的教育教學(xué)環(huán)境，但課堂效果并不明顯，這不禁讓教育者開(kāi)始思考個(gè)中緣由。深究發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這種境況主要是因?yàn)榻逃卟](méi)有很好地將創(chuàng)造性教學(xué)手段與本次課堂主題、教育對(duì)象進(jìn)行有機(jī)融合，更多的還是生搬硬套。真正的創(chuàng)造性有效教學(xué)，并不是指教育者運(yùn)用了多少高端的信息化軟件或先進(jìn)的儀器設(shè)備，創(chuàng)造性更多的是指教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，教學(xué)理念的與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)設(shè)計(jì)的新穎達(dá)到翻轉(zhuǎn)課堂的效果，加之結(jié)合恰當(dāng)?shù)男畔⒒虒W(xué)工具，使課堂真正的活躍起來(lái)，讓學(xué)生充分的參與到課堂之中，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。只有先使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能使他們的頭腦活起來(lái)，讓學(xué)生的思維與教師的思維相互撞擊，從而閃爍出異樣的火花。

二、OBE 理論的內(nèi)涵

高職思想政治理論課在實(shí)際教學(xué)中所折射出的教學(xué)理念問(wèn)題，教育者們或許從成果導(dǎo)向教育理論中可以得到些許創(chuàng)新性啟發(fā)。成果導(dǎo)向教育（Outcome-based Education）簡(jiǎn)稱OBE，是20世紀(jì)末由斯巴迪（William G.Spady）提出的，由于這一理論切中當(dāng)時(shí)美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、教學(xué)模式單一等制約教學(xué)效果的核心問(wèn)題，很快得到了人們的重視與認(rèn)可，并已成為影響美國(guó)、英國(guó)、加拿大等西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的一種重要教育理論流派。其后我國(guó)很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，并不斷地探究其如何與我國(guó)的教育實(shí)際相結(jié)合。

何為成果？斯巴迪認(rèn)為：“成果是指學(xué)生在一段特定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后所表現(xiàn)出的清楚的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，成果不是學(xué)生頭腦中的價(jià)值觀念、態(tài)度或心理狀態(tài)，而是指學(xué)習(xí)者用其知道的和學(xué)到的東西確實(shí)能做到什么，也就是他們已學(xué)內(nèi)容的真實(shí)應(yīng)用。”［5］3-4成果導(dǎo)向教育理論以未來(lái)為導(dǎo)向，提倡“學(xué)校和教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生經(jīng)所有學(xué)習(xí)和練習(xí)后的最終高峰表現(xiàn)，以及畢業(yè)離校進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)能夠成功做事的能力”［5］8，最終想要獲得的并不僅僅是學(xué)生對(duì)當(dāng)下知識(shí)的接受，更多的是將知識(shí)內(nèi)化于自身，外化于未來(lái)的行動(dòng)之中，幫助學(xué)生擁有符合未來(lái)社會(huì)公民所應(yīng)該具有的知識(shí)、技能及其素養(yǎng)。成果導(dǎo)向理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的高層次能力，使學(xué)生“具備能夠運(yùn)用批判性思維通過(guò)綜合所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力”［6］48。

成果導(dǎo)向教育理論倡導(dǎo)教育要以學(xué)生為中心，注重“以人為本”，激發(fā)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值與潛力，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以彈性方式回應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的單位，所有學(xué)生都能獲得相對(duì)于自我的成功，評(píng)判其教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)是看學(xué)生的個(gè)人進(jìn)步和學(xué)業(yè)成就，而不是要求每個(gè)學(xué)生在同樣的時(shí)間達(dá)到同樣的成功，這也是該理論所奉行的理念之一，即“成功是成功之母”（Success for All）?！俺晒麑?dǎo)向觀認(rèn)為即使是再差的學(xué)生也存在著一定的發(fā)展空間和潛力。每一個(gè)人的發(fā)展速度并非等速，當(dāng)其在連續(xù)的多階段的多次發(fā)展順利時(shí)，其發(fā)展速度會(huì)呈現(xiàn)加速度提升?！保?］人的潛能是無(wú)限的，潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)也需要合適的時(shí)間、合適的條件。成果導(dǎo)向理論充分意識(shí)到了這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生同一階段的學(xué)習(xí)采取了彈性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。以人為本、因材施教，給予每個(gè)學(xué)生足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)使之意識(shí)到自我的潛在能力，并創(chuàng)造情境使自身的潛能成功的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每個(gè)學(xué)生都是有一定的才能的，并沒(méi)有所謂的差生，只不過(guò)每個(gè)學(xué)生獲得成功的時(shí)間不同。根據(jù)不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)狀態(tài)，制造不同的成功情境和機(jī)會(huì)，幫助每一個(gè)學(xué)生獲得相對(duì)于自我的成功，從而促進(jìn)更成功的學(xué)習(xí)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。“教師以更彈性的方式回應(yīng)學(xué)生的個(gè)體需求，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生實(shí)踐其所學(xué)，增加學(xué)習(xí)的有效性和有用性。”［6］48

成果導(dǎo)向教育理論不僅注重學(xué)生知識(shí)的獲取，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力，倡導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中不提倡孤軍奮戰(zhàn)，營(yíng)造團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)際的合作當(dāng)中自行去探究、學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，注重自我對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)“強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神、群策群力、互相支持和分享經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決難題”［5］14，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的實(shí)做能力和營(yíng)造“學(xué)習(xí)是基于合作而不是競(jìng)爭(zhēng)”的學(xué)習(xí)氛圍。

三、OBE 理論在高職思政課教學(xué)理念中的創(chuàng)新性引入

1.以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和思考能力

思政教育者面對(duì)的教育對(duì)象都是一個(gè)個(gè)有血有肉、有思想的鮮活生命，而不是聽(tīng)從指揮、依賴灌輸?shù)臋C(jī)器。同一位教育者具有較為固定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，但是學(xué)生是各有不同的。如果課堂一味是以教師作為主體，那么學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際接受度是千差萬(wàn)別的。當(dāng)下的就業(yè)市場(chǎng)并不缺乏具備高學(xué)習(xí)能力的勞動(dòng)者，能夠擁有獨(dú)立思考能力和良好適應(yīng)能力的人才是用人單位較為青睞的勞動(dòng)者。

思想政治教育課對(duì)大部分的高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非專業(yè)課，他們來(lái)自不同的專業(yè)背景，思政課到底是要帶給他們什么，思想政治理論課真正的教學(xué)目的不是知識(shí)的獲取，而是在知識(shí)的探討中產(chǎn)生思想的交流。那么如何才能產(chǎn)生有效的交流呢？交流，顧名思義，那應(yīng)該是兩方以上的。教師只是作為交流的一方，而另一方正是講臺(tái)下的學(xué)生，也是交流的主要方。每個(gè)學(xué)生在教師的指引下，就某個(gè)問(wèn)題、某個(gè)事件能夠結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)、需要、學(xué)習(xí)水平來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)并不在于要高深莫測(cè)或見(jiàn)解獨(dú)到，更重要的應(yīng)該是這個(gè)思考的過(guò)程。學(xué)生能夠就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，有主動(dòng)參與課堂的主體意識(shí)，這才應(yīng)是思政教育者所想要達(dá)到的目標(biāo)，這也是成果導(dǎo)向教育“以人為本”教育理念的歸宿。教師在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再通過(guò)“一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，從而使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”［8］，這樣的課堂既讓學(xué)生收獲了精神價(jià)值，又收獲了政治價(jià)值和文化價(jià)值。

同時(shí)，在教育教學(xué)中打破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，探索項(xiàng)目化教學(xué)。一是教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)，以提升能力為核心。打破傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，探索項(xiàng)目化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程教學(xué)由以教師為中心向以學(xué)生為中心、由以課本為中心向以項(xiàng)目為中心、由以課堂為中心向以行動(dòng)為中心轉(zhuǎn)變的教學(xué)模式。二是教學(xué)方式的重構(gòu)，以培養(yǎng)興趣為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能被學(xué)生所接受，高職院校思政理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新重點(diǎn)在改革教學(xué)模式及方式，通過(guò)時(shí)政熱點(diǎn)、有代表性的案例，把教材理論知識(shí)融合在特定的情景中實(shí)施情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考，以此提高教學(xué)質(zhì)量。創(chuàng)建“行動(dòng)”課堂，突破傳統(tǒng)的以教室為主的教學(xué)模式，創(chuàng)建“行動(dòng)”課堂，教師在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，師生間共振同頻。三是教學(xué)評(píng)價(jià)制度的重構(gòu)，以學(xué)習(xí)成果為準(zhǔn)繩，創(chuàng)新考核方式，嘗試“達(dá)成性”評(píng)價(jià)體系。針對(duì)當(dāng)前高職院校思想政治理論課考核以教師教學(xué)考核為主、成績(jī)本位思想嚴(yán)重的傾向，探索建立以學(xué)生學(xué)習(xí)成果為準(zhǔn)繩的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)新體系，評(píng)估能力指標(biāo)的達(dá)成度。

通過(guò)思想政治理論課程項(xiàng)目化改革，最終把思政課建設(shè)成為一門圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的課程，一門能夠不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的課程，一門能促進(jìn)學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展這個(gè)人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的課程。

2.多元智能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的潛能實(shí)現(xiàn)和人格完善

成果導(dǎo)向教育模式特別注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行不同層次、不同階段的學(xué)習(xí)以及不同的評(píng)價(jià)方式，這樣的理念徹底動(dòng)搖了我國(guó)“應(yīng)試教育”的根基。高職思想政治理論課作為全校大一新生的公共課，其面對(duì)的學(xué)習(xí)對(duì)象具有鮮明的特點(diǎn)和強(qiáng)烈的可塑性。大一新生剛結(jié)束了緊張繁忙的高中生活，他們的腦海更多的還是停留在“老師教、我學(xué)”這樣的觀念體系中。對(duì)于自身的個(gè)性發(fā)展及潛能所在，還未有更清晰的認(rèn)識(shí)。不同的人具有不同的智能組合，這也決定了人與人之間個(gè)性和能力的差異。

高職思想政治教育者應(yīng)尊重學(xué)生的本性和基本訴求，幫助學(xué)生挖掘自身的潛能與閃光點(diǎn)，并提供合適的情境激發(fā)其潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和人格的自我完善。學(xué)校的各項(xiàng)工作都是圍繞學(xué)生展開(kāi)的，學(xué)生能夠達(dá)到在自我基礎(chǔ)之上的個(gè)人能力的最大實(shí)現(xiàn)，這是每一位教學(xué)者都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。這樣的教學(xué)理念也決定了教學(xué)評(píng)價(jià)制度的重構(gòu)，不能再用簡(jiǎn)單的“一紙到底”的方式評(píng)價(jià)學(xué)生，而應(yīng)采取更加靈活、更具有彈性的方式去評(píng)價(jià)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這正如成果導(dǎo)向教學(xué)模式所提倡的，每個(gè)學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)、發(fā)展速度，而教育者應(yīng)將焦點(diǎn)聚集在學(xué)生的“高峰成果”上，注重“學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程結(jié)束后能夠展示出綜合應(yīng)用所學(xué)的能力，而不是一周、一學(xué)期或一學(xué)年活動(dòng)本身”［6］48。對(duì)于思想政治理論課來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該秉持這樣的理念，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n不同于專業(yè)的實(shí)踐操作課，該門課的學(xué)習(xí)效果并不是立竿見(jiàn)影的，而是學(xué)習(xí)者在情感體系上得到認(rèn)可之后，進(jìn)而體現(xiàn)在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活之中的。

3.職業(yè)創(chuàng)新，塑造學(xué)生的思維創(chuàng)新性和能力創(chuàng)新性

成果導(dǎo)向教育理念全程都是圍繞一個(gè)“活”字，在活的課堂中傳遞活的知識(shí)，培養(yǎng)“活”的學(xué)生。香港教育學(xué)院就曾提出畢業(yè)生應(yīng)該具備的七項(xiàng)能力，其中有兩項(xiàng)就是創(chuàng)造、創(chuàng)新。只有培養(yǎng)“活”的學(xué)生，才能夠使學(xué)生具備靈活的思維，不因循守舊，展現(xiàn)多變的聯(lián)結(jié)能力。高等職業(yè)教育的學(xué)生在校學(xué)習(xí)的一切課程都是傾向于實(shí)用性的，因?yàn)楦呗氃盒Ｅ囵B(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)技能實(shí)用型人才。該目標(biāo)既是高職院校的專業(yè)設(shè)置的前提，也是站在學(xué)生未來(lái)就業(yè)前景上考慮的。高職院校學(xué)生相對(duì)于本科學(xué)生，在就業(yè)之路上缺乏強(qiáng)有力的學(xué)歷背景支撐，那他們靠什么脫穎而出，靠的就是實(shí)用型技能加創(chuàng)新性能力。

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)上最富活力、最具有創(chuàng)造性的群體。這正如習(xí)近平總書記2013年在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多的機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！保?］高職思想政治理論課雖然主要是精神生產(chǎn)力領(lǐng)域的內(nèi)容，但在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中還是應(yīng)該秉持職業(yè)教育的理念。思想政治理論課有培養(yǎng)思維這樣的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，相比專業(yè)的實(shí)操性課程，學(xué)生在思想政治理論課上有更大的空間培養(yǎng)自己的獨(dú)創(chuàng)性思維，并且能在各色各異的思想碰撞中得到切實(shí)的提高。思維創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)力，其能夠內(nèi)化于學(xué)生的心中，進(jìn)而外化于行為之中，使自身的綜合創(chuàng)新能力得以提高。