現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化探討

韋 興

廣西華業(yè)建筑工程有限公司

1 引言

起初，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來源于西方，在我國得以推廣。從審美角度來看，中西方在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中均有優(yōu)勢(shì)，而中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)需積極發(fā)展本土化的建筑風(fēng)格，以凸顯中國建筑的獨(dú)特魅力。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)“本土化”

本土化主要指現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入當(dāng)?shù)氐娜宋暮蜌v史元素，彰顯獨(dú)特風(fēng)格特征?，F(xiàn)代建筑本土化應(yīng)用并非靜態(tài)過程。建筑設(shè)計(jì)人員需嚴(yán)格遵照當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的規(guī)范和要求完成設(shè)計(jì)工作，且設(shè)置實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)，采取有效的方式以地域特點(diǎn)為基礎(chǔ)完成設(shè)計(jì)工作。現(xiàn)代建筑發(fā)展中，社會(huì)環(huán)境的開放性明顯增強(qiáng)，文化交融趨勢(shì)顯著，時(shí)代特色和時(shí)代氣息尤為明顯。在現(xiàn)代建筑本土化設(shè)計(jì)中，需全面考量自然及人文環(huán)境。自然環(huán)境主要包括氣候條件、地形地貌和水文條件。人文環(huán)境則主要指歷史文化和地域特色，其主要側(cè)重于精神層面。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的總體思路

3.1 以橫向與縱向本土化為基礎(chǔ)

現(xiàn)如今，建筑師人數(shù)明顯增多，人們更加重視感官刺激和享受，也更加關(guān)注本土化風(fēng)格設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員基于橫向與縱向設(shè)計(jì)的理念完成設(shè)計(jì)工作。橫向設(shè)計(jì)主要指建筑設(shè)計(jì)人員以各地的習(xí)俗和地方特色建筑為設(shè)計(jì)靈感，采取傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)方式，就地取材，一方面展現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，另一方面也促進(jìn)了其與自然的高度融合，形成了別具特色的文化建筑群?？v向主要表現(xiàn)為滲透歷史文化，在建筑設(shè)計(jì)中融入歷史傳統(tǒng)，凸顯城市建筑中的神秘感和莊嚴(yán)感。

3.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代、內(nèi)與外的高度融合

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中普遍體現(xiàn)出內(nèi)外結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計(jì)手法。我國本土化不是單一的固步自封，局限于本源性質(zhì)的形式，而是植根于本國國情與民族傳統(tǒng)，同樣吸收西方的先進(jìn)文明，不是簡(jiǎn)單的嫁接、拼湊，而是注重整體貫穿融合的方式。同時(shí)，在尊重昔日文明的基礎(chǔ)上，利用時(shí)代進(jìn)步的科技成果，既吸取傳統(tǒng)精華，又灌輸新時(shí)代特色。這些都是本土化在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中的革新與應(yīng)用。在漫長的本土化建筑發(fā)展演進(jìn)過程中，每個(gè)國家不同階段的建筑風(fēng)格也有著不同的本土化體現(xiàn)。

3.3 實(shí)現(xiàn)人文情懷與工業(yè)文明的平衡發(fā)展

建筑發(fā)展的過程中，人們更加關(guān)注建筑功能的適用性及建筑周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性。建筑與周邊的環(huán)境逐漸形成了統(tǒng)一整體。在該完整的空間系統(tǒng)當(dāng)中，群眾可工作、生活、娛樂，始終保持相對(duì)穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)。發(fā)達(dá)國家的工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，初期建設(shè)的建筑風(fēng)格相對(duì)生硬，容易給人以距離感。但是我國工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人文情懷與工業(yè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。始終堅(jiān)持以人為本道德理念，充分學(xué)習(xí)和借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合建筑功能和環(huán)境，采取不同的應(yīng)對(duì)措施。比如，現(xiàn)如今形成的工廠、醫(yī)院和物流站等多種建筑物，以及基于情感藝術(shù)建設(shè)的教堂和藝術(shù)館?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格除滿足人類情感需求外，也需要滿足人們的物質(zhì)需要。本土化建筑風(fēng)格成為建筑設(shè)計(jì)未來發(fā)展的主要趨勢(shì)。

4 現(xiàn)代建筑風(fēng)格本土化設(shè)計(jì)策略

4.1 結(jié)合實(shí)際應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需積極發(fā)展并傳承建筑文化，科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)的建筑材料，轉(zhuǎn)變建筑形式和工藝。當(dāng)前，新型建筑材料類型較多，并在建筑設(shè)計(jì)中得以廣泛應(yīng)用，創(chuàng)新型材料以傳統(tǒng)材料為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，材料本身也體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵。

社會(huì)文明發(fā)展中，不同類型的創(chuàng)新型建筑材料在建筑設(shè)計(jì)的過程中扮演著極為關(guān)鍵的角色，同時(shí)也在一定程度上取代了傳統(tǒng)建筑材料。但是新型材料的發(fā)展并不等于完全不用傳統(tǒng)材料，傳統(tǒng)材料當(dāng)中暗含了深厚的文化底蘊(yùn)，這也是新型材料無法體現(xiàn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。再者，在傳承本民族文化的過程中，雖然現(xiàn)代化的語言形式能夠更好地展現(xiàn)文化特點(diǎn)，但是影響力十分有限。而科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)材料則能夠激發(fā)受眾的情感共鳴。因此，建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)合理應(yīng)用傳統(tǒng)建筑材料，正確認(rèn)識(shí)和解讀民族文化，以期更好地展現(xiàn)現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。

4.2 利用本土文化符號(hào)，凸顯地域文化的特征及內(nèi)涵

文化符號(hào)能夠清晰地表達(dá)事物，展現(xiàn)事物的內(nèi)涵，使人們能夠更加全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代建筑。本土文化符號(hào)在傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)重要位置，而且其也是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中典型的藝術(shù)特征和文化元素。但現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為將時(shí)代發(fā)展的主要特征與文化特點(diǎn)深度融合，需要簡(jiǎn)化和概括文化符號(hào)，一方面保留其最為核心的價(jià)值，另一方面也要融入地方特色，而后實(shí)現(xiàn)重塑，傳承并弘揚(yáng)本土文化，這也有利于提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的綜合水平。另外，在建筑設(shè)計(jì)的過程中，需充分體現(xiàn)本土文化符號(hào)的引申意義和藝術(shù)價(jià)值，全面把握傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵方可保證建筑設(shè)計(jì)的總體效果，全面滿足城市發(fā)展的基本要求。

4.3 正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)形制，完善現(xiàn)代建筑的布局

形制從本質(zhì)上來看即為形式模式，體現(xiàn)在建筑物上即指建筑物的物理造型形式及外觀特征。其與本土文化符號(hào)的相似性較強(qiáng)，均為傳統(tǒng)建筑文化中的主要內(nèi)容。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為更好地繼承和弘揚(yáng)建筑文化，設(shè)計(jì)人員要充分結(jié)合傳統(tǒng)形制與現(xiàn)代思想，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型拼接和處理，既要充分保留本土文化的精華，也需在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用不同以往的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。

4.4 加強(qiáng)色彩搭配的合理性，展現(xiàn)建筑的主要特征

色彩搭配是傳統(tǒng)建筑文化的主要載體，這也在一定程度上展現(xiàn)了建筑的整體風(fēng)格。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中主要采用黃、白、黑、赤、青等顏色。傳統(tǒng)建筑色彩搭配更加重視視覺感官刺激，將建筑與自然融為一體，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中重新排列組合傳統(tǒng)色彩，能夠有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)的整體效果。

4.5 合理融入傳統(tǒng)人文觀念

傳統(tǒng)文化十分關(guān)注人與自然的和諧相處，天人合一也蘊(yùn)含了古老的智慧?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員要在地域環(huán)境和建筑關(guān)系的層面采取人本理念，重視人文關(guān)懷，將天人合一的理念落到實(shí)處。不僅如此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)階段，應(yīng)將傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，凸顯建筑的人文特征，真正實(shí)現(xiàn)自然、建筑和工藝的協(xié)調(diào)發(fā)展。融入人文理念后的建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵將更為豐富。

5 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化發(fā)展趨勢(shì)

5.1 滲透本土文化，構(gòu)建特色建筑

在建筑設(shè)計(jì)的過程中，需充分融入當(dāng)?shù)氐奶厣?，全面展現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征。具有顯著地域特色的設(shè)計(jì)融合了建筑設(shè)計(jì)與本土特色文化，也展現(xiàn)了本土文化和當(dāng)?shù)貧v史，繼承、弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化。目前，我國民族意識(shí)顯著增強(qiáng)，因此，地域特色鮮明的建筑也受到了政府和有關(guān)部門的高度重視。群眾也對(duì)此十分關(guān)注，這對(duì)我國地域特色建筑的建設(shè)與發(fā)展起到了十分積極的推動(dòng)作用。地域特色建筑一方面可有效展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣土?xí)俗，彰顯出當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史底蘊(yùn)，另一方面可為居民提供更加多樣化的休閑和工作場(chǎng)所。不同地區(qū)的建筑特點(diǎn)有所不同，但其設(shè)計(jì)理念的相似性較強(qiáng)，在設(shè)計(jì)中均合理融入了本土特色和本土文化。

5.2 開展個(gè)性化設(shè)計(jì)，促進(jìn)建筑多樣化發(fā)展

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化發(fā)展中，不僅要繼承本土傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且也需高度關(guān)注建筑發(fā)展的豐富性與多樣性。也就是說，在建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化發(fā)展中，務(wù)必采取個(gè)性化設(shè)計(jì)手段，豐富建筑風(fēng)格。

首先，在建筑風(fēng)格本土化設(shè)計(jì)中，應(yīng)與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和地域文化緊密結(jié)合，豐富建筑的功能和性能，以此實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的創(chuàng)新，更好地展現(xiàn)本土特色。如福州馬鞍墻即為建筑設(shè)計(jì)與本土文化高度融合的典范。該建筑造型具有鮮明特色和較高的審美價(jià)值，同時(shí)也暗含了吉祥如意的內(nèi)涵與寓意。

其次，在建筑設(shè)計(jì)的過程中，需在展現(xiàn)其世界性的同時(shí)，關(guān)注本土化、歷史和現(xiàn)代的全面結(jié)合。在建筑當(dāng)中根據(jù)地域特色和地方文化開展設(shè)計(jì)工作，能夠更加深入地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋暮蜌v史，實(shí)現(xiàn)本土文化的高效滲透。設(shè)計(jì)人員要在建筑設(shè)計(jì)中不斷學(xué)習(xí)新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維，學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)技術(shù)，從而在彰顯建筑本土特色文化的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代元素。深圳的世界之窗就采用了這種設(shè)計(jì)方式，融合了自然風(fēng)光、世界奇觀和民族文化，真正實(shí)現(xiàn)了民族與世界的深度融合。

6 結(jié)語

現(xiàn)代建筑風(fēng)格本土化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)發(fā)展中的主體趨勢(shì)，其一方面能夠促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與優(yōu)化，另一方面也能夠更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化，為我國建筑行業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。