獨(dú)上高樓，望盡天涯路
——論中國(guó)情景喜劇的歷史嬗變與蝶變

馬 嬌 嬌

(淄博師范高等?？茖W(xué)校,山東 淄博 255100)

20世紀(jì)40年代，情景喜劇在美國(guó)誕生，經(jīng)過(guò)持續(xù)發(fā)展、各種文化思潮更迭，風(fēng)格不斷推陳出新，各種題材逐漸趨于成熟，今天的收視率仍基本處于穩(wěn)定狀態(tài)，相比美國(guó)，中國(guó)情景喜劇的發(fā)展相對(duì)落后五十余年。

一、中國(guó)情景喜劇發(fā)展階段

中國(guó)情景喜劇自二十世紀(jì)九十年代開始萌芽，發(fā)展到今天大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

(一)探索發(fā)展初級(jí)階段

國(guó)內(nèi)普遍認(rèn)可國(guó)內(nèi)第一部比較成功的情景喜劇應(yīng)該是1993年上映、由英達(dá)執(zhí)導(dǎo)、梁左編劇，宋丹丹、文興宇、楊立新等人主演的《我愛我家》，這部作品以極具中國(guó)特色的情節(jié)、中國(guó)式的幽默語(yǔ)言、中國(guó)家庭特有的溫情而成為中國(guó)情景喜劇的開山之作。隨后，從1993年—2000年，英達(dá)的英氏影視公司繼續(xù)探索，相繼推出了與“家”相關(guān)的系列情景喜劇，但內(nèi)容、題材仍囿于《我愛我家》，忽略了受眾的接受能力和心理，缺乏新意，沒有收到很好的反響。

(二)推陳出新涅槃階段

進(jìn)入21世紀(jì)，英氏影視公司繼續(xù)推出了《閑人馬大姐》系列，受到觀眾普遍認(rèn)可，這一時(shí)期情景喜劇市場(chǎng)開始呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，不僅推出了如《外來(lái)媳婦本地郎》等頗具地方特色的作品，在題材與風(fēng)格上，也呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，如：2002年，由尚敬執(zhí)導(dǎo)、空政電視藝術(shù)中心出品、以軍營(yíng)生活為敘事背景的《炊事班的故事》，通過(guò)六位年輕炊事兵生活中的日常小事，把軍旅生活演繹的淋漓盡致、妙趣橫生。尚氏風(fēng)格最具代表性的作品、把中國(guó)情景喜劇推到高潮、至今無(wú)法逾越的經(jīng)典作品該是2006年上映的章回體古裝情景喜劇《武林外傳》。這部作品于2006年1月2日在中央電視臺(tái)電視劇頻道黃金檔首播，接下來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，在各地方電視臺(tái)陸續(xù)重播，在香港無(wú)線電視臺(tái)首播，在臺(tái)灣八大電視臺(tái)首播，應(yīng)該說(shuō)出現(xiàn)這樣火爆的氣勢(shì)是編導(dǎo)和演員都始料未及的。

(三)獨(dú)立創(chuàng)新瓶頸階段

《武林外傳》使中國(guó)情景喜劇登峰造極，紅極一時(shí)，可以說(shuō)是一次成功的蝶變。之后卻鮮有好作品問世，大有獨(dú)上高樓，望盡天涯路的意味。筆者認(rèn)為，中國(guó)情景喜劇是在美國(guó)情景喜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展建立起來(lái)的。不可否認(rèn)，中國(guó)的情景喜劇在創(chuàng)作上確實(shí)匯入了大量中國(guó)元素，但很多的作品缺少創(chuàng)新性，大有對(duì)國(guó)外情景喜劇換湯不換藥式的改編，如2014年上映的《愛情公寓》一直被指摘與美劇《老友記》、《生活大爆炸》的情節(jié)相似，一度陷入抄襲風(fēng)波。

二、《武林外傳》的成功之路探析

縱觀中國(guó)情景喜劇近30年的發(fā)展，《武林外傳》是真正意義上的中國(guó)情景喜劇，堪稱中國(guó)情景喜劇的經(jīng)典范例。時(shí)至今日，《武林外傳》的豆瓣評(píng)分仍停留在9.4，豆瓣網(wǎng)友評(píng)價(jià)其“從包裝到內(nèi)在都是里程碑式的”。 時(shí)隔13年，關(guān)于《武林外傳》的話題仍舊在持續(xù)。這里沒有鞏俐、章子怡這樣的大牌明星出演，沒有張藝謀、陳凱歌這樣的大腕導(dǎo)演的指導(dǎo)，僅有幾個(gè)來(lái)自天南地北的“市井小民”，他們?cè)谀切⌒〉摹熬起^”里演繹出了這部讓千千萬(wàn)萬(wàn)觀眾如癡如醉的影視，獲得了眾多的好評(píng)。時(shí)代在變，人們的審美觀念，娛樂心理也在變，《武林外傳》卻成為我們不能忘卻的經(jīng)典，那它的成功原因究竟在哪兒呢？筆者認(rèn)為《武林外傳》最大的成功之處在于敢于顛覆經(jīng)典，突破創(chuàng)新，有效利用網(wǎng)絡(luò)資源，和網(wǎng)絡(luò)互利雙贏，走傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的道路。

(一)顛覆經(jīng)典，突破創(chuàng)新

1.解構(gòu)與重建

《武林外傳》解構(gòu)了傳統(tǒng)的“精英敘事”，建構(gòu)的是“平民外傳”，以獨(dú)特審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，表達(dá)了中華傳統(tǒng)道德文化和奮進(jìn)精神?！段淞滞鈧鳌肥且徊颗叛b外衣而展現(xiàn)現(xiàn)代人生活方式和價(jià)值觀的作品。在這里，所謂的江湖險(xiǎn)惡、爭(zhēng)強(qiáng)好斗的武林完全被解構(gòu)和顛覆，七俠鎮(zhèn)同?？蜅３蔀槲淞质澜绲囊粋€(gè)縮影，這里聚集了武林江湖中的佼佼者，盜圣、衡山派掌門人、關(guān)中大俠，經(jīng)常打交道的也是朝廷、丐幫、六扇門等名門正派中的人物。但是，隨著劇情的展開，當(dāng)你深入其中，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里非但沒有江湖的險(xiǎn)惡和殺戮，反而是明確了反對(duì)暴力和打殺的主題，那些江湖人士的身份也一一被戳穿，江湖傳奇“盜圣”白展堂其實(shí)是膽小如鼠的客?；镉?jì)，令人望而生畏的“衡山派掌門”莫小貝不過(guò)是個(gè)天天喊著吃糖葫蘆的小丫頭，大名鼎鼎的“關(guān)中大俠”是個(gè)迂腐而又酸氣的賬房先生，那些武林傳說(shuō)的江湖絕世武功在這里徹底被顛覆，如“降龍十八掌”實(shí)際是“降龍十巴掌”，高手之間的對(duì)決是“石頭剪刀布”。通過(guò)這種矛盾、碰撞和沖突，向我們揭示了傳說(shuō)中江湖的本質(zhì)和真實(shí)面目，那些赫赫有名的大俠和所謂蓋世武功，往往只不過(guò)是一些江湖傳言、騙術(shù)和把戲，那些所謂的江湖道理不過(guò)是些損人利己的說(shuō)辭。另外，在情節(jié)設(shè)置上，徹底打破時(shí)空限制，如呂秀才嘴里常常會(huì)拽幾句英語(yǔ)：“To be or not to be，that is the question；While there is life，there is hope. ”再比如：“子曾經(jīng)曰過(guò)，武力是解決不了任何問題的?！崩畲笞旌桶渍固玫膶?duì)話：“李大嘴：平谷一點(diǎn)紅？我是他粉絲!白展堂：你還腐竹呢，邊兒去!”莫小貝是追星族，老白會(huì)唱《忘情水》，大家都會(huì)唱流行歌曲《兩只蝴蝶》，并且當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象如傳銷、追星、偷稅漏稅、非法書商、環(huán)境污染等問題在劇中都以幽默調(diào)侃的方式一一呈現(xiàn)和映射，將豐富的后現(xiàn)代藝術(shù)手法展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.滲透流行元素

《武林外傳》是古今中外、大江南北各種材料雜燴成的一鍋“粥”。其對(duì)當(dāng)時(shí)流行歌曲，廣告詞，綜藝節(jié)目主持詞，現(xiàn)代舞，電影片段及時(shí)下熱門的話題等的引用也是突出表現(xiàn)之一。對(duì)各種流行元素的重組，使其更顯喜劇風(fēng)格和活力，如莫小貝要偷出去溜冰，佟掌柜要查他的包。莫小貝：我要保留我的隱私權(quán)；佟湘玉：我要保留我的監(jiān)護(hù)權(quán)。還有佟掌柜對(duì)李大嘴的那句“如果上天能給我最后一次機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)李大嘴說(shuō)3個(gè)字……少放鹽！”第三十七集，小郭拖地，忽然閃到腰，扶腰呼痛……祝無(wú)雙：“年紀(jì)大了，骨質(zhì)疏松，身體提醒你，缺鈣啦(展示)白駝山壯骨粉，北宋歐陽(yáng)鋒獨(dú)家秘方，專為武林人士研制”。

這些充滿當(dāng)時(shí)流行元素的語(yǔ)言，嫁接到情景喜劇中，不僅提升了喜劇化的效果，同時(shí)也拉近了與觀眾的距離，使追求流行時(shí)尚的現(xiàn)代青年?duì)幭瓤趾蟮募尤氲绞找暢绷鳟?dāng)中。

(二)有效借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

自網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體之間關(guān)系已成為當(dāng)下人們樂此不疲的話題?！叭收咭娙?，智者見智”，在有人對(duì)網(wǎng)絡(luò)大肆贊揚(yáng)的同時(shí)，傳統(tǒng)媒體會(huì)被網(wǎng)絡(luò)擠出歷史舞臺(tái)的觀點(diǎn)也浮出了水面。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這只是一種暫時(shí)的現(xiàn)象，并非常態(tài)。“互助融合，兼收并濟(jì)”才應(yīng)該是二者最終的走向?？梢哉f(shuō)《武林外傳》之所以成為中國(guó)情景喜劇的經(jīng)典之作，至今被人津津樂道，很大部分確實(shí)源于對(duì)網(wǎng)絡(luò)的引入。

1.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的引用

只要看過(guò)《武林外傳》的人都清楚，該劇中充斥著大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這些網(wǎng)絡(luò)詞匯極具時(shí)代鮮活氣息。本劇的原作者寧財(cái)神本身就是一位網(wǎng)絡(luò)寫手，所以在借用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)作時(shí)游刃有余，恰到好處。大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，給人以網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在的感覺，就滿足了大量“網(wǎng)蟲”的趣味：欣賞影片的同時(shí)與網(wǎng)絡(luò)同在，從而拉近了與他們的距離，似有覓到“知音”之感。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是創(chuàng)新性、諧謔性，也許在此可以引用“無(wú)厘頭”這個(gè)詞來(lái)形容。 “無(wú)厘頭”話語(yǔ)開始是專屬于網(wǎng)絡(luò)上的“新人類”和“新新族”這一群體的。這一群體最大的特點(diǎn)是張揚(yáng)個(gè)性，標(biāo)新立異，他們?cè)谡Z(yǔ)言上追求“語(yǔ)不驚人死不休”，通過(guò)對(duì)前文本的顛覆、改造、重構(gòu)來(lái)開辟自我發(fā)展的空間，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)世界為其提供了充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的最大自由空間，天馬行空，互聯(lián)網(wǎng)方式使其能夠把時(shí)尚、民間、國(guó)外的元素兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的“國(guó)際化”。于是“無(wú)厘頭”這樣一類新型的語(yǔ)言產(chǎn)生了。這種語(yǔ)言給人的最大感受是直觀、通俗、風(fēng)趣、幽默和極富個(gè)性化。諸如：“粉絲”“各回各的家，各找各的媽！”“菜鳥”“不蒸饅頭爭(zhēng)口氣”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在劇中大量出現(xiàn)，極具網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)。

除了對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大量借用以外，《武林外傳》在形式也大量采取網(wǎng)絡(luò)模式。用WINDOWS開機(jī)音樂作為每集故事的開場(chǎng)音響，電視劇的片頭制成電腦桌面的樣子，劇中的人物更是以電腦窗口的形式出現(xiàn)。

《武林外傳》的大部分觀眾兼具網(wǎng)民身份，他們熟悉并創(chuàng)造著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，看到該劇時(shí)莫不有親切之感，如物理學(xué)上的“力的影響是相互”作用一樣，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在影響劇本臺(tái)詞的同時(shí)，劇本臺(tái)詞也極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。自《武林外傳》開播以來(lái)，很多經(jīng)典搞笑的臺(tái)詞在各大網(wǎng)站和BBS上傳誦，“腐竹”們不時(shí)更新，完善經(jīng)典語(yǔ)錄，整理搞笑情節(jié)，還自發(fā)的形成了“武林俠客”這一特殊群體。大量的劇本臺(tái)詞，如女主角佟湘玉的口頭禪“額滴神啊”、邢捕頭“我看好你喲”已經(jīng)成為網(wǎng)上的“時(shí)髦用語(yǔ)”了。因此，《武林外傳》這部情景喜劇充滿網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思維和網(wǎng)絡(luò)元素，極大滿足了觀眾們收看時(shí)的快感。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)交流功能

《武林外傳》開播以來(lái)，全國(guó)各地?zé)o數(shù)網(wǎng)友傾情力捧，大量的劇本臺(tái)詞高掛各大BBS榜首。“從眾心理”和溢美之辭使得大家紛紛爭(zhēng)相效仿。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了影響力，觀眾與編導(dǎo)間由昔日的“單向性”轉(zhuǎn)入到了“互動(dòng)的雙向性”。網(wǎng)絡(luò)為大家提供了這樣一個(gè)交流平臺(tái)和空間，自發(fā)形成了所謂《武林外傳》的粉絲流派，如佟湘玉的粉絲稱為“香米派”， 郭芙蓉的粉絲稱為“鍋巴派”， 白展堂的粉絲稱為“湯面派” ，莫小貝的粉絲稱為貝殼派”， 李大嘴的粉絲稱為“圍嘴派”，這些“派別”拉近了觀眾與演員的身份，固化了他們之間的關(guān)系，為了提高“偶像”支持度，他們會(huì)不辭辛勞的交流和宣傳，這也促進(jìn)了收視率的飆升。

3.劇情與網(wǎng)絡(luò)的自由性和平等性不謀而合

《武林外傳》雖名為古裝劇，但與所謂的“華語(yǔ)大片”又迥然相異。它始終以一個(gè)平民的視角，對(duì)江湖文化進(jìn)行調(diào)侃解構(gòu)，顛覆和諧謔，將玄之又玄，充滿恩怨廝殺的江湖“幻化”成一場(chǎng)瑣屑世俗市民的喜劇。讓觀眾笑之余感受到“人的自我價(jià)值需要腳踏實(shí)地的努力和人與人之間的關(guān)心和和諧”。它絕不僅僅像有些人說(shuō)的那樣是一部“什么也沒有”的“垃圾”。人們?cè)谶@里找到的是社會(huì)遺失的東西，在這里找到的是心理的慰安。情景喜劇和網(wǎng)絡(luò)可謂在這一功能上具有異曲同工之妙。

(三)《武林外傳》的審美得失

《武林外傳》對(duì)于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)和流行元素的引入，應(yīng)該說(shuō)有得有失，對(duì)廣告，流行歌曲等的引入到最后甚至有些過(guò)度了。在某些內(nèi)容上明顯表現(xiàn)出媚俗、做廣告之嫌；在劇情上也存在過(guò)于牽強(qiáng)之態(tài)。這種“無(wú)厘頭”式的影視被眾多的“精英分子”稱為“無(wú)教養(yǎng)”的世俗文化。盡管《武林外傳》中存在諸多的瑕疵，但這抹煞不了人們對(duì)這部情景喜劇片的喜愛和狂熱的追求。作為為大眾群體服務(wù)的“情景喜劇”必須把握住“貼近觀眾，輕松而不膚淺，娛樂而不惡俗，搞笑而不低俗”的原則，否則，“過(guò)猶不及”就非大家所愿了。但不管人們對(duì)這種舶來(lái)產(chǎn)品的態(tài)度如何，它依然堅(jiān)強(qiáng)自我的向前發(fā)展著。“其非連續(xù)非邏輯性圖像中種種顛覆性規(guī)范理念的呈現(xiàn)，悲喜交加而又掙扎享受的普通弱勢(shì)小人物反抗生活力量的展現(xiàn)，以及平俗平智而又酸甜苦辣的建構(gòu)”，所有這一切無(wú)不在證明，這部作品已經(jīng)深入人心。情景喜劇并非像有人說(shuō)的那樣只是“曇花一現(xiàn)”， “經(jīng)典與時(shí)尚，繼承加創(chuàng)新，亦正亦諧，戲說(shuō)武林”，《武林外傳》成功的秘訣正在于此，這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)下仍彷徨于街頭的情景喜劇是應(yīng)該有所啟發(fā)。

在現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快、社會(huì)壓力逐漸增長(zhǎng)的今天，情景喜劇為在高速、高壓中生活的人們找到了情感宣泄的出口，找到了心理的安慰。同時(shí)也深刻的影響了當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值觀、文化觀和時(shí)尚觀。中國(guó)情景劇經(jīng)歷了幾十年大發(fā)展，既取得了累累碩果，也遭遇了“成長(zhǎng)的煩惱”。 在當(dāng)下國(guó)際化、多元化、復(fù)雜化的時(shí)代語(yǔ)境中，情景喜劇應(yīng)充分把握助信息化、全球化、市場(chǎng)化的發(fā)展機(jī)遇，打造屬于自己獨(dú)特的既有大眾文化的娛樂性，又有審美教化功能的高質(zhì)量作品，期待下一個(gè)武林奇跡再現(xiàn)。