黑龍江少數(shù)民族旅游文化現(xiàn)狀及問題研究

■彭良英

（大慶師范學院經(jīng)濟管理學院）

引 言

世界旅游組織研究指出，當一國人均GDP到達5000美元時，該國的旅游業(yè)將進入成熟的休閑旅游經(jīng)濟階段，國民旅游的休閑需求和消費能力日益增加并出現(xiàn)多元化趨勢。根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布2019年國民經(jīng)濟運行情況來看，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值990865億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值70892元（折合10220.4美元），比上年增長5.7%。由此可見，我國旅游業(yè)已進入成熟的休閑旅游經(jīng)濟階段，目前,傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)不能滿足游客的需求，旅游正在向更深入和個性化的體驗旅游方向發(fā)展,人們更希望在旅游中得到精神上的享受，獲得一種新的旅游體驗。

少數(shù)民族文化根植于秀美的自然環(huán)境和悠久的社會歷史之中，經(jīng)過歷代積淀與發(fā)展，特色鮮明，底蘊深厚，成為我國旅游文化中很重要的組成部分。由于少數(shù)民族文化旅游滿足了游客“求新、求異、求知”的心理需求以及能夠讓旅游者獲得一種不同的文化體驗，近年來少數(shù)民族文化旅游十分受到旅游者的喜愛。黑龍江省少數(shù)民族眾多、旅游資源豐富，它不僅有白山黑水，原始木林，萬里雪飄的自然風光，而且擁有豐富多彩、原始粗放的北方民族風情，多彩紛呈的民族文化更是黑龍江發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)中最具魅力的文化資源優(yōu)勢。因此，黑龍江省發(fā)展少數(shù)民族文化旅游的市場前景廣闊。

1 黑龍江少數(shù)民族旅游文化資源優(yōu)勢

黑龍江是一個多民族邊疆省份，目前，全省有54個少數(shù)民族居住，其中有10個世居少數(shù)民族，包括赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、蒙古族、滿族、達斡爾族、朝鮮族、回族、錫伯族、柯爾克孜族等，占全省少數(shù)民族人口的99.4%[1]。經(jīng)過時間的洗禮和歷史的傳承，黑龍江少數(shù)民族文化內(nèi)涵日益豐富，具有多樣化的表現(xiàn)形式，成為黑龍江旅游業(yè)的優(yōu)勢資源，其優(yōu)勢表現(xiàn)如下：

（1）旅游文化內(nèi)容豐富。黑龍江省少數(shù)民族眾多，有的民族擅于漁獵, 有的民族擅于耕牧,各民族在繼承黑龍江古代先民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，依舊保留著各民族自身鮮明的民族傳統(tǒng)，展示著北方少數(shù)民族文化的原始風貌和迥異的風格。主要有：

漁獵文化： 赫哲族是黑龍江獨有的民族，也是黑龍江漁獵文化的典型代表。赫哲族擁有完整的傳統(tǒng)漁獵技術(shù)，他們在打漁時會唱獨特的“船歌”（著名的《烏蘇里船歌》），赫哲族還擁有一項獨特的民間工藝——魚皮制作，他們會用魚皮來制作魚皮長衫、魚皮套褲、魚皮衣、掛飾等；另外赫哲族人還會在樺樹皮、魚骨頭和木頭上進行雕刻，內(nèi)容往往與赫哲族的生活環(huán)境和精神信仰有著很大的關聯(lián)。這些技術(shù)與習俗充分的向我們展示出了赫哲族歷史悠久、具有濃郁原始氣息的漁獵文化。

游牧文化：黑龍江的蒙古族主要聚居在杜爾伯特蒙古族自治縣，因為將游牧文化與農(nóng)耕文化相融合而獨具特色。綠色的草原，象征蒙古文化的蒙古包，烤全羊、手把肉等飲食文化都是蒙古族的特色。到了農(nóng)歷七八月間，人們身穿艷麗的蒙古袍，腳著精致的蒙古靴，來參加草原上的“那達慕”盛會，在這場大聚會中將會開展摔跤、賽馬、射箭、騎馬射箭、“布魯”、蒙古象棋等傳統(tǒng)競技項目。

狩獵文化：生活在大、小興安嶺一帶的鄂倫春族，是黑龍江狩獵文化的代表，因為鄂倫春族過去世代以狩獵為生，對狩獵生活有著濃厚的感情和熟練的技能。在長期的游獵生活中，鄂倫春人學會了用狍皮、鹿皮等獸皮制作既適合在森林中游獵，又獨具民族特色的衣褲、鞋帽、手套、挎包等服飾，充分反映了鄂倫春族狩獵文化的傳統(tǒng)特色。

農(nóng)耕文化：朝鮮、滿族、達斡爾民族是黑龍江少數(shù)民族農(nóng)耕文化的代表，他們形成了以農(nóng)耕為主的文化景觀和節(jié)慶文化。滿族人的房子一般都是坐北朝南，在東山墻開門，形如口袋，因而被稱為“口袋房”。滿族服飾有著自己的特點，男子穿長袍馬褂，婦女多穿旗袍，經(jīng)過不斷的改進，現(xiàn)代旗袍以其獨特的魅力流傳下來； 他們喜愛下圍鹿棋，擁有精美的刺繡工藝，還有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木庫蓮,都展示了達斡爾族獨具特色的民間藝術(shù)；朝鮮族也有色彩濃郁的農(nóng)耕文化特色的傳統(tǒng)飲食文化和居住文化。

（2）民族文化北方地域特色鮮明。黑龍江地區(qū)地處祖國最東北，在北方寒冷氣候和廣闊黑土地的影響下形成了有別于我國其它地區(qū)的民俗文化。各民族在服飾、民居、飲食、民俗、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、宗教祭祀等很多方面，都保持原生態(tài)特點和獨特的北方地域文化特色，這與其他地區(qū)民族形成了鮮明對比，具有無法模仿的獨特性。如赫哲族是黑龍江省的獨有民族，作為北方唯一的漁獵民族，其文化特色鮮明、獨特，十分具有開發(fā)潛力； 鄂倫春族和鄂溫克族都是具有代表性的狩獵民族，具有明顯的山林特征，傳統(tǒng)文化得到良好的傳承； 黑龍江的蒙古族建立在農(nóng)耕文化和游牧文化的基礎上，兩種文化的融合使得它與內(nèi)蒙古的蒙古族相比具有文化上的獨特性；滿族的發(fā)祥地在黑龍江，因此黑龍江的滿族文化保存得相對完好，歷史價值也較高。總之，黑龍江省少數(shù)民族的旅游文化資源北方地域特點鮮明，資源得天獨厚，具有很強的無法替代性。

2 黑龍江少數(shù)民族旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀90年代以來，隨著哈爾濱“哈爾濱啤酒節(jié)”、“哈爾濱之夏音樂會”、“冰雪大世界”等旅游項目的成功舉辦，黑龍江省的旅游業(yè)進入了快速發(fā)展時期。同時期，黑龍江的一些少數(shù)民族地區(qū)也開始加強旅游基礎設施建設，開發(fā)民族旅游文化資源，開始發(fā)展民族旅游業(yè)了。特別是近年來，國家大力倡導發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，黑龍江省各少數(shù)民族地區(qū)也在努力構(gòu)建基于民族優(yōu)勢的旅游產(chǎn)業(yè)新格局方面取得了一定成績。

齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)擁有歷史悠久的民族文化資源，達斡爾族在民居、飲食、服飾、歌舞藝術(shù)等方面獨具特色，結(jié)合當?shù)剌^好的森林、草原、濕地等自然資源，走出了以民族旅游為龍頭，民俗游、節(jié)慶游、休閑度假游有機結(jié)合的民族文化旅游發(fā)展的特色道路。

同江市投資8000多萬元，在街津口赫哲族鄉(xiāng)建設了赫哲族民族文化村、釣魚臺和壁畫小鎮(zhèn)三個景區(qū)。目前已開通了同江至三江口、哈魚島、街津口赫哲族鄉(xiāng)等市內(nèi)旅游線路，同江至牡丹江、大連、北京、海南等省的國內(nèi)旅游線路，以及對俄羅斯哈巴羅夫斯克、共青城、圣彼得堡、莫斯科等九條國際旅游線路[2]。近5年來，累計接待國內(nèi)外游客306.8萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入9.67億元，有效地拓展了同江市的民族旅游市場。

黑龍江少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在取得這些成績的同時，我們也看到，在少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)中，很多少數(shù)民族旅游項目片面注重自然資源景觀的開發(fā)，盲目追求奢華化和利益化，民族旅游項目文化含量偏低，民族特色不足，使得旅游景觀千城一面，從而忽視了民族文化資源保護性開發(fā)，區(qū)域?qū)氋F的民族文化特色正在消亡，這必然會對少數(shù)民族文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展造成影響。

3 黑龍江少數(shù)民族旅游文化發(fā)展存在的問題

民族旅游文化是民族旅游發(fā)展的靈魂和支柱。民族旅游文化的發(fā)展與振興，既有助于提升旅游目的地的文化形象，又能提高少數(shù)民族地區(qū)的文化品位，增加旅游目的地的吸引力。 因此在民族旅游發(fā)展中，要高度關注少數(shù)民族旅游文化資源的開發(fā)、保護和創(chuàng)新。目前黑龍江少數(shù)民族旅游文化發(fā)展中存在的突出問題有：

3.1 民族旅游文化的內(nèi)涵挖掘不深，產(chǎn)品特色不鮮明

目前，黑龍江省目前有1個自治縣（杜爾伯特蒙古族自治縣），1個民族區(qū)（齊齊哈爾梅里斯達斡爾族區(qū)），69個民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，少數(shù)民族聚居村680個。有些地區(qū)能夠?qū)ψ陨頁碛械拿褡迓糜挝幕Y源的內(nèi)涵進行深入挖掘，形成自己的特色，打造民族旅游品牌，比如阿城的金源文化、同江的赫哲族漁獵文化。但是現(xiàn)在很多民族地區(qū)發(fā)展民族旅游時不注重內(nèi)涵發(fā)展，只顧短期利益，導致民族旅游區(qū)越來越商業(yè)化，開發(fā)的民族文化產(chǎn)品較為趨同，民族特色不明顯，缺少具有較強吸引力的民族文化精品和高端產(chǎn)品。不注重長期其根本原因是沒有抓住民族旅游文化的內(nèi)涵實質(zhì)，對地方民族旅游文化的內(nèi)涵挖掘不深。

3.2 民族旅游文化的保護與傳承工作不到位

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和交流，黑龍江很多少數(shù)民族的文化都受到了外部文化的沖擊，改變了原有的簡單而獨特的生活方式，也改變了許多原本的民族習俗，有的風俗習慣甚至被破壞，相當一部分少數(shù)民族青少年不能熟練掌握自己民族的語言，民間工藝的傳承也是岌岌可危。如黑龍江獨有的民族赫哲族，只有語言，沒有文字，很多民族文化都靠口口相傳，形成了口頭文化遺產(chǎn)，比如赫哲族民間文學中優(yōu)美的“嫁令闊”民歌，“特倫固”傳說，史詩巨著文學“伊瑪堪”等，但是隨著時間的推移，四五十歲以下的赫哲族人已經(jīng)不再承傳口頭文化傳統(tǒng)，民族旅游文化的傳承與保護變得非常迫切。

目前，少數(shù)民族資源的保護工作還有待進一步加強，對民族文化資源缺少實地考察，很多有價值的民族資源沒有登記入冊，也不為人知，比如五常市拉林鎮(zhèn)有一處蘭旗貞節(jié)牌坊，講述了一個凄美愛情故事，具有一定的歷史價值，但只有當?shù)厝酥獣?。有些民族文化資源也受到不同程度的損害，一些民間技藝后繼無人，這些都對民族旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的不利影響。

3.3 民族旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新不足

黑龍江民族旅游文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力有待提高。阿城的金源文化和同江赫哲族的漁獵文化雖然有一定知名度，但總體上黑龍江省的民族旅游資源并不知名。齊齊哈爾梅里斯達斡爾族區(qū)旅游產(chǎn)品層次不高，民間藝術(shù)還處于自然存在的狀態(tài)，宣傳力度也不夠，還未打造出自身的品牌；黑河市愛輝區(qū)擁有特色民族建筑、傳統(tǒng)文化、節(jié)慶活動等民族資源，但民族旅游產(chǎn)品缺乏特色，民族旅游項目缺乏創(chuàng)意；同江赫哲族民俗旅游主要以觀光游覽旅游產(chǎn)品為主，缺少集體驗性、娛樂性、知識性于一體的旅游精品,民族旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)意不足。

4 黑龍江少數(shù)民族旅游文化發(fā)展提升對策

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。深入發(fā)掘民族文化的內(nèi)涵，豐富民族旅游文化的底蘊，保護并傳承好民族文化，與時俱進創(chuàng)新民族旅游文化產(chǎn)品，只有這樣少數(shù)民族文化旅游才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

4.1 深入挖掘民族旅游文化的內(nèi)涵，突出民族化與地方化

黑龍江省具有豐富的民族文化資源，其特有的原生態(tài)特點和北方地域文化特色，具有無法模仿性。只有深入挖掘黑龍江省民族文化的內(nèi)涵，才會賦予民族旅游產(chǎn)業(yè)更強的生命力，使其在市場競爭中獲得優(yōu)勢。我們應將各民族的神話傳說、民族風俗、飲食文化、服飾特點、節(jié)慶禮儀、民間技藝、歌舞藝術(shù)等文化資源進行系統(tǒng)梳理，將各民族最富含民族特色的文化展現(xiàn)給游客，讓游客對這些民族文化產(chǎn)生認同感，進而樹立民族自豪感和歸屬感，并把這些珍貴的文化遺產(chǎn)有效地傳承下去。

在少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)中，為更加凸顯民族旅游資源的民族特色和地方特色，應努力將文化旅游資源與自然資源有機結(jié)合。因為旅游者每到一地，希望能夠體驗不同的民族文化和地域文化，使得自己的精神文化需求得以滿足[3]。在民族旅游文化資源開發(fā)中，只有深入把握每個少數(shù)民族深刻的文化內(nèi)涵，才能突出民族文化的獨特性，這才是少數(shù)民族文化旅游的精髓。

4.2 加強民族旅游文化的保護與傳承

積極開展少數(shù)民族文化保護工作，有條件地相關部門要展開詳細的實地調(diào)查，摸清當?shù)氐纳贁?shù)民族旅游文化資源，為資源建立檔案，并要加大對具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的少數(shù)民族村寨的保護、開發(fā)、建設力度。

提高對傳統(tǒng)文化傳承人的重視，培養(yǎng)后繼之人，讓民族文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第一，當?shù)卣贫ㄍ晟频拿耖g非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評定標準，對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承人登記在冊，給他們頒發(fā)證書，使他們繼承的民族傳統(tǒng)文化得到認可，并對應標準給予傳承人適當?shù)难a助；第二，給予傳承人更多的政策支持和資金扶助，使他們能利用文化傳承發(fā)家致富，鼓勵并資助傳承人收徒弟，傳承技藝，培養(yǎng)更多的民族文化繼承人；第三，通過各種途徑，擴大文化傳承人的收入來源，幫助其發(fā)家致富，使更多的人主動學習傳承民族文化，讓傳統(tǒng)文化后繼有人。

4.3 提高民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新能力

在民族旅游業(yè)發(fā)展中，除了要對少數(shù)民族旅游文化資源進行合理的開發(fā)及保護以外，還要與時俱進對民族旅游文化產(chǎn)品進行創(chuàng)新，才能讓民族文化煥發(fā)新的活力，促進民族旅游業(yè)蓬勃發(fā)展[4]。少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新主要就是通過旅游創(chuàng)意設計的方式，利用各民族特有的文化，對旅游產(chǎn)品和服務進行加工、升級。不要僅開發(fā)觀光游覽型少數(shù)民族旅游文化產(chǎn)品，更要通過旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設計的方式開發(fā)參與式、體驗式旅游產(chǎn)品，吸引游客參與到旅游活動中來，開展民族原生態(tài)歌舞表演讓游客有民族帶入感，設計民族體驗活動讓游客參與其中，體驗少數(shù)民族的生活方式。打造精品游，滿足游客對優(yōu)質(zhì)民俗體驗的需求。

引導民族聚居區(qū)少數(shù)民族樹立開放意識，針對民族旅游發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，應消除陳舊思維和舊有觀念的影響，擁有長遠的發(fā)展眼光，通過差異化發(fā)展戰(zhàn)略，利用自身民族文化特色，主動參與競爭，并形成比較優(yōu)勢，從而打造區(qū)域民族文化品牌，加強對外的宣傳和推廣，提升品牌價值，逐步形成品牌效應。要走出去學習其他民族地區(qū)的先進經(jīng)驗，還可以引進一批民族文化產(chǎn)品創(chuàng)新人才，從而提高自身的創(chuàng)新能力。

5 結(jié) 語

民族旅游發(fā)展的靈魂在于民族旅游文化。民族旅游文化的發(fā)展與振興，既有助于提升旅游目的地的文化形象，又能提高少數(shù)民族地區(qū)的文化品位。因此我們要深入發(fā)掘民族文化的內(nèi)涵，保護并傳承好民族文化，與時俱進對民族旅游文化產(chǎn)品進行創(chuàng)新，促使少數(shù)民族文化旅游走上可持續(xù)發(fā)展的道路。