■陳 寶
(威海市人力資源和社會保障信息中心)
在實(shí)踐過程中,我們發(fā)現(xiàn)該理論的部分內(nèi)容與實(shí)際不相符合,不能很好地指導(dǎo)實(shí)踐,這就需要我們不斷地進(jìn)行探索,我們先從下面的案例講起。
案例一:初中畢業(yè)的小張來到城市打工,接連碰壁后他只能接受一份體力工作(生理需要)。繁重的體力勞動,很快就讓他吃不消了,小張找機(jī)會跳槽到一個公司做銷售(安全需要)。小張跟城里人聊不到一起,孤獨(dú)的他跟同樣來自農(nóng)村的小王成為好朋友(歸屬和愛需要)。業(yè)績逐漸突出的小張慢慢得到同事們的認(rèn)可(尊重需要)。他又晉升為組長(自我實(shí)現(xiàn)需要)。
通過案例一,我們可以得出這樣的結(jié)論。
(1)生存是人需要的核心,生理需要是人的基本需要。生存是人最重要的需要,沒有生存就沒有人的需要,人的需要都是圍繞生存展開的。廣義的生存包括后代的孕育,種族的繁衍。狹義的生存是指個人生命的延續(xù)(宗教中的精神永存可能也屬于生存延續(xù)的方式,本文不探討此問題),生命要延續(xù)就需要有基本的生存條件,比如水,食物等,也就是需要滿足生理需要。因此,生理需要是人的基本需要,是生存需要的體現(xiàn)。
(2)生理需要是人的基本需要,其他需要(指的是安全需要、歸屬和愛需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要,下同)在生理需要得到滿足之后才會產(chǎn)生。從案例一中可以看出,小張是被迫接受那份體力工作的(生理需要),在吃飯面前,身體受不受傷(安全需要)已經(jīng)不重要了,跟別提交朋友(歸屬和愛需要)和其他的想法(尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要)了。我們可以看出,生理需要要優(yōu)先得到滿足,只有生理需要滿足了,才可能產(chǎn)生其他需要,當(dāng)生理需要不能得到滿足時,其他需要都沒有意義,因此說,生理需要是人的基本需要。
(3)其他需要是為了更好地維護(hù)和鞏固生理需要。人是有個人屬性和社會屬性的。個人屬性體現(xiàn)在人的生理需要和安全需要,生理需要是人生存下去的根本,安全需要是生理需要可持續(xù)滿足的保證。生理需要是第一位的,安全需要是第二位的。
林曉等認(rèn)為大學(xué)英語課程思辨能力培養(yǎng)的總?cè)蝿?wù)必須細(xì)化,這些細(xì)化的任務(wù)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為具體的思辨能力培養(yǎng)活動,并將這些活動融入具體的課程內(nèi)容之中,才能促使大學(xué)英語工具性和人文性目標(biāo)共同實(shí)現(xiàn)。因此,他們提出:“通過理解、評價、擴(kuò)展、應(yīng)用和反思5個具體任務(wù),在提高學(xué)生的聽說讀寫等語言技能的同時,提高學(xué)生的思辨能力。”[11]61-64鑒于此,本文構(gòu)建以思辨為導(dǎo)向的大學(xué)英語讀寫一體化教學(xué)模式的主導(dǎo)思想是將思辨能力相關(guān)技能培養(yǎng)貫穿于4個主要的教學(xué)環(huán)節(jié)之中(如圖1所示)。
人的社會屬性表現(xiàn)在,人是一種社會動物,需要彼此間的相互合作,才能共同生存和發(fā)展,人如果脫離了社會就很難生存,生理需要和安全需要也不能得到滿足。所以,人的歸屬和愛需要是為了保證人的生理需要和安全需要得到滿足的,是在長期的生存進(jìn)化過程中形成的,成為人的需要的一個重要部分。
人的社會屬性,除了歸屬和愛需要以外,還包括尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。尊重需要,從本質(zhì)上講,是人在社會中地位的一種體現(xiàn),是保證個人能夠長久地處在社會之中而不被孤立,如果說歸屬和愛需要是指個人只是被社會接納,還有被社會孤立風(fēng)險的話,那么尊重需要就是個人被社會接納后,成為社會中的一部分,不再有被社會孤立的風(fēng)險。尊重需要是歸屬和愛需要的延伸和發(fā)展,其本質(zhì)仍然是保證人的生理需要。
在尊重需要的基礎(chǔ)上,還有自我實(shí)現(xiàn)需要,自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)是更好地滿足社會的需要,人在自我實(shí)現(xiàn)的過程中,鞏固了在社會中的地位(尊重需要),同時,作為社會的一員,也能更好地滿足自己的需要。從根本上說,也是更好地滿足了生理需要。
所以說,生理需要是人的需要的核心,其他需要的發(fā)展,是為了維護(hù)和鞏固生理需要,同時也可以看出,需要層次越低,維護(hù)和鞏固生理需要的能力就越強(qiáng)。
(4)需要層次的高低,具有群體普遍性和個體特殊性。人的需要層次,是人在長期的生存實(shí)踐過程中形成的,具有群體普遍性。除生理需要之外,其他需要層次高低,也會因生存環(huán)境和生活習(xí)慣的不同而不同,甚至有的需要可能缺失。比如某個群體的生存環(huán)境十分惡劣,單獨(dú)個體必須依附群體,可能會形成歸屬和愛需要層次低于安全需要。再比如某一群體因信仰,只表現(xiàn)出自我實(shí)現(xiàn)需要(有的信仰可以讓人放棄生命,本質(zhì)上也是為了個體生命(精神)延續(xù)或群體的生存)。
群體的需要層次具體一致性和普遍性,個體的需要則因人而已,可能對某個人來說,需要層次高低與其他人不同,可能對另一個人來說,沒有自我實(shí)現(xiàn)需要。
案例二:小張的故事還在繼續(xù),他開始追求城市生活,希望自己能夠吃得更好,穿得也更體面(生理需要),然后有一套屬于自己的房子,遠(yuǎn)離高犯罪率的城中村(安全需要),他要交一些能夠給他帶來幫助的朋友(歸屬和愛需要),希望能夠得到有一定社會地位的人的認(rèn)可(尊重需要),希望在公司中發(fā)揮更大的作用(自我實(shí)現(xiàn)需要)。
通過以上兩個連續(xù)案例我們得出如下結(jié)論。
(1)人的需要是一直存在的。通過兩個案例,我們看到,小張的需要一直都存在,如果故事再繼續(xù),他可能希望自己成為百萬富翁、千萬富翁,希望有自己的豪宅、別墅,他可能想要成為經(jīng)理、總經(jīng)理。對個人來說,人的欲望是無止境,人的需要也是無止境的。
(2)人的需要是分層級的。需要層級(以下簡稱層級),指的是處于同一水平上的人的五種需要。案例一中的五種需要屬于一個層級,可以稱為第一層級,案例二中的五種需要屬于另一個層級,稱為第二層級。
不同層級的相同層次對應(yīng)的具有需要內(nèi)容不同。案例中的小張,在第一個層級的生理需要是有飯吃,第二個層級的生理需要是吃得好;第一個層級的安全需要是身體不受傷害,第二個層級的安全需要是有自己房子保證安全。
(3)不同層級的需要是可以相互疊加的。人的需要,不總是按照需要層次由低到高的順序來滿足的。有時候不同層級的需要可能同時得到不同程度的滿足,形成需要的疊加。我們在案例一小張和小王成為朋友后,假設(shè)小張因彩票中大獎,得到一大筆錢,讓小張可以吃得好,穿得體面,有了屬于自己的房子,小張的第二層級的生理需要和安全需要都得到了滿足。此時,小張的兩個層級需要就會疊加,第一層級的尊重需要、第二層級的歸屬和愛需要,同時成為小張的需要。
(1)人的基本需要是一直存在的。人作為一個生命體,希望自己能夠一直存在,人對生命的需要是無止境的,人對生理需要也是無止境的,因此,人的基本需要會一直存在。
(2)各層級中未被滿足的低級需要。各個需要層級中,沒有滿足的低級需要,都是人的需要。比如假設(shè)中的小張,第一層級的尊重需要和第二層級中的歸屬和愛需要都是他的需要。
(3)人的主要需要在人的需要中處于主導(dǎo)地位。人的主要需要是指人最迫切要滿足的需要。
當(dāng)人只有一種需要的時候,那么這種需要就是主要需要,也一定是基本需要。案例一中的小張,剛到城市打工時,就只有生理需要,當(dāng)小張?jiān)诒緦蛹壷凶晕覍?shí)現(xiàn)需要滿足后,他的需要只有第二層級的生理需要,均為主要需要。
當(dāng)人有多種需要時,最能維護(hù)和鞏固目前已滿足的最高層級中基本需要的需要是人的主要需要。因?yàn)槿说纳硇枰侨说幕拘枰?,保護(hù)好既得的基本需要,是要做的最迫切的事情。
假設(shè)中的小張,同時有第一層級的尊重需要和第二層級的歸屬和愛需要,同時他還有基本需要,即第三層級生理需要。此時最能維護(hù)和鞏固已滿足的最高層級(第二層級)中基本需要的需要是第二層級的歸屬和愛需要。因此,歸屬和愛需要是小張的主要需要(如圖3所示)。
(1)需要層次圖。生理需要是人的基本需要,其他需要是生理需要的延伸。在同一層級內(nèi),如果把生理需要比喻成一個圓,那么其他需要就依次圍繞在生理需要的這個圓的周圍,形成五個同心圓。最內(nèi)側(cè)的圓是生理需要,圍繞生理需要由內(nèi)到外的四個圓環(huán)分別是安全需要、歸屬和愛需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要(如圖1所示)。
圖1
(2)需要模型。人的需要會伴隨人的一生,通常會有多個層級,不同層級相互疊加,需要模型就會成為一個圓柱體。圓柱體由中心的實(shí)心圓柱體和四個空心圓柱體組成。實(shí)心圓柱體代表生理需要,由內(nèi)到外的四個空心圓柱體分別代表安全需要、歸屬和愛需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要(如圖2所示)。
圖2
(3)需要坐標(biāo)系。通過需要模型,并不容易看出各個需要之間的關(guān)系,我們再以圓柱底面中心為原點(diǎn),向底面任意方向作射線,成為橫軸(X),以圓柱中心線為縱軸(Y),建立平面坐標(biāo)系。這樣,各需要層次在橫軸上,各需要層級在縱軸上,已滿足的需要、未滿足的需要以及主要需要可以分別用不同的圖形表示(如圖3所示)。
圖3
通過需要坐標(biāo)系,可以很容易看出層級的需要以及各需要所處的狀態(tài)。
(1)人在同一時間可以有多個需要。由于人的需要有多個層級,每個層級都有可能有沒有滿足的需要,還有人一直存在的基本需要,因此,人在同一時間,可能有多個需要(如圖3所示)。小張有第一層級的尊重需要,在三個需要中處于次要地位,有第二層級的歸屬和愛需要,是小張的主要需要,是要優(yōu)先滿足的需要,有第三層級的生理需要,雖然它的優(yōu)先級最低,但仍然具有激勵作用。
(2)主要需要最具有激勵作用。層級跨越越多,說明該需要需求越多,滿足需要就越迫切,激勵作用就越大。小張的案例假設(shè)中,小張有第一層級的尊重需要,還有第三層級的生理需要。第二層級的歸屬和愛需要是小張的主要需要,最具有激勵作用。
(3)層級跨越越多,激勵作用越大。比如政府高級官員,他們的薪資并不很高(假設(shè)生理需要滿足到第三層級),但他們的其他需要都得到高水平的滿足(假設(shè)其他需要滿足到第九層級),在這種情況下,激勵的唯一方式是提高薪資,即縮小生理需要與其他需要的層級差距,如果不能提高薪資,他們則有可能通過其他方式(比如腐?。瑏頋M足自己的生理需要,這就是為什么要高薪養(yǎng)廉。
通過分析,本文得出了“生存是人的需要的核心,生理需要是人的基本需要,其他需要是生理需要的延伸”的結(jié)論,并認(rèn)為“人的需要是一直存在的,是一個由低層次到高層次,由低層級到高層級的過程”,分析出人的需要組成,提出基本需要和主要需要,建立了需要模型和需要坐標(biāo)系,并對“高薪養(yǎng)廉”做了解釋。