《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的主要內(nèi)容及當(dāng)代啟示

何正玲，王丹彤

(1.遼寧工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2.黑龍江大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是科學(xué)社會(huì)主義的標(biāo)志性作品，在馬克思主義經(jīng)典著作中一直占有極其重要的地位，歷來(lái)為大家所尊崇。但大家的注意力幾乎都放在了《宣言》的正文上，鮮有人關(guān)注正文之前的七篇序言，以至于這方面的研究成果相對(duì)薄弱。七篇序言與《宣言》文本之間是什么樣的關(guān)系？它們又能發(fā)揮怎樣的作用？我們能夠從中得到哪些啟示？本文擬從這些方面入手，加強(qiáng)對(duì)《宣言》序言的研究。

一、《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言簡(jiǎn)介

《宣言》文本于1848 年2 月正式發(fā)表，在其發(fā)表之后的25 年到45 年間，《宣言》又陸續(xù)發(fā)表了七篇序言。從1872 年到1893 年，每一次《宣言》在各國(guó)再版，作者都會(huì)為它撰寫一篇序言。七篇序言中有三篇德文版序言，即1872 年、1883 年和1890年德文版序言，其余的為1882 年俄文版序言、1888年英文版序言、1892 年波蘭文版序言、1893 年意大利文版序言。按序言發(fā)表的時(shí)間排序，前兩篇序言：1872 年德文版序言和1882 年俄文版序言，由馬克思和恩格斯共同署名，但后五篇序言則由恩格斯一個(gè)人完成，因?yàn)轳R克思于1883 年3 月14 日去世了。

《宣言》正文大約2 萬(wàn)字，而七篇序言的總字?jǐn)?shù)達(dá)萬(wàn)余字，可見(jiàn)這七篇序言對(duì)于原著作本身來(lái)講絕非可有可無(wú)。而且，一本著作的作者堅(jiān)持在二十多年的時(shí)間里為原作持續(xù)撰寫七篇序言，也說(shuō)明了這七篇序言寫作的必要性和重要性。每篇序言幾乎都說(shuō)明了《宣言》再版時(shí)的社會(huì)歷史背景、工人階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的情況、《宣言》在歐美各國(guó)的影響力等等，序言與《宣言》正文之間已構(gòu)成一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的整體。

總之，七篇序言是《宣言》重要的組成部分，是我們更好地理解和把握《宣言》文本內(nèi)容及精神主旨的“鑰匙”。研究《宣言》不可不深入研究這七篇序言，這也是目前學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

二、《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的主要內(nèi)容及其作用

1.講述了《宣言》發(fā)表之后45 年來(lái)在歐美各國(guó)出版發(fā)行的具體情況，為學(xué)術(shù)界研究《宣言》文本的傳播歷史提供了重要參考。

《宣言》是一部廣為流傳、影響深遠(yuǎn)的國(guó)際性經(jīng)典著作，它強(qiáng)大的傳播力和影響力一直是馬克思主義者引以為豪的，正如恩格斯在序言中所說(shuō)的那樣：它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國(guó)際性的著作[1]11。學(xué)術(shù)界一直都把研究《宣言》的傳播歷史作為一個(gè)重要課題，雖然現(xiàn)在已取得研究成果早已不限于七篇序言所提供的內(nèi)容，但不可否認(rèn)七篇序言對(duì)這一學(xué)術(shù)課題的研究提供了第一手資料，起了重大的支撐作用。

1872 年德文版序言、1888 年英文版序言和1890年德文版序言對(duì)《宣言》的出版發(fā)行情況進(jìn)行了非常具體詳細(xì)地?cái)⑹觥?872 年德文版序言是七篇序言中的第一篇，由馬克思和恩格斯共同執(zhí)筆，首先說(shuō)明了《宣言》創(chuàng)作的原因和背景以及出版發(fā)行情況?！缎浴肥邱R克思和恩格斯受邀為世界第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟寫的黨綱。1847 年11月，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦召開了第二次代表大會(huì)，大會(huì)委托馬克思和恩格斯為同盟起草一個(gè)更為科學(xué)完備的黨綱，《宣言》因此產(chǎn)生。手稿最初為德文，在1848 年2 月24 日的法國(guó)二月革命前幾星期寄到倫敦付印，后來(lái)又用德文在德國(guó)、英國(guó)和美國(guó)至少翻印過(guò)十二種不同的版本[1]3。

第一個(gè)英文譯本于1850 年刊載在倫敦《紅色共和黨人》雜志上，由艾琳·麥克法林女士翻譯。到1871 年至少又有三種不同的英文譯本在美國(guó)出版[1]3。1888 年的英譯本由恩格斯的友人賽米爾·穆?tīng)柗g，恩格斯進(jìn)行了校訂并加上了注釋，在倫敦出版，恩格斯認(rèn)為這是最可靠的英譯本[1]17-18。

《宣言》的第一個(gè)法文譯本于1848 年六月起義前不久在巴黎發(fā)行，1872 年1-2 月間，國(guó)際法國(guó)人支部在紐約的機(jī)關(guān)報(bào)——《社會(huì)主義者報(bào)》上登載了《宣言》[1]147。1886 年，法國(guó)社會(huì)黨在巴黎的機(jī)關(guān)報(bào)——《社會(huì)主義者報(bào)》上刊載了新的法文譯本，恩格斯認(rèn)為它是到那時(shí)最好的譯文。有人根據(jù)這個(gè)新的法文譯本翻譯成西班牙文，1886 年刊登在馬德里的《社會(huì)主義者報(bào)》上，并出版過(guò)單行本[1]17。

俄文版《宣言》第一版是巴枯寧翻譯的，1869年在日內(nèi)瓦由《鐘聲》印刷所刊印[1]11。格·瓦·普列漢諾夫翻譯了《宣言》的第二個(gè)俄文本[1]151，1882年在日內(nèi)瓦出版，馬克思和恩格斯為這個(gè)譯本寫了《1882 年俄文版序言》?？上Ш髞?lái)這版的德文原稿遺失了，在1890 年德文版序言中恩格斯根據(jù)俄文版序言翻譯成德文[1]15。

波蘭文譯本在1848 年《宣言》問(wèn)世后不久就在倫敦出現(xiàn)了，1882 年在日內(nèi)瓦出版了新的波蘭文譯本——《共產(chǎn)主義宣言》[1]17，1892 年又出版了《共產(chǎn)主義宣言》波蘭文新版本，恩格斯還為它寫了序言。丹麥文譯本在《宣言》問(wèn)世后不久就出版了，1885 年哥本哈根出版了新的丹麥文譯本，但恩格斯對(duì)這個(gè)譯本并不太滿意，認(rèn)為有些地方翻譯得比較草率，遇到難譯的地方甚至略過(guò)，影響對(duì)《宣言》精神的整體把握[1]17。意大利文版的《宣言》1893年在米蘭出版，恩格斯為它撰寫了序言，即七篇序言的最后一篇：《1893 年意大利文版序言——致意大利讀者》[1]23。恩格斯在序言中還講述了關(guān)于亞美尼亞文《宣言》譯本沒(méi)能問(wèn)世的原因：1887 年，君士坦丁堡的一位出版商收到了亞美尼亞文的《宣言》譯稿，但由于怕惹來(lái)麻煩竟然要求由譯者本人冒充馬克思，遭到譯者拒絕，因此沒(méi)能發(fā)行[1]17。

2.總結(jié)了《宣言》發(fā)表后45 年來(lái)對(duì)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的深刻影響，有力地證明了《宣言》作為馬克思主義經(jīng)典著作經(jīng)久不衰的魅力。

七篇序言是在《宣言》發(fā)表后的25 年到45 年間每一次新版時(shí)原作者寫的，真實(shí)地記錄了《宣言》45 年來(lái)對(duì)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指導(dǎo)和推動(dòng)作用，也見(jiàn)證著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展成熟的歷程?！缎浴?848 年2 月發(fā)表時(shí)正好趕上1848 年歐洲革命，在這場(chǎng)幾乎席卷全歐洲甚至美國(guó)和加拿大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)構(gòu)筑街壘、流血犧牲，發(fā)揮了重要作用，但他們對(duì)《宣言》中所倡導(dǎo)的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等思想能認(rèn)識(shí)到的并不多，只是得到少數(shù)科學(xué)社會(huì)主義先鋒隊(duì)的接受和歡迎。歐洲革命失敗后，《宣言》也逐漸退居后臺(tái)。1864 年9 月國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）成立，《宣言》的基本精神開始發(fā)揮作用，歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一個(gè)旗幟下聯(lián)合成一個(gè)軍隊(duì)展開斗爭(zhēng)。1871 年巴黎公社革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次奪取政權(quán)的嘗試，恩格斯說(shuō)“公社無(wú)疑是國(guó)際的精神產(chǎn)兒”[2]。在1890 年德文版序言中，恩格斯高度評(píng)價(jià)了《宣言》對(duì)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)，尤其是1889 年第二國(guó)際通過(guò)了八小時(shí)工作日、確定每年5 月1 日為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，認(rèn)為全世界的無(wú)產(chǎn)者真正聯(lián)合起來(lái)了！《宣言》是世界各國(guó)工人階級(jí)的共同綱領(lǐng)，對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)作用，有力地推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合斗爭(zhēng)！

3.揭示了《宣言》所蘊(yùn)含的基本原理和精神原則，為人們準(zhǔn)確把握《宣言》的精神主旨指明了方向。

《宣言》是馬克思和恩格斯共同撰寫的代表性作品，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。全文貫穿著馬克思的唯物史觀、辯證法、世界歷史思想、階級(jí)斗爭(zhēng)理論等許多重要的哲學(xué)、歷史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。這些思想即使是專業(yè)人士也必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)精心研讀或許能有所體悟，而事實(shí)上能做到這一點(diǎn)絕非易事！但《宣言》的七篇序言，無(wú)疑在這方面發(fā)揮了重要作用。如在第一篇1872 年德文版序言中，馬克思、恩格斯就指出了如何正確運(yùn)用《宣言》基本原理指導(dǎo)實(shí)際的方法。他們認(rèn)為，盡管《宣言》已經(jīng)發(fā)表25 年了，具體情況也發(fā)生了很大變化，但《宣言》所闡述的一般原理到目前仍然是完全正確的，無(wú)需質(zhì)疑！但同時(shí)馬克思和恩格斯又特別指出，這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)具體的歷史條件進(jìn)行[1]3。在1883 年德文版序言中，恩格斯用精準(zhǔn)的語(yǔ)言對(duì)《宣言》的核心思想進(jìn)行了系統(tǒng)概述，將馬克思的唯物史觀完整地展現(xiàn)在讀者面前。這是原文作者對(duì)自己之前作品的一種解釋，很有信服力，直到今天我們依然使用恩格斯的這段總結(jié)來(lái)概括《宣言》所體現(xiàn)的基本原理。當(dāng)然，這或許需要一個(gè)契機(jī)，即在1883 年德文版序言寫作時(shí)，馬克思剛剛逝世3 個(gè)月，恩格斯帶著無(wú)限的懷念之情對(duì)馬克思及其與《宣言》的淵源與聯(lián)系進(jìn)行了深入思考和高度評(píng)價(jià)，這或許就是《宣言》序言的價(jià)值所在。這是七篇序言中的第三篇，之后的四篇序言對(duì)《宣言》中的一些重要思想，如“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、民族國(guó)家獨(dú)立等思想也都進(jìn)行了畫龍點(diǎn)睛般地分析，為我們更好地理解和掌握《宣言》基本原理進(jìn)行了科學(xué)指引。

4.深化和拓展了《宣言》研究的內(nèi)容，體現(xiàn)著馬克思主義經(jīng)典著作開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

《宣言》自發(fā)表后，其所闡述的科學(xué)原理能否禁得住考驗(yàn)，對(duì)世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生怎樣的理論指導(dǎo)作用，七篇序言顯然作了最好的回答，它對(duì)于《宣言》所研究的內(nèi)容是一種延伸和拓展。例如，在1872 年德文版序言中，提到了1871 年發(fā)生的巴黎公社革命。對(duì)于巴黎公社革命留下的深刻經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，馬克思于1871 年4 月到5 月寫作了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》進(jìn)行總結(jié)，形成了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。”[3]而是要首先打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等等，這些思想豐富和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。再比如，在1882年俄文版序言中，針對(duì)俄國(guó)一些革命者提出的一個(gè)非常深刻的理論問(wèn)題，即俄國(guó)能否由俄國(guó)公社直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)？馬克思和恩格斯對(duì)此進(jìn)行了明確答復(fù)，成為目前學(xué)術(shù)界關(guān)于東方社會(huì)能否跨越資本主義卡夫丁峽谷進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)爭(zhēng)論的一個(gè)重要理論依據(jù)。另外，1888 年英文版序言和1890 年德文版序言還解釋了《宣言》為什么不叫“社會(huì)主義宣言”而是選擇“共產(chǎn)主義宣言”這個(gè)名稱的原因，因?yàn)楫?dāng)時(shí)共產(chǎn)主義才是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義代表資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。在1892 年波蘭文版序言和1893 年意大利文版序言中，恩格斯對(duì)《宣言》發(fā)表以來(lái)四十多年間兩國(guó)大工業(yè)的迅速發(fā)展和工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大給予了充分肯定，并指出這正是《宣言》所闡述的思想：資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大的同時(shí)也產(chǎn)生了它自身的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的[1]40?？傊咂蜓允菍?duì)《宣言》正文的一種補(bǔ)充和延伸，與《宣言》本身形成更完美的一體，深化和拓展了《宣言》研究?jī)?nèi)容。

三、《共產(chǎn)黨宣言》序言的當(dāng)代啟示

1.堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)。

馬克思主義理論之所以擁有強(qiáng)大的生命力，其根本的原因就在于它一直堅(jiān)持著實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，這也是《宣言》序言留給我們最重要的啟示。七篇序言是在《宣言》文本發(fā)表之后的25 年到45 年間陸續(xù)完成的，作者寫作每篇序言時(shí)，都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)具體的社會(huì)歷史條件對(duì)《宣言》在這個(gè)國(guó)家再版時(shí)的情況進(jìn)行說(shuō)明，深刻闡釋《宣言》基本理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)作用，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解《宣言》的精神原則。因此，七篇序言正是馬克思和恩格斯堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就要用科學(xué)的、發(fā)展的眼光看待《宣言》對(duì)具體革命實(shí)踐的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持一般原理與具體實(shí)際相結(jié)合。在1872 年德文版序言中，馬克思、恩格斯就十分明確地指出，《宣言》所闡述的基本原理無(wú)疑是正確的，但必須與變化了的具體歷史條件為依據(jù)。另外，《宣言》作為一個(gè)歷史文件，當(dāng)時(shí)提出的一些具體革命措施、對(duì)一些反對(duì)黨派的批判，原則上看還是正確的，但實(shí)際上已經(jīng)有些過(guò)時(shí)了。對(duì)于沙俄，這個(gè)《宣言》發(fā)表時(shí)舊歐洲最反動(dòng)的勢(shì)力，在35 年后變成了歐洲革命運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)隊(duì)伍。馬克思、恩格斯在1882 年俄文版序言中，對(duì)俄國(guó)發(fā)生的天翻地覆的變化進(jìn)行了及時(shí)記錄，并針對(duì)俄國(guó)革命當(dāng)時(shí)面臨的一個(gè)極為深刻的理論問(wèn)題進(jìn)行了回答，即前面所述俄國(guó)公社能否跨越資本主義卡夫丁峽谷的問(wèn)題?？傊?，正是由于《宣言》七篇序言的存在，我們才能對(duì)《宣言》發(fā)表后45 年來(lái)的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況及時(shí)掌握，從而對(duì)《宣言》的科學(xué)性、指導(dǎo)性作用形成更為深刻的認(rèn)識(shí)。《宣言》序言所體現(xiàn)的這種實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，是當(dāng)今馬克思主義理論所追求的一個(gè)重要理論品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持的思想路線。

2.實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。

《宣言》寫作之前，從1845 年到1846 年，馬克思、恩格斯通過(guò)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》完成了唯物史觀的創(chuàng)立，形成了與以往不同的一個(gè)哲學(xué)流派——馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)，是其首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為實(shí)踐是“人的感性活動(dòng)”，一定要立足社會(huì)實(shí)踐來(lái)理解人類歷史。唯物史觀，是馬克思、恩格斯寫作《宣言》及其序言的基本立場(chǎng)和方法，實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿《宣言》及其序言始終。《宣言》是為世界第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟寫的黨綱，《宣言》及其序言始終把各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r、《宣言》在工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮的指導(dǎo)作用作為關(guān)注重點(diǎn)，就是馬克思主義實(shí)踐觀的實(shí)際運(yùn)用。序言不間斷地描述了《宣言》發(fā)表后45 年間歐美工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的情況，無(wú)論是遭遇挫折打擊還是贏得斗爭(zhēng)勝利，序言都及時(shí)進(jìn)行記錄。如在1890 年德文版序言中，談到了1848 年6月巴黎工人的失敗，1852 年11 月科倫共產(chǎn)黨人被判刑案件，1864 年9 月國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）成立，1889 年在巴黎舉行的國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)（第二國(guó)際）通過(guò)了立法制定八小時(shí)標(biāo)準(zhǔn)工作日、規(guī)定5 月1 日為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的節(jié)日（五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)）?？傊挥袌?jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，才是真正的馬克思主義者。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論必須與實(shí)踐相聯(lián)系，才能變成物質(zhì)力量，才能更有說(shuō)服力?！缎浴沸蜓詫?duì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的重視便是貫徹了馬克思主義的實(shí)踐觀。

3.展現(xiàn)了革命導(dǎo)師經(jīng)典的革命友誼和高尚的人格魅力。

馬克思和恩格斯的傳奇，不僅因?yàn)樗麄兟劽谑赖闹骱退麄兯鶑氖碌娜祟惤夥艂ゴ笫聵I(yè)，還因?yàn)槎嗽陂L(zhǎng)期的革命生涯中所結(jié)成的堪稱經(jīng)典的革命友誼。通過(guò)《宣言》的序言，我們更能深刻地體會(huì)到二人深厚的革命友誼和恩格斯嚴(yán)謹(jǐn)謙虛高尚的人格魅力?！缎浴肥邱R克思和恩格斯合著的，《宣言》序言自然也應(yīng)由兩人一起完成，但是由于馬克思的離世，恩格斯一人獨(dú)自扛起了革命的大旗，沿著馬克思開辟的道路前行，完美地展現(xiàn)了二人志同道合、相互支持的革命友誼。七篇序言的前兩篇是馬克思和恩格斯一起署名的，從第三篇開始就只能由恩格斯一個(gè)人獨(dú)自完成了！但恩格斯無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念著老戰(zhàn)友，懷念馬克思天才般睿智的思想，懷念他們一起投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。恩格斯對(duì)馬克思的深切懷念最具代表性的作品是《在馬克思墓前的講話》一文，但我們從《宣言》序言中也能不時(shí)體會(huì)到恩格斯對(duì)馬克思的深切懷念。如1883 年德文版序言寫作于1883 年6 月28日，馬克思去世三個(gè)多月了，恩格斯在序言開篇就表達(dá)了對(duì)馬克思的思念和敬意。他說(shuō)這版序言，不幸只能由他一個(gè)人署名了！在馬克思逝世后，他根本談不上對(duì)《宣言》做什么修改或補(bǔ)充[1]7。在1890年德文版序言中，恩格斯總結(jié)了歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)取得的巨大勝利，在第二國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)八小時(shí)工作日，確立5 月1 日為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。恩格斯感慨《宣言》所追求的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”圖景的實(shí)現(xiàn)，他不由得懷念起了馬克思。在序言的最后他寫道，多么希望馬克思能和他一起親歷這眼前的場(chǎng)景！二人的友誼可謂千古絕唱。

另外，通過(guò)《宣言》序言我們還可以強(qiáng)烈地感受到革命導(dǎo)師恩格斯嚴(yán)謹(jǐn)謙虛、胸懷寬廣的高尚情操和人格魅力。恩格斯多次鄭重聲明：《宣言》的基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的！還就此事做了專門注解：說(shuō)1845 年春他在布魯塞爾會(huì)見(jiàn)馬克思時(shí)，馬克思已經(jīng)將這一思想用清晰準(zhǔn)確的語(yǔ)句說(shuō)了出來(lái)。恩格斯高度評(píng)價(jià)了這一基本思想（即唯物史觀）對(duì)歷史學(xué)做出的貢獻(xiàn)如同達(dá)爾文學(xué)說(shuō)對(duì)于生物學(xué)那樣，非常了不起！由此可見(jiàn)，我們的革命導(dǎo)師是何等認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、虛懷若谷！

總之，《宣言》的七篇序言與《宣言》正文之間構(gòu)成了一個(gè)緊密相連、連續(xù)不斷的整體，檢驗(yàn)著《宣言》發(fā)表之后這一科學(xué)理論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)實(shí)踐之間的相互關(guān)系。因此，研究《宣言》不能忽略了這七篇序言。