清末民初江南校園趣劇演出研究
——以上海地區(qū)為中心

張麗芬

內(nèi)容提要 清末民初江南地區(qū)涌現(xiàn)出大量的校園趣劇，與之相伴而生的是義務(wù)戲、賑災(zāi)戲、紀(jì)念活動演劇等非商業(yè)性趣劇演出。最早的校園趣劇演出肇始于1900年12月24日上海圣約翰書院的中文新劇《笨賊一對》。以汪優(yōu)游、徐半梅為代表的新劇家將趣劇作為新潮演劇的重要類型，創(chuàng)作并演出大批優(yōu)秀趣劇，代表性作品有汪優(yōu)游的《新跳加官》和徐半梅的《誰先死》《遺囑》等。在以汪優(yōu)游的《新跳加官》等為代表的政治滑稽諷刺劇大行其道、贏得社會認(rèn)可的同時(shí)，另一支以“趣味”見長的校園趣劇卻受到官方壓制。最終，在20世紀(jì)20、30年代，趣劇在大中小學(xué)甚至幼兒園中漸成燎原之勢，最終以其現(xiàn)實(shí)性、諷刺性、趣味性贏得了學(xué)生乃至社會上層人士的認(rèn)可與喜愛。

清末民初，在游藝場和劇場中的滑稽戲商業(yè)性演出出現(xiàn)之前，早已大量存在產(chǎn)生廣泛影響的校園趣劇，以及與之相伴而生的義務(wù)戲、賑災(zāi)戲、紀(jì)念活動演劇等非商業(yè)演出。本文的“趣劇”又稱滑稽小戲，指清末民初新劇中的滑稽戲演出以及廣義上的早期滑稽表演。長期以來，學(xué)界較多關(guān)注滑稽戲的商業(yè)性演出，而忽略了其源頭正是清末民初轟轟烈烈展開的校園趣劇演出。因此，梳理清末民初的校園趣劇演出，具有雙重意義：第一，滑稽戲界對于滑稽戲源頭的爭議，由來已久。有觀點(diǎn)認(rèn)為滑稽戲起源于文明戲中的“趣劇”，也有觀點(diǎn)認(rèn)為其起源于民間曲藝“小熱昏”（后發(fā)展為“獨(dú)腳戲”），還有觀點(diǎn)認(rèn)為除上述兩種起源外，還應(yīng)包括隔壁戲、蘇灘和相聲[1]第一、二種觀點(diǎn)參閱范華群、韋圣英：《滑稽戲起源與形成初探》，《中國話劇史料集》第一輯，〔北京〕文化藝術(shù)出版社1987 年版，第311 頁；第三種觀點(diǎn)參見徐維新：《海上奇葩——漫游上?；钐谩?，〔上海〕百家出版社2005 年版，第6頁。。本文力求正本清源，還原歷史原貌，以為近現(xiàn)代滑稽戲肇始于上海圣約翰書院的校園趣劇。第二，清末民初江南校園趣劇是新潮演劇[2]袁國興：《何謂清末民初的新潮演劇？》，〔上?！场稇騽∷囆g(shù)》2010年第3期。的重要組成部分，但在前人研究中，卻未得到應(yīng)有的重視。校園趣劇為新潮演劇在日后的蓬勃發(fā)展提供了最初的公共空間，產(chǎn)生了汪優(yōu)游、徐半梅等早期著名新劇家，創(chuàng)作了經(jīng)久不衰的滑稽經(jīng)典之作。

一、上海校園趣劇演出的肇始

據(jù)黃愛華考證，最早的學(xué)生校園演劇應(yīng)為1896年[1]黃愛華：《學(xué)生演劇、春柳社與中國話劇的誕生——兼與傅謹(jǐn)先生商榷》，《中國話劇史研究暨第四屆清末民初新潮演劇國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海戲劇學(xué)院圖書館、《戲劇藝術(shù)》編輯部2017年，第398頁。。上海圣約翰大學(xué)[2]上海圣約翰書院創(chuàng)建于1879年，1905年改名為圣約翰大學(xué)。是中國近代最負(fù)盛名的高等學(xué)府，也是高等教育界西學(xué)東漸的一個(gè)窗口，其延續(xù)時(shí)間之長、培養(yǎng)優(yōu)秀人才之眾、影響力之深遠(yuǎn)，中國近現(xiàn)代史上尚無出其右者。圣約翰大學(xué)擁有莎士比亞研究會、戲劇研究會、演劇團(tuán)、國樂團(tuán)、音樂研究會等文藝組織，經(jīng)常舉行文藝會演。據(jù)1919年《約翰年刊》所載之《演劇團(tuán)記》記載：

中國新劇，圣約翰大學(xué)實(shí)濫之觴，劇界前輩咸能道之。蓋數(shù)十年前，歐化尚未普及，一般社會心理以優(yōu)孟衣冠為有沾文教。青年子弟泥于習(xí)俗，囁嚅未敢輕試。獨(dú)圣約翰大學(xué)濡染歐化焉最早。藉歐美大學(xué)之慣例，每遇大節(jié)如耶穌誕日、孔子圣誕，常演劇以蓋歡。其初以學(xué)生擅此者寡，教員多與其事者。教員多西人，故劇多西劇，此萌芽時(shí)期也。[3]轉(zhuǎn)引自熊月之、周武主編：《圣約翰大學(xué)史》，上海人民出版社2007年版，第293頁。

據(jù)筆者目前掌握的資料，有記錄可查的最早的趣劇演出應(yīng)肇始于1900年12月24日圣約翰書院的中文新劇《笨賊一對》。而前人研究或認(rèn)為滑稽戲肇始于1942年江笑笑成立笑笑劇團(tuán)，如“1941年10月9日，劉春山、江笑笑、陸希希等邀請同行在大舞臺舉行南北滑稽大會串，演出整本大戲《一碗飯》。從曲藝形式的獨(dú)腳戲向戲劇形式的滑稽戲邁出了一步”[4]上海市文化局史志辦公室主編：《上?；鼞蛑尽罚虾Ｊ行侣劤霭婢謨?nèi)部資料1997年，第9頁。。也有學(xué)者認(rèn)為由移風(fēng)社和任天知的開明新劇社在1914年上演的《誰先死》可作為上?；鼞虻拈_山之作，錢程主編的《上海滑稽前世今生》即持此種觀點(diǎn)：“徐半梅編寫的《誰先死》和我國最早翻譯出版并被新劇演員中國化的喜劇《鳴不平》，都是較好的典型，我們覺得《誰先死》和《鳴不平》可以看做是‘第一個(gè)滑稽戲’和第一個(gè)‘移植的滑稽戲’?！盵5]錢程主編：《上海滑稽前世今生》，上海教育出版社2012年版，第80頁。這兩種觀點(diǎn)均忽略了在滑稽藝人的商業(yè)演出之前，學(xué)生演劇早已在校園中如火如荼地展開，且其中就包含了大量的趣劇演出。學(xué)生趣劇正可謂新潮滑稽演劇的前奏和母體。據(jù)臺灣學(xué)者鐘欣志考證，圣約翰書院戲劇社于1900年12月24日圣誕晚會用中文演出了新劇《笨賊一對》（The Two Thieves）：

叔侄二人齊心作賊，叔叔還從侄子那兒學(xué)得偷竊的本領(lǐng)。兩人欲向一富人家行竊，卻幾乎為其家仆所逮。在巡夜人的追捕下，他們躲進(jìn)廟里，把自己假扮為城隍爺和其中一名隨從。巡夜人在廟里遍尋無著，氣憤之余把叔姪（應(yīng)為侄，筆者注）假扮的神像痛揍三下。他們剛走出廟，叔叔便忍痛不住叫出聲來，這聲叫喊立刻將巡夜人引了回來，兩人只有穿幫就逮。這對笨賊被帶上公堂，滿大人令其招供后，將他們下在監(jiān)里。[6]鐘欣志：《晚清新知識空間里的學(xué)生演劇與中國現(xiàn)代劇場的緣起》，〔上?！场稇騽⊙芯俊?011年第8期。

從這一年起，在圣誕夜的慶祝會演出中文劇作，成為圣約翰書院的一項(xiàng)戲劇傳統(tǒng)。正是這部《笨賊一對》開了新潮趣劇演出的先河。

1900 年首次上演后，《笨賊一對》在新劇社團(tuán)中被不斷搬演?！渡陥?bào)》1914 年9 月4 日刊登了新民新劇社廣告：“日戲每逢星期六星期日特請著名新劇大家凌憐影、汪優(yōu)游、王無恐、李悲世客串馬二先生……十四夜戲趣劇《笨賊》、正劇《呆丈夫》……?！盵7]《申報(bào)》1914年9月4日第9版。無獨(dú)有偶。王蕙生于1924年在《小朋友》上發(fā)表了趣劇《笨賊》。劇情如下：老賊與小賊半夜到一家巨宅行竊，行竊緣由是貧富差距過大，窮人缺衣少食，需要到酒足飯飽的富人家借光。小賊自告奮勇，要求初次嘗試入屋取物。老賊擔(dān)心他過于愚笨，就傳授在黑夜中辨別值錢之物的方法：金銀貴重之物都很重，所以揀重物偷。結(jié)果小賊抱出一副石磨。老賊責(zé)備他太愚，又教他偷金銀等會響之物。小賊再次潛入巨宅，偷得一個(gè)銅臉盆，又用牙刷試試是否會響，結(jié)果響聲吵醒了主人，主人大叫抓賊。情急之下，老賊大喊，讓小賊當(dāng)心他的鼻子。主人果真上當(dāng)，抓住小賊的鼻子，小賊順勢扭身逃脫[1]王蕙生：《笨賊》，《小朋友》1924年第105期。。這部趣劇《笨賊》與1900年圣約翰書院的《笨賊一對》有異曲同工之妙。它們均取材于竊賊題材，主題上均嘲諷竊賊之笨拙可笑，同時(shí)諷刺社會貧富不均，人物設(shè)置上均為老少賊搭配。從情節(jié)而言，王蕙生編劇的《笨賊》共分兩幕，一波三折，笑點(diǎn)迭出。相比較而言，1900年的《笨賊一對》在編劇上相對比較稚拙，只有叔侄笨賊假扮神像而被誤打時(shí)才出盡洋相，但已具備趣劇的雛形。此后《笨賊》被張冶兒、易方朔等滑稽名家不斷搬演，成為早期滑稽藝術(shù)的保留劇目。

1904 年圣誕夜，汪優(yōu)游去圣約翰書院參加慶祝會，觀看二幕新劇《自救》（Self Help），劇情如下：有一個(gè)目不識丁的鄉(xiāng)下土財(cái)主，到城中縉紳人家去祝壽，看見他們排場闊綽，回得家去，便成了官迷。有一個(gè)蔑騙勸他納粟捐官，居然捐得了一個(gè)知縣。他于官場禮節(jié)一竅不通，由蔑騙指導(dǎo)他演習(xí)。他到任以后，就遇見一件“老少換妻”的奇案，他無法判斷，官司打到上司那里，結(jié)果官職被革，當(dāng)場將袍套剝?nèi)?，里面仍穿著那套鄉(xiāng)下人的破衣服[2]汪優(yōu)游：《我的俳優(yōu)生活》，《社會月報(bào)》1934年第1卷第1期。。主角王無度是位有錢的愚人，由于缺乏文化素養(yǎng)，不懂官場禮儀，因而處處受到知縣、友人、道臺的欺騙、嘲弄，笑料百出，以至事隔三十年后，汪優(yōu)游竟還能清晰地回憶其劇場效果：“這出戲雖是三出舊戲湊合成功的，里面的笑料卻是甚多，觀眾又都半是演員的同學(xué)，因此一言一動，無不引得臺下大開笑口，我看得更是滿意，因?yàn)楫?dāng)時(shí)戲園里尚沒有采取過這種描寫官場怪現(xiàn)狀的材料入戲，覺得很是新鮮。我佩服之余，不禁起了羨慕之心。”[3]汪優(yōu)游：《我的俳優(yōu)生活》，《社會月報(bào)》1934年第1卷第1期。這段回憶可以說明三點(diǎn)：首先，正因?yàn)槭艿绞ゼs翰書院中國時(shí)裝戲《自救》的感染和鼓動，汪優(yōu)游才會對新劇產(chǎn)生深厚興趣，進(jìn)而躍躍欲試，開啟舞臺生涯。雖然汪優(yōu)游沒有明確《自救》的性質(zhì)，但我們從其劇情以及汪優(yōu)游敘述的劇場效果看，《自救》是一出以“刺官”為宗旨的趣劇。此劇開啟了清末民初趣劇的“刺官”傳統(tǒng)，同時(shí)也開創(chuàng)了趣劇關(guān)注時(shí)事、針砭時(shí)弊的傳統(tǒng)。其次，汪優(yōu)游回憶：“看了這一次戲，便引起我的摹仿心。這種穿時(shí)裝的戲劇，既無唱工，又無做工，不必下功夫練習(xí)，就能上臺去表演，我的自信力很強(qiáng)……”[4]汪優(yōu)游：《我的俳優(yōu)生活》，《社會月報(bào)》1934年第1卷第1期。迥異于中國傳統(tǒng)戲劇靠唱念做打吸引觀眾，這種滑稽新劇的出彩之處無疑是不諧調(diào)的審丑藝術(shù)以及強(qiáng)烈的諷刺精神，這讓包括汪優(yōu)游在內(nèi)的觀眾在舞臺上欣賞到舊戲里缺失的現(xiàn)實(shí)感和當(dāng)下性，尤其是對官場怪現(xiàn)狀進(jìn)行夸張式、集束式的舞臺呈現(xiàn)，令觀眾耳目一新，大快朵頤，揚(yáng)眉吐氣。三是此后以汪優(yōu)游、徐半梅為代表的新劇家從此將趣劇作為新潮演劇的一個(gè)重要類型，創(chuàng)作并演出了一大批優(yōu)秀的滑稽劇作，代表性作品有汪優(yōu)游的《新跳加官》和徐半梅的《誰先死》《遺囑》《虛飾家》等。這些都證明了校園趣劇對新潮演劇創(chuàng)作的影響。前人研究經(jīng)常誤認(rèn)為趣?。ɑ颍┨幱谛聞≈械母接沟匚?，將其與正劇相對，認(rèn)為作為劇種意義的滑稽戲（滑稽大戲）是從新劇中逐漸分離并壯大、獨(dú)立出來的。如《上?；鼞蛑尽分刑岢觥霸谇迥┟癯醭霈F(xiàn)的新劇中有‘馬褂滑稽’和‘馬甲滑稽’兩行，大多扮演喜劇人物。在演出整本大戲時(shí)，又有加演一出小喜劇的通例，通稱為‘趣劇’，多由‘滑稽’行當(dāng)扮演。隨著新劇正劇的式微和獨(dú)腳戲的興起，某些‘滑稽’行當(dāng)藝人組團(tuán)專演趣劇，如張冶兒、易方朔的‘精神團(tuán)’，楊醉蝶、邢哈哈、凌無私創(chuàng)建的‘星期團(tuán)’等。有時(shí)他們在宣傳媒體上亦稱‘滑稽戲’，那是就主演者的角色行當(dāng)和戲的內(nèi)容而言，總體上仍屬新劇范疇，和作為劇種的‘滑稽戲’概念不同?！盵1]上海市文化局史志辦公室主編：《上?；鼞蛑尽?，上海市新聞出版局內(nèi)部資料1997年版，第1頁。然而，筆者認(rèn)為，趣劇與后世的滑稽大戲除了篇幅的長短，并無本質(zhì)區(qū)別。在清末民初學(xué)生滑稽演劇中，趣劇并不需要依附于正劇，而能獨(dú)立演出、獨(dú)立存在。只是在商業(yè)演出階段，趣劇才與正劇組合起來，滿足觀眾的欣賞需求。因此，趣劇與新劇同時(shí)誕生，抑或說趣劇就是新?。ɑ蛐鲁毖輨。┐蠹彝ブ械囊粏T，它與新潮演劇中的家庭悲劇、正劇是不分先后的孿生兄弟。

圣約翰書院的學(xué)生演劇形式新穎，社會影響廣泛，很快便在上海流行起來。南洋中學(xué)首先學(xué)習(xí)圣約翰的做法，民立中學(xué)繼之?！爱?dāng)時(shí)與南洋中學(xué)并立者厥惟民立中學(xué)校，校生亦皆選事者，聞鄰校演劇不免見獵心喜，起而效尤，于孔子誕日舉行。該校運(yùn)動家王蕙生、汪仲賢均為杰出演員，意亦天授也。汪仲賢出學(xué)之后，即從任天知周游各埠，遂以演劇為業(yè)。未幾而又兼習(xí)舊劇，收受包銀，則竟置身歌舞矣?！盵2]鴻年：《二十年來新劇之變遷史》，《戲雜志》1922年嘗試號。汪仲賢即日后在新劇界叱咤風(fēng)云的趣劇名家汪優(yōu)游。汪優(yōu)游（1888—1937）原名汪效曾，1903年進(jìn)入民立中學(xué)就讀，1904年參與祭孔典禮演出，扮演了《拘葉》主角葉名琛、《監(jiān)生一班》中的婢女，還出演了《張廷標(biāo)之妻》[3]汪優(yōu)游：《我的俳優(yōu)生活》，《社會月報(bào)》1934年第1卷第1期。。第一個(gè)為新劇運(yùn)動著書立傳的朱雙云亦于1906年二月農(nóng)歷春節(jié)之后，進(jìn)入民立中學(xué)就讀，參與祭孔戲的演出，在民立中學(xué)接受了最早的戲劇藝術(shù)熏陶，繼而以此為舞臺經(jīng)驗(yàn)，日后投身于中國現(xiàn)代戲劇事業(yè)。1905年2月，汪優(yōu)游創(chuàng)辦了“文友會”，召集同學(xué)好友共同演出新劇。18日（元宵節(jié)）當(dāng)晚6點(diǎn)，文友會在新北門內(nèi)書錦牌樓的陳宅大廳內(nèi)，演出《捉拿安德?！贰督鹘贪浮泛鸵怀黾磁d編成的時(shí)裝滑稽劇[4]佚名：《文友會聚會》，《新聞報(bào)》1905年2月14日，第2版。。

二、滑稽啞劇《新跳加官》的興盛

學(xué)生趣劇演出最負(fù)盛名的當(dāng)屬汪優(yōu)游首創(chuàng)的滑稽啞劇《新跳加官》，繼承了上述《自救》所開創(chuàng)的政治諷刺滑稽劇傳統(tǒng)，以知識分子身份介入社會政治批判，更深入地參與新型知識空間的塑造，并從中確立新舊轉(zhuǎn)型時(shí)期知識分子的自我身份認(rèn)同。朱雙云在《三十年前之學(xué)生演劇》一文中回憶：“學(xué)生演劇之假座戲院，實(shí)始于上海學(xué)生聯(lián)合會。時(shí)姚師孟塤，為我滬教育界之權(quán)威，學(xué)聯(lián)會即由其主持，舉凡海上學(xué)生，除肄業(yè)于教會學(xué)校者外，悉為學(xué)聯(lián)會會員，聲勢甚盛。以絀于經(jīng)費(fèi)，特于紀(jì)元前五年七月，假座英租界寶善街春仙茶園，上演《沭陽女士》及《新跳加官》，盛況空前?！盵5]朱雙云：《三十年前之學(xué)生演劇》，《學(xué)生之友》1941年第3卷第6期?？梢?，學(xué)生演劇在戲院里演出，肇始于上海學(xué)生聯(lián)合會。而1906年7月的首次戲院演出，由于租金低廉，他們選擇英租界的春仙茶園，演出的劇目之一正是獨(dú)角滑稽啞劇《新跳加官》，由當(dāng)時(shí)還是學(xué)生身份的汪仲賢（即汪優(yōu)游）編劇，并親自表演。

《新跳加官》為汪仲賢兄所寫之啞劇，體例一如舊劇之《跳加官》。仲賢自飾加官，翎頂袍套，蹣跚而登，手持“加官條子”，條為特制，上書新辭，并附圖畫，旨在諷刺，非如固有加官條子之作“一品當(dāng)朝”“指日高升”等善頌善禱之辭。其第一條書“大洋錢”，加官一見此條，即笑容可掬，作以手攫錢，一一飽入私囊之狀，瞬即腹部隆然，大腹便便矣（以舊劇大花臉?biāo)┲芭忠\”，預(yù)束之腹部，至此將腹部一凸，即現(xiàn)大腹便便之狀）。次揭“革命黨”三字，加官立即斂其笑容，易以猙獰面目，雙手作殺人之表示，既即將其帽頂上所裹之綠紙取去，一變而為鮮紅之紅頂。再次為“姨太太”，加官見而作種種丑態(tài)。再次為“洋大人”，加官見之，即脅肩諂笑，稽首崩角。最后為“革命黨之手槍炸彈”八字。加官一見，舍命狂奔，劇至此而止。方其時(shí)也，國人正痛恨清廷之失政；而青年都同情于革命，仲賢利用此點(diǎn)，創(chuàng)為啞劇，窮形極相，如鑄禹鼎，以是四座觀者，莫不拍案叫絕！后此凡值學(xué)生演劇，率以此《新跳加官》為前奏。[1]朱雙云：《三十年前之學(xué)生演劇》，《學(xué)生之友》1941年第3卷第6期。

從演出形制來看，汪優(yōu)游首創(chuàng)的《新跳加官》仍是舊劇體制，以“做”為主，目的是諷刺官吏，但增加了新的時(shí)代內(nèi)容和舞臺表現(xiàn)形式?！缎绿庸佟分靶隆斌w現(xiàn)在如下三方面：一是創(chuàng)作宗旨之新。二是舞臺美術(shù)之新。具體而言，它不再如舊式的加官條子只寫“一品當(dāng)朝”“指日高升”等祝辭，僅作為裝飾和確認(rèn)身份之用，而是作為重要的道具，直接參與劇情的進(jìn)展。由于是獨(dú)角啞劇，加官條子就成為與主角在形體上“對話”的重要角色。在第一幕中，加官條子上書“大洋錢”，加官隨即見錢眼開，加緊斂財(cái)。第二幕中，加官一見“革命黨”三字，即兇相畢露，對革命黨立斬不怠。第三幕中，加官見到“姨太太”，則丑態(tài)百出，忸怩作態(tài)。第四幕中，加官見到“洋大人”，則阿諛奉承，叩首諂媚，喪盡氣節(jié)。第五幕中，加官一見“革命黨之手槍炸彈”，即拼命逃竄，足見其膽小如鼠的一面。全劇充滿政治諷刺劇的狂歡氣息，為飽受清朝腐敗沒落之苦的中國人民痛陳時(shí)弊，鞭笞官場種種丑行丑態(tài)，并且能夠窮形盡相，將西方話劇的寫實(shí)與中國傳統(tǒng)戲劇的寫意巧妙結(jié)合，不愧為新潮演劇在中國初步結(jié)出的碩果。觀眾頓感揚(yáng)眉吐氣，不禁掌聲雷動，拍案叫絕。三是在細(xì)節(jié)處也是匠心獨(dú)具。舊劇大花臉之“胖襖”本是傳統(tǒng)戲劇中演花臉者身材魁梧，為顯其威嚴(yán)，在袍內(nèi)襯上厚棉馬甲，在《新跳加官》中竟被創(chuàng)造性地利用為參與劇情、并能增加笑料的道具，可謂古為今用、中西合璧的創(chuàng)舉。正是因?yàn)榉蠒r(shí)代潮流，該劇才能轟動一時(shí)，并且擁有持久的生命力。1908年7月19日，一社在天仙花園演劇助賑廣東水災(zāi)，朱雙云、汪優(yōu)游再次參與演出《大跳加官》《讀書樂》《訴哀鴻》《一劍憤》《新烈女傳》《送客譚》等劇。

《民治周刊》于1948年“歌場雜談”欄目中登載《跳加官》一文，詳細(xì)闡釋了傳統(tǒng)“跳加官”的表演方式及內(nèi)涵。

戲中最幽美，最有趣，而且最短的，要算跳加官了。它保持著古劇的遺型，有人說加官是漢唐代面戲的遺意，或者不錯。在現(xiàn)在所有各種戲劇來觀察，用伶工戴面具作主角上場的，確實(shí)不多?！凹庸倌槨庇兴胤N神情：寬寬的腮額，白白的面龐，眼睛笑微微的成了一道縫兒，三綹長髯，表示著它不太粗魯，不太嚴(yán)酷，自然有飄逸灑脫不同流合污的氣概。又顯示著心廣體胖，無愁無慮，快然自足的精神。加官的步武，是方而且闊的走得循規(guī)蹈矩，腳抬得稍高，撇得稍大，但是落步卻是小的。身體隨著步法搖。擺一點(diǎn)兒，著地卻又要用力。悠然怡然，特別美觀，成了專門的一種技術(shù)——“加官步”。從加官步中，可以代表中國古昔政治上，社會上，道德上，理想中的公務(wù)員——官僚應(yīng)具之態(tài)度?！凳静惠p浮，不剛愎，奉公守法，膽大心細(xì)，從容公正的人物。[2]佚名：《跳加官》，《民治周刊》1948年第3卷第2期。

傳統(tǒng)“加官”是戴面具出場，他的相貌既有飄逸灑脫之風(fēng)度，又有怡然自足之精神，而“加官步”亦反映了中國古代理想中官員之態(tài)度。因此，傳統(tǒng)“跳加官”具有積極、正面的含意，與“新跳加官”相比，愈顯汪優(yōu)游具有革新開拓之精神，他敢于并且善于借傳統(tǒng)之形，鑄新時(shí)代之魂。

1912年元旦，中華民國臨時(shí)政府宣告成立，中國歷史從此邁入新紀(jì)元。為慶祝新政府成立，1911年12 月31 日到1912 年1 月2 日，上海各界在張園召開東南光復(fù)紀(jì)念大會，以入場券籌款充助軍餉。在聲勢浩大的東南光復(fù)紀(jì)念會上，《新跳加官》再次大顯身手?！坝^客千余人，初入門即為陳列戰(zhàn)利品”，有史流芳送來的戰(zhàn)利品如南京戰(zhàn)場開花炮彈等，有無錫華棟臣送來的張勛令箭，還有栢連五送來的張勛長跪于地、極狼狽的標(biāo)本，觀眾群情激憤，怒目相對。下午二時(shí)二十分開會，演出的節(jié)目有華洋音樂比賽會，華洋日光焰火比賽會，黃磋玖、張漢杰及程杏坪等關(guān)于推翻滿清、恢復(fù)共和的激情演說，以及新劇《赤血黃金》等[1]佚名：《東南光復(fù)紀(jì)念會記事》，《申報(bào)》1912年1月1日2版。。而汪優(yōu)游的《加官末運(yùn)》被《東南光復(fù)紀(jì)念會記事》稱為“劇場最奪目者為初開幕時(shí)之加官末運(yùn)”[2]]佚名：《東南光復(fù)紀(jì)念會記事》，《申報(bào)》1912年1月1日2版。。可見其在當(dāng)時(shí)的影響力甚至超過了著名新劇《赤血黃金》。較之1907年的《新跳加官》，《加官末運(yùn)》又有如下一些細(xì)節(jié)處的變化。

“當(dāng)朝一品”“指日高升”諸字樣改為以下幾種緊扣時(shí)代、力陳時(shí)弊的標(biāo)語：第一幕“鐵路國有”。時(shí)代背景是1911年5月9日清政府推行“鐵路干線國有”政策，并與英、法、德、美四國銀行正式簽訂《粵漢川漢鐵路借款合同》，將1905年中國人民通過艱苦斗爭奪回的這兩條鐵路的路權(quán)再次出賣給帝國主義。清政府的所謂“鐵路國有”政策，激起人民的激烈反抗，形成了聲勢浩大的保路運(yùn)動。而《加官末運(yùn)》第一幕正是以滿清官吏這一個(gè)體形象象征了清政府整體的貪污腐化、腐朽沒落。第二幕“格殺勿論”。“笑容忽變?yōu)榕?，頻作持刀殺人之勢，旋又自捻其頂，則綠色忽轉(zhuǎn)為紅色，且喜且笑，且以鼻自嗅其手，示有血腥氣也”[3]佚名：《東南光復(fù)紀(jì)念會記事》，《申報(bào)》1912年1月1日2版。。以“頭戴綠頂”忽轉(zhuǎn)為“紅頂”，一則暗示滿清官吏不僅經(jīng)濟(jì)腐化，而且血腥鎮(zhèn)壓異己；二則暗喻貪財(cái)與屠殺正是清朝官吏的晉升之道，因?yàn)榍宄?guī)定只有二品以上官員才能戴紅頂帽子。而他的由笑而怒復(fù)又喜笑顏開，正是官吏欺上壓下、兩面三刀的真實(shí)寫照。第三幕“炸彈手槍”。“作驚顧四竄之狀，遍身發(fā)抖，似無地可容者”。此幕極盡描摹滿清官吏的膽小怯懦。第四幕“光復(fù)軍”。“光復(fù)軍起，則驚悸欲死，急褫衣冠，剪猁割須，易以洋服，向軍民長揖不已”。第五幕“大都督”?！耙姶蠖级絼t磕頭搗蒜，求免一死”。此兩幕突顯了官吏的見風(fēng)使舵，趨炎附勢，貪生怕死。第六幕“共和萬歲”。“民國成立，自知無可逃免，急探囊出一紙，大書‘領(lǐng)事’二字，榜之于首，示托庇外人可以無患也。旋又出二紙，一書‘姨太太’三字，一書‘金鎊’二字，又揚(yáng)揚(yáng)作得意之狀，示雖失官而聲色貨利仍不改其樂也”[4]佚名：《東南光復(fù)紀(jì)念會記事》，《申報(bào)》1912年1月1日2版。。最后一幕將全劇的諷刺藝術(shù)推向了高潮。本以為無處遁逃的前清官員此時(shí)竟搖身一變，以“領(lǐng)事”為護(hù)身符，不但沒有得到應(yīng)有的懲罰，反而繼續(xù)為非作歹，花天酒地，陷于聲色犬馬之中。這是現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)反映。汪優(yōu)游加入進(jìn)化團(tuán)后，《新跳加官》依然是他的拿手好戲。該劇的總體結(jié)構(gòu)不變，內(nèi)容則繼續(xù)與時(shí)事政局相呼應(yīng)，這也是“新跳加官”系列滑稽劇長盛不衰的奧秘所在[5]遏云：《新新舞臺之〈新加官〉》，《時(shí)事新報(bào)》1912年5月16日，第3張第2版。?！都庸倌┻\(yùn)》以滑稽獨(dú)角啞劇的形式在舞臺空間中演繹了一場精彩的表演政治，這正是現(xiàn)實(shí)政權(quán)更替、軍伐混戰(zhàn)、官員魚肉百姓的真實(shí)寫照，不僅轟動一時(shí)，而且在整個(gè)民國影響深遠(yuǎn)，諸多后輩起而仿效之。

1923年署名UU的作者在《戲雜志》上發(fā)表了名為《汪優(yōu)游之新式加官——錢啞樵竊得皮毛》的文章，它追溯了舊劇中跳加官之淵源，并盛贊汪優(yōu)游對于新式加官的創(chuàng)舉：“舊劇中人曩因羞辱馮道之五朝元老起見，故有跳加官之舉。新劇中亦有之。此新式加官之發(fā)明家，乃為現(xiàn)隸新舞臺之半新舊伶人、時(shí)事新報(bào)青光編輯人汪優(yōu)游。所謂新式加官者，乃系一種啞劇，并非表演馮道所有指日高升、天官賜福等字樣，盡改諷時(shí)刺世之語，能盡嬉笑怒罵之致，而其臺步身段又能將所布諷刺字句之意義，表演出來。故其新加官之聲譽(yù)甚高。但優(yōu)游自視此角，如鳳珍毛羽，不肯輕演?！盵6]UU：《戲雜志》1923年第6期。由于汪優(yōu)游改行易道，進(jìn)入報(bào)界，因此其新式加官永不能睹，引以為憾。此時(shí)，有畫家錢吉生之孫錢樵孫，酷嗜新劇，然因絀于口才，又不諳表情秘訣，故其在新劇界地位甚低，“然其秉性高傲，又不甘久居人下，正思出風(fēng)頭方法而未得。及見優(yōu)游之為新式加官，乃竊得皮毛，嘗挾之雜團(tuán)體中獻(xiàn)藝，居然亦負(fù)盛名。其實(shí)較優(yōu)游之加官，相差霄壤。臺下所以歡迎者，歡迎所布之幾條諷刺字條耳，以言身段臺步瞠乎后也。樵孫既以此博得虛名，自負(fù)為啞劇名手，故取外號曰啞樵，可知其自鳴得意也?！盵7]UU：《戲雜志》1923年第6期。由此可知，汪優(yōu)游開創(chuàng)的以“做”為主的滑稽啞劇且算后繼有人，雖只得皮毛，但因諷時(shí)刺世，也為人推崇，在一定意義上保持了新加跳官戲的生命力。

直到1940年，在舞臺上依然活躍著滑稽跳加官的身影。正值盛夏，上海劇藝社在辣斐劇場中舉行成立二周年紀(jì)念日大會。十八日下午二點(diǎn)鐘節(jié)目正式開始，先由顧仲彝、李健吾、吳江帆等進(jìn)行演說，他們都是中國劇壇的巨擘，總結(jié)了劇運(yùn)推進(jìn)史。接下來的余興節(jié)目，“第一項(xiàng)是夏風(fēng)的跳加官，穿著紅官蟒，手拿牙笏，跳跳躍躍，非常的生動活潑，同時(shí)在加官條子中，一張一張的揭開預(yù)先寫好的字條，每條是關(guān)于社友的興趣生活，……因此引起臺下狂熱的掌聲”[1]佚名：《上海劇藝社二周年盛會花絮：滑稽跳加官，大吃豆腐，顧仲彝“罵曹”，果然出色》，《電影生活（上海1940）》，1940年第15期。?？梢姡盎庸佟钡难莩鲂问奖徊粩喾?，自娛娛人，深受民眾乃至知識界人士的歡迎。汪優(yōu)游開創(chuàng)的學(xué)生滑稽演劇《新跳加官》一劇影響之深遠(yuǎn)，由此可見一斑?？上г谇叭说男聞⊙芯恐行@滑稽演劇未能受到充分的重視和挖掘。

三、政府壓制與趣味之爭

然而，并非所有的學(xué)生滑稽演劇都能像《新跳加官》一樣體現(xiàn)家國情懷和政治批判意識。在以汪優(yōu)游的《新跳加官》等為代表的政治諷刺滑稽劇大行其道、贏得社會認(rèn)可的同時(shí)，另一支以“趣味”見長的校園趣劇卻受到官方和民眾的一致批評，反對之聲日盛。1909年10月10日，正值孔子誕辰紀(jì)念大會，民立中學(xué)在新北門該校校內(nèi)組織演出了《新戲迷傳》《十八扯》《可憐蟲》《花蝴蝶》，由許之本、錢才良兩位學(xué)生發(fā)起，教員陳平石、方根生等參與演出[2]《江蘇提學(xué)司樊詳請禁止學(xué)生演劇文》，《浙江教育官報(bào)》第17期，1910年2月19日。?！缎聭蛎詡鳌泛汀妒顺丁肪鶠楦鞣N流行劇目、戲曲唱段的大串聯(lián)，帶有強(qiáng)烈的滑稽色彩。當(dāng)天的《十八扯》出現(xiàn)兄妹反串夫妻的情節(jié)，引起觀眾王安民的強(qiáng)烈批評?！坝型醢裁裾?，不知其為何許人，突于翌日，遍布傳單，諸多責(zé)備。該校長蘇穎杰，見而大忿，因出賞格，謂有能拘王安民來校者，賞二十元。安民于是憤甚，躬赴學(xué)署，舉而劾之。學(xué)使樊稼軒立派專員調(diào)查其事。嗣往邑人周菊坪為之緩頰，始免于究。然民立從此不復(fù)演劇矣?！盵3]朱雙云原著、趙驥?？保骸缎聞∈贰?，〔上?！澄膮R出版社2015年第1版，第10-11頁?？梢娨浴缎绿庸佟窞榇淼闹S刺滑稽新劇由于其強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實(shí)意義而地位漸高，而傳統(tǒng)戲劇中反映生活小情調(diào)、小趣味的趣劇卻被時(shí)代以及官方、民眾所不容。處理結(jié)果如下：“教員陳平石、方根生二名雖非由其發(fā)起而志趣下賤，甘儕優(yōu)伶，實(shí)屬有玷師資，應(yīng)即先行撤換，候移行各省提學(xué)司不準(zhǔn)派充教員，仍查取該教員等履歷，如系生員，應(yīng)由司飭學(xué)斥革，或得有學(xué)堂畢業(yè)文憑者，應(yīng)飭縣追奪繳銷”[4]《江蘇提學(xué)司樊詳請禁止學(xué)生演劇文》，《浙江教育官報(bào)》第17期，1910年2月19日。，參與演出的教員陳平石、方根生等人不但被開除，還要追繳畢業(yè)文憑。

這件震驚教育界的禁演事件絕非個(gè)案，更非偶然。早在1909 年3 月6 日，即上述事件之前約半年，《直隸教育官報(bào)》就已經(jīng)發(fā)布《監(jiān)督禁學(xué)生演劇》的命令：

近年留日學(xué)生嘗以課余習(xí)為演劇，有春柳社、寄生社發(fā)起。去年十二月二十五日監(jiān)督處鑒于日本之禁學(xué)生演劇，遂亦下禁令，其文如下：監(jiān)督處為公布事，照得學(xué)生演劇，在國恤百日之中，不可貽人口實(shí)。昨經(jīng)曉諭在案，茲查日本文部大臣對于各直轄學(xué)校，其訓(xùn)令有直轄學(xué)校學(xué)生之風(fēng)氣，為全國各地學(xué)校生徒模范言動，影響恒及乎一般，則直轄學(xué)校之學(xué)生，應(yīng)各守本分，重規(guī)律，樸質(zhì)勤勉，為他生范，自不待言。乃近來直轄學(xué)校累有講習(xí)會紀(jì)念會運(yùn)動會之舉，其時(shí)為添助興趣，更出種種機(jī)軸，甚至于扮裝演劇，跡近優(yōu)伶，不特有害學(xué)校風(fēng)紀(jì)，即此浮薄氣習(xí)而于全體學(xué)風(fēng)，尤有關(guān)系。[5]《監(jiān)督禁學(xué)生演劇》，《直隸教育官報(bào)》第86期，1909年3月6日。

由于日本教育部門禁止學(xué)生演劇，清政府監(jiān)督處亦禁止在校學(xué)生在講習(xí)會、紀(jì)念會和運(yùn)動會上扮裝演劇。理由是“跡近優(yōu)伶”“有害學(xué)校風(fēng)紀(jì)”，還影響全體學(xué)風(fēng)?？梢?，清政府對于學(xué)生演劇依然因循傳統(tǒng)“戲子誤國”“戲子無義”觀念的影響，竭力扼殺青年學(xué)生參與演劇的熱情。

究其原因，清末民初急劇變革的時(shí)代風(fēng)氣和社會現(xiàn)實(shí)賦予戲劇以特殊的時(shí)代使命?！墩搼騽≈幸妗分刑岢觯骸耙肿訉幈≠絻?yōu)而笑之耶？則吾且與子道古。仲尼曰：移風(fēng)易俗，莫善乎樂。孟軻氏曰：今之樂猶古之樂也。彼戲劇雖略殊，顧亦未可謂非古樂之余也?！枪手Y如魏文侯而不能對古樂免于思臥，好賢若渴如楚莊王且必待優(yōu)孟而始動于其心。則今樂之移人洵速且捷哉?！┢澬聭蜃钋∪饲椋姿滓骑L(fēng)于是焉。”[1]佩忍：《論戲劇之有益》，《二十世紀(jì)大舞臺》1904年第1期。作者佩忍追古溯今，引用孔子、孟子禮樂教化之思想，又以魏文侯、楚莊王為例，證實(shí)古代明君對優(yōu)孟的重視，最后由古及今，雄辯地論證新戲能夠迅速改造人心，移風(fēng)易俗。《論戲劇之有益》代表了智識界對于新劇的期冀與重望。因此，一旦滑稽新劇與這一終極目標(biāo)相異，反對之聲就會甚囂塵上。遏云《滑稽劇不宜多做》的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)頗具代表性：

新劇而有滑稽之名，乃解頤之劇，非感化人心之劇，非改良社會之劇也?！站庉嬓聞≈聞〖?，以為觀劇者之心理，于舊劇之中喜觀小戲，于是幻想滑稽之事，插入詼諧之語，成為滑稽新劇。于情節(jié)之可取與否不計(jì)，于社會之獲益與否不計(jì)，一劇之長，與正劇無異。在純演新劇之劇場，演畢數(shù)幕正劇之后，排演是劇，當(dāng)久坐生厭之際，忽聞解頤語，忽睹離奇事，胸襟為之一快，固可引起觀劇者之興趣。此亦奇正相生之法，莊諧并取之意，不可謂非編劇者之苦心。若新舊劇并演之劇場，演舊劇之時(shí)間已費(fèi)去十之七八，至新劇開演，人皆有先睹為快之意。開幕方始，即系滑稽之劇，人皆曰所謂新劇者不過如是而已。于是滑頭戲之名洋溢于耳，共存鄙夷新劇之念。新劇之信用失而欲藉新劇以謀社會之進(jìn)化，安可得乎？[2]遏云：《滑稽劇不宜多做》，《說叢》1917年第2期。

作者認(rèn)為，滑稽劇在新劇中固然有其存在的價(jià)值，但更多的是“解頤之劇”的娛樂價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。然而在新舊戲并演之劇場，則不宜先演滑稽劇，一則會占用新劇中正劇之時(shí)間，二則會使人誤將滑稽劇與新劇等同起來，敗壞新劇之名。作者以“社會之進(jìn)化”為標(biāo)準(zhǔn)衡量滑稽劇，因而會得出以上結(jié)論。

然而，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。青年學(xué)生對于趣味的追求不是行政命令和政治力量可以完全遏制的。20世紀(jì)20、30年代，上至知名大學(xué)，下至幼稚園，無不愛好編演包含上述“趣味”劇在內(nèi)的滑稽小戲，并視之為校園生活的重要組成部分。經(jīng)過20多年時(shí)代大潮的洗禮和劇人們堅(jiān)韌不拔的努力，學(xué)生演劇從圣約翰書院發(fā)軔，此時(shí)已如星星之火，形成燎原之勢。尤其是學(xué)生趣劇已深入人心，成為校園生活中豐富多彩的風(fēng)景線。1921年，交通大學(xué)滬校課余俱樂部新劇為湖南賑濟(jì)事表演于寧波旅滬同鄉(xiāng)會，正劇為《誰之罪》，趣劇為《鳴不平》，演來均合劇中人身份，極為觀者所稱道[3]時(shí)報(bào)圖畫周刊》1921年第61期。。1929年《北洋畫報(bào)》刊登了天津法租界培才幼稚園圣誕節(jié)游藝會扮演趣劇之學(xué)生合影[4]《北洋畫報(bào)》1929年第6卷第266期。，1929年《圖畫時(shí)報(bào)》刊登《南洋女子英文專校表演滑稽劇》（A comedy performed by girl students of Nanyang English School）[5]《圖畫時(shí)報(bào)》1929年第583期。的劇照，1930年《新晨報(bào)副刊》刊登《師大附小男生表演之滑稽劇》劇照[6]《新晨報(bào)副刊》1930年第4版第99期。，1930年《圖畫時(shí)報(bào)》刊登《北平女青年會表演趣劇“劉姥姥進(jìn)大觀園”中之要角寶釵寶玉黛玉》[7]《圖畫時(shí)報(bào)》1930年第677期。劇照，1931年《新聞報(bào)圖畫附刊》刊登《北平見滿女中表演趣劇“求婚”中之一幕》[1]《新聞報(bào)圖畫附刊》1931年第34期。，1932年《商報(bào)畫刊》刊登岷埠閩商學(xué)生演趣劇《殺敵》照片[2]《商報(bào)畫刊》1932年第11卷第20期。，1933年《北洋畫報(bào)》刊登《北平兩吉女中游藝會表演滑稽劇之張素賢（農(nóng)夫）與申枕（村婦）兩女士》劇照[3]《北洋畫報(bào)》1933年第21卷第1017期。。從劇名和內(nèi)容可以看出，校園趣劇中既有以《殺敵》為代表的振奮人心的時(shí)事劇，亦有以諷刺見長的《鳴不平》，還有古裝戲《劉姥姥進(jìn)大觀園》，題材豐富多彩。從演出地區(qū)而言，校園趣劇從最初的上海、江蘇、浙江等江南地區(qū)擴(kuò)大至天津、北京等地區(qū)。從趣劇演員而言，不僅有男青年學(xué)生，而且女學(xué)生亦踴躍參與趣劇表演，甚至在南洋女子英文專校這類外語專門學(xué)校也流行表演滑稽劇，可見其雅俗共賞，深入人心。

在署名慧珠的作者所撰寫的《免除女學(xué)生的苦悶》一文中，作者大膽提出女生所期望的生活之樂趣，“女學(xué)生們最喜歡那些富有趣味的事，凡是趣味濃厚的任何事情，男生們應(yīng)用正當(dāng)?shù)亩Y貌的態(tài)度來邀請加入……”[4]慧珠：《免除女學(xué)生的苦悶》，《學(xué)校生活》1930年第10期。同期登載《中國女體專表演滑稽劇玩偶之一幕》劇照，珍貴的劇照中四位女學(xué)生化裝各異：第一位頭戴西瓜帽，女扮男裝成美髯公；第二位頭戴布帽，手拿飯盆，裝扮成乞丐；第三位頭扎沖天小辮，吐舌嬉笑，雙手伸出大拇指狀，作傻大姐的造型；第四位頭戴廚師帽，呈現(xiàn)女廚師的造型[5]《學(xué)校生活》1930年第10期。。本期《學(xué)校生活》亦刊載了燕京大學(xué)教職員所組織之戲劇表演團(tuán)演員全體合影照，表演美國現(xiàn)代戲劇家奧尼爾（Engene O'Neill)所作《馬可百萬》（Marco Millions）。“全劇均用中國古裝演員，則中外男女互相混雜，該劇趣味較任何現(xiàn)代劇為深厚也”[6]《學(xué)校生活》1930年第10期。。由此可見，滑稽劇在校園中的流行，正是由于其強(qiáng)烈的“趣味性”，能夠激發(fā)青年學(xué)生的創(chuàng)作熱情和表演興趣。

現(xiàn)代著名話劇表演藝術(shù)家袁牧之就是在校園趣劇的演出中磨煉成長起來的。他在《我演劇生涯中之趣劇》中以詼諧的筆法，深情回憶了自己從六歲起走上演劇藝術(shù)道路的點(diǎn)滴往事。1920年袁牧之回到寧波老家，在那里讀了兩年書。在這兩年的中學(xué)生涯中，他印象最深刻的是校園學(xué)生演劇?！坝浀媚菚r(shí)正值抵制日貨最盛底時(shí)候，各處廟里底戲臺上都有學(xué)生們在演著愛國戲，他們的戲沒有鼓起我的愛國心，倒使我更愛上了戲劇，因?yàn)樗麄兊膽蚴谷苏J(rèn)識了話劇，我覺得那比京戲有意思，所以回家后就籌備組織個(gè)家庭劇社……”[7]袁牧之：《我演劇生涯中之趣劇》，《中國學(xué)生（上海1929）》1930年第2卷第3期。家庭劇社初試鋒芒后，袁牧之就加入了學(xué)校演劇團(tuán)體。他被安排去演一出趣劇里的女角，“當(dāng)演底那天我問那啞巴的姊姊借了一身衣服，問母親借了一枝假發(fā)，和一片披發(fā)，又問我的七十多歲的一位老姑母借了一個(gè)假發(fā)頭……弄了一個(gè)多鐘頭才裝像了個(gè)女人，于是上臺了”[8]袁牧之：《我演劇生涯中之趣劇》，《中國學(xué)生（上海1929）》1930年第2卷第3期。。劇場是在一個(gè)同學(xué)家里，觀眾是他們家人，袁牧之緊張窘迫，倒下去后把假發(fā)套脫落下來，這場趣劇果真以哄堂大笑的“金字招牌的趣劇”[9]袁牧之：《我演劇生涯中之趣劇》，《中國學(xué)生（上海1929）》1930年第2卷第3期。告終。

綜上所述，長期以來被忽略的清末民初江南校園趣劇表演實(shí)乃作為劇種意義的滑稽戲的前奏與先聲，在劇本積累、演員磨煉、劇團(tuán)組織等方面，為成熟期的商業(yè)性滑稽演劇提供了寶貴的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。以《新跳加官》為代表的政治諷刺滑稽劇以其強(qiáng)烈的家國情懷和政治批判意識風(fēng)靡一時(shí)，成為知識階層創(chuàng)建公共空間的媒介，在民國時(shí)期產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然以“趣味”為核心的校園趣劇在新劇發(fā)生期飽受政府磨難，發(fā)展過程一波三折，最終卻與諷刺性的趣劇一起以其現(xiàn)實(shí)性、諷刺性、趣味性贏得了學(xué)生乃至社會上層人士的認(rèn)可與欣賞，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。