閩南文化傳承背景下的幼兒園美育策略

毛丹萍

（泉州幼兒師范學(xué)校附屬幼兒園，福建 泉州 362000）

《中國兒童發(fā)展綱要（2011-2020 年）》指出，藝術(shù)對幼兒美育具有重要的價值。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。在日常教學(xué)中，應(yīng)該重視藝術(shù)對于幼兒的情感培養(yǎng)作用，幫助幼兒逐漸形成藝術(shù)素養(yǎng)。在閩南文化傳承的背景下，探索開展美育的實踐研究，堅持以美育人、以文化人，使幼兒對本土藝術(shù)文化產(chǎn)生興趣，促進其全面綜合發(fā)展。

一、融合教育元素，浸潤美育環(huán)境

幼兒園倡導(dǎo)美育精神，將環(huán)境作為教育的隱性課程，融入閩南文化教育元素，營造具有本土氣息的、符合幼兒審美情趣的育人環(huán)境。支持和滿足幼兒在直觀感知、親身體驗和實際操作中，潛移默化地對本土藝術(shù)形成認知與歸屬感；浸潤在自主創(chuàng)設(shè)、多元互動、健康游戲的美育環(huán)境中，身心得到藝術(shù)的熏陶。

（一）大環(huán)境滲透文化特色，以美育人

在大環(huán)境中滲透閩南文化，浸潤童心，讓美氤氳而生。巧妙利用學(xué)園公共區(qū)域、風(fēng)雨長廊、門廳、樓道等三維空間，將閩南文化中豐富的文化特色和生活氣息滲透到環(huán)境建設(shè)中，“一墻一角皆文化，一草一木蘊教育”，使每一個角落都具有濃郁的閩南文化氛圍，讓幼兒在耳濡目染中受到熏陶。例如，創(chuàng)設(shè)“娃娃愛家鄉(xiāng)”主題樂園、“海西號”漁港體驗區(qū)、海員體能運動區(qū)、民間藝術(shù)收藏館、娃娃博物館等園所環(huán)境，讓幼兒感受底蘊深厚的鄉(xiāng)土文化，以美育人。通過創(chuàng)設(shè)能讓幼兒表現(xiàn)自我、獲取知識、提高審美能力的環(huán)境，激發(fā)幼兒對閩南本土文化的審美傾向，同時為幼兒感受美和表現(xiàn)美提供有利的機會與條件。［1］

（二）小環(huán)境蘊含交互體驗，以文化人

從班級的小環(huán)境入手，將其與閩南文化元素有機融合，讓美自然生長。幼兒園以幼兒“一起參與”為宗旨，秉承互動性、探索性、安全性的理念，將班級的環(huán)境創(chuàng)設(shè)呈現(xiàn)為一面動態(tài)主題墻。篩選、收集、展示紛繁多樣的閩南民間文化活動，如開展“惠安女”主題活動的班級，再現(xiàn)了惠安女捕魚、扛石頭、蓋房子等忙碌的勞動場景，使幼兒領(lǐng)悟到惠安女勤勞、樸實、拼搏的精神等。還有閩南文化踩街之歡歡喜喜鬧元宵，閩南民俗之火鼎公婆、舞龍、舞獅、拍胸舞，閩南風(fēng)情之潯埔女，閩南古建筑之古厝新韻，閩南戲曲之南音、高甲、木偶等主題活動，幼兒用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)，成為學(xué)習(xí)的主人。這樣的小環(huán)境滿足幼兒的興趣和需要，使幼兒充分體驗創(chuàng)作樂趣，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和審美情趣，以文化人。

二、傳承閩南文化，拓寬美育途徑

幼兒美育運用自然美、社會美和藝術(shù)美，培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念。藝術(shù)是實施美育的主要途徑。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的身心特點，利用藝術(shù)以及自然界、社會生活中美的事物，通過各種審美途徑，培養(yǎng)幼兒感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立健康的審美態(tài)度。以審美的形態(tài)和美感熏陶幼兒，讓美善的種子在他們心中生根發(fā)芽，促進其人格的完善。

（一）挖掘傳統(tǒng)建筑文化，寓美于樂

幼兒園美育活動應(yīng)注重幼兒審美能力的培養(yǎng)。藝術(shù)審美活動適合幼兒的思維發(fā)展水平，能充分滿足幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)欲望，［2］不僅能給幼兒帶來快樂，還能陶冶情操。閩南文化中包含豐富的藝術(shù)元素，教師要善于挖掘運用，并將其融入日常的藝術(shù)教學(xué)中。在理解和體驗美的過程中，教師要以簡單易懂的形式，讓幼兒了解一個藝術(shù)形態(tài)中所包含的基本風(fēng)格。同時，為幼兒的想象和創(chuàng)造留下空間，鼓勵幼兒根據(jù)自己的想法，創(chuàng)作出獨特的藝術(shù)作品。要讓幼兒在美術(shù)創(chuàng)作過程中，親身感受閩南文化，形成主動探索學(xué)習(xí)的氛圍。例如，教師可以借助多媒體，盡可能多地展示閩南傳統(tǒng)建筑群中不同樣式的窗戶，讓幼兒初步了解其中的基本要素。再選擇不同類型的花紋和材料，自主創(chuàng)作窗戶作品，表達出自己心中的閩南建筑文化。如閩南古建筑中的“出磚入石”，是一種獨特的砌墻方式，可引導(dǎo)幼兒欣賞石材、紅磚、瓦礫之間的交疊壘砌，感受不規(guī)則之美。再如，“燕尾脊”是閩南傳統(tǒng)建筑中最常見的建筑形式，具有豐富的雕飾紋樣細節(jié)；“滴水獸”藏身于紅磚厝和番仔樓的屋檐之中，造型千奇百怪，都直觀展現(xiàn)了閩南傳統(tǒng)文化。教師還要為幼兒提供多元化的作品展示空間，鼓勵幼兒互相交流、分享經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)同伴作品中的美，進一步加深閩南美學(xué)對幼兒的影響，起到文化傳承與發(fā)展的教學(xué)效果。引導(dǎo)幼兒用藝術(shù)形式來表達思想，表現(xiàn)美感，有助于發(fā)展其審美能力，獲得審美情趣。

（二）借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，寓美于情

陳鶴琴認為，幼兒園應(yīng)特別重視美育，美育在幼兒生活中占有重要的地位。在美育活動中，教師應(yīng)注重幼兒的情感體驗，激發(fā)他們在輕松、愉快、積極的情緒下主動參與，把情感滲透到藝術(shù)表現(xiàn)中，培養(yǎng)幼兒愛美、審美、創(chuàng)美的素質(zhì)及能力。傳承文化是學(xué)校教育的基本職能，［3］在幼兒園內(nèi)開展閩南文化的傳承教學(xué)時，不僅要讓幼兒觀看其表現(xiàn)形式，還可以進行模仿表演，使幼兒對閩南文化產(chǎn)生更深刻的認同與理解，有效提升幼兒感知美、體驗美和創(chuàng)造美的能力。例如，提線木偶戲是泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表之一，其形象和演繹方式詼諧逗趣，深受幼兒的喜愛。教師抓住這一興趣點，積極開展美育教學(xué)活動，讓幼兒近距離接觸和了解泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚閩南傳統(tǒng)文化。首先，通過資料搜集，共同講述提線木偶在閩南地區(qū)的起源與發(fā)展，包括其表演形式等。其次，收集展示形態(tài)各異的木偶，通過觀看木偶的衣著服飾等情況，全面了解人物身份、故事背景等。最后，讓幼兒模仿木偶劇團的演員，進行木偶戲表演活動等，加深幼兒對泉州木偶戲的印象，激發(fā)幼兒進一步接觸閩南傳統(tǒng)文化，為幼兒的美育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時，教師應(yīng)關(guān)注幼兒的個體差異，幫助他們建立自信、獲得成功，得到情感滿足。通過美育培養(yǎng)幼兒真、善、美的品質(zhì)，是美育價值的所在。

三、整合多方資源，延展美育課程

陳鶴琴提出，大自然、大社會是活教材。幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。［4］因此，教師應(yīng)遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，充分調(diào)動家園和社區(qū)等方面的力量，因地制宜地整合各類文化資源，實現(xiàn)多方良性互動，提高幼兒的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

首先，整合家長資源。充分挖掘幼兒家庭中的本土文化教育資源，結(jié)合發(fā)放“閩南文化融入幼兒園美育教育的問卷調(diào)查”，了解家長的想法，聽取家長的建議。重視家長資源的收集和利用，通過家長會、家長開放日、家園直通車等載體，實現(xiàn)幼兒園教育和家庭教育的聯(lián)合。其次，整合社區(qū)資源。盤活社區(qū)資源，傳承閩南文化，推動新時代美育發(fā)展。以引進來的形式，拓展美育課程。與當(dāng)?shù)氐睦鎴@劇團、木偶劇團、高甲戲劇團、南音樂團的民間藝術(shù)家、藝人建立聯(lián)系，邀請他們走進校園，傳播文化藝術(shù)，讓幼兒直觀感受、體驗、參與閩南藝術(shù)表現(xiàn)，形成本土化教育的合力。以走出去的形式，通過參觀開元寺，游玩清源山，走進五店市、閩臺緣、海交館、非物質(zhì)文化館等親子小組活動，提升幼兒的審美能力和審美情趣。

綜上，要讓美的精神融入自然和社會文化生活中，萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。［5］在閩南文化背景下的幼兒園美育活動，要加強幼兒對閩南文化的接觸和了解，從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境中挖掘閩南文化的藝術(shù)形態(tài)，讓幼兒受到美的浸潤與滋養(yǎng)，自覺繼承與發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。