新形勢(shì)下高職院校文學(xué)課“課程思政”實(shí)施策略初探

羅 瑩

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文化傳播系，四川 遂寧 629000）

2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，圍繞高?！芭囵B(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問題，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]2019年3 月，習(xí)總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。習(xí)總書記對(duì)“三全育人”高度重視，對(duì)“課程思政”這一教育理念給予科學(xué)定位，并指明了發(fā)展的方向。教育部積極貫徹落實(shí)黨中央要求，發(fā)布教黨〔2017〕62 號(hào)文件《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，進(jìn)一步將“課程思政”的具體實(shí)施策略明晰化：“大力推動(dòng)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一?！盵2]之后教育部在2018 年、2019 年相繼推出兩批“三全育人”試點(diǎn)單位：試點(diǎn)?。ㄊ袇^(qū)）共8 個(gè)，綜合改革試點(diǎn)高校共25 所，二級(jí)試點(diǎn)院系共92 個(gè)，他們的改革試行與陸續(xù)推出的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)“課程思政”起到了較大的推動(dòng)作用。2020 年6 月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，進(jìn)一步明確了高校課程思政的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)[3]。

在這樣的大背景之下，各高校大力推行以“課程思政”為目標(biāo)的課程改革、課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。作為高職院校也應(yīng)積極貫徹落實(shí)中央精神，以《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指導(dǎo)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)“課程思政”的研究與推行,開啟“課程思政”體系建設(shè)工程，落實(shí)“三全育人”，順應(yīng)高等教育課程改革的時(shí)代要求。本文試就新形勢(shì)下高職院校文學(xué)類課程思政談?wù)剛€(gè)人的一些思考。

職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要的地位。高職教育更側(cè)重的是技能，更強(qiáng)調(diào)的是工匠精神。但相對(duì)而言，高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)不甚理想，綜合素質(zhì)參差不齊，生源結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜，在多元化的社會(huì)價(jià)值取向中部分學(xué)生往往缺乏鑒別能力和思想定力，消費(fèi)主義、享樂主義以及拜金主義等對(duì)學(xué)生也多有負(fù)面影響。因此我們高職院校，加強(qiáng)“課程思政”，與“思政課程”同向同行，形成合力，協(xié)同育人，非常必要。而文學(xué)課程是我們高職教育課程體系的重要組成部分，它們或?yàn)榻逃悓I(yè)的專業(yè)課程，或?yàn)橐话阄目坪屠砉た频木C合素養(yǎng)課程，融知識(shí)性、審美性與人文性于一體，在立德樹人、開展課程思政方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此在高職院校“課程思政”中，首先抓好文學(xué)類課程思政研究，探尋相應(yīng)策略、路徑非常必要。

一、文學(xué)課課程思政實(shí)施的優(yōu)勢(shì)

（一）文學(xué)課程是課程思政的資源寶庫(kù)

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”[4]文學(xué)課程精選古今中外名篇佳作，以中國(guó)古代優(yōu)秀篇章居多，這些作品傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)博大的人文情懷，蘊(yùn)含堅(jiān)定的理想信念，在提升人文素養(yǎng)的同時(shí)，往往還自帶思政育人作用和人生價(jià)值導(dǎo)向功能，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了優(yōu)質(zhì)的價(jià)值引領(lǐng)根基和詩(shī)意發(fā)展的空間。如我國(guó)文學(xué)史上偉大的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅等，他們作品體式豐富，或?yàn)樵?shī)詞，或?yàn)樯⑽?，或?yàn)閼騽。驗(yàn)樾≌f(shuō)，內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)如民族精神、愛國(guó)情懷、建功之志、憂國(guó)憂民、百折不撓、修身自省等精神無(wú)不貫穿于作品的始終，這就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的根基，這就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、人格理想引導(dǎo)、道德情操熏陶、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神影響最好的土壤。我們中華民族當(dāng)代倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論國(guó)家層面，還是社會(huì)層面和個(gè)人層面，都可以在中華文學(xué)寶庫(kù)中追根溯源。所以文學(xué)課程蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源，是課程思政的資源寶庫(kù)。我們教師靜心研究、深入挖掘、精心梳理，對(duì)實(shí)現(xiàn)課程思政具有積極的意義。

（二）文學(xué)課程具有潤(rùn)物無(wú)聲的隱性思政功能

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政教育“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。所謂隱性和顯性是相對(duì)而言的。顯性教育是指目標(biāo)明確，在公開場(chǎng)合，利用各種各樣的公開手段，正面、直接、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，比如思政課就是思政的顯性教育；而隱性教育是一種“潛移默化”的教育方式，是通過(guò)一定的載體，隱藏主觀目的,利用間接作用的方式使學(xué)生在不自覺中受到感染熏陶。文學(xué)課程在思政方面就具有典型的隱性教育功能。經(jīng)典的文學(xué)作品文質(zhì)兼美，無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性，都具有強(qiáng)烈的感染力。教師通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)代經(jīng)典文學(xué)作品的分析和解讀，通過(guò)生動(dòng)的文學(xué)形象的分析和富有強(qiáng)烈感染力的抒情語(yǔ)言，將學(xué)生引入到優(yōu)美的文學(xué)情境或意境之中，讓學(xué)生的靈魂和文學(xué)形象進(jìn)行深度交融和對(duì)話，在潛移默化中塑造學(xué)生人格，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”以身殉國(guó)的浪漫主義詩(shī)人屈原、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”傲然飄逸瀟灑的李白、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”憂國(guó)憂民的杜甫、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以天下為己任的范仲淹，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”的愛國(guó)詩(shī)人陸游，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥等等，無(wú)一不是愛國(guó)主義、民族精神、憂國(guó)憂民、剛正不阿、浩然正氣等精神的最佳隱性教育素材。我們教師遵循文學(xué)的規(guī)律，結(jié)合價(jià)值引領(lǐng)，分析研究文學(xué)與思政的最佳契合點(diǎn)，在潛移默化中塑造學(xué)生人格，是我們實(shí)現(xiàn)隱性思政的關(guān)鍵。

（三）文學(xué)課程是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要載體

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵5]由此可見，堅(jiān)定文化自信是中華民族偉大復(fù)興并立足于世界的重要條件之一。中國(guó)文學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。文學(xué)課程所選編的文學(xué)作品，都是每個(gè)時(shí)代的代表作家作品，如先秦諸子百家的爭(zhēng)鳴、汪洋恣肆的漢大賦、精美華麗的六朝駢文、意蘊(yùn)深厚的唐詩(shī)宋詞、俗而不俗的戲劇小說(shuō)、犀利深刻的雜文等，它們既是作家們審美理想、思想情感的化身，又是時(shí)代的產(chǎn)物，深刻反映各個(gè)歷史時(shí)期的歷史、社會(huì)、文化背景，通過(guò)對(duì)這些文學(xué)精品的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生提高文學(xué)修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，又可以讓學(xué)生從情感層面接受和認(rèn)同中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，形成科學(xué)的歷史發(fā)展觀，同時(shí)切實(shí)感受到中華民族優(yōu)秀文化的博大精深，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感，從而增強(qiáng)文化自信。文學(xué)課程是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要載體，我們加強(qiáng)這類課程的優(yōu)化建設(shè)，充分發(fā)揮課程思政功能意義重大。

二、高職院校文學(xué)課課程思政實(shí)施的現(xiàn)狀

（一）文學(xué)課課程思政元素挖掘不夠，往往重思想教育，輕政治引領(lǐng)

文學(xué)課程主要有兩大特性，一是知識(shí)性，二是人文性。在傳統(tǒng)文學(xué)課程教學(xué)中，大多數(shù)老師首先能完成的任務(wù)就是知識(shí)的傳授，讓學(xué)生感受中國(guó)文學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深，增加文學(xué)積淀，提高文學(xué)修養(yǎng)；而充分發(fā)揮課程的人文性進(jìn)行課程思政就層次各異了。一些老師也比較重視文學(xué)課程的思想教育，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)文學(xué)課程隱性思政功能，多對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、民族精神教育，多用剛直不阿、浩然正氣等對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操熏陶等，但是政治性不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育不夠，聯(lián)系馬列主義、聯(lián)系習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)不到位，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)政引導(dǎo)學(xué)生世界觀的形成也不到位。總體而言就是重思想道德教育，輕政治價(jià)值引領(lǐng)。

（二）教師集體備課不夠，課程思政的策略與路徑零散不成體系

高職院校文學(xué)類課程層次多樣，以我校四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，教育類專業(yè)開設(shè)《中國(guó)古代文學(xué)》《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)》，一般文科開設(shè)《中外文學(xué)作品導(dǎo)讀》，理工科開設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》《實(shí)用語(yǔ)文》，綜合素質(zhì)課程開設(shè)《四大名著鑒賞》《儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義》等。授課老師水平與能力參差不齊，于是在課程思政元素的挖掘與切入點(diǎn)上往往各有千秋，有的水到渠成，自然浸潤(rùn)；有的廣泛引申，一瀉千里；有的淺嘗輒止，不深不透，總體而言呈散打趨勢(shì)。針對(duì)課程思政集體教研少，集體備課少，課程思政的策略與路徑零星散亂，不成體系。

（三）教師隊(duì)伍政治素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，課程思政能力尚待進(jìn)一步提高

文學(xué)課程要進(jìn)行課程思政，首先教師不僅要有深厚的專業(yè)功底，還要有較高的政治素養(yǎng)，才能真正高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)課程思政。但就目前我校文學(xué)類課程教師隊(duì)伍總體而言，政治素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)都尚待進(jìn)一步提高，特別是政治素養(yǎng)急待提高。多年來(lái)專任教師一直有重專業(yè)學(xué)習(xí)輕政治學(xué)習(xí)的傾向，導(dǎo)致政治站位不高，政治素養(yǎng)不強(qiáng)，在課程思政過(guò)程中自然捉襟見肘。

（四）部分專業(yè)重視程度不夠，一些理工科專業(yè)尚未開設(shè)文學(xué)相關(guān)課程

高職院?；凇耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向、以技能為核心”等實(shí)用目的，不少專業(yè)偏重職業(yè)技能技術(shù)的培訓(xùn)，而理想信念、道德情操、人格魅力、人文素養(yǎng)等方面的養(yǎng)成教育比較弱化，文學(xué)類課程定位也普遍邊緣化，有的由公共必修課改為任意選修課，有的大力縮減課時(shí)量，有的理工科視為“無(wú)用”，干脆取消，這些都不同程度地影響了文學(xué)課程思政教育優(yōu)勢(shì)作用的發(fā)揮。

三、高職院校文學(xué)課課程思政實(shí)施的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變觀念，準(zhǔn)確定位，突出文學(xué)類課程在思政教育中的重要地位

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)要深化教育教學(xué)改革，科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，并完善課程思政評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。因此積極轉(zhuǎn)變觀念至少應(yīng)該從學(xué)校、系部教研室、教師三個(gè)層面入手。從學(xué)校層面看，首先應(yīng)加強(qiáng)制度保障建設(shè)和評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制建設(shè)。學(xué)校在高度重視的“三全育人”體系中，其中不可忽視的就是文學(xué)類課程思政的研究與推廣，建立激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)制度保障建設(shè)。無(wú)論是文科專業(yè)還是理工科專業(yè)都應(yīng)適當(dāng)開設(shè)文學(xué)方面的人文素養(yǎng)課程，既能有效增強(qiáng)文化自信，又能充分發(fā)揮文學(xué)類課程的優(yōu)勢(shì)，有效實(shí)施課程思政。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)積極營(yíng)造人文氛圍，如在學(xué)校道路、走廊、廣場(chǎng)設(shè)置一些名言警句、古詩(shī)詞的標(biāo)牌、櫥窗和電子顯示屏，充分利用學(xué)生會(huì)、文學(xué)社團(tuán)開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義優(yōu)秀文化的興趣。從系部教研室看，應(yīng)積極開展教研活動(dòng)，修訂人才培養(yǎng)方案和相應(yīng)文學(xué)類課程的課程標(biāo)準(zhǔn)，明確文學(xué)課程的德育目標(biāo)，高度重視文學(xué)課程在育人過(guò)程的重要作用。從教師層面看，要強(qiáng)化課程思政的教育理念。文學(xué)課程教師要明確自己的崗位職責(zé)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將立德樹人放在首位，深度接受并高度認(rèn)同“課程思政”與“思政課程”同向同行協(xié)同育人的現(xiàn)代化教育理念，自覺實(shí)施課程思政。這樣學(xué)校、系部教研室、教師上下貫通，形成合力，文學(xué)課程思政的效果將會(huì)得到最有效的發(fā)揮。

（二）提升教師素質(zhì)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，大力提升教師團(tuán)隊(duì)的課程思政能力

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確提出要著力提升專業(yè)教師的課程思政建設(shè)能力。所以提升教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，大力提升教師團(tuán)隊(duì)的課程思政能力，是實(shí)現(xiàn)課程思政的關(guān)鍵。一是強(qiáng)化教師的政治學(xué)習(xí)，提升政治素養(yǎng)。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)高校培養(yǎng)的是社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，因此高校教師必須講政治，弄清“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問題，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，與時(shí)俱進(jìn)，提升政治素養(yǎng)，提高政治站位，為課程思政奠定政治思想基礎(chǔ)。二是強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)。學(xué)高為師、身正為范，教師必須堅(jiān)持高尚的職業(yè)操守，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，以自身的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力、學(xué)術(shù)魅力對(duì)學(xué)生形成感染熏陶。三是強(qiáng)化教師課程思政能力的培訓(xùn)與指導(dǎo)。選派優(yōu)秀教師到課程思政建設(shè)先行的高校進(jìn)行觀摩、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，加強(qiáng)教師課程思政能力培訓(xùn)，積極尋找授課課程與思政的最佳契合點(diǎn)，不能為思政而思政，而是充分發(fā)揮文學(xué)潤(rùn)物無(wú)聲的隱性思政功能，恰到好處、水到渠成地進(jìn)行思想浸潤(rùn)、道德影響、情操熏陶、價(jià)值引導(dǎo)，深刻而不浮夸，生動(dòng)而不生硬。四是樹立課程思政的示范典型。在課程思政的推廣過(guò)程中，力抓典型，樹立標(biāo)桿，打造課程思政優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)和教學(xué)名師，建設(shè)課程思政示范課程，廣泛推廣成功經(jīng)驗(yàn)，助力所有教師成長(zhǎng)?？傊?，用習(xí)總書記的話說(shuō)，高校教師必須做到政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正，這是課程思政的基礎(chǔ)。

（三）深化課程改革，整合思政資源，形成文學(xué)類課程“思政”的策略體系。

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)要結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)分類推進(jìn)課程思政建設(shè)。文學(xué)類課程在課程思政中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，如果不能充分發(fā)揮其“思政”教育功能，課程教學(xué)就會(huì)失去“靈魂”，迷失“方向”，從而導(dǎo)致知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)之間的割裂甚至沖突。我們?cè)鯓訉⒅R(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思想教育、價(jià)值引領(lǐng)進(jìn)行有機(jī)融合，有效開展課程思政？我們必須深化課程改革，整合思政資源，形成文學(xué)課程思政的策略體系。一是加強(qiáng)集體備課，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量深入挖掘文學(xué)課程中思政元素，精心梳理整合，形成思政的人文范本。我們可以通過(guò)集體備課梳理作家作品，按照思政主題進(jìn)行模塊化備課，例如哪些側(cè)重愛國(guó)主義、民族精神教育；哪些側(cè)重道德影響和情操熏陶；哪些側(cè)重政治引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，教研探討，分工合作，形成范本，資源共享。二是探索方法創(chuàng)新，打造優(yōu)質(zhì)課程思政示范課。文學(xué)課課程思政的難點(diǎn)在于尋找思政的契合點(diǎn)水到渠成地發(fā)揮思政功能。我們大膽地進(jìn)行方法創(chuàng)新，有效運(yùn)用問題導(dǎo)入、啟發(fā)聯(lián)想、延伸思考等方式方法，將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思想教育、價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)融合，打造優(yōu)質(zhì)課程思政示范課，廣泛推廣。三是抓好課后延伸活動(dòng)，與課堂思政形成有效互補(bǔ)。文學(xué)課課后可組織學(xué)生開展與文學(xué)相關(guān)的豐富多彩第二課堂活動(dòng)，例如經(jīng)典閱讀交流會(huì)、文學(xué)研討會(huì)、征文比賽、演講比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、經(jīng)典傳唱比賽、漢字聽寫大賽、國(guó)學(xué)知識(shí)大賽等，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的興趣，讓學(xué)生自主感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，達(dá)到課后活動(dòng)思政的目的。

綜上所述，文學(xué)課程在課程思政中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的最佳載體。基于目前高職院校文學(xué)課程思政存在的諸多問題，我們應(yīng)從多方面積極探索，大膽創(chuàng)新，從學(xué)校到教師，從教師到學(xué)生，從理論到實(shí)踐，從內(nèi)容到形式，從課堂到課后，加強(qiáng)研究，形成課程思政體系，最終以“立德樹人”為根本任務(wù)，充分發(fā)揮文學(xué)課育人效應(yīng)，與思政課同向同行培育社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。