培智學(xué)校的情境性教學(xué)探析

肖書恒 張悅歆

（北京師范大學(xué)大學(xué)教育學(xué)部 北京 100875）

一、前言

2016 年12 月，教育部正式頒布了《培智學(xué)校義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2016）》，其中規(guī)定：全面推進(jìn)特殊教育教學(xué)和評價改革，要積極引導(dǎo)廣大教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，遵從殘疾學(xué)生身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，及時調(diào)整教學(xué)觀念和教學(xué)方式，合理把握教學(xué)容量和難度要求，促進(jìn)潛能開發(fā)和功能補(bǔ)償，促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展、更好融入社會。[1]由此可見教學(xué)對于特殊教育質(zhì)量提升不言而喻，同時培智學(xué)校的教學(xué)任務(wù)不可忽視的就是與生活相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該從生活中來到生活中去，促進(jìn)特殊兒童融入社會。例如，在《培智學(xué)校義務(wù)教育生活語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2016）》的課程基本理念中提出要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)生活的語文素養(yǎng)，構(gòu)建以生活為核心的開放而適性的語文課程，且進(jìn)一步明晰倡導(dǎo)感知、體驗(yàn)、參與的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐活動中互動學(xué)習(xí)。[2]由此可以看出培智學(xué)校的課程教學(xué)離不開生活教育的思想，如何運(yùn)用適合學(xué)生教學(xué)方式是教師需要不探索的環(huán)節(jié)，也是提高特殊教育教學(xué)質(zhì)量的重要步驟。教師在實(shí)際的課程教學(xué)中，不僅應(yīng)結(jié)合班里每位學(xué)生的情況著力讓學(xué)生參與、體驗(yàn)，還要使所學(xué)知識與生活相互融合，從而提高學(xué)習(xí)、生活能力。

當(dāng)前培智學(xué)校面臨課程、教學(xué)教法等多方面的改革挑戰(zhàn)。首先教學(xué)方式單一，學(xué)生無法產(chǎn)生興趣。[3]傳統(tǒng)教學(xué)模式是以兒童學(xué)習(xí)的平均能力為基準(zhǔn)的[4]，這種教學(xué)模式對培智學(xué)校學(xué)生來講是不適宜的。當(dāng)今培智學(xué)校接收的學(xué)生類型不斷增多，教師需要兼顧到每個學(xué)生的上課情況，有研究者根據(jù)自己見習(xí)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)在培智學(xué)校的語文課上仍然偏重字詞的學(xué)習(xí),對生活方面體現(xiàn)的明顯不足，間接反映出教師還沒有充分的把握“生活化”教學(xué)理念體現(xiàn)于教學(xué)的過程[5]。其次在教學(xué)的設(shè)計、組織環(huán)節(jié)不夠新穎，大多教師采用講授的方式，做不到與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。這樣傳統(tǒng)的發(fā)展性課程理念指導(dǎo)下的教材組織方式更多是基于普通兒童的身心發(fā)展過程以及學(xué)科自身的邏輯體系，但往往會忽視智力落后兒童的生活經(jīng)驗(yàn)[5]，不利于對培智課堂中學(xué)生有效實(shí)施個別化教育計劃。第三學(xué)習(xí)的評價方式偏向于結(jié)果層面。研究發(fā)現(xiàn)我國學(xué)校的語文教學(xué)中課程評價生活化體現(xiàn)不足。[5]目前較為普及的檔案袋評定方式在培智學(xué)校運(yùn)用的并不多，并且實(shí)際操作中也產(chǎn)生了各種問題，如內(nèi)容形式單一，評定不及時，缺乏與學(xué)生、家長的互動評價，多從教師教學(xué)角度出發(fā)。[6]由此可見培智教師在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中會存在各類問題，而今特教事業(yè)正不斷向前發(fā)展，有必要針對以往的教學(xué)方式進(jìn)行革新，以免使得教學(xué)機(jī)械枯燥并且難以發(fā)揮實(shí)際作用，也忽略了學(xué)生的感受，沒有深入挖掘教學(xué)過程的重要性。

情境性教學(xué)是情境性學(xué)習(xí)觀念在教學(xué)中的具體應(yīng)用[7]。它是一種倡導(dǎo)師生互動、協(xié)作、交流的教學(xué)方式，它要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與真實(shí)情境相類似的情境，并以解決與學(xué)生相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)。[7]例如，有研究指出針對幼兒的數(shù)學(xué)情境教學(xué)是將幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與其生活情境和游戲情境相結(jié)合，讓幼兒在具化和形象的環(huán)境中獲得關(guān)于數(shù)學(xué)的一般概念，再逐步過渡到數(shù)學(xué)的抽象層面，使之服務(wù)于自身生活和發(fā)展的需要。[8]而對于培智學(xué)校的學(xué)生來說他們同樣由于發(fā)展水平的受限，需要具象化、多樣性的學(xué)習(xí)方式，在掌握知識的同時回歸生活，情境性教學(xué)無疑可以將生活情境和課程內(nèi)容做到有機(jī)結(jié)合，尊重每位學(xué)生的主體性，增加課堂學(xué)習(xí)的樂趣，在更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)基礎(chǔ)之上達(dá)到身心共同成長；正所謂知識是情境性的，它要受到知識所使用的活動、情境以及文化的基本影響，并且與它們不可分離。[9]因而情境性教學(xué)要求教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容在課堂上設(shè)置教育情境，通過組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入并完成情境中的具體任務(wù)來幫助學(xué)生掌握知識和技能。它可以有兩種基本形式：一是在現(xiàn)實(shí)場景中學(xué)習(xí)，即在學(xué)校教室等場地內(nèi)設(shè)置專門的生活場景，教師借助該場景進(jìn)行教學(xué)；二是教師利用教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些臨時性教學(xué)情境，通過組織兒童在該臨時情境中扮演角色以體會學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如分角色朗讀。[10]

目前在特殊教育領(lǐng)域已有的研究關(guān)注到了“情境”對于特殊兒童教育的重要性，多關(guān)注情境對生學(xué)科學(xué)習(xí)起到的積極促進(jìn)作用，提出具體的操作方式，如，金莉指出可以通過實(shí)物展示、圖畫再現(xiàn)、活動演示、結(jié)合語言等多種途徑進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)。[11]但培智學(xué)校教師如何在實(shí)踐中認(rèn)識并通過適當(dāng)?shù)姆绞綄⑸罱逃乃枷胗袡C(jī)地和情境性教學(xué)結(jié)合起來，令其發(fā)揮真正作用，是現(xiàn)在亟需解決的問題。

二、情境性教學(xué)的理論基礎(chǔ)：生活教育思想

教育和生活的關(guān)系一直是教育理論和實(shí)踐的焦點(diǎn)。[12]對于培智學(xué)校的學(xué)生來說更應(yīng)該注重從他們的生活實(shí)際出發(fā)，將所學(xué)知識與生活融會貫通以便適應(yīng)生活。情境性教學(xué)方式就可以作為這一過程的橋梁，情境來源于兒童本身的生活，從這一角度出發(fā)探討二者之間的聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)生活化的情境性教學(xué)。

生活教育思想是教育家陶行知在當(dāng)時特定的時代背景之下，結(jié)合國情提出的。其主張生活本身就是一種教育，譬如勞動的生活就是一種勞動的教育；生活教育不僅是用生活來教育，也是供給人生需要的教育[13],即教育是可以滿足自身生活、未來需要的。其中的核心觀點(diǎn)可以看到我們教育的內(nèi)容來源于生活，其次我們教育的目的是為了自己更好地去生活，二者互相汲取發(fā)揮最大的效用。對于培智學(xué)校的學(xué)生來講，由于自身發(fā)展水平的不足，首先要做的便是學(xué)會適應(yīng)生活、滿足生活需求，教育的內(nèi)容、方式等都要從他們自身生活中進(jìn)行提取，在尊重學(xué)生的主動性的前提下，將知識在情境性的手段中傳遞給學(xué)生，做到生活與教育互相“汲取”，相互促進(jìn)，可見這也就要求他們的教育與生活密不可分。

2007年的《培智學(xué)校義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)施方案》中明確提出，著眼于學(xué)生的生活需要，以生活為核心組織課程內(nèi)容，課程也冠以“生活”之名,稱之以“生活語文”“生活數(shù)學(xué)”“生活適應(yīng)”等，此類課程主張使用真實(shí)的材料，盡量使用生活情境來組織課程，便于特殊兒童理解、掌握和運(yùn)用課程中所學(xué)內(nèi)容。[14]由此可以進(jìn)一步看出國家旨在讓特殊兒童的知識學(xué)習(xí)回歸生活，提高適應(yīng)生活的能力，最終的目的就是融入到社會中去。

因此我們既有必要以特殊兒童的實(shí)際生活為著眼點(diǎn)開展教育工作，又需要找到合適的教學(xué)方式，那么情境性教學(xué)從哪幾方面契合了培智學(xué)校知識生活化的思想呢？首先特殊兒童的生活是教師實(shí)施情境性教學(xué)的前提條件，事實(shí)上普通兒童在小學(xué)階段進(jìn)行情境性學(xué)習(xí)由于自身的發(fā)展、經(jīng)歷的影響，也需要結(jié)合自身的實(shí)際生活來組織，而培智學(xué)校的學(xué)生由于認(rèn)知活動的受限，生活經(jīng)驗(yàn)并不豐富，因此更需要考慮他們的接受程度與自身生活體驗(yàn)，才能發(fā)揮情境性教學(xué)的最大價值；其次，情境性教學(xué)的目標(biāo)之一是解決具體的任務(wù)甚至真實(shí)的生活問題，從這點(diǎn)來看正好符合培智學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生適應(yīng)生活、回歸生活的理念，生活不是單維的，所面臨的正是多樣的需要處理的問題，將這樣的問題在教學(xué)中加以展現(xiàn)使得教學(xué)更具活力，達(dá)到教育對于學(xué)生生活能力的促進(jìn)；再次，情境性教學(xué)給予當(dāng)前教師新的思路，擴(kuò)展生活教育、知識生活化的內(nèi)涵，而不是停留在去繁就簡，日常生活常識的教授和日常生活技能的訓(xùn)練[14]，同時對教師的專業(yè)素質(zhì)有了更高的要求，有利于促進(jìn)教師的專業(yè)成長、提升特殊教育質(zhì)量，推進(jìn)融合教育。

三、情境性教學(xué)對培智學(xué)校課程的價值體現(xiàn)

當(dāng)前培智學(xué)校開設(shè)了生活語文、生活數(shù)學(xué)、生活適應(yīng)、勞動技能、唱游與律動、繪畫與手工、運(yùn)動與保健、信息技術(shù)、康復(fù)訓(xùn)練、藝術(shù)休閑這些課程，雖門類眾多、但最終目的都是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)并更好地發(fā)展，以便可以適應(yīng)生活、融入社會。課程的傳授過程中，情境的作用是很大的，情境性教學(xué)也對培智學(xué)校課程所體現(xiàn)生活教育的價值。

（一）情境性教學(xué)讓課程更具生活氣息。貫徹生活教育的思想需要教師切實(shí)從生活中挖掘信息，結(jié)合學(xué)生的需要融知識與教學(xué)之中。2016 版的培智語文課標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了“感知、體驗(yàn)、參與”的學(xué)習(xí)方式，情境性教學(xué)最基本的特征是呈現(xiàn)近似真實(shí)的生活情境，師生共同參與，建構(gòu)課堂知識的學(xué)習(xí)[2]。教師選取合適的教學(xué)材料先讓學(xué)生進(jìn)行感知，再去一點(diǎn)點(diǎn)去體驗(yàn)，最后根據(jù)所學(xué)知識在課堂中搭建的情境中參與。情境的創(chuàng)設(shè)離不開合適的生活材料和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，從而獲取知識、提高生活素養(yǎng)，即生活就是學(xué)生的活教材。正如杜威所強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)對兒童發(fā)展的重要性那樣，教師有計劃的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種情境，尊重了學(xué)生的主觀能動性和感受，最終可以將所學(xué)運(yùn)用到自己的生活之中，做到了知識來源于生活，又運(yùn)用于生活。

（二）情境性教學(xué)讓課程更具實(shí)用技能。個體在生活中，不僅需要適應(yīng)還需要具備一定的生活技能才能更好地融入、發(fā)展。因而情境性教學(xué)的終點(diǎn)也是在具備了相應(yīng)的知識技能后，再回到生活中去。以生活數(shù)學(xué)為例，回歸生活，體現(xiàn)生活性是培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的基本特性[15]。數(shù)學(xué)對于培智學(xué)校的學(xué)生來講不僅可以通過它來使學(xué)生的思維得到發(fā)展，還是提高他們生活技能的一個方式，將數(shù)學(xué)的思想運(yùn)用到生活中去，為將來的適應(yīng)和服務(wù)社會打下基礎(chǔ)。在培智學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂，情境創(chuàng)設(shè)不可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，還有一個重要目的就是幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識與生活的關(guān)系，為日后的生活服務(wù)，如時間單元的教學(xué)。情境性教學(xué)這一方式不僅是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識的手段，也是搭建課堂與生活的一個重要橋梁，使二者不脫節(jié)。

（三）情境性教學(xué)讓課程更具體驗(yàn)價值。課程對于培智學(xué)校的學(xué)生來說，生動有體驗(yàn)感是最主要的，如一味的傳授不注重學(xué)生的自我感知與體驗(yàn)，那勢必會影響教育質(zhì)量。例如，在生活適應(yīng)、藝術(shù)休閑等這樣的課程之中，最好的方式就是讓學(xué)生參與進(jìn)來、獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！杜嘀菍W(xué)校義務(wù)教育生活適應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:培智教育以提高智障學(xué)生的生活能力為目的，培養(yǎng)學(xué)生具有生活自理能力、簡單家務(wù)勞動能力、自我保護(hù)能力和社會適應(yīng)能力，使之盡可能成為一個獨(dú)立的社會公民[16]。培智學(xué)校的學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，自我表達(dá)受到身心的發(fā)展的限制，在真正的實(shí)際生活中很難真正做到適應(yīng)社會生活，大多憑借感覺行事。所以教師在課程教學(xué)時創(chuàng)設(shè)情境后，就應(yīng)從生活的真實(shí)視角出發(fā)，讓學(xué)生加以感受，借此達(dá)到親身經(jīng)歷的價值、表達(dá)自我，使課程發(fā)揮最大的實(shí)效性。

四、培智學(xué)校情境性教學(xué)的運(yùn)用策略——從生活視角出發(fā)

正所謂生活是最好的課堂，一切課程都不能架空生活，脫離生活。[17]無論是生活語文還是生活數(shù)學(xué)，或者哪門學(xué)科，對于培智學(xué)校的學(xué)生來說能讓其形成良好的自我認(rèn)知、加強(qiáng)與生活的聯(lián)系是最重要的，所以在考慮到他們不同的發(fā)展水平之后，要多讓他們切身感知、體驗(yàn)才能發(fā)揮出教學(xué)效果。教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)來源于生活，學(xué)習(xí)的任務(wù)也是對實(shí)際問題的提煉，這樣既可以在教學(xué)中讓學(xué)生多與實(shí)際生活聯(lián)系，解決現(xiàn)實(shí)問題，又可以增強(qiáng)體驗(yàn)感，保持學(xué)習(xí)樂趣。通過生活提供的豐富資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，用搭建情境的方式幫助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生享受課堂，真正又通過課堂回歸生活、適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)特殊教育的應(yīng)有之義。

（一）結(jié)合課程內(nèi)容選擇生活情境創(chuàng)新組織教學(xué)方式。無論何種教學(xué)方式對于培智學(xué)校的學(xué)生來說都不能脫離生活實(shí)際，情境性教學(xué)更是如此。教師在開展教學(xué)活動之前要深入了解每位學(xué)生的發(fā)展水平情況，包括生活技能、情緒、喜好等等各個方面，以提出針對性的課堂指導(dǎo)，再進(jìn)一步結(jié)合課程設(shè)置生活中常見的情境進(jìn)行備課、創(chuàng)設(shè)情境組織教學(xué)。在這其中要明確每位學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)、課堂目標(biāo)，最大程度地在情境中學(xué)習(xí)體驗(yàn)，發(fā)揮課堂教學(xué)的最大效果。最后進(jìn)行課堂反思，以便為下次的情境性教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。教師不單要做到依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，更應(yīng)努力使教學(xué)情境貼近學(xué)生的生活實(shí)際，喚醒學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為知識遷移做準(zhǔn)備。[18]

（二）運(yùn)用合適工具展現(xiàn)教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生感知與互動。情境的創(chuàng)設(shè)不僅要從生活實(shí)際出發(fā)，而且要從生活實(shí)際中去找尋合適的工具和途徑，來激發(fā)學(xué)生參與、互動進(jìn)而在過程中學(xué)習(xí)。例如實(shí)物展現(xiàn)、動畫演示、音樂代入、角色扮演等等都是可以采取的活動方式，將故事線索與之結(jié)合可以取得良好的教學(xué)效果。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時主要陣地是在課堂環(huán)境，因此有些情境可以借助多媒體平臺進(jìn)行搭建，例如學(xué)習(xí)“花園景色”這樣的主題時，就可以用動態(tài)圖片進(jìn)行展示吸引學(xué)生注意力，配有聲音例如“鳥鳴聲”“流水聲”，打開學(xué)生的視覺和聽覺通道，加深課堂認(rèn)知，學(xué)習(xí)桂林山水，就可以播放相應(yīng)圖片，使學(xué)生彷佛置身其中。[11]

（三）利用生活實(shí)際布置課后任務(wù)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果并給予反饋。學(xué)生在接受完情境性教學(xué)之后，最重要的是可以將其“學(xué)以致用”。所以教師可以利用角色扮演的方法讓學(xué)生在課堂當(dāng)中進(jìn)行模擬演練，例如“乘坐公交車”這一主題，在學(xué)生對交通規(guī)則、座次的概念有了較好的認(rèn)知之后，進(jìn)行情境活動的展現(xiàn)。課后根據(jù)學(xué)生的情況運(yùn)用活動評價法鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，將所學(xué)知識真正用到實(shí)處，并且在這一過程中學(xué)生極有可能遇到各種阻礙，也是對學(xué)生思維、語言交際的鍛煉，更是對教學(xué)活動的反思，是教學(xué)回歸生活的一種方式。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師還要看到每個孩子的差異性和自身的發(fā)展情況。例如教授低年級學(xué)生洗手的課程時候，可以鼓勵學(xué)生采取不同的方式來進(jìn)行，做到尊重孩子的主體性，還原教學(xué)的靈動性。

（四）基于生活的持續(xù)性，將情境從一而終。生活于個體的教育是一個持續(xù)性的過程，因而情境的展現(xiàn)也應(yīng)該是一個連續(xù)的進(jìn)行體。培智學(xué)校的學(xué)生由于自身發(fā)展水平的受限，缺乏生活閱歷，情境的斷裂會阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)的動機(jī)與進(jìn)展。除了家長、教師要不斷引領(lǐng)學(xué)生去感受、經(jīng)歷更多的生活體驗(yàn)，再就是要為學(xué)生們搭建一直可以讓學(xué)生良性參與的學(xué)習(xí)情境。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升思維能力，同時情境的持續(xù)也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，避免上午學(xué)生在情境中習(xí)得的知識經(jīng)驗(yàn)，下午沒有情境再現(xiàn)學(xué)生就沒有興趣甚至將所學(xué)遺忘。教師可以使情境繼續(xù)或者轉(zhuǎn)換，給予學(xué)生一個興趣點(diǎn)，讓他感覺自己始終在參與在活動，潛移默化地學(xué)習(xí)知識，這樣在一天當(dāng)中的早上、中午、下午作為情境的交接點(diǎn)，形成良性循環(huán)。

五、結(jié)語

當(dāng)前，培智學(xué)生的心理需求日益多樣化，教師在運(yùn)用情境性教學(xué)策略時，不僅可以深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)、促進(jìn)其融入課堂、發(fā)展身心，為以后融入社會打好基礎(chǔ)，也可以加強(qiáng)師生互動以及與生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)，更好體現(xiàn)生活教育的內(nèi)涵。同時也對教師的教學(xué)準(zhǔn)備和學(xué)校的教育資源等提出了各方面的要求，有利于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，推進(jìn)提高我國特殊教育質(zhì)量。總之，實(shí)施情境性教學(xué)需要在協(xié)調(diào)好各方資源，從培智學(xué)生的視角出發(fā)才可以使其成為特殊教育教學(xué)的一把有效抓手。從而真正將課標(biāo)中學(xué)生感知、體驗(yàn)、參與課堂的要求，一步步落實(shí)到位。