列寧晚年關于社會主義文化建設的思考及當代價值

宮玉濤，李晶晶

(中央民族大學 馬克思主義學院，北京 100081)

列寧晚年圍繞著黨和國家的建設工作進行了深入思考，留下了一系列內(nèi)容豐富的思想，主要體現(xiàn)在《日記摘錄》《論合作社》《論我國革命》《我們怎樣改組工農(nóng)檢查院》《寧肯少些，但要好些》等著作中。在這些著作中，列寧圍繞著社會主義文化建設形成了系列思想。列寧晚年關于社會主義文化建設的思想是列寧關于社會主義文化建設思想整體的重要組成部分，甚至是最精華的組成部分。這部分思想內(nèi)容是列寧在總結(jié)實踐經(jīng)驗基礎上深度思考的結(jié)晶，具有重要的歷史價值，與新時代中國特色社會主義文化建設在某些方面具有高度的契合性，能夠為之提供重要的啟示。改革開放以來，我國學者很關注和研究列寧關于社會主義文化建設的思想。隨著黨和國家對社會主義文化建設的日益重視，學者們又從不同視角對列寧關于社會主義文化建設的思想進行了更加深入的研究，并分析其對我國不同發(fā)展時期社會主義文化建設的啟示。列寧晚年關于社會主義文化建設的思想也成為學者們的重要研究對象，雖然大部分學者將其置于列寧關于社會主義文化建設思想的整體性中進行研究，只有個別學者從列寧晚年的視角單獨對之進行研究，但不間斷的研究成果體現(xiàn)了學術界對列寧晚年關于社會主義文化建設思想的持續(xù)關注，也從另一個角度彰顯了這一思想的學術吸引力和影響力。本文擬結(jié)合新時代中國特色社會主義文化建設，對列寧晚年的文化建設思想進行研究，以凸顯列寧晚年關于社會主義文化建設思想的生命力和當代價值。

一 列寧晚年重視社會主義文化建設的原因

十月革命勝利后，列寧在領導世界上第一個社會主義國家的建設過程中就重視社會主義文化建設，他在晚年對于社會主義文化建設重要性的認識更加堅定和深刻。事實上，這也與當時俄國國民整體較低的文化水平及其制約性、社會主義文化建設在當時的現(xiàn)實重要性有密切關系。

(一)國民整體較低的文化水平制約著社會主義制度的鞏固與發(fā)展

十月革命勝利后，蘇維埃政權(quán)是在一個文化水平相對低下的國情背景下進行社會主義建設的。沙俄時期，為了維護封建專制統(tǒng)治，實施了一系列與時代不符甚至反動的文化愚民政策，剝奪了大多數(shù)國民受教育的權(quán)利，導致俄國大多數(shù)國民特別是女性的文化程度普遍較低。文化水平可以通過多方面的指標來體現(xiàn)，識字率是一個重要指標。列寧曾引用俄國官方的數(shù)據(jù)對1920年俄國國民識字情況與1897年做過對比(詳見表1)，從中大致可見俄國國民在19世紀末20世紀初的識字情況。

由表1可見，雖然十月革命勝利后，俄國國民的識字情況有了一定的提高，但整體仍然處于較低的水平。從1897年到1920年，俄國的國家制度發(fā)生了本質(zhì)的變化，建立了先進的社會主義制度，但從國民識字的情況來看，并沒有發(fā)生根本的改變。這樣低的識字率不僅遠不如西歐發(fā)達資本主義國家，甚至達不到一些普通資本主義國家的水平，并且在十月革命勝利后改變的速度較慢，無法滿足黨和國家急劇變化和快速發(fā)展的需要。這種狀況，引起了列寧的憂慮：“我們距離普遍識字還遠得很，甚至和沙皇時代(1897年)比，我們的進步也太慢?！?2)《列寧選集》第4卷，第762頁。這么低的識字率折射出當時俄國國民整體較低的文化生活水平，其對俄國社會主義建設的制約是不容忽視的。

十月革命勝利后的俄國，體現(xiàn)文化落后的愚昧陋習無處不在。當時的俄國雖然建立了先進的社會主義制度，但是整個社會仍充斥著大量宗法性、半野蠻乃至十足野蠻性的落后文化思想。這不僅在地主階級、農(nóng)民階級中普遍存在，而且在工人階級、知識分子中也較明顯地存在，甚至黨內(nèi)的部分同志也未能擺脫愚昧陋習的影響，部分機關干部仍有意無意地保留著沙皇時代的封建習氣。這種狀況嚴重制約和影響著俄國黨和國家的正常建設與發(fā)展，乃至影響到社會主義制度的鞏固與發(fā)展。此外，列寧認為，社會主義國家應該充分吸引和引導廣大勞動者參與到國家的各項管理中，以利于黨的執(zhí)政和社會主義制度的鞏固與發(fā)展。但在十月革命勝利后的俄國，布爾什維克黨貫徹這一原則卻遇到了攔路虎，“直到今天我們還沒有達到使勞動群眾能夠參加管理的地步，因為除了法律，還要有文化水平”(3)《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第770頁。。較低的文化水平，制約著廣大勞動者參與蘇維埃的管理工作。列寧指出：“由于文化水平這樣低，蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過勞動者來實行管理的機關，而實際上卻是通過無產(chǎn)階級先進階層來為勞動者實行管理而不是通過勞動群眾來實行管理的機關?！?4)《列寧選集》第3卷，第770頁。建立不同于以往的新的機關，是列寧為主要代表的布爾什維克黨的政治目標。列寧認為，在當時的俄國有兩類人可以用來建立這種機關：一類是一心為社會主義奮斗的工人，但他們卻不具備建立這種機關所必需的文化修養(yǎng)；另一類是有知識、受過教育和訓練的人，但在俄國這一類人卻非常少。這種狀況讓列寧感到了無奈和著急。

列寧在領導進行社會主義建設過程中，認識到了在俄國這樣一個文化水平相對較低的國家建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義制度的艱難性。在社會主義制度剛建立時，這種艱難性更為明顯，也更為突出。為此，他在《新經(jīng)濟政策和政治教育委員會的任務》中將文盲列為擺在黨面前的三大敵人之一，認為較高比例的文盲現(xiàn)象制約著布爾什維克黨對廣大國民進行政治教育，“不識字就不可能有政治，不識字只能有流言蜚語、謊話偏見，而沒有政治”，“只要在我國還存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育”(5)《列寧選集》第4卷，第590頁。。對于剛剛?cè)〉蒙鐣髁x革命勝利的俄國而言，政治教育是重要的。通過政治教育，來提高廣大國民對布爾什維克黨及新生社會主義制度的認知，增強他們對布爾什維克黨及新生社會主義制度的認可，關系到社會主義制度的鞏固與發(fā)展。沒有廣大國民對布爾什維克黨和社會主義制度的認可，就難以動員他們積極參與到反擊各種敵人、鞏固和發(fā)展社會主義制度的各項斗爭中去。

(二)社會主義經(jīng)濟建設需要社會主義文化建設的支持和配合

經(jīng)濟具有基礎性地位，對于在經(jīng)濟相對落后的基礎上進行社會主義建設的俄國來說，經(jīng)濟的地位和作用更為重要。對于新生的蘇維埃政權(quán)來說，通過迅速的大規(guī)模的經(jīng)濟建設來為黨的執(zhí)政和國家發(fā)展奠定經(jīng)濟基礎，并通過經(jīng)濟建設來改善絕大多數(shù)人民群眾的經(jīng)濟地位、生產(chǎn)和生活狀況，是重中之重的任務，這直接關系到社會主義建設和發(fā)展的全局。社會主義經(jīng)濟建設需要文化建設的支持和配合，特別是在俄國這樣存在大量的文化程度較低甚至極低的人口的國家，尤其必要。在新經(jīng)濟政策的實踐中，文化水平低下的弊端就較明顯地表現(xiàn)出來。特別是在農(nóng)村，這種現(xiàn)象更為普遍和突出。經(jīng)過戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的挫折后，從1921年開始，列寧領導實施了新經(jīng)濟政策，提出了多種經(jīng)濟成分共存的思想，主張經(jīng)濟發(fā)展中的合作性，例如在農(nóng)村發(fā)展合作制、搞合作社等。列寧重視發(fā)展合作制，認為這是俄國的農(nóng)民們最容易接受的過渡到社會主義的唯一道路(6)高放、李景治、蒲國良主編《科學社會主義的理論與實踐(第六版)》，中國人民大學出版社2014年版，第97頁。。合作社對于俄國農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展甚至整個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重大的意義，“使俄國居民充分廣泛而深入地合作化，這就是我們所需要的一切”(7)《列寧選集》第4卷，第768頁。。在合作社發(fā)展過程中，廣大農(nóng)民的文化水平影響著合作社的建設程度，沒有一定的文化水平，對合作化政策和合作社建設的理解也將受到影響。在動員廣大農(nóng)民參加合作社的過程中，布爾什維克黨遇到了很多因為農(nóng)民文化水平較低而帶來的問題的挑戰(zhàn)。這種情況下，列寧認為，要實現(xiàn)合作化，需要在廣大農(nóng)民中開展文化革命，“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的”(8)《列寧選集》第4卷，第773頁。。列寧還感嘆：“為了使全體居民人人參加合作社的業(yè)務，并且不是消極地而是積極地參加，我們還須要完成在一個‘文明的’(首先是識字的)歐洲人看來并不很多的工作。”(9)《列寧選集》第4卷，第769頁。列寧的認識是符合俄國當時的實際的，也充分說明了文化建設對于農(nóng)村合作社建設乃至農(nóng)村整個經(jīng)濟建設的重要性。與農(nóng)村的狀況類似，在城市發(fā)展合作制經(jīng)濟乃至整體經(jīng)濟建設，也需要文化建設的支持與配合，就當時俄國城市居民的整體文化水平而言，這也是需要解決的問題。列寧認識到“建立社會主義需要有一定的文化水平”(10)《列寧選集》第4卷，第777頁。，雖然這個“文化水平”究竟是什么樣的，在當時誰也說不出來。在新經(jīng)濟政策實施過程中，要想實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟建設的大發(fā)展，必須同時搞好文化建設。有了強大的社會主義文化，社會主義經(jīng)濟建設乃至其他方面的建設也將獲得巨大的發(fā)展動力，后來蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟建設及其成就充分證明了這一點。

二 列寧晚年關于社會主義文化建設思想的主要內(nèi)容

列寧晚年雖然沒有通過專門的著述來闡述社會主義文化建設問題，但在相關著述中圍繞著社會主義文化建設形成了系列思想，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個方面。

(一)重視并提升黨和政府工作人員的文化素質(zhì)

雖然社會主義革命在文化相對落后的俄國取得了勝利，但是執(zhí)政和治理國家，其效果的好壞會受到黨和政府工作人員文化素質(zhì)高低的影響。因此，列寧敏銳地意識到了提升黨和政府工作人員文化素質(zhì)的必要性與迫切性，強調(diào)要重視并提升黨和政府工作人員的文化素質(zhì)，盡可能快地將其提升到能夠適應黨和政府需求的程度。列寧認為，這既需要黨和政府來為此創(chuàng)造條件，也要求各級工作人員加強自我學習。他強調(diào)：“一定要給自己提出這樣的任務：第一是學習，第二是學習，第三還是學習?！辈粌H要學習，而且還要學以致用，不能學而不用，要“使我們學到的東西真正深入血肉，真正地完全地成為生活的組成部分，而不是學而不用，或只會講些時髦的詞句”。他還強調(diào)，黨和政府的工作人員要將學習和業(yè)務結(jié)合起來，通過學習來增加知識儲備，用社會主義的“新文化”代替已經(jīng)落后的“舊文化”，克服最有害和最可笑的偏見以及最腐敗的因循守舊的習氣。這不但合適，而且是應該的。列寧也認識到，在當時的俄國，提升黨和政府工作人員的文化素質(zhì)，應該循序漸進地進行。列寧晚年特別重視工農(nóng)檢查院建設，對于工農(nóng)檢查院的工作人員的文化素質(zhì)也提出了高要求。為此，他認為，要把具有真正現(xiàn)代素質(zhì)的人才，即同西歐優(yōu)秀人才相比并不遜色的人才集中到工農(nóng)檢查院中。在此過程中，列寧強調(diào)不應過于追求數(shù)量，而要追求質(zhì)量，“我們應該遵守一條準則：寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”(11)本段引文，皆出自《列寧選集》第4卷，第786頁。。這項工作不能急躁冒進，甚至最好慢一些，甚至不惜花上多年的時間。

(二)重視并大力發(fā)展國民教育

列寧認為，加強社會主義文化建設，要重視并大力發(fā)展國民教育。重視國民教育，首先體現(xiàn)在要有足夠的教育經(jīng)費，但對于新生的蘇維埃政權(quán)來說，經(jīng)費不足是較為突出的問題。列寧認為，應優(yōu)先保障教育經(jīng)費，即使在國家整體的經(jīng)費不足的情況下，也不能削減教育人民委員部的經(jīng)費，應盡可能地保障教育人民委員部的經(jīng)費，甚至將其他部門削減下來的經(jīng)費轉(zhuǎn)用到教育人民委員部負責的工作中。列寧還特別強調(diào)，要保障初級國民教育的經(jīng)費支出，這也是當時應該引起黨和政府高度重視且沒有做好的工作，“我們的整個國家預算首先去滿足初級國民教育的需要，這個工作我們還做得太少，做得還遠遠不夠”(12)《列寧選集》第4卷，第763頁。。為了保障教育經(jīng)費，列寧還認為應該進行教育機構(gòu)的改革，精簡機構(gòu)，解決教育機構(gòu)的編制過分龐大的現(xiàn)象。機構(gòu)編制過分龐大的直接代價，就是占用過多的教育經(jīng)費，相應地會減少其他方面的教育投入。因此，精簡機構(gòu)、削減臃腫的教育機構(gòu)是必要的。列寧特別點名國家出版總局、職業(yè)教育總局，它們都是機構(gòu)臃腫的典型。他在當時的認識是，國家出版總局的編制大得不像話，而絲毫沒有注意到國家首先要關心的不應是出版機構(gòu)，而是有讀書的人、有更多能閱讀的人；職業(yè)教育總局則是從部門利益考慮而膨脹起來的大機構(gòu)，并不適應俄國當前國民教育的需要，其內(nèi)部有很多臃腫而形同虛設的機構(gòu)，應當予以撤銷。通過精簡機構(gòu)，可以省下一定數(shù)額的教育經(jīng)費，從而增加發(fā)展國民教育的經(jīng)費支出。

教師是國民教育的根本，發(fā)展國民教育離不開教師。列寧強調(diào)了教師的重要性，提出要通過多種措施來調(diào)動廣大教師的工作積極性和主動性。為此，他指出，需要提高教師的地位，并將其提到一定的高度，“應該把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度”(13)《列寧選集》第4卷，第764頁。。這應該是發(fā)展國民教育過程中要盡可能地做到的“主要的事情”，“不做到這一點，就談不上任何文化，既談不上無產(chǎn)階級文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級文化”(14)《列寧選集》第4卷，第763頁。。為了充分調(diào)動教師的工作積極性和主動性，還要積極振奮教師的精神，通過多種方式提高教師的素質(zhì)，使教師們具有真正符合他們的崇高稱號的全面修養(yǎng)，特別是要提高他們的物質(zhì)生活水平(如增加教師的面包配給額等)。黨和政府也要加強組織教師的工作，“以便使他們從資產(chǎn)階級制度的支柱(在無一例外的所有資本主義國家里，他們一直是資產(chǎn)階級制度的支柱)變成蘇維埃制度的支柱”(15)《列寧選集》第4卷，第764頁。。

(三)積極推動農(nóng)村文化建設

俄國長期以來是一個農(nóng)民占國家總?cè)丝诖蠖鄶?shù)的國家，十月革命勝利后初期的俄國仍然是一個“地地道道的農(nóng)民國度”(16)陸南泉、姜長斌主編《蘇聯(lián)劇變深層次原因研究》，中國社會科學出版社1999年版，第8頁。。農(nóng)村的文化建設是整個國家社會主義文化建設的重要組成部分，也是重點和難點，并對布爾什維克黨在農(nóng)村的發(fā)展和施政具有重要影響。列寧強調(diào)了農(nóng)村文化建設的重要性，把在農(nóng)民中開展文化工作看作兩個劃時代的任務之一(17)《列寧選集》第4卷，第773頁。。對于當時的俄國來說，一方面，要通過黨和政府的力量加強農(nóng)村的文化建設，特別是解決農(nóng)民文化淺、文盲多的問題；另一方面，要充分發(fā)揮好在當時人數(shù)眾多的工人階級的作用。在廣大農(nóng)民中開展文化工作、提高他們整體文化水平的一個有效途徑，就是實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動，借助工人階級的力量去推動農(nóng)村的文化建設，特別是去農(nóng)村傳播無產(chǎn)階級文化。在資本主義制度下，城市帶給農(nóng)村的文化通常是消極腐朽的文化，對農(nóng)村的道德、文明等產(chǎn)生腐蝕作用；而在社會主義制度下，“我們的城市自然而然地開始給予農(nóng)村的，正是相反的東西”(18)《列寧選集》第4卷，第766頁。。列寧認為，要建立城鄉(xiāng)間的友好互助形式，發(fā)揮好工人階級的文化幫扶作用，執(zhí)政的工人階級的基本任務之一就是“建立一種他們之間可以很容易建立起來的友好互助形式，這是我們的責任”。(19)《列寧選集》第4卷，第765頁。具體而言，應該在城市工人中組織以經(jīng)常幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的各種各樣的工人團體，并要加強這些團體同農(nóng)村的聯(lián)系。要通過這些團體，將城市中先進的無產(chǎn)階級文化傳播到農(nóng)村中去，進而推動農(nóng)村的文化建設，提高廣大農(nóng)民的文化水平。列寧還認為，要加強城市工人黨支部和農(nóng)村農(nóng)民黨支部的聯(lián)系。他提出了把所有的城市工人黨支部“分配”給各農(nóng)村農(nóng)民黨支部，從而使工人黨支部可以利用一切機會、一切場合來滿足自己的農(nóng)村農(nóng)民兄弟黨支部的各種文化需求的可能性。在當時的俄國，工人階級的文化素養(yǎng)、政治素質(zhì)整體上高于農(nóng)民階級，通過這種方式，有助于提高廣大農(nóng)民特別是農(nóng)民黨員的文化素養(yǎng)、政治素質(zhì)，“我們能夠而且應當利用我們的政權(quán)使城市工人真正成為在農(nóng)村無產(chǎn)階級中傳播共產(chǎn)主義思想的人”(20)《列寧選集》第4卷，第765頁。。列寧還提示了在農(nóng)村進行文化建設中應注意的問題，即絕不能急躁冒進，“在文化問題上，急躁冒進是最有害的”(21)《列寧選集》第4卷，第784頁。。特別是在農(nóng)村傳播共產(chǎn)主義思想時切不可急躁冒進、過激過急，不能急躁地將純粹和狹義的共產(chǎn)主義思想傳播到廣大農(nóng)村，“在我們農(nóng)村中奠定共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎之前，這樣做對于共產(chǎn)主義可以說是有害的，可以說是致命的”(22)《列寧選集》第4卷，第765頁。。

三 列寧晚年關于社會主義文化建設思想的當代價值

列寧晚年關于社會主義文化建設的思想，既是列寧對十月革命勝利后的最初幾年間第一個社會主義國家文化建設實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也體現(xiàn)了列寧對于社會主義文化建設的深度思考。列寧在這方面的思想不僅具有重要的歷史價值，而且與新時代中國特色社會主義文化建設在某些方面也具有高度的契合性，能夠為之提供重要的啟示。

(一)進一步提升黨和政府工作人員特別是領導干部的文化素質(zhì)

鑒于十月革命勝利后初期俄國黨和政府工作人員整體文化素質(zhì)較低及其與執(zhí)政和治理國家需求的矛盾，列寧晚年特別強調(diào)提升黨和政府工作人員整體文化素質(zhì)的重要性。中華人民共和國成立后，我們黨和政府也面臨類似問題。經(jīng)過幾十年的努力，在我國國民整體文化素質(zhì)提升的同時，我們黨和政府工作人員普遍具有了較高的文化素質(zhì)。在新時代，我國仍然面臨著進一步提升黨和政府工作人員特別是領導干部文化素質(zhì)的重任，這是不斷提高黨的執(zhí)政能力和領導水平、不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要。當然，現(xiàn)在要提升的“文化素質(zhì)”，已經(jīng)不是一般意義的“文化”素質(zhì)，而應該是體現(xiàn)新時代黨和國家建設與發(fā)展需要的“文化”素質(zhì)。例如，對于黨的各級機構(gòu)工作人員特別是黨員領導干部來說，要進一步提升體現(xiàn)黨性修養(yǎng)的文化素質(zhì)，不斷提高自身的政治覺悟和政治能力，牢固樹立“四個意識”和“四個自信”，培養(yǎng)忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔的價值觀。黨的十九大報告提出了建設高素質(zhì)、專業(yè)化干部隊伍的要求，這為新時代干部隊伍建設提供了方向。同時，還要堅定理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠誠實踐者，努力用黨的創(chuàng)新理論武裝自己的頭腦。對于國家各級機構(gòu)工作人員特別是領導干部來說，既要進一步提高為人民服務的意識和能力，始終把人民放在心中最高的位置，始終堅持全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作，又要在工作中加強自我學習，做到學以致用，“要結(jié)合工作需要來學習，不斷提高自己的知識化、專業(yè)化水平”(23)習近平《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》，《人民日報》2013年3月3日，第2版。,同時不斷提高自身的工作能力，真正做到有責任擔當，且敢于擔當、踏實做事、不謀私利。這既需要黨和政府把好“入口關”，加強對工作人員特別是領導干部日常的管理和培訓工作，也需要廣大工作人員特別是領導干部的自身努力和自律自勵。

(二)高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)

列寧晚年強調(diào)了發(fā)展國民教育的重要性，這在當時有其客觀的必要性。我國也是在文化教育相對落后的國情背景下邁入社會主義門檻、進行社會主義建設的。中華人民共和國成立后，黨和國家的建設也曾深受文化教育落后的影響。為此，我國黨和政府采取了一系列措施推動國民教育的發(fā)展。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國國民教育有了飛躍式的發(fā)展，不僅改變了國民教育落后的面貌，而且在教育現(xiàn)代化的道路上邁出了堅實的步伐。當前，中國特色社會主義進入新時代，但重視和發(fā)展教育事業(yè)的立場不能改變，要將教育事業(yè)置于優(yōu)先位置予以重視和發(fā)展，建設真正的教育強國，“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”(24)習近平《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第45頁。。習近平總書記在2018年9月召開的全國教育大會上的講話中進一步強調(diào)指出，要對加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國作出總體部署和戰(zhàn)略設計，堅持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的重要先手棋，不斷使教育同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相適應、同人民群眾期待相契合、同我國綜合國力和國際地位相匹配(25)《習近平在全國教育大會上強調(diào)：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日，第1版。。當前及今后一段時期，主要應全面貫徹黨的教育方針，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅持社會主義辦學方向，立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育。還要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，深化教育體制改革，為培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才而創(chuàng)造有利的條件。

發(fā)展教育事業(yè)，離不開高素質(zhì)的教師隊伍。這既要求廣大教師嚴格要求自己，不斷提高和完善自己，進一步提升自己各方面的能力和素質(zhì)，使自己跟上我國教育快速發(fā)展的潮流和步伐。同時，黨和政府也要通過多種措施加強教師隊伍建設，為我國國民教育工作培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍。教師的地位既體現(xiàn)著黨和政府、全社會對教師的認可與尊重，也關系到廣大教師的自我認可和工作積極性、主動性。列寧在《日記摘錄》中提出，要重視教師的地位問題，將教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。當前，我國廣大教師已經(jīng)具有較高的政治地位、社會地位和職業(yè)地位，但還有進一步提升的空間。黨和政府要通過多方面的努力進一步提高教師的地位，全社會也要大力弘揚尊師重教的社會風尚。習近平總書記已經(jīng)代表黨和政府在全國教育大會上做出了表態(tài)，提出了明確要求，即“努力提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應有的社會聲望”(26)《習近平在全國教育大會上強調(diào)：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日,第1版。，進一步提高廣大教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位，有助于進一步增強教師身份的吸引力、促進教師隊伍建設，也有助于進一步調(diào)動廣大教師的工作積極性和主動性。此外，還要在國家經(jīng)濟快速發(fā)展和財力不斷提升的同時，持續(xù)地提高教師的經(jīng)濟待遇，讓他們真正地能夠安心從教、熱心從教。

在社會主義中國，要重視思想政治理論課建設和思想政治理論課教師的作用。2019年3月18日，習近平總書記主持召開了學習思想政治理論課教師座談會。習近平總書記在座談會上強調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，而辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性；他還對思想政治理論課教師提出了六個方面的要求：政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正(27)《習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務》，《人民日報》2019年3月19日，第1版。。習近平總書記在座談會上的重要講話，闡明了新時代加強思想政治理論課建設的重大意義，為各級學校思想政治理論課建設和思想政治理論課教師隊伍建設指明了方向。

(三)積極建構(gòu)繁榮興盛的農(nóng)村文化

列寧強調(diào)了在當時俄國農(nóng)村推動文化建設的重要性，并提出了推動農(nóng)村文化建設的相關舉措。中華人民共和國成立后，我國農(nóng)村地區(qū)的文化狀況同樣是落后的，非社會主義的文化普遍存在，大多數(shù)農(nóng)民是文盲。為此，我們黨和政府采取了系列措施推進農(nóng)村文化建設，經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)取得了巨大成就，徹底改變了農(nóng)村文化落后的局面。當前，整體而言，農(nóng)村地區(qū)仍然是我國社會主義文化的“洼地”。習近平總書記強調(diào)指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！?28)習近平《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，第40頁。新時代，要建立社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要進一步推進農(nóng)村的文化建設，積極建構(gòu)繁榮興盛的農(nóng)村文化?？梢哉f，沒有農(nóng)村文化的繁榮興盛，就難以建立真正的社會主義文化強國，也會影響到中華民族的偉大復興。黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務，將使我國廣大農(nóng)村地區(qū)迎來歷史性的發(fā)展機遇。文化建設是鄉(xiāng)村振興重要環(huán)節(jié)，關系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。當前及今后一段時期，要大力推進新時代農(nóng)村文化建設，繁榮興盛農(nóng)村文化，進一步提升廣大農(nóng)民的精神風貌，進一步提高廣大農(nóng)村地區(qū)的文明程度，將我國農(nóng)村的文化建設提高到新水平。第一，要堅持和完善黨對農(nóng)村文化建設的領導，牢牢掌握農(nóng)村文化建設的領導權(quán)，加強農(nóng)村文化工作隊伍建設，特別是加強從事農(nóng)村文化工作的干部隊伍的培養(yǎng)、配備、管理和使用。第二，要切實加強農(nóng)村的思想道德建設，各地農(nóng)村要采取符合本地實際的有效形式，深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義的教育，廣大民族地區(qū)和多民族聚居區(qū)要深化民族團結(jié)進步教育，切實強化農(nóng)村思想文化陣地建設。第三，要加強農(nóng)村的公共文化建設，不斷健全農(nóng)村地區(qū)的公共文化服務體系，為廣大農(nóng)民提供盡可能豐富的公共文化產(chǎn)品和服務。農(nóng)村文化建設既需要黨和政府的正確領導和積極推動，也需要廣大農(nóng)民的主動參與和自我提升，同樣需要社會各界的大力支持，既要引導城市的文化機構(gòu)結(jié)對幫扶農(nóng)村的文化建設，也要引導社會各界人士積極投身到農(nóng)村的文化建設中去。