“一帶一路”倡議下中法關(guān)系發(fā)展對(duì)中法人文交流影響的實(shí)踐研究

王戰(zhàn) 張瑾

2018年6月在中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出并明確了國(guó)際局勢(shì)新的重要概念--百年變局。他指出，世界正處于百年未有之大變局，把握國(guó)際形勢(shì)要樹(shù)立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要堅(jiān)持共商共建共享，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)走實(shí)走深、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放邁上新臺(tái)階。①參見(jiàn)2018年6月22日-23日習(xí)近平總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上的講話。面對(duì)世界局勢(shì)的深刻變化，“一帶一路”倡議實(shí)施六年來(lái)，在保持全球經(jīng)濟(jì)繁榮和維護(hù)世界和平進(jìn)程中發(fā)揮了堅(jiān)實(shí)作用，它是中國(guó)向國(guó)際提供的發(fā)展新思路，也是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)向全球的傳播，它用中國(guó)的道路啟迪世界，開(kāi)拓發(fā)展路徑，成為中國(guó)為世界的主要貢獻(xiàn)之一。

1964年，在毛澤東主席和戴高樂(lè)將軍的積極推動(dòng)下，中法兩國(guó)政府發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，建立外交關(guān)系，這成為中國(guó)外交的重大突破。2019年是中法建交55周年，回顧55周年，中法兩國(guó)秉承獨(dú)立自主、求同存異、互利共贏的外交政策，加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話，深入戰(zhàn)略合作，積極參與國(guó)際治理，在妥善處理國(guó)際爭(zhēng)端、維護(hù)世界和平等問(wèn)題上成為了國(guó)際社會(huì)的中流砥柱。

中外人文交流是當(dāng)代中國(guó)對(duì)外交流繼政治交往、經(jīng)貿(mào)合作后的第三大重要內(nèi)容，它是全球化背景下不同國(guó)家，不同制度交往的重要保障。人文交流的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)以“民心相通”為宗旨的人民交往。中法高級(jí)別人文交流機(jī)制作為中外人文交流的八大高級(jí)別機(jī)制之一，②張寧，趙衛(wèi)星，羅曉舫，趙磊：《世界格局變化背景下中外人文交流》，載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2019年06期，45-52頁(yè)。是值中法兩國(guó)建交50周年之際于2014年習(xí)近平主席訪法時(shí)，與時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)奧朗德達(dá)成的重要共識(shí)，是推動(dòng)中法關(guān)系進(jìn)入全面提速的新時(shí)期的重要舉措。

一、學(xué)界對(duì)中法關(guān)系及中法人文交流的認(rèn)知

近年來(lái)，隨著當(dāng)代中國(guó)對(duì)外人文交流的不斷推進(jìn)，“人文交流”作為研究客體，學(xué)術(shù)界逐步呈現(xiàn)了多樣的研究成果，研究的跨度較廣，角度多樣，展現(xiàn)出多學(xué)科和跨學(xué)科的研究視野。對(duì)人文交流的理論研究和效用研究也有論述。然而以八大機(jī)制分別為研究的內(nèi)容數(shù)量相對(duì)較少，“中法人文交流”作為八大機(jī)制之一，多以微觀角度或某具體領(lǐng)域?yàn)檠芯浚r有對(duì)中法人文交流的機(jī)制理論研究。王戰(zhàn)從中法非三方人文交流為例驗(yàn)證了人文交流是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的加速器，它為構(gòu)建和諧的生態(tài)社會(huì)、和平的國(guó)際事業(yè)、變革的全球治理體系、公平正義的國(guó)際新秩序起到了倍增作用。③王戰(zhàn)，劉天喬，田婧：《人類命運(yùn)共同體理論的構(gòu)建與踐行—以中法非人文交流為中心》，載《江漢論壇》2019年09期，62-67頁(yè)。程平采取他者視角，通過(guò)梳理法國(guó)主要國(guó)際關(guān)系智庫(kù)對(duì)“中法人文交流”的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)法國(guó)智庫(kù)大多對(duì)“中法人文交流“的關(guān)注總體不足，表現(xiàn)為關(guān)注度低、關(guān)注面窄，以正面客觀評(píng)價(jià)為主但不乏質(zhì)疑和負(fù)面評(píng)價(jià)，此外法國(guó)智庫(kù)對(duì)“中法人文交流”的認(rèn)知普遍存在兩個(gè)傾向，即“泛政治化”傾向與實(shí)用主義傾向。④程平：《淺析法國(guó)智庫(kù)對(duì)“中法人文交流”的認(rèn)知傾向》，載《法國(guó)研究》2019年02期，72-81頁(yè)。

以“中法關(guān)系”為研究對(duì)象，其內(nèi)容涉及面及來(lái)源均較為廣泛。內(nèi)容關(guān)注兩國(guó) 1964年建交以來(lái)的發(fā)展歷程，特別是當(dāng)今世界環(huán)境下中法外交關(guān)系的局勢(shì)，研究?jī)?nèi)容從兩國(guó)建交背景研究、發(fā)展關(guān)系走向、影響兩國(guó)關(guān)系的因素以及在某一具體領(lǐng)域的中法合作的可能性等展開(kāi)研究。羅國(guó)祥從中法兩國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中“自由、平等、博愛(ài)”與“仁者愛(ài)人、求同存異“的共性，分析了兩國(guó)關(guān)系成為世界大國(guó)關(guān)系典范的原因，中法兩國(guó)是在不同層面上多樣性之間的相互包容和和平共存，是“一”與“多”共存的寬容精神。①羅國(guó)祥：《義利并重:全球新秩序下的中法關(guān)系50年》，載《人民論壇-學(xué)術(shù)前沿》，2014年08期，30-39頁(yè)。

“中法關(guān)系”的研究成果多側(cè)重在國(guó)家層面上對(duì)中法關(guān)系進(jìn)行解讀與分析，從宏觀上給國(guó)家政策制定者提供一定的理論指導(dǎo)和思路建議，另一層面上關(guān)注固定領(lǐng)域的合作現(xiàn)實(shí)，但是還未有研究從中法關(guān)系發(fā)展與中法人文交流的辯證關(guān)系及歷史實(shí)踐推演進(jìn)行延伸。

二、18-19時(shí)期中法兩國(guó)關(guān)系及人文交流的實(shí)踐特征

中法兩國(guó)歷史上第一次接觸始于 13世紀(jì)中葉，元朝奉行不斷對(duì)外擴(kuò)張疆域之際。當(dāng)蒙古軍隊(duì)的鐵蹄于1240年12月先后占領(lǐng)基輔、波蘭、匈牙利，1249年，法國(guó)國(guó)王路易九世在塞浦路斯進(jìn)行十字軍東征時(shí)，他曾派遣使者前往東方試圖順?lè)晒趴珊古c其建立同盟共同對(duì)抗馬穆魯克的統(tǒng)治并重新拿下耶路撒冷，這成為中法兩國(guó)歷史上直接交流的最早一頁(yè)。②Marianne Bastid-Bruguière：itinéraire d’une rencontre.https://heritage.bnf.fr/france-chine/fr/editorial總體上，中法兩國(guó)交往在17實(shí)際以前以非直接交流往來(lái)為主，間接經(jīng)貿(mào)交流主要通過(guò)各條貿(mào)易通道進(jìn)行，主要有途徑中亞的古代絲綢之路和經(jīng)印度和厄立特里亞的古代海上絲綢之路。編譯成為法語(yǔ)的馬可波羅游記著作中對(duì)于美好東方的描述激發(fā)了中世紀(jì)法國(guó)、及其他歐洲地區(qū)文學(xué)，思想和藝術(shù)的想象力。但受困于交通等自然條件的極大局限性，中法兩國(guó)彼此認(rèn)識(shí)僅存在于模糊的認(rèn)知之中。

早期中法兩國(guó)關(guān)系是以西方傳教士在華傳教為主要推動(dòng)力，人文交流的主要形式是以基督教在華傳播為主。自16世紀(jì)末，羅馬教廷發(fā)起傳播福音，成立于1659年的以向東亞傳播福音為目標(biāo)的巴黎外方傳教會(huì)成立于巴黎后，中法兩國(guó)在傳教士的聯(lián)絡(luò)下聯(lián)系日趨緊密。傳教士們通過(guò)多樣的活動(dòng)，促進(jìn)了中法兩國(guó)在自然歷史、歷史傳統(tǒng)、飲食文化方面的相互了解。以傳教推動(dòng)兩國(guó)在其他領(lǐng)域的多種交流成為這一時(shí)期最顯著的特征。兩國(guó)關(guān)系交往中政治、宗教、文化的分割總體并不明顯，各類交流融雜其中，相互貫通，另一方面，這一時(shí)期相對(duì)寬松的文化交流氛圍主要得益于清政府尤其是康熙皇帝對(duì)待基督徒的寬容和開(kāi)明的態(tài)度。

1685年路易十四派遣六位數(shù)學(xué)家兼耶穌會(huì)士前往中國(guó)，為感謝在清政府各職能上的出色表現(xiàn)，即傳教士們除向朝廷教授西學(xué)外，還通過(guò)翻譯、篆書(shū)等其他工作，將西方較為先進(jìn)的科技、醫(yī)學(xué)等知識(shí)引入中國(guó)，其中最好的證明是康熙皇帝因注射奎寧而幸免于死?？滴趸实凼谟鑲鹘淌總兓食且挥缰?，并允許修建圖書(shū)館、教堂。1692年，還特別頒布了基督教寬容法令。在較為寬松的政策環(huán)境下，越來(lái)越多的法國(guó)耶穌會(huì)士來(lái)達(dá)中國(guó)，直到1775年耶穌會(huì)被鎮(zhèn)壓之前，這一數(shù)字已達(dá)到114人。

得益于傳教士們舉行的多樣的科學(xué)活動(dòng)和寄回的大量文件，法國(guó)乃至全歐洲對(duì)于中國(guó)的科學(xué)文化水平的了解得到了空前發(fā)展。1702年到1776年，傳教士們的部分信函得以出版，其中包括赫德（Baptiste Du Halde）編著的被譽(yù)為“法國(guó)古漢學(xué)的不朽著作之一” 的《中華帝國(guó)及其所屬韃靼地區(qū)的地理、歷史、編年紀(jì)、政治及博物》于1735年巴黎出版（共4卷）；1737年由約瑟夫·德·梅亞拉（Joseph de Mailla）在北京完成并最終于巴黎出版的《中國(guó)通史》（共13卷）等。《皇輿全覽圖》較為詳細(xì)地繪制了第一份中國(guó)地圖，乾隆初年開(kāi)始編撰的《割圓密率捷法》成為算術(shù)學(xué)的一大貢獻(xiàn)，圓明園暢春園模仿路易十四時(shí)代的風(fēng)格仿照法國(guó)宮殿而建成。此外，這一時(shí)期中法貿(mào)易有了初步發(fā)展。法國(guó)成為第三個(gè)中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易國(guó)。1760年后每年賣出大量清漆、工藝品、緞布、茶葉、玉器、家具及余 30萬(wàn)瓷器等。中國(guó)物品風(fēng)靡歐洲，以至于“每家壁爐上都陳設(shè)著中國(guó)物品”。①許平: 盛世之間的對(duì)視 兩個(gè)世界的——18 世紀(jì)的中法文化交流,載《光明日?qǐng)?bào)-理論周刊》，2014年8月20日，1-3頁(yè)。

傳教士人數(shù)的激增及商業(yè)貿(mào)易不斷繁榮，將以傳教為主要推動(dòng)力的人文交流體量不斷擴(kuò)大，相對(duì)松散的人文交流形式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛泄俜焦芾眢w制的形式。18世紀(jì)后期路易十六除為仍留在北京的耶穌會(huì)士提供了經(jīng)濟(jì)援助外，于1776年在廣州開(kāi)設(shè)領(lǐng)事館，入華的船舶船長(zhǎng)和顧客在進(jìn)入和離開(kāi)廣州時(shí)必須向領(lǐng)事館登記，并向他報(bào)告旅行情況。領(lǐng)事館的開(kāi)設(shè)成為中法關(guān)系進(jìn)入官方聯(lián)絡(luò)新階段的標(biāo)志，它從機(jī)制上促進(jìn)了中法雙方在人文等領(lǐng)域的交往。

隨著法國(guó)大革命的爆發(fā)和共和制政體的建立，君主制的中國(guó)無(wú)法再次引起法國(guó)人的興趣，失去了依賴的法國(guó)傳教士們逐步?jīng)]落，回國(guó)或逝世于中國(guó)，18世紀(jì)后期中法官方的聯(lián)絡(luò)及人文交流也因此出現(xiàn)斷裂，戛然而止。然而拿破侖在1813年印制的《中文，法文和拉丁文詞典》卻成為18世紀(jì)中法關(guān)系及人文交流最好的時(shí)代印證。

不同于18世紀(jì)兩國(guó)政治、宗教、文化交流分割總體不明顯的特征， 19世紀(jì)中法兩國(guó)在政治與文化上的交流形成了極大反差與矛盾。由于清政府與西方帝國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中法官方外交關(guān)系在政治上陷入困境，甚至停滯，而文化交流卻呈現(xiàn)出多層次、多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。法國(guó)對(duì)中國(guó)的文化建立在了對(duì)地理，歷史，政治結(jié)構(gòu)，物質(zhì)條件和居民日常生活的更加精確的了解基礎(chǔ)之上，通過(guò)多渠道，例如新聞、流行插圖的形式，保留這一時(shí)期中國(guó)文化交流的活力和獨(dú)創(chuàng)性。路易十八世1814年在創(chuàng)立的法蘭西公學(xué)院中第一次將中文納入大學(xué)教學(xué)體系，并由第一任漢學(xué)主席雷暮沙翻譯出版中文作品并培養(yǎng)漢學(xué)學(xué)生。法國(guó)文學(xué)界癡迷于中國(guó)工藝品，它成為伴隨浪漫主義的虛幻美學(xué)、荒誕美學(xué)的一部分。通過(guò)審美對(duì)比，中國(guó)藝術(shù)助于古典藝術(shù)及學(xué)院派藝術(shù)傳統(tǒng)的建立。法國(guó)文豪雨果更是為自己布置了裝飾有各式各樣中國(guó)工藝品和來(lái)自頤和園絲綢的房間。伏爾泰對(duì)中國(guó)的贊譽(yù)在其作品中占據(jù)了重要地位，他自始堅(jiān)持世界歷史自中國(guó)始的觀點(diǎn)。至19世紀(jì)后期，約有800余名法國(guó)人居住在中國(guó)，他們?cè)诒本⑸虾?、福州、廣州等地紛紛開(kāi)設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、教堂等。他們宣揚(yáng)中國(guó)的人民擁有非同尋常的智慧和耐力實(shí)踐，比歐洲擁有最崇高的美德更好，他們懂得如何以自己的方式以理性進(jìn)行斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，清政府派出了第一批前往法國(guó)的留學(xué)生，其中陳季同被認(rèn)為是政治與文學(xué)的先驅(qū)。此時(shí)的東方在面對(duì)西方先進(jìn)的武器攻擊之勢(shì)下，開(kāi)始以“師夷長(zhǎng)技以制夷”為口號(hào)開(kāi)始了通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)尋求御侮強(qiáng)國(guó)之道。縱觀來(lái)看，19世紀(jì)中法兩國(guó)的人文交流并未因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、政治關(guān)系的改變而走向終結(jié)，人文交流反其道而行之，達(dá)到了相對(duì)空前的規(guī)模。

三、當(dāng)代中法兩國(guó)關(guān)系及人文交流的實(shí)踐特征（20世紀(jì)-2014年）

進(jìn)入 20世紀(jì)，由于交通條件的不斷改善，雖然更多的中國(guó)人踏上法國(guó)的領(lǐng)土，但隨著中國(guó)國(guó)力的不斷衰落，中國(guó)文化逐漸失去了在歐洲極強(qiáng)的吸引力和統(tǒng)治力，中國(guó)所施加的文化影響也大不如前。與之相反，西方科技、軍事、文化水平為東方中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限遐想，吸引著一批仁人志士前赴后繼，他們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的同時(shí)，也間接的帶動(dòng)了中華文化向外的傳播?！跋蛭骺础闭业街袊?guó)發(fā)展的道路，成為這一時(shí)期的主題。

20世紀(jì)上半葉中法人文交流以轟轟烈烈的中國(guó)有志青年赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，它是中法兩國(guó)在教育文化交流背景下的大事件，在促進(jìn)中國(guó)革命蓬勃發(fā)展的同時(shí)也有力的促進(jìn)了法國(guó)文化在中國(guó)的廣泛傳播。在1900年官方派出來(lái)法的50名理科和法學(xué)學(xué)生中，由王壽昌與林紓合譯的《茶花女》取得的極大成功大力推進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)小說(shuō)的寫作變革，法國(guó)科學(xué)與民權(quán)思想逐步傳入中國(guó)。勤工儉學(xué)的超過(guò)千名學(xué)生他們第一次在法國(guó)的工廠里接觸到了馬克思主義和布爾什維克文學(xué)，他們解讀了《人道》、《共產(chǎn)國(guó)際》中關(guān)于工人罷工及工人運(yùn)動(dòng)的段落，多種形式的參與喚醒了他們的政治覺(jué)醒，對(duì)于信念的追求，一部分人選擇離開(kāi)法國(guó)奔向莫斯科。其中的一百余人后來(lái)成為中國(guó)革命的先驅(qū)，為中國(guó)革命而戰(zhàn)，三十余人成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。

此外，多名學(xué)生在紛亂的戰(zhàn)火中選擇離開(kāi)故土只身前往法國(guó)，憑借其自身努力最終成為各行業(yè)的佼佼者和中國(guó)文化的使者，組成了中國(guó)留法藝術(shù)家群體，徐悲鴻、趙無(wú)極、吳冠中、朱德群、程抱一，他們的作品向全球表達(dá)了中國(guó)藝術(shù)和文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性，將中華文化的精華拋進(jìn)了巴黎名人堆里，引起了轟動(dòng)效應(yīng)，使中華文化被認(rèn)識(shí)，被熟知，他們是中法文化永不疲倦的擺渡人。這一時(shí)期中國(guó)留法的藝術(shù)家群體們也啟發(fā)了法國(guó)當(dāng)代畫(huà)家、雕塑家皮埃爾·蘇拉熱、法國(guó)當(dāng)代詩(shī)人、畫(huà)家亨利·米修、法國(guó)詩(shī)人、翻譯家、文學(xué)評(píng)論家伊夫·博納富瓦的創(chuàng)作。中法人文交流在這一時(shí)期在“向西看”的主流下，隨著更多中國(guó)人踏上法蘭西的土地，也將更多的中華文化帶到歐洲中心。

20世紀(jì)下半葉，隨著新中國(guó)的成立，在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)下，以戴高樂(lè)總統(tǒng)為核心的法國(guó)需要擺脫美國(guó)的各方限制，謀求在國(guó)際事物中發(fā)揮法國(guó)的大國(guó)作用，中國(guó)受美國(guó)的孤立、打壓，在中蘇矛盾突出的情況下，謀求在國(guó)際事務(wù)中的戰(zhàn)略回旋余地，中法兩國(guó)從國(guó)家利益的大局出發(fā)，審時(shí)度勢(shì)，于1964年1月27日正式建交。自此，法國(guó)成為第一個(gè)同新中國(guó)正式建交的西方大國(guó)，這成為中國(guó)外交史上的重大突破。奉行獨(dú)立自主外交政策的兩國(guó)，自建交后建立了相互尊重平等共贏的外交關(guān)系。中法人文交流在雙方確立以和平共處，平等交往，相互合作，共謀發(fā)展為原則的官方外交關(guān)系后，不同于19世紀(jì)外交與文化交流逆向而行的勢(shì)態(tài)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流在這一時(shí)期并行，但交流形式以官方交流為主，官方合作先行是這一時(shí)期的最主要特點(diǎn)。

建交之初，法國(guó)與中國(guó)簽訂了第一個(gè)航空運(yùn)輸協(xié)定，開(kāi)辟了巴黎至上海航線。1973年9月法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華、1975年5月鄧小平訪法，開(kāi)啟了中國(guó)建國(guó)之初的外交新局面。遼陽(yáng)化纖廠是文革期間中國(guó)對(duì)外簽訂的最大工業(yè)合作項(xiàng)目，王朝葡萄酒廠是法國(guó)最早在中國(guó)開(kāi)辦的合資企業(yè)。大亞灣核電站是1983年密特朗總統(tǒng)訪問(wèn)中國(guó)時(shí)中法在民用核能領(lǐng)域第一次開(kāi)展合作的范例，也開(kāi)啟了雙方在科技領(lǐng)域的多項(xiàng)合作。

四、新時(shí)期中法兩國(guó)關(guān)系及人文交流的的實(shí)踐特征（2014年至今）

2004年，時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤在中法建交40周年之際同希拉克總統(tǒng)簽署了中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明。法國(guó)成為第一個(gè)同中國(guó)建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的西方大國(guó)。2014年中法建交50周年之際，習(xí)近平主席與時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)奧朗德在巴黎發(fā)表《中華人民共和國(guó)和法蘭西共和國(guó)聯(lián)合聲明——開(kāi)創(chuàng)緊密持久的中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系新時(shí)代》，自此，中法外交關(guān)系邁入新的歷史時(shí)期，開(kāi)啟了兩國(guó)關(guān)系新的一頁(yè)。

2014年在中法兩國(guó)元首的推動(dòng)下中法高級(jí)別人文交流機(jī)制建立于巴黎，這是兩國(guó)政府在人文交流領(lǐng)域共同搭建的最高級(jí)別對(duì)話機(jī)制，與中法財(cái)金對(duì)話機(jī)制、戰(zhàn)略對(duì)話機(jī)制共同構(gòu)成雙邊關(guān)系三大支柱，成為中法兩國(guó)人民增進(jìn)了解，深化友誼的重要橋梁，它為構(gòu)建緊密持久的中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系帶來(lái)強(qiáng)大動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在2019年初訪法期間指出中法在人文交流方面，既要暢通政府間合作的“主渠道”，也要豐富民間交往的“涓涓細(xì)流”，除官方交流外，民間交流也成為中法人文交流的重要內(nèi)容與主體。①參見(jiàn)習(xí)近平在2019年3月25日訪法期間講話。http://bjwb.bjd.com.cn/html/2019-03/26/content_11874582.htm中法人文交流作為中法關(guān)系的重要內(nèi)容，自此開(kāi)啟了全方位的飛躍式發(fā)展，呈現(xiàn)出引領(lǐng)性、全面性、成熟性的多元化特征。

引領(lǐng)性特征。中法高級(jí)別人文交流機(jī)制是中國(guó)最早推動(dòng)建設(shè)的八大高級(jí)別人文交流機(jī)制之一。在促進(jìn)中法民眾相互了解、相互認(rèn)知、相互理解，不斷拓展中外人文交流的深度和廣度，在促進(jìn)合作共贏和推動(dòng)世界和平發(fā)展方面，中法高級(jí)別人文交流機(jī)制發(fā)揮著積極的引領(lǐng)性作用。新時(shí)期在中法高級(jí)別人文交流機(jī)制的框架內(nèi)，機(jī)制涵蓋內(nèi)容不斷豐富，確立了包含教育、文化、科技、衛(wèi)生、體育、旅游、青年、婦女、新聞媒體和地方合作等10個(gè)領(lǐng)域內(nèi)容，教育是此交流機(jī)制的重點(diǎn)領(lǐng)域。機(jī)制建立五年來(lái)，中法雙方先后簽訂了多項(xiàng)合作協(xié)議，涉及高等教育、職業(yè)教育、學(xué)生交流、語(yǔ)言教學(xué)、人才聯(lián)合培養(yǎng)、合作辦學(xué)、教育督導(dǎo)等各個(gè)方面，成立了北京西山中法人文交流基地，啟動(dòng)了萬(wàn)名公派赴法留學(xué)人員項(xiàng)目和校園足球教練員赴法培訓(xùn)項(xiàng)目，落實(shí)了中國(guó)法文課程班項(xiàng)目，多個(gè)項(xiàng)目取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。中法合作辦學(xué)方興未艾，全國(guó)各地已有12個(gè)中法高等教育合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)分別獲得了中國(guó)教育部和法國(guó)國(guó)家認(rèn)證，成為與中國(guó)合作辦學(xué)的第三大國(guó)，高校間的交流合作更是不勝枚舉，中等教育、初等教育的合作也逐步納入中法教育合作的重要板塊。民間交流是中法新時(shí)期人文交流的重要內(nèi)容，2018年中國(guó)赴法留學(xué)生人數(shù)達(dá)到3萬(wàn)人，法國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人已經(jīng)超過(guò)10萬(wàn)，僅在巴黎市區(qū)已有26個(gè)小學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課。2018年中國(guó)赴法旅游人數(shù)達(dá)到230萬(wàn)人次，法國(guó)接待的中國(guó)游客數(shù)量在排名歐洲第一。

全面性特征。中法兩國(guó)截止2018年雙邊貿(mào)易額首次突破600億美元，①商務(wù)部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)https://world.huanqiu.com/article/9CaKrnKjcko創(chuàng)歷史新高，商貿(mào)往來(lái)持續(xù)升溫，合作領(lǐng)域與方式更加多元化。在中法高級(jí)別人文交流機(jī)制的框架下，中法雙方從航空航天、核能、高鐵的傳統(tǒng)合作逐步擴(kuò)展至旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、科技創(chuàng)新、養(yǎng)老服務(wù)等多行業(yè)。科技部與法國(guó)原子能委員會(huì)共同成立中法聚變聯(lián)合研究中心；中國(guó)作為展會(huì)主賓國(guó)參加法國(guó)圖盧茲航天；兩國(guó)簽署關(guān)于銀色經(jīng)濟(jì)合作的諒解備忘錄，旨在推動(dòng)養(yǎng)老領(lǐng)域合作的共識(shí)；中法企業(yè)家委員會(huì)首次會(huì)議在京舉行，中法智庫(kù)共辦“一帶一路”建設(shè)研討會(huì)，為兩國(guó)智庫(kù)間增進(jìn)了解、深化“一帶一路”建設(shè)研究起到了積極的促進(jìn)作用。在法方的支持下，中國(guó)在武漢建設(shè)全國(guó)首個(gè)也是唯一的生物安全防護(hù)最高安全等級(jí)的 P4實(shí)驗(yàn)室，法國(guó)達(dá)索集團(tuán)將在武漢設(shè)立法國(guó)達(dá)索系統(tǒng)華中區(qū)域總部，建立中法智能制造創(chuàng)新中心。中法人文交流與合作在各領(lǐng)域齊發(fā)力，為中法建立緊密持久的中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系持續(xù)助力，中法關(guān)系進(jìn)入歷史最好時(shí)期。此外，中法兩國(guó)積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，共同以實(shí)際行動(dòng)對(duì)應(yīng)對(duì)全球氣候變化，堅(jiān)定支持和完全執(zhí)行《巴黎協(xié)定》。

成熟型特征。中法雙方在人文交流各領(lǐng)域已形成了成熟的系列活動(dòng)。 “中法文化之春” 至2019年已連續(xù)舉辦十四屆，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)等表現(xiàn)形式全面推進(jìn)中法文化的交流和互動(dòng)。兩國(guó)人文交流呈現(xiàn)出時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大等特點(diǎn)，是中國(guó)對(duì)外文化交流史上的首次。 系 “中法文化之春”的系列活動(dòng)了涵蓋紅酒、美食、電影、戲劇等多項(xiàng)內(nèi)容，成為中法文化互動(dòng)交流大平臺(tái)。中法走向成熟的科技合作，目前中法正在執(zhí)行的項(xiàng)目數(shù)百個(gè)，建立了8個(gè)國(guó)際聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室。

四、結(jié)語(yǔ)

回顧歷史觀照現(xiàn)實(shí)，中法關(guān)系與中法人文交流相伴而生，中法關(guān)系的健康發(fā)展從根本上促進(jìn)了中法人文交流的豐富與繁榮，反之，中法人文交流內(nèi)容的不斷豐富有力的促進(jìn)了中法兩國(guó)政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展?！皣?guó)之交在于民相親”，中法兩國(guó)人文交流的發(fā)展是新時(shí)期在“一帶一路”倡議下促進(jìn)兩國(guó)人民民心相通建設(shè)的關(guān)鍵，也是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的重要途徑。作為世界大國(guó)關(guān)系的重要組成部分，中法關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展關(guān)系著全球政治平衡，中法人文交流的繁榮關(guān)系著世界人民的民心相通。因此，在“一帶一路”倡議背景下，中法人文交流與中法關(guān)系發(fā)展對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球目標(biāo)發(fā)揮著重要作用。