文/佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)石江小學(xué)
辦學(xué)理念是黨和國(guó)家教育方針在學(xué)校的具體體現(xiàn),是學(xué)校整體發(fā)展的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求,是校長(zhǎng)基于“為誰(shuí)辦學(xué)?!薄稗k怎樣的學(xué)?!焙汀霸鯓愚k好學(xué)?!鄙钊胨伎嫉慕Y(jié)晶,也是學(xué)校辦學(xué)最基本的觀點(diǎn)、看法和信念。
1.九江“儒林鄉(xiāng)”傳統(tǒng)沿革。早在500多年前,明朝代宗皇帝就賜予九江“儒林鄉(xiāng)”之美譽(yù),盛贊此地山水浸厚,物產(chǎn)豐饒,人文蔚起,俗尚詩(shī)書(shū),敦禮矜重。
2.學(xué)校發(fā)展沿革。從學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵事件中尋找學(xué)校文化之根。
(1)推行禮儀項(xiàng)目。2002年,學(xué)校被評(píng)為佛山市一級(jí)學(xué)校,以“改革先行,全面發(fā)展,辦出特色”的辦學(xué)理念,積極推進(jìn)養(yǎng)成教育和禮儀教育。
(2)打造書(shū)法特色。2010年,學(xué)校以“幸福教書(shū)、快樂(lè)學(xué)習(xí)”的辦學(xué)理念,開(kāi)展《少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究》課題研究,以“學(xué)生禮儀”和英語(yǔ)、書(shū)法“名師工作室”為抓手,突出書(shū)法特色,培養(yǎng)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,初步形成書(shū)法特色。
(3)構(gòu)建儒雅教育。2013年,學(xué)校把初步形成的 “書(shū)法”及“經(jīng)典誦讀”等特色項(xiàng)目,圍繞傳統(tǒng)文化主題,形成“胸蘊(yùn)儒雅,心存天下”的“儒雅教育”辦學(xué)理念。
從學(xué)校發(fā)展沿革中,提煉出以“儒雅”為核心的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“禮儀、愛(ài)國(guó)、尊師”精神和“書(shū)法”技藝為特色發(fā)展之根。
“辦新教育,育小主人”是石江小學(xué)踐行的教育哲學(xué)?!靶陆逃本褪桥c時(shí)俱進(jìn)的教育。為此,根據(jù)儒林本土文化之“根”,借鑒朱九江先生紀(jì)念堂前對(duì)聯(lián)“千秋新學(xué)開(kāi)南海,百世名儒仰九江”,傳承和發(fā)展康有為“維新思想”和他的老師“名儒”朱九江先生的“以明理達(dá)用為主,以經(jīng)世救民為歸”的治學(xué)思想和精神,提煉出“儒雅新教育”作為辦學(xué)理念,以“未來(lái)小主人”為培養(yǎng)目標(biāo),整體構(gòu)建屬于南海九江人的“儒雅新教育”特色學(xué)校辦學(xué)理念。
一理一訓(xùn)三風(fēng):
理念:辦儒雅新教育,育未來(lái)小主人
校訓(xùn):學(xué)儒行雅,心存天下
校風(fēng):尚美求真
教風(fēng):精雕細(xì)琢
學(xué)風(fēng):孜孜不倦
1. 學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)理念,我們把培養(yǎng)目標(biāo)定為:培養(yǎng)體態(tài)優(yōu)雅、內(nèi)涵博雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質(zhì)高雅的“五雅”未來(lái)小主人。通過(guò)六年的培育,學(xué)生形成“愛(ài)心、責(zé)任、文明、誠(chéng)信、勇氣、好學(xué)”六種品質(zhì);形成“自主管理、自主學(xué)習(xí)、樂(lè)于合作、敢于表達(dá)、勤于操作、樂(lè)于創(chuàng)新”六個(gè)好習(xí)慣;形成“會(huì)寫(xiě)一手好字,會(huì)畫(huà)水墨畫(huà),會(huì)寫(xiě)童詩(shī)、楹聯(lián),會(huì)一樣樂(lè)器,會(huì)一項(xiàng)體育技能,會(huì)創(chuàng)作一件科技作品”六項(xiàng)技能。
2.課程建設(shè)目標(biāo)。在開(kāi)足開(kāi)齊開(kāi)好國(guó)家課程的基礎(chǔ)上,做到地方課程專(zhuān)題化實(shí)施,同時(shí),我們從傳統(tǒng)的中國(guó)文化精髓中吸收營(yíng)養(yǎng),改進(jìn)傳統(tǒng)“六藝”課程,形成有九江特質(zhì)的“新六藝”課程,并開(kāi)發(fā)至少6本對(duì)應(yīng)課程的校本教材,有課程計(jì)劃、實(shí)施綱要、管理措施和課程評(píng)價(jià)。
3.特色培育目標(biāo)。圍繞我們?nèi)逖判陆逃k學(xué)目標(biāo)和未來(lái)小主人培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建儒雅新教育學(xué)校文化,形成“書(shū)法+楹聯(lián)、書(shū)法+詩(shī)詞、經(jīng)典+誦讀、禮儀+感恩、民樂(lè)+合唱、種植+天文球藝+棋藝”特色品牌,四年內(nèi)建設(shè)成為佛山市特色學(xué)校。
1.構(gòu)建儒雅課程,培養(yǎng)小主人關(guān)鍵能力
人才培養(yǎng),核心在課程。為此,我們將從國(guó)家基礎(chǔ)性課程,地方拓展性課程和校本特色課程三個(gè)維度建構(gòu)儒雅新教育課程,培育未來(lái)小主人。
(1)國(guó)家課程校本化,培育小主人關(guān)鍵能力
結(jié)合培育目標(biāo)和內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家課程與地方課程的二度開(kāi)發(fā)整合,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生德、智、體、美等多方面和諧發(fā)展。
比如在語(yǔ)文課程中,將童詩(shī)、楹聯(lián)、燈謎整合其中,使中華經(jīng)典文化與現(xiàn)代語(yǔ)言課程相結(jié)合;在書(shū)法課上,書(shū)法與詩(shī)詞,楹聯(lián)結(jié)合,形成綜合型課程,培育全面而有個(gè)性特長(zhǎng)的小主人。
在數(shù)學(xué)課程中,將棋的布局和計(jì)算,學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和專(zhuān)注等融入其中,將在數(shù)學(xué)課堂中更好地培育小主人。
(2)實(shí)施“新六藝”課程,促進(jìn)小主人多元發(fā)展
為了創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“六藝”,發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng),我們開(kāi)發(fā)促進(jìn)每一位學(xué)生自主發(fā)展的“新詩(shī)教、新書(shū)教、新禮教、新樂(lè)教、新體教、新科教”“新六藝”儒雅課程。
①新詩(shī)教課程?!盁糁i、楹聯(lián)、童詩(shī)”,傳承和發(fā)展中國(guó)詩(shī)教優(yōu)良傳統(tǒng)。用六年時(shí)間,學(xué)生猜燈謎字謎100個(gè);背誦楹聯(lián)100對(duì);古體詩(shī)75—150首;培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞朗誦習(xí)慣和初步技能;開(kāi)展拆字、組合等燈謎教學(xué);楹聯(lián)寫(xiě)作教學(xué)和兒歌、兒童詩(shī)習(xí)作教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的本土情懷和健康的審美情趣,發(fā)揮新詩(shī)教的育人功能。
②新書(shū)教課程。設(shè)置書(shū)畫(huà)課,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法和水墨畫(huà)的興趣愛(ài)好及書(shū)畫(huà)審美意識(shí)和初步書(shū)畫(huà)審美能力。1—2年級(jí)開(kāi)展兒童畫(huà)、硬筆書(shū)法教學(xué),3—6年級(jí)開(kāi)展水墨畫(huà)、毛筆書(shū)法教學(xué);書(shū)法教學(xué)與語(yǔ)文、美術(shù)教學(xué)相結(jié)合,發(fā)揮書(shū)法的育人功能。
③新禮教課程?!岸Y貌、禮節(jié)、禮儀”的儀式教育,加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,從規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為。
④新樂(lè)教課程。“合唱、民樂(lè)、欣賞”,加強(qiáng)和改進(jìn)音樂(lè)教育。開(kāi)展聲樂(lè)和民樂(lè)基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學(xué)生初步的演唱能力和演奏技能,每個(gè)學(xué)生會(huì)演奏至少一樣樂(lè)器。
⑤新體教課程。“棋藝、球藝、武藝”,拓展體育教學(xué)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)之“棋藝”,啟迪學(xué)生才智,培養(yǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度,提升克服困難的意志,形成儒雅氣質(zhì)。
⑥新科教課程。“創(chuàng)客、四模、小制作”,強(qiáng)化科技教育,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和科學(xué)精神。
2.構(gòu)建儒雅課堂,提高課堂教學(xué)質(zhì)量
育人關(guān)鍵是課程,課程的有效實(shí)施靠課堂。我們將通過(guò)構(gòu)建“導(dǎo)學(xué)化行”教學(xué)模式,引入和改進(jìn)傳統(tǒng)的“化育思想”,提升課堂質(zhì)量。
“導(dǎo)”是指引導(dǎo)、教導(dǎo)、督導(dǎo)和訓(xùn)導(dǎo)。導(dǎo)體現(xiàn)了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的地位。
“學(xué)”是指自學(xué)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。
“化”是指轉(zhuǎn)化、內(nèi)化、變化。“化”是關(guān)鍵。我們根據(jù)量變到質(zhì)變的原理,遵循學(xué)生記憶、學(xué)習(xí)規(guī)律,采用變式練習(xí)、應(yīng)用練習(xí)和綜合練習(xí)等方式,鍛煉學(xué)生求異思維和求同思維,使學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到升華,知識(shí)能力得到轉(zhuǎn)化,從而達(dá)到“以學(xué)促化,以化促行,以行促學(xué)”的良性循環(huán)。
“行”是指行動(dòng),實(shí)踐。行是目的。小主人的成長(zhǎng)就是通過(guò)不斷地實(shí)踐、創(chuàng)新,再實(shí)踐、再創(chuàng)新的過(guò)程。為此,我們?cè)谡n堂上,要以孩子的關(guān)鍵能力為目標(biāo),引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)際創(chuàng)新,把知識(shí)和能力應(yīng)用到生活當(dāng)中。
按照以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體;以“目標(biāo)”為導(dǎo)向, 以“學(xué)”為中心,以“化”為策略,以“行”為主旨的“導(dǎo)—學(xué)—化—行”的課堂操作模式,實(shí)施學(xué)科組單元集體備課。單元備課主要要素有:?jiǎn)卧繕?biāo)、章節(jié)目標(biāo)、課型定位、流程設(shè)計(jì)、質(zhì)量監(jiān)測(cè)、活動(dòng)反思等基本環(huán)節(jié)。采取個(gè)人自備,集體討論,個(gè)人二次修訂的形式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)中,學(xué)生的能力十大要素要根據(jù)具體目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行有側(cè)重關(guān)注。具體有“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、看、做、議、問(wèn)、評(píng)”十大能力點(diǎn)。
在“三路五區(qū)三苑一館”整體文化布局中,利用“儒雅正道、學(xué)儒正道和行雅正道”提醒師生言行舉止要儒雅;利用儒雅廣場(chǎng)“三苑”中茶苑提醒師生:品味人生;棋苑:走好人生每一步;書(shū)苑:書(shū)人生大道等,鼓勵(lì)師生“學(xué)儒為表,行雅致美”。在“一園一墻三梯四廊”的文化布局中,利用“天、地、人、禮”進(jìn)行“四廊”文化規(guī)劃,形成圍繞“儒雅”的環(huán)境文化。從上到下,四個(gè)樓層各有主題,各有特色。
第四層設(shè)置“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物作品。引導(dǎo)學(xué)生從小自強(qiáng)不息,愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué),立志為祖國(guó)的騰飛而讀書(shū)。
第三層設(shè)置“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化作品及書(shū)法、圍棋、中國(guó)象棋、茶道、龍獅等的詳解。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)教育,引導(dǎo)孩子們從小熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)家鄉(xiāng),熱愛(ài)學(xué)校。
第二層設(shè)置“人立志,儒生以孜孜不倦”的立志和追求的作品,以學(xué)校每期評(píng)選的各種榮譽(yù)的學(xué)生和他們的事跡,找到自己學(xué)習(xí)的榜樣和追求的目標(biāo)。
第一層設(shè)置“禮為先,雅童以尊禮守道”的“三禮教育”作品中中華傳統(tǒng)禮儀、社會(huì)禮儀、家庭禮儀、上課禮儀、校園禮儀等,促進(jìn)學(xué)生提高道德修養(yǎng),注重文明禮儀,成為一名舉止優(yōu)雅、談吐文雅的未來(lái)小主人。
每一所學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校。只要我們用心去發(fā)現(xiàn)學(xué)校的特色資源,用心去貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針,用心去思考辦學(xué)方略,用心去推進(jìn)特色建設(shè),我們相信,每一所學(xué)校都能成為特色學(xué)校,每一位孩子都會(huì)得到公平而優(yōu)質(zhì)的教育,成為社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者,國(guó)家未來(lái)的接班人。