文旅融合視角下白洋淀紅色文化發(fā)展路徑探究

王振艷，陳 思

（石家莊學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050035）

文化與旅游融合（以下簡(jiǎn)稱“文旅融合”）這一理念是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兩大主體產(chǎn)業(yè)雙向互利與融合發(fā)展的重大法寶。文旅融合發(fā)展可以有效驅(qū)動(dòng)社會(huì)資本在文化旅游領(lǐng)域的跨界投入。僅就河北省而言，計(jì)劃做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，力爭(zhēng)到2020年總規(guī)模達(dá)到1 000億元，[1]引導(dǎo)撬動(dòng)更多社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源和要素投入河北旅游開發(fā)建設(shè)，這為文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)注入了新鮮血液。文旅融合發(fā)展視角下，紅色文化作為一抹絢麗的顏色，不僅承載著中華民族在歷史中自強(qiáng)不息之精神，更是中華兒女投身于新時(shí)代建設(shè)的重大動(dòng)力與支撐。以文旅融合的理論高度為出發(fā)點(diǎn)，梳理白洋淀地區(qū)紅色文化資源，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展特征，對(duì)白洋淀紅色文化資源的路徑探究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，有利于繼承、傳播紅色文化，與弘揚(yáng)、展現(xiàn)黨性光輝緊密相連；另一方面，也契合雄安新區(qū)“無(wú)文化傳承，無(wú)雄安未來(lái)”的文化發(fā)展理念。

一、白洋淀紅色文化資源概況

白洋淀人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的功勛為時(shí)代和國(guó)人所銘記，在艱難的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，白洋淀地區(qū)遺留下許多彌足珍貴的紅色歷史資源。為了踐行文化旅游發(fā)展理念，深扎白洋淀文化之根，我們首先對(duì)白洋淀地區(qū)的紅色文化資源進(jìn)行梳理。

（一）紀(jì)念館

第一，雁翎隊(duì)紀(jì)念館。雁翎隊(duì)的作戰(zhàn)工具主要是涉獵所用的槍，其特殊之處是在槍的信口插雁翎，故起名為“雁翎隊(duì)”。關(guān)于雁翎隊(duì)，主要涉及雁翎精神和雁翎隊(duì)紀(jì)念館。雁翎隊(duì)紀(jì)念館面積達(dá)2 566平方米。在白洋淀人民的長(zhǎng)期抗戰(zhàn)中，逐漸形成了敢于斗爭(zhēng)和機(jī)智靈活的白洋淀雁翎精神，體現(xiàn)著中華民族之氣節(jié)。第二，抗戰(zhàn)紀(jì)念館。展館記錄著當(dāng)年在白洋淀地區(qū)活躍的一支堪稱來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤、神出鬼沒(méi)的水上抗日游擊隊(duì)。在抗戰(zhàn)紀(jì)念館的尾部有兩塊醒目的展板，一塊是介紹“張嘎子”的誕生，另一塊是關(guān)于《今日小兵張嘎》的介紹。第三，趙波紀(jì)念館。紀(jì)念館的主人公是電影《小兵張嘎》中張嘎子的原型人物趙波。趙波作戰(zhàn)勇敢、機(jī)智靈活，他參戰(zhàn)70余次，在消滅和俘虜日偽軍、繳獲抗戰(zhàn)工具方面都作出了突出貢獻(xiàn)。如今的趙波紀(jì)念館，仍流露著老雁翎隊(duì)員的抗戰(zhàn)豪情。

（二）烈士祠

第一，辛璞田烈士祠。馬家寨村隸屬于安新縣端村鎮(zhèn)，辛璞田在此出生。辛璞田曾投身五四運(yùn)動(dòng)大潮，于天津領(lǐng)導(dǎo)“五卅運(yùn)動(dòng)”。辛璞田犧牲20年后，中共冀中區(qū)黨委在其家鄉(xiāng)馬家寨村修建了辛璞田烈士紀(jì)念碑。1996年3月，中共安新縣委、安新縣人民政府特意為辛璞田重修烈士祠，旨在弘揚(yáng)烈士功績(jī)，教育后人。第二，李之光烈士祠。李之光系安新縣老河頭鎮(zhèn)李家村人，原名致光，又名李衡。李之光一生為革命事業(yè)勞碌奔波，卻不幸積勞成疾，英年早逝。為紀(jì)念李之光，當(dāng)?shù)匕傩諏⑺苍嵩谄浼亦l(xiāng)，并且在墓前立石碑。2011年，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年之際，為保護(hù)革命遺產(chǎn)和弘揚(yáng)革命精神，安新縣對(duì)李之光烈士祠重修和擴(kuò)建。修繕后的李之光烈士祠，已成為安新縣祭奠英魂、緬懷先烈的紅色教育基地。

（三）紅色文學(xué)

白洋淀軍民英勇抗日的事跡為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富而深廣的題材，作家們用現(xiàn)實(shí)主義的筆墨記錄著白洋淀地區(qū)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的光輝事跡，記載著曾經(jīng)不屈不撓的抗戰(zhàn)歲月，開創(chuàng)了一個(gè)新穎而獨(dú)具特色的文學(xué)流派。具有代表性的作品如初期的《荷花淀》和《風(fēng)云初記》等。后來(lái)的文學(xué)和影視作品紛紛發(fā)表或者公映，例如《新兒女英雄傳》《白洋淀水戰(zhàn)》《紫葦集》和《小兵張嘎》等?！昂苫ǖ砼伞睉{借其特有的文學(xué)形式與碩果，把攝影紀(jì)實(shí)與連環(huán)畫冊(cè)包括其他藝術(shù)形式有機(jī)融合，記錄著白洋淀軍民的波瀾壯美和抗日中的真情實(shí)感，豐厚了中國(guó)的歷史篇章。自2002年起，孫犁紀(jì)念館、孫犁文學(xué)獎(jiǎng)、孫犁圖書館相繼建立。

“無(wú)文化傳承，無(wú)雄安未來(lái)”是雄安新區(qū)在文化發(fā)展方面的一重大理念，這也是白洋淀地區(qū)開發(fā)紅色文化資源應(yīng)該堅(jiān)持的原則。由于白洋淀地區(qū)存在著豐富且具有地方特色的紅色文化資源，若能進(jìn)行有效整合與梳理，對(duì)于實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與紅色文化的有機(jī)融合具有重要意義。

二、文旅融合視角下白洋淀紅色文化發(fā)展瓶頸

雄安新區(qū)的成立提升了白洋淀的知名度，聚集了來(lái)自五湖四海的目光，給該地的發(fā)展帶來(lái)了千載難逢的機(jī)會(huì)。但是這也對(duì)白洋淀的發(fā)展提出了更高要求。雖然近幾年白洋淀景區(qū)為提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益作出了貢獻(xiàn)，但尚不完善的文化發(fā)展模式使得紅色文化資源在保護(hù)、開發(fā)和利用上仍面臨一些問(wèn)題。

（一）開發(fā)現(xiàn)狀與新區(qū)定位不匹配

目前白洋淀地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)戰(zhàn)略和定位與白洋淀地區(qū)的發(fā)展前景仍不協(xié)調(diào)。例如，我們雖然能夠在白洋淀景區(qū)的《印象神兵劇場(chǎng)》看到紅色文化的痕跡，體現(xiàn)了紅色文化與現(xiàn)代娛樂(lè)的結(jié)合，但是表演中涉及的離奇情節(jié)，摩托車炫技展示、略偏低俗的音樂(lè)，拉低了紅色文化的檔次。這與國(guó)務(wù)院所提到的“堅(jiān)持世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)特色、高點(diǎn)定位”的要求差距較大。[2]同時(shí)，也與“堅(jiān)持保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈，對(duì)于高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)雄安新區(qū)，打造推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的全國(guó)樣板”的愿景不匹配。

（二）紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈條有待打造

白洋淀?yè)碛猩詈竦募t色文化底蘊(yùn)，把這種文化融入工藝品中，不僅使工藝品本身蘊(yùn)涵著一定的人文氣息，而且對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)也具有紀(jì)念與收藏價(jià)值。然而，目前白洋淀地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)模式單一，不僅生產(chǎn)的企業(yè)規(guī)模小，而且絕大多數(shù)產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，不足以反映地域紅色文化的特色，甚至在不同地區(qū)景點(diǎn)的旅游工藝品商店出現(xiàn)文化工藝品趨同的現(xiàn)象，這必然導(dǎo)致旅游者失去對(duì)紅色文化紀(jì)念品的購(gòu)買興趣。但也不乏一些成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的案例，他們也在用心地打造自己的IP，比如，白洋淀景區(qū)商業(yè)街幾家店鋪中的“嘎子酒”，這是目前白洋淀地區(qū)僅有的幾款成功注冊(cè)商標(biāo)的產(chǎn)品之一，酒瓶外形呈子彈頭或者手雷造型。

（三）科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用仍有待提高

白洋淀在紅色歷史與現(xiàn)代娛樂(lè)文化的有機(jī)結(jié)合過(guò)程中，形式略簡(jiǎn)單，內(nèi)容和質(zhì)量也有待進(jìn)一步提升。這些也進(jìn)一步說(shuō)明白洋淀文化資源開發(fā)有待做到與受眾的文化需求精準(zhǔn)對(duì)接，在打造紅色經(jīng)典的同時(shí)也應(yīng)注意與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合，將“抗戰(zhàn)精神”融入我們的旅游生活，需要運(yùn)用科技增強(qiáng)文化產(chǎn)品的品質(zhì)含量，讓人們?cè)隗w驗(yàn)時(shí)可以對(duì)紅色文化“走心入腦”而非“走馬觀花”。具體以雁翎隊(duì)文化資源的開發(fā)為例。盡管展館內(nèi)部有相關(guān)歷史照片和圖表，也有對(duì)于電光聲、三維動(dòng)畫立體成像展示等現(xiàn)代化藝術(shù)手段的運(yùn)用。但尚處于初級(jí)階段，隨著文旅融合趨勢(shì)逐漸明顯，對(duì)于白洋淀地區(qū)的紅色抗戰(zhàn)隊(duì)伍相關(guān)故事的講述，應(yīng)該考慮更多的新方法。

（四）景點(diǎn)孤零散落且涉獵領(lǐng)域單一

在基礎(chǔ)設(shè)施方面，白洋淀的紅色文化分布較為散落，且名氣略低。各遺跡、遺址所在地的配套基礎(chǔ)設(shè)施仍待完善，各景點(diǎn)之間的線路規(guī)劃不夠明晰，體系化有待加強(qiáng)。在文化消費(fèi)市場(chǎng)方面，白洋淀紅色文化相關(guān)的市場(chǎng)機(jī)制不健全，文化市場(chǎng)的規(guī)范化不夠，文化消費(fèi)水平不高。此外，該地紅色文化資源的開發(fā)利用還存在涉獵領(lǐng)域單一等問(wèn)題。

當(dāng)下是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，文化開發(fā)處于大熱態(tài)勢(shì)。文旅融合是旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)和新熱點(diǎn)，是追求高品位、高格調(diào)的旅游方式，順應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下人們的旅游消費(fèi)選擇。如何增強(qiáng)旅游地的文化底蘊(yùn)，開發(fā)具有鮮明文化意義的、更加受到旅游者歡迎的白洋淀，便成為思考重點(diǎn)。

三、文旅融合視角下白洋淀紅色文化發(fā)展目標(biāo)

文旅產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代將迎來(lái)井噴式發(fā)展，在文旅融合視角下，白洋淀紅色文化的創(chuàng)新型發(fā)展，要本著“國(guó)際化、多元化、活態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展目標(biāo)，全力打造紅色白洋、樣板雄安，實(shí)現(xiàn)“表現(xiàn)形式動(dòng)起來(lái)，紅色氛圍濃起來(lái)，融合發(fā)展活起來(lái)”的理想效果。[3]

（一）雄安特色國(guó)際化

雄安新區(qū)自設(shè)立之日起，就以“世界眼光”“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”和“全國(guó)樣板”的高起點(diǎn)聞名，白洋淀是雄安新區(qū)的代表性區(qū)域之一，所以基于文旅融合視角下定位白洋淀紅色文化的開發(fā)，也要秉承世界眼光和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，做全國(guó)樣板，致力于打造具有雄安特色的紅色文化名片。我們?cè)谶M(jìn)行文化資源和文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)過(guò)程中，觀念封閉，缺少整合意識(shí)和世界站位，[4]使得我們的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)距離世界品牌還很遠(yuǎn)，我們必須要打破這種局限，進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變。

（二）資源融合多元化

隨著文旅融合的進(jìn)一步深化，國(guó)家文化和旅游部堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融”的總思路。積極保護(hù)、挖掘文化資源，使越來(lái)越多的文化元素融入到旅游領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，逐步形成了新的發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。白洋淀紅色文化資源的開發(fā)，始終堅(jiān)持多元融合的理念，在解讀政策的基礎(chǔ)上，推進(jìn)文化旅游與會(huì)展、自然生態(tài)建設(shè)和文化生態(tài)建設(shè)的有效融合，努力推動(dòng)多方位跨界融合發(fā)展，作國(guó)家戰(zhàn)略的積極實(shí)踐區(qū)和樣板區(qū)。

（三）文化資源活態(tài)化

在體驗(yàn)式、沉浸式的文旅時(shí)代，游客對(duì)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化、人性化的游玩方式有了更高層次的需求?？萍家I(lǐng)雄安未來(lái)，智能造就智慧游學(xué)，白洋淀紅色文化的創(chuàng)新開發(fā)，要加入“智能”的調(diào)味劑才有味道，通過(guò)科技加持，實(shí)現(xiàn)白洋淀紅色文化資源的活態(tài)化開發(fā)。

（四）紅色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化

白洋淀紅色文化是抗戰(zhàn)時(shí)期留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，具有極高的政治教育價(jià)值、文化研究?jī)r(jià)值以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值。盤活白洋淀紅色文化，需要插上創(chuàng)意的翅膀，在創(chuàng)意的激發(fā)下，將豐富的紅色文化資源轉(zhuǎn)換成無(wú)限的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)紅色白洋淀經(jīng)濟(jì)帶的形成。

四、文旅融合視角下白洋淀紅色文化發(fā)展路徑

在文旅融合的時(shí)代，文化資源開發(fā)既要依賴文態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)與生態(tài)這“四態(tài)”所散發(fā)的生機(jī)與活力，又要重視“創(chuàng)態(tài)”帶來(lái)的活力，以期形成一套以創(chuàng)態(tài)為靈、文態(tài)為魂、業(yè)態(tài)為支撐、形態(tài)提氛圍、生態(tài)作基礎(chǔ)的融合性立體網(wǎng)狀文化旅游系統(tǒng)。

（一）以文化旅——文態(tài)依托創(chuàng)意盤活

基于對(duì)白洋淀紅色文化的梳理，打造了“文化展覽、實(shí)景演出、蘆葦時(shí)裝、冰上趣味”四大特色板塊。各板塊既可獨(dú)立運(yùn)作，也可自由組合。在實(shí)際操作中，可超出時(shí)間、空間的界限，實(shí)現(xiàn)有效串聯(lián)的效果，要堅(jiān)持“因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜、因事制宜”的原則，發(fā)揮各板塊之間的輻射帶動(dòng)作用，構(gòu)建一個(gè)靈活組合的有機(jī)整體，以此來(lái)盤活白洋淀紅色文化資源，推動(dòng)該區(qū)域紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

1.文化展覽

雄安新區(qū)是國(guó)際著名商務(wù)會(huì)展旅游目的地，未來(lái)將在商務(wù)會(huì)議和會(huì)展方面大放異彩。要充分發(fā)揮會(huì)展旅游的輻射帶動(dòng)效應(yīng)，著力推動(dòng)白洋淀地區(qū)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)升級(jí)?？梢砸劳行郯采虅?wù)會(huì)展與春季水域風(fēng)光，在白洋淀周邊建“國(guó)際·雄安展覽中心”，發(fā)展以會(huì)展為主的高端現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。在此以白洋淀紅色文化資源為主線，聯(lián)動(dòng)其他民俗展演，舉辦中國(guó)（雄安）文化藝術(shù)節(jié)、中國(guó)（雄安）民俗節(jié)等，充分展示該地文化特色，傳播白洋淀紅色旅游品牌。

2.實(shí)景演出

在白洋淀水域活動(dòng)的雁翎隊(duì)，留下了許多珍貴的抗戰(zhàn)印記，對(duì)其抗戰(zhàn)史跡進(jìn)行挖掘與提煉，通過(guò)科技加持、藝術(shù)點(diǎn)綴與實(shí)景體驗(yàn)，培育紅色劇場(chǎng)，打造令人流連忘返的藝術(shù)效果。同時(shí)，白洋淀紅色文化的現(xiàn)代化傳承要打開新思路，與實(shí)力派流行元素結(jié)合，敢于嘗試和“冒險(xiǎn)”?？膳c實(shí)力唱作人合作，進(jìn)行老歌新唱或者出品新作，展現(xiàn)雁翎隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)的英勇無(wú)畏，以現(xiàn)代化的表達(dá)方式宣傳雁翎精神。最后，制定紅星計(jì)劃。講述雁翎故事，激發(fā)家長(zhǎng)和孩子對(duì)紅色文化的關(guān)注。同時(shí)創(chuàng)作兒童劇本，孕育兒童劇場(chǎng)，通過(guò)兒童切身的舞臺(tái)體驗(yàn)，有利于樹立其當(dāng)兵入伍的理想。

3.蘆葦時(shí)裝

在紅色革命時(shí)期，雁翎隊(duì)曾利用蘆葦作屏障巧妙與敵人周旋，而后方婦救會(huì)用蘆葦為八路軍、雁翎隊(duì)縫制草鞋，因此蘆葦是雁翎隊(duì)成員生活不可或缺的物品。在今天，雁翎隊(duì)曾經(jīng)穿過(guò)的草鞋、穿梭過(guò)的蘆葦蕩有了新的使命。白洋淀地區(qū)部分年老村民目前以蘆葦編織為生，引入創(chuàng)意手工匠人對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，創(chuàng)新蘆葦編織技藝，以蘆葦拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成“蘆葦經(jīng)濟(jì)帶”，助力鄉(xiāng)村振興。同時(shí)，研發(fā)創(chuàng)意草鞋、草帽以及蘆葦編的墊子等，打造國(guó)際范、創(chuàng)意性的品牌。例如草鞋主打時(shí)尚和舒適兩大方面，分為時(shí)尚系列和居家系列，材質(zhì)主要分為皮子加蘆葦式草鞋和帆布加蘆葦式草鞋。另外開展國(guó)際（雄安）時(shí)裝周，將展覽重點(diǎn)放在時(shí)尚鞋子與帽子配飾，營(yíng)造秋日視覺(jué)盛會(huì)。

4.冰上趣味

舊時(shí)冬日，雁翎隊(duì)通過(guò)“土坦克”“冰上輕騎”等冰上作戰(zhàn)工具成功實(shí)現(xiàn)反圍剿。據(jù)此融入現(xiàn)代游玩元素，打造冰雕展覽，以冰塑的形式展現(xiàn)當(dāng)年雁翎隊(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄氣概，不僅增強(qiáng)社會(huì)效益，而且提升冬日客流量，帶動(dòng)文化消費(fèi)。根據(jù)白洋淀的生產(chǎn)民俗，打造冰下挖藕項(xiàng)目。每年白洋淀的結(jié)冰期將近3個(gè)月，游客可在冬日身穿橡膠服裝，跟隨挖藕人體驗(yàn)挖藕勞作的辛勤。

（二）以旅載文——業(yè)態(tài)點(diǎn)亮華北明珠

以白洋淀紅色文旅產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，抓特色，顯風(fēng)格，聯(lián)合“吃住行游購(gòu)?qiáng)省?，?gòu)建紅色歷史體驗(yàn)場(chǎng)景、文化創(chuàng)意街區(qū)、智能旅游出行與本地特色食宿于一體的綜合性業(yè)態(tài)，進(jìn)而使華北明珠更明亮。

1.淀上美食邂逅水鄉(xiāng)民宿

首先，特色美食。紅色主題餐廳要注重空間設(shè)計(jì)美感與顧客用餐體驗(yàn)，加入餐前游客捕魚環(huán)節(jié)，親身體驗(yàn)雁翎隊(duì)當(dāng)年抗戰(zhàn)之余的漁家生活。其次，水鄉(xiāng)民宿。在陸地上改善住宿條件，增加宜居賓館的數(shù)量，投資建設(shè)星級(jí)賓館，著重提升白洋淀地區(qū)的住宿檔次。結(jié)合白洋淀紅色文化與當(dāng)?shù)厮騼?yōu)勢(shì)，打造獨(dú)具特色的“水上民宿”，體驗(yàn)雁翎隊(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的漂泊時(shí)光。

2.智慧出行協(xié)助圣地游覽

一方面，智慧出行。在白洋淀紅色文化分散的景點(diǎn)之間，設(shè)立無(wú)人車站點(diǎn)，建立智慧導(dǎo)覽，讓游客在前往某一處景點(diǎn)的路途中，全自動(dòng)語(yǔ)音介紹下一站景點(diǎn)的歷史文化，并匹配接下來(lái)的虛擬導(dǎo)覽、線路導(dǎo)航、景點(diǎn)介紹、玩法推薦等。另一方面，圣地游覽。首先，主抓抗戰(zhàn)紀(jì)念館和雁翎隊(duì)紀(jì)念館的修復(fù)和完善工作，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代化展陳設(shè)計(jì)和紅色文化氛圍的營(yíng)造。其次，注重景區(qū)內(nèi)部景點(diǎn)的串聯(lián)，本著“文景一體”的原則，既要讓游客體會(huì)到革命文化，又要將風(fēng)景納入游客視野。另外，白洋淀紅色文化要深入對(duì)接“革命烽火地，英雄大本營(yíng)”這一紅色主題旅游線路，進(jìn)行深度文化資源開發(fā)，形成文化產(chǎn)品的系列衍生開發(fā)。

3.文創(chuàng)商區(qū)攜手文娛體驗(yàn)

第一，文創(chuàng)商區(qū)。參照雁翎隊(duì)當(dāng)年的作戰(zhàn)武器、生活用品、服裝鞋飾等，對(duì)接現(xiàn)代化思維與方式，設(shè)計(jì)生產(chǎn)一系列紅色雁翎文創(chuàng)產(chǎn)品，有助于尋找紅色記憶，繼承雁翎精神，弘揚(yáng)民族氣節(jié)。例如深受年輕人喜歡的創(chuàng)意手機(jī)殼、縮小式大抬桿玩具、既美觀又創(chuàng)意的蘆葦草帽等。第二，抗戰(zhàn)體驗(yàn)。圍繞具有代表性的紅色文化，將真人場(chǎng)景、潘多拉魔盒3D全息投影等科學(xué)技術(shù)與紅色文化的結(jié)合，通過(guò)VR體驗(yàn)蘆葦蕩中打鬼子、AR展示該地革命老照片等方式方法的運(yùn)用，讓游客體驗(yàn)革命先烈的經(jīng)歷。

（三）以形促旅——形態(tài)撬動(dòng)紅色文旅

在文旅融合的新時(shí)代，白洋淀紅色文化的發(fā)展要搭載雄安新區(qū)這一順風(fēng)車，以紅色文化資源為核心，憑借白洋淀生態(tài)環(huán)境和特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情，旨在打造一座“國(guó)際性水上紅色旅游之都”。就具體形態(tài)而言，要緊扣“紅色水鄉(xiāng)白洋淀·大美雄安文化城”這一核心主題，構(gòu)建“紅色研學(xué)游、特色小鎮(zhèn)游和生態(tài)康養(yǎng)游”三大旅游主打形態(tài)，以現(xiàn)代的方式彰顯雄安文化之魅力，以開放的姿態(tài)迎接國(guó)際友人。

1.紅色研學(xué)游

白洋淀紅色文化具有多方面的重大意義，通過(guò)紅色研學(xué)旅游深挖其價(jià)值勢(shì)在必行。研學(xué)受眾主要囊括大、中、小學(xué)生群體，前來(lái)調(diào)研的政府官員、專家學(xué)者及其他慕名前來(lái)的觀光游客。在表現(xiàn)形式上，力求以沉浸式、體驗(yàn)式、現(xiàn)代化、國(guó)際性的方式，打造全國(guó)紅色文化研學(xué)旅游的樣板。

2.特色小鎮(zhèn)游

輔助四大特色小鎮(zhèn)的落地實(shí)施，需要重點(diǎn)關(guān)注三大環(huán)節(jié)。首先，打造超級(jí)服務(wù)中心。開發(fā)白洋淀紅色文化就要打造超級(jí)旅游綜合服務(wù)中心。超級(jí)旅游綜合服務(wù)中心的重要任務(wù)之一就是“先聚合，后發(fā)散”，即先聚焦世界眼光，吸引全球友人前來(lái)，而后將人流分散至四大特色小鎮(zhèn)。其次，開懷當(dāng)?shù)厝嗣裥亟?。第一，激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦姆?wù)熱情。當(dāng)?shù)鼐用褚e極地容納來(lái)自世界各地的游客，并充分展示白洋淀人民較高的綜合素質(zhì)，提高接待游客的服務(wù)水準(zhǔn)。第二，深化當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕J(rèn)同感。要強(qiáng)化當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)白洋淀紅色文化的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，動(dòng)員白洋淀當(dāng)?shù)鼐用穹e極主動(dòng)融入文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。最后，輻射帶動(dòng)居民收益。白洋淀在雄安新區(qū)背景下的創(chuàng)新型開發(fā)，需要格外關(guān)注當(dāng)?shù)鼐用竦那猩砝婧桶l(fā)展的可持續(xù)性。依托白洋淀水域特有蘆葦、水鄉(xiāng)民宿，將白洋淀紅色文化的新一輪開發(fā)與民生經(jīng)濟(jì)有效融合，為雄安新區(qū)鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)能，樹立鄉(xiāng)村振興的全國(guó)標(biāo)桿。

3.生態(tài)康養(yǎng)游

首先，排除生態(tài)毒素。自然生態(tài)環(huán)境的改善是當(dāng)下建設(shè)雄安新區(qū)的重要抓手，要清理該水域內(nèi)的散戶水產(chǎn)養(yǎng)殖及水域垃圾，提升白洋淀水域質(zhì)量，還原地地道道的“北國(guó)江南”，爭(zhēng)做國(guó)家生態(tài)建設(shè)的典范。其次，發(fā)展康養(yǎng)旅游。依托白洋淀紅色文化，聯(lián)動(dòng)歷史上的名醫(yī)扁鵲、白洋淀溫泉康養(yǎng)區(qū)，在保持白洋淀“原汁原味”的基礎(chǔ)上打造康養(yǎng)旅游一條龍游玩體系，重點(diǎn)突出中醫(yī)文化與康養(yǎng)休閑，打造華北地區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生勝地。

（四）以水育文——生態(tài)涵養(yǎng)北國(guó)江南

一方面要排除水域毒素。自然生態(tài)是白洋淀地區(qū)的底色，是紅色文化創(chuàng)新型開發(fā)的根基。藍(lán)綠是雄安的底色。藍(lán)主要是指白洋淀，綠是千年秀林。雄安新區(qū)未來(lái)的藍(lán)綠空間占比穩(wěn)定在70%。白洋淀生態(tài)修復(fù)工程，有利于展現(xiàn)“華北明珠”之獨(dú)特風(fēng)采。首先，要推進(jìn)白洋淀生態(tài)修復(fù)工程，展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“荷塘葦海、鳥類天堂”勝景和“華北明珠”風(fēng)采。其次，聯(lián)合雄安新區(qū)安新縣水產(chǎn)畜牧局在保證安全的情況下開展春季放養(yǎng)魚苗活動(dòng)，將鰱鳙魚等適合在該水域生存的魚種撒入白洋淀，讓游客親身體會(huì)漁民生活。最后，春季護(hù)飛。白洋淀地區(qū)有上萬(wàn)只水鳥，春季諸多水鳥遷徙至白洋淀繁衍。召集游客積極參與該地的“春季護(hù)飛”行動(dòng)，保護(hù)水鳥安全遷徙到白洋淀，保證水鳥在此安全棲息。

另一方面要烘托文化氛圍。曾被毛主席稱贊為“荷葉軍”的雁翎隊(duì)，正是在這片水域的蘆葦掩映下，自在穿梭，保家衛(wèi)國(guó)。白洋淀紅色文化發(fā)展的新路徑，要切實(shí)運(yùn)用該地水資源，合理統(tǒng)籌自然資源與紅色文化資源，以“文景相融”的原則藝術(shù)化呈現(xiàn)，續(xù)寫新時(shí)代雁翎隊(duì)之贊歌，弘揚(yáng)雁翎雄風(fēng)之精神。可在水域規(guī)劃設(shè)計(jì)別致的蘆葦景觀，呈現(xiàn)這片水域的昔日與今朝。具體而言，首先要再現(xiàn)昔日雁翎隊(duì)時(shí)期的蘆葦蕩盛景。其次要展現(xiàn)今朝時(shí)代風(fēng)采，使用蘆葦水培“紅色水鄉(xiāng)白洋淀·大美雄安文化城”字樣，游客可通過(guò)摩天輪等高空游玩項(xiàng)目觀摩體驗(yàn)。

伴隨著文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，文化旅游這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)將繼續(xù)呈蓬勃發(fā)展的走勢(shì)，這是時(shí)代創(chuàng)造的新機(jī)遇，也是人民在文化消費(fèi)需求方面發(fā)自內(nèi)心的呼聲。文化融合對(duì)接白洋淀這一地域文化資源研究，結(jié)合當(dāng)下文化旅游的發(fā)展走向，提出了一條以創(chuàng)態(tài)為靈、文態(tài)為魂、業(yè)態(tài)為支撐、形態(tài)提氛圍、生態(tài)作基礎(chǔ)的紅色文化發(fā)展路徑，對(duì)白洋淀紅色旅游資源的開發(fā)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。