草木文化

內(nèi)容介紹

中國傳統(tǒng)文化賦予植物文化的內(nèi)蘊，通過植物某些特征、姿態(tài)、色彩給人的不同感受，而產(chǎn)生比擬、聯(lián)想，表達某種思想感情或某一意境。中國人在一花一草、一石一木中寄托自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義。草木文化擁有非常悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在數(shù)千年的傳承和發(fā)展中，草木文化為中華文明的繁榮和發(fā)展作出了積極貢獻。

精品展示一

夏津，有片古桑林

梁衡

河，本來是流水的，但黃河不同，它日夜流淌的是滾滾泥沙，送來為我們造地。這一條黃龍滾來滾去，搬沙運土，造就了豫魯大平原。這片沙土未經(jīng)改造之前就是一片不毛之地，一片沙漠。風(fēng)起時遮天蔽日，沙打農(nóng)田，土蓋房舍，甚至行人迷路被埋的事都有發(fā)生。天降其土，教人耕種，并不等于天上掉餡餅，大自然恩賜之泥土是要用人的汗水調(diào)和才能有收獲的。

于是，在黃河搬運泥沙的同時，先人們也就開始了在黃河故道上治沙造地的偉大工程。這其中最有效的手段之一就是種桑固沙。桑樹最適宜沙地生長，旱澇不避，沙打不埋。其根深可達八米，根幅是樹冠的幾十倍，任多大一片沙地，多么長的故道，都會讓它的根網(wǎng)編扎得密密實實，咆哮的沙龍就再也不可能翻身了。

歷史上前輩勞作的情景我們已不得親見，但很幸運，在德州市夏津縣黃河故道上遺存了一片六千畝的古桑樹群，依稀還保留著歷史上蠶桑興旺的樣子。齊魯大地早在秦漢時便植桑養(yǎng)蠶，曾有“齊紈魯縞”之稱，經(jīng)唐宋而達絲帛業(yè)的高峰。元代后因引進棉花，絲綢業(yè)開始下滑，夏津的桑樹功能逐漸由養(yǎng)蠶改為食用桑果，到清代、民國又出現(xiàn)一個種桑高潮?，F(xiàn)夏津全縣還存有百年以上的古桑兩萬余株，千年以上的兩百余株。

桑樹單看外表就能讀出歷史的滄桑，它像一位老人，風(fēng)雨都刻在臉上。因為年代久遠，許多老樹都中心開裂，或張開烏黑的樹洞。與棗樹一樣，它常會于老干上突發(fā)一根嫩枝，挑出一串桑葚，給你一個驚喜。上千畝的桑園，濃蔭蔽日，枝葉折射陽光，篩出金光萬點。一粒粒桑葚，白的、紅的、黑的，如珍珠瑪瑙點綴其間。這千畝老桑園中彌漫著一種甜甜的詩意，令人油然想起《詩經(jīng)》和漢魏古詩中許多釆桑的美麗詩句。

桑樹渾身是寶，而且都與活命救人、抗災(zāi)度荒有關(guān)。桑樹的果實為桑葚，除吃鮮果，還可曬干，當(dāng)儲備糧。上天安排，桑葚的成熟期，正是農(nóng)歷小滿前后，麥子待熟，青黃不接，窮人缸底無糧，這時桑葚就成了救命糧。桑樹無論多老，只要活著都會結(jié)果。那棵一千五百多年的桑王，現(xiàn)在每年還產(chǎn)果一千兩百斤。現(xiàn)在全縣年產(chǎn)桑果近四萬噸，簡直是又一個門類的糧食。

桑樹與棗樹雖為樹木，卻同被稱為“鐵桿莊稼”，其栽培史與其他糧食作物同步。中國的紅棗產(chǎn)量占世界產(chǎn)量的百分之九十八，桑蠶業(yè)則直接孕育出一條橫跨地球的絲綢之路。一棗一桑，確實為世界農(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻。

中國歷代王朝幾乎都把發(fā)展農(nóng)桑作為立國之本，宋太祖下令凡墾荒植桑者可免田賦。元世祖頒布“農(nóng)桑之制”十四條，規(guī)定每名男子每年要栽種桑、棗二十株。明太祖要求農(nóng)民有田五畝至十畝者，須栽桑麻木棉半畝。夏津這片古桑林作為文化遺存之可貴，除保存了農(nóng)桑原貌外，密林深處竟還有一座清代種?？h令朱國祥的祠堂，現(xiàn)已改造成紀念館，從中可一窺當(dāng)時的農(nóng)桑政策。

因此，聯(lián)合國糧農(nóng)組織為夏津的這片古桑林頒發(fā)了“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”證書。

（選自《人民日報》2019年6月24日，有刪改）

賞讀感悟

本文開篇寫黃河搬運泥沙造地，但這些土地?zé)o法直接耕種，還面臨風(fēng)沙的威脅;然后從先人們付出辛勞去治沙，引出下文種桑固沙等內(nèi)容。第三段列數(shù)字“百年”“千年”，說明了夏津植桑歷史悠久，為當(dāng)?shù)啬酥潦澜甾r(nóng)業(yè)作出了巨大貢獻;而古桑數(shù)量之多說明夏津歷史上植桑養(yǎng)蠶業(yè)非常興旺，同時保存了歷史上的農(nóng)桑生產(chǎn)原貌?，F(xiàn)今留存的清代種?？h令的祠堂，仍可一窺當(dāng)時的農(nóng)桑政策。

精品展示二

花開纈暈①

鄧云鄉(xiāng)

《紅樓夢》怡紅院中，有一棵海棠樹，叫“女兒棠”，又配一株芭蕉，蕉、棠映照，顯現(xiàn)了“怡紅快綠”的境界。書中又寫因了兩盆白海棠，故興詩社名“海棠社”。其實，前者是春天開花的木本海棠，后者是秋天開花的草本海棠。

海棠的種類很多，木本中有四大類，即貼梗海棠、垂絲海棠、西府海棠、木瓜海棠?；ㄉ写蠹t、粉紅、粉白。秋海棠草本，也有許多種，如四季海棠、竹節(jié)海棠等。一般有紅色、嫩紅色，變種也有黃、白二色。

木本海棠中，貼梗開花最早。而最美麗嬌艷的，還要屬垂絲和西府兩種。《花鏡》中述西府海棠云：“初如胭脂點點然，及開，則漸成纈暈明霞，落則有若宿妝淡粉?！笔龃菇z海棠云：“其瓣叢密而色嬌楣，重英向下，有若小蓮，微遜西府一籌耳?！?/p>

二者都說海棠之美，一在于花色嬌嫩，紅中有白，白中有紅，不勝嬌羞;二是花開得很繁，密綴枝頭，如云蒸霞蔚。兒時住在北京蘇園，廳前有兩株西府海棠，年年春天，花開繁茂，一樹嫩紅，桃李莫比;秋天還要更好看，一簇簇的海棠果，滿滿一樹，把枝條都壓彎了。

海棠各地都有，但北京人特別喜歡種。龔自珍《西郊落花歌》云：“出豐宜門一里，海棠大十圍者八九十本?！边@或有夸大處，但海棠確可長成大樹，我在北京虎坊橋看到過二三百年的老海棠，近三層樓高，相當(dāng)可觀。

海棠產(chǎn)地最著名的是四川。有一年十月中旬，我在成都草堂公園，見小河兩旁，全是海棠，正在開花，招展枝頭，使我大飽眼福。

海棠有無香味，是文人學(xué)士爭議不休的。《閑情偶寄》說：“然吾又謂海棠不盡無香，香在隱躍②之間。……吾欲證前人有色無香之說，執(zhí)海棠之初放者嗅之，另有一種清芬，利于緩咀，而不宜于猛嗅。使盡無香，則蜂蝶過門不入矣。何以鄭谷《詠海棠》詩云：‘朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝？有香無香，當(dāng)以蝶之去留為證。”

這段話說得既通達，又科學(xué)，而且還經(jīng)過自己調(diào)查研究?？磥砗Ｌ氖怯悬c香味的，不過比較淡，人聞不大到，只有敏感的蝴蝶才能聞到。

秋海棠草本，顏色也是嫩紅，花開嬌艷異常，人說有如“美人倦妝”。一般也無香，而定州、重慶品種有香。李漁評秋海棠云：

春花肖美人之綽約可愛者，秋花肖美人之纖弱可憐者，處子之可憐，少婦之可愛，必將娶憐而割愛矣。相傳因女子懷人不至，涕泣灑地，遂生秋花，故名為“斷腸花”。

如以《紅樓夢》中人比擬，或薛寶釵可比西府海棠，林黛玉可比秋海棠乎？

〔注〕①纈暈：紅暈。②隱躍：同“隱約”。

（選自《草木蟲魚》，有刪改）

賞讀感悟

這篇介紹海棠的文章，可謂朝醉暮吟看不夠，未若海棠園中走。我們可以于文字中徘徊，賞怡紅之嬌媚，嗅海棠之清芬。甚至對于海棠有無香味的爭議，作者也給出了自己的考證：文中引用《閑情偶寄》中的話，認為海棠并不都是沒有香味的，只是香味在似有若無之間。海棠初放的時候，有一種清香，如果用力嗅，就聞不到了。鄭谷《詠海棠》一詩說有香無香，應(yīng)以蝴蝶的去留作為證明。正所謂博學(xué)之，篤行之，皆有所得！

文章以疑問句結(jié)尾：“如以《紅樓夢》中人比擬，或薛寶釵可比西府海棠，林黛玉可比秋海棠乎？”這里的薛寶釵與林黛玉均為《紅樓夢》中的人物。其實，文中已經(jīng)給出了答案。