“青學(xué)青”①教育與《綱要》課堂教學(xué)融合的實(shí)踐與思考

朱秀芳

(浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310023)

(1)“青學(xué)青”活動(dòng)是浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院由2017年4月首創(chuàng)的“青年學(xué)子學(xué)青年習(xí)近平”教育活動(dòng)的簡(jiǎn)稱(chēng)?！扒嗄陮W(xué)子學(xué)青年習(xí)近平”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“青學(xué)青”)教育活動(dòng)是浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院首創(chuàng)的高校思想政治教育的新型載體。通過(guò)研讀《習(xí)近平的七年知青歲月》(2)《習(xí)近平的七年知青歲月》是中央黨校策劃組織的系列采訪實(shí)錄，從2016年11月至2017年3月，在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連載， 后由中央黨校出版社于2017年出版發(fā)行。(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《讀本》)，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)，青年習(xí)近平矢志不渝的理想追求，愛(ài)國(guó)為民的家國(guó)情懷，勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神和艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，深深打動(dòng)了學(xué)子的心，成為浙外青年學(xué)子們的學(xué)習(xí)榜樣。自2017年4月份以來(lái)，浙外通過(guò)編寫(xiě)配套學(xué)習(xí)教育教材，開(kāi)設(shè)精品在線開(kāi)放課程等多種形式讓這一活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，已成為浙外和浙江省高校立德樹(shù)人教育的品牌，引起了多家媒體的關(guān)注和報(bào)道。

隨著學(xué)習(xí)教育活動(dòng)不斷推進(jìn)，如何由淺入深，形成長(zhǎng)效機(jī)制，成為亟待探討解決的問(wèn)題。進(jìn)一步拓展活動(dòng)內(nèi)容，與第一課堂有機(jī)融合，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)、實(shí)踐感悟等不失為值得推廣的有效方法。但如何讓“青學(xué)青”活動(dòng)與第一課堂有機(jī)結(jié)合，特別是同高校的“思想政治理論課”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)自然對(duì)接、深度融合，這又是擺在高?！八颊n”教師面前的難題。一般認(rèn)為“青學(xué)青”活動(dòng)與高?！八颊n”群中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(簡(jiǎn)稱(chēng)“思修”)課的匹配度、吻合度最高，跟品德教育關(guān)聯(lián)度最大。因此，浙外在首創(chuàng)這一主題教育活動(dòng)后，首先融入第一課堂實(shí)踐的就是“思修”課，通過(guò)組織開(kāi)展“放飛青春服務(wù)社會(huì)——青年學(xué)子學(xué)青年習(xí)近平”道德實(shí)踐活動(dòng)加以融合，并取得了較好的實(shí)踐效果。但在其他課程，諸如《馬克思主義原理概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》等課程中的融合則并不理想，尚待深化。

以《綱要》課為例，除了知青歲月的歷史背景，那段崢嶸歲月可直接聯(lián)系外，似乎很難找到入口與課程內(nèi)容無(wú)縫對(duì)接。為此，《綱要》課程組教師展開(kāi)了積極的實(shí)踐探索，通過(guò)主動(dòng)地挖掘《綱要》教材和《讀本》的德育元素，采用新穎的方法、獨(dú)特的視角，將“青學(xué)青”教育有機(jī)融入《綱要》課堂教學(xué)，從按圖索驥、拓展時(shí)空、實(shí)踐體悟等方面破解難題，努力讓兩者的聯(lián)系做到自然，融合渾然成一體，效果潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

一、按圖索驥，從《讀本》中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)《綱要》的金鑰匙

按圖索驥，即立足讀本原著，深入研讀相關(guān)內(nèi)容，查找讀本中涉及的與歷史學(xué)習(xí)相關(guān)的線索，自覺(jué)與《綱要》課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。

通過(guò)對(duì)《讀本》的深入研讀，引導(dǎo)青年學(xué)子獲得以下啟示：

開(kāi)卷有益，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，提升史論水平。習(xí)近平酷愛(ài)讀書(shū)，把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為豐富插隊(duì)生活，充實(shí)精神世界，提高自身素養(yǎng)的方式和途徑?！爱?dāng)年到陜北插隊(duì)，他只帶了兩個(gè)行李箱，里面裝的全是書(shū)?！盵1] 449“他在陜北農(nóng)村勞動(dòng)期間，數(shù)年如一日保持著刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。”[1]40“他隨時(shí)隨地都在想辦法找書(shū)，看書(shū)。他的讀書(shū)面非常廣……尤其是政治理論方面的書(shū)籍，他涉獵的更多?！盵1]321-322喜歡讀馬克思主義經(jīng)典著作和歷史書(shū)籍，甚至到了癡迷的程度，有人稱(chēng)“近平讀書(shū)有‘書(shū)癮’”。教育讀本用了較多篇幅介紹習(xí)近平勤奮好學(xué)的故事，特別是其下很大功夫閱讀研究歷史唯物主義和辯證唯物主義的故事。

在品讀這些故事的同時(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，明白《綱要》學(xué)習(xí)同樣需要鉆研教材，多閱讀歷史名家的著作和文章，大量涉獵閱讀史料。并及時(shí)將讀本中提到的相關(guān)著作充實(shí)到參考書(shū)目中，不斷擴(kuò)展歷史資料，讓學(xué)生們通過(guò)博覽群書(shū)，學(xué)會(huì)論從史出，提升史論水平。

注重歷史思維，辯證分析，佐證比較。青年習(xí)近平不僅酷愛(ài)讀書(shū)，而且讀書(shū)注重分析對(duì)比，注重歷史方法。“一方面，近平會(huì)就一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)史實(shí)找出很多相關(guān)的參考書(shū)籍來(lái)閱讀比較，從不同的側(cè)面去了解和分析這個(gè)問(wèn)題。另一方面，他形成自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，也會(huì)跟別人進(jìn)行討論。他看書(shū)經(jīng)常是幾本書(shū)同時(shí)看，有所對(duì)比，有所分析，不但比較幾種說(shuō)法的同異，也推敲作者為什么這么說(shuō)，正所謂‘既知其然，又知其所以然’”。用不同的“中國(guó)歷史書(shū)籍來(lái)互相印證，互相對(duì)比，深入理解。這樣學(xué)到的歷史觀點(diǎn)，是一個(gè)立體，全面的觀點(diǎn)。既掌握了它們之間的聯(lián)系與不同點(diǎn)，也養(yǎng)成了從不同角度觀察分析問(wèn)題的習(xí)慣”[1]41。

“知其然”，更要“知其所以然”，辯證地、立體地、全面地看待歷史問(wèn)題和評(píng)價(jià)歷史事件，這些正是大學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的重要目的，也是掌握歷史唯物主義的有效方法。

開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，善于吸收新知識(shí)新觀點(diǎn)，也是《綱要》學(xué)習(xí)必須擁有的看家本領(lǐng)。習(xí)近平學(xué)習(xí)歷史時(shí)“會(huì)思考，有借鑒，有批判”，注重吸收新知識(shí)新觀點(diǎn)，開(kāi)展獨(dú)立思考。如關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)，書(shū)中有較長(zhǎng)篇幅詳細(xì)敘述了習(xí)近平與中央黨校老師一起討論五四運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)。“五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，不僅是國(guó)內(nèi)矛盾集合與爆發(fā)的產(chǎn)物，也是國(guó)際矛盾集合與催化的產(chǎn)物。”“中國(guó)民眾首先是先進(jìn)知識(shí)分子與知識(shí)青年，對(duì)西方陣營(yíng)極度失望之余，反帝情緒空前高漲。他們把視線轉(zhuǎn)向剛剛進(jìn)行過(guò)十月革命的近鄰蘇俄，希望用激烈手段改造中國(guó)，改造社會(huì)。1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這兩個(gè)政治事件，都與上述國(guó)際大形勢(shì)以及民間輿情、民眾情緒密切相關(guān)”[1]42。這些看法，在那個(gè)書(shū)籍和信息比較匱乏的年代，尤其顯得難能可貴,即使在今天，也能給人以啟迪。類(lèi)似的案例在教育讀本中還有許多。

為此，我們也要求學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋，從歷史的角度分析這些問(wèn)題，讀思結(jié)合，在深入思考、不斷追問(wèn)中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

查找和梳理歷史知識(shí)，挖掘和學(xué)習(xí)紅色歷史文化素材?！蹲x本》中涉及《綱要》課程的歷史知識(shí)很豐富，特別是帶有紅色基因的歷史文化素材很多，如延安精神、長(zhǎng)征精神、紅船精神、南泥灣墾荒等等內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)“延安精神為什么就是中華民族的民族之魂”[1]338、青年習(xí)近平插隊(duì)的延安地區(qū)，為什么會(huì)成為“四地”(3)“四地”即指延安是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的落腳地，延安精神的發(fā)祥地，毛澤東思想的成熟地，奪取全國(guó)政權(quán)的出發(fā)地。等問(wèn)題的深入思考和討論，學(xué)子們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期逐步形成的整套優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有了不一樣的感悟，對(duì)延安在中國(guó)革命歷史上的特殊地位和特殊貢獻(xiàn)有了全新的認(rèn)知。也更能體會(huì)延安如此豐富和厚重的紅色歷史文化積淀，對(duì)青年習(xí)近平精神和心靈上產(chǎn)生的震撼和影響，對(duì)青年習(xí)近平的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生的巨大正能量[1]445。

這些紅色歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)討論，進(jìn)一步激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)《綱要》的積極性，喚起了他們對(duì)其他歷史問(wèn)題的探究熱情。為什么會(huì)有上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)、 為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能得天下、馬克思主義為什么必須中國(guó)化、為什么要將改革開(kāi)放進(jìn)行到底、為什么要強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟等問(wèn)題都在《綱要》課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中被學(xué)生提到,并自覺(jué)從《綱要》教材和《讀本》學(xué)習(xí)中拼接邏輯鏈條，尋找理想答案。

通過(guò)按圖索驥，同學(xué)們找到了正確打開(kāi)歷史的方法，多讀書(shū)，讀好書(shū)，比較著讀，佐證著讀，思考著讀，辯證地讀，邊讀邊思……。教育活動(dòng)的實(shí)效性和歷史學(xué)習(xí)的趣味性同步獲得提升，兩者結(jié)合相得益彰，相互促進(jìn)。

二、拓展時(shí)空，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交輝中學(xué)習(xí)《綱要》

拓展時(shí)空，讓“青學(xué)青”教育活動(dòng)和《綱要》課程在自然融合中產(chǎn)生青年榜樣的集群效益，歷史與現(xiàn)實(shí)的交相輝映。

如果單純以為“青學(xué)青”活動(dòng)只局限于習(xí)近平的青年時(shí)期，只局限于習(xí)近平的七年知青歲月，就會(huì)使其與《綱要》課聯(lián)系融合難以深化。為此，必須將學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容加以有益拓展。

一是青年榜樣的時(shí)空拓展。通過(guò)對(duì)歷史上青年榜樣的查找和青年榜樣花名冊(cè)的建立，樹(shù)立更多的學(xué)習(xí)楷模和精神典范。

青年習(xí)近平是青年學(xué)子的學(xué)習(xí)榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，由此，我們想到了尋找歷史上的青年榜樣以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容跨越時(shí)空的拓展。教師精心設(shè)計(jì)“與中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的青年榜樣跨越時(shí)空的對(duì)話”的課題起到很好的引領(lǐng)作用。通過(guò)對(duì)歷史上的青年榜樣的挖掘，使學(xué)生們腦洞大開(kāi)，在老師的引導(dǎo)下列舉出很多值得紀(jì)念學(xué)習(xí)的青年榜樣，如陳天華、鄒容、徐錫麟、秋瑾和黃花崗七十二烈士等，并展開(kāi)了對(duì)這些青年榜樣歷史足跡的追尋和討論。在重溫這些青年英烈的英勇事跡的同時(shí)，同學(xué)們陷入深深的思考：為什么這些英烈們會(huì)放棄優(yōu)越的生活條件投身如此危險(xiǎn)的革命事業(yè)，不惜犧牲自我，他們圖什么？在熱烈的討論中尋找答案：這些人都是有理想有抱負(fù)，有精神追求的大寫(xiě)的人，在滿(mǎn)足了低級(jí)的物質(zhì)需求后，有強(qiáng)烈的精神追求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，真正將中華民族的復(fù)興、拯救斯民于水火、為民請(qǐng)命作為自己的人生追求。隨著列舉的青年榜樣名單越來(lái)越多：周恩來(lái)、李大釗、瞿秋白、陳延年、宣中華、俞秀松、方志敏等等人物都出現(xiàn)在了青年榜樣名冊(cè)中，成為學(xué)習(xí)楷模。并對(duì)這些與青年習(xí)近平一樣有著堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)責(zé)任感的青年榜樣充滿(mǎn)敬仰。

二是讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)式的時(shí)空拓展。從中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的邏輯鏈條，進(jìn)一步將歷史與現(xiàn)實(shí)自然對(duì)接，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)教育活動(dòng)和《綱要》課程學(xué)習(xí)的超越，讓歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容有益延伸。

在回望歷史中，青年學(xué)子們深切感受到青年習(xí)近平成長(zhǎng)的艱辛與不易，正是七年知青歲月艱苦的經(jīng)歷，鑄就習(xí)近平總書(shū)記獨(dú)特的領(lǐng)袖魅力，在對(duì)接現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生們清楚地找到了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的邏輯起點(diǎn)與實(shí)踐來(lái)源。七年知青歲月成了習(xí)近平治國(guó)理政的歷史起點(diǎn)[1]402。梁家河是其讀懂人生，讀懂中國(guó)的第一站，在這里，他學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到東西，收獲到一部不著一字卻可以受用終身的人生寶典。正是在陜北插隊(duì)的經(jīng)歷讓習(xí)近平讀懂了生活這部大書(shū)，讀懂了“中國(guó)農(nóng)村”這部大書(shū)，讀懂了“實(shí)際”這部大書(shū)[1]394。為他以后的治國(guó)理政奠定了基礎(chǔ)。所以，習(xí)近平才會(huì)動(dòng)情地說(shuō)：“不要小看梁家河，這是個(gè)有大學(xué)問(wèn)的地方?！盵1]233習(xí)近平以后的從政經(jīng)歷，十八大后成為黨和國(guó)家一把手后推出的治國(guó)理政的理念，均離不開(kāi)他基層工作時(shí)對(duì)國(guó)情的了解。

通過(guò)跨越時(shí)空的拓展，歷史脈絡(luò)的梳理，揭示七年知青歲月與習(xí)近平治國(guó)理政的邏輯聯(lián)系，讓學(xué)生們自然地找到了奠定習(xí)近平治國(guó)理政思想基礎(chǔ)的歷史支撐，進(jìn)而加深對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政理念的全新理解，對(duì)新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的更深刻認(rèn)識(shí)。

三是歷史學(xué)習(xí)方法的拓展和運(yùn)用。結(jié)合《讀本》內(nèi)容挖掘青年習(xí)近平的學(xué)史治史方法，又適時(shí)加以拓展，源于《讀本》，又高于《讀本》，這是學(xué)習(xí)教育與《綱要》課堂教學(xué)融合的深層拓展。組織引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展對(duì)習(xí)近平總書(shū)記重視歷史，善于從歷史中汲取人生智慧和治國(guó)理政智慧的馬克思主義歷史觀的學(xué)習(xí)和研討，加深對(duì)《綱要》課程學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)的重要性，他指出：“歷史，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示”[2]，“歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去，把握當(dāng)下，面向未來(lái)。”[3]351“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，“只要我們深入了解中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史，中國(guó)革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家，我們的民族，不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位”[3]20等等重要論述，十分明確闡明了歷史學(xué)習(xí)的重要性和必要性。

習(xí)近平總書(shū)記注重歷史評(píng)價(jià)的科學(xué)性同樣給人深深啟迪，他曾說(shuō)過(guò)“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上，為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”[3]32?！皩?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析”，“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”[4]?！安荒苡酶母镩_(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”[5]等等論述。這些馬克思主義科學(xué)的歷史觀對(duì)于客觀公正理性地評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件極為重要，對(duì)于大學(xué)生牢固樹(shù)立科學(xué)歷史觀大有裨益。

學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)歷史觀關(guān)鍵是要學(xué)以致用，如何運(yùn)用馬克思主義的歷史觀思考分析：歷史上中國(guó)為什么被動(dòng)挨打？為什么絕對(duì)平均主義的太平天國(guó)夢(mèng)會(huì)破滅？為什么自強(qiáng)求富的洋務(wù)夢(mèng)會(huì)夢(mèng)斷甲午？為什么走資本主義道路走不通？如何評(píng)價(jià)重要的歷史人物的功過(guò)等等。

借助“青學(xué)青”的教育活動(dòng)平臺(tái)進(jìn)一步挖掘具有歷史價(jià)值、思想價(jià)值和精神價(jià)值的內(nèi)容，從一個(gè)青年榜樣引出無(wú)數(shù)個(gè)青年榜樣，從七年知青歲月時(shí)的青蔥少年講到領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民開(kāi)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)核心,從《讀本》中獲得的治史方法引申出習(xí)近平總書(shū)記的馬克思主義歷史觀，歷史的畫(huà)軸越展越長(zhǎng)，關(guān)注點(diǎn)越來(lái)越深入，歷史代入感進(jìn)一步增強(qiáng)。這對(duì)大學(xué)生們進(jìn)一步加深對(duì)《綱要》內(nèi)容的學(xué)習(xí)很有助益，教育活動(dòng)與第一課堂學(xué)習(xí)的倍增效益進(jìn)一步顯現(xiàn)。

三、實(shí)踐體悟，于親歷中實(shí)現(xiàn)《綱要》教學(xué)的知行合一

實(shí)踐體悟是教育活動(dòng)和歷史學(xué)習(xí)能真正入心入腦入行的重要途徑，也是兩者有機(jī)融合的重要契合點(diǎn)。習(xí)近平很強(qiáng)調(diào)知行合一。他說(shuō)：“知就是個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)，你知透了，知明白了，你才知道該怎么做，要做到什么程度，怎么做才能達(dá)到目標(biāo)?！盵1]112他的治國(guó)理念中，知和行是貫穿始終的。

習(xí)近平治國(guó)理政理念來(lái)自基層，來(lái)自深入實(shí)際的實(shí)踐調(diào)研。從最基層的村支書(shū)干起，從為人民辦好事的具體實(shí)踐做起，不斷擴(kuò)大實(shí)踐范圍，不斷深化實(shí)踐層次，不斷在實(shí)踐中夯實(shí)自信心，并把這種自信心提升為中華民族的自信心，發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[1]402。

《綱要》教學(xué)同樣要體現(xiàn)知行合一。讓大學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)大課堂，關(guān)注社會(huì)民生，開(kāi)展有針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)其進(jìn)行教育培養(yǎng)的重要途徑。實(shí)踐體悟的成效體現(xiàn)在：

(一)主題突出的歷史實(shí)踐與家國(guó)情懷提升。緊扣時(shí)代，主題鮮明的歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于激發(fā)青年學(xué)子的歷史學(xué)習(xí)興趣，提升其家國(guó)情懷。自從2018年下半年教育部將《綱要》課的課時(shí)從每周2學(xué)時(shí)調(diào)整為每周3學(xué)時(shí)后，每個(gè)學(xué)期精心設(shè)計(jì)相關(guān)的選題，組織大學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的歷史社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為浙外《綱要》課程教學(xué)的規(guī)定動(dòng)作。2018年恰逢改革開(kāi)放40周年，開(kāi)展以“改革開(kāi)放40年歷史成就”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)了“改革開(kāi)放40年來(lái)我的家鄉(xiāng)新舊變遷采訪錄”“我為家鄉(xiāng)點(diǎn)贊打CALL ”“結(jié)合學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》，看改革開(kāi)放在浙江的實(shí)踐”等重要參考選題。2019年又利用新中國(guó)建國(guó)70周年以及五四運(yùn)動(dòng)100周年，組織開(kāi)展以“慶祝新中國(guó)70周年成就和紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年談五四精神的當(dāng)代價(jià)值”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，觀看歷史影片，采訪親歷者、實(shí)地調(diào)研考察，撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告，切身感受新中國(guó)70年特別是改革開(kāi)放40年來(lái)祖國(guó)的巨大變化。有圖有真相有實(shí)例贊美家鄉(xiāng)，歌頌祖國(guó)，民族自豪感和家國(guó)情懷在實(shí)踐中獲得同步提升。

(二)探訪實(shí)踐基地，感受紅色歷史文化的熏陶和浸潤(rùn)?！毒V要》課程的實(shí)踐活動(dòng)，必須突出歷史課的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。各種類(lèi)型的博物館，紅色歷史文化紀(jì)念館都成了學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的重要場(chǎng)所和基地，從兩個(gè)學(xué)期學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的報(bào)告中，我們發(fā)現(xiàn)絲綢、茶葉、水利、自然、科技、低碳、浙商、革命等博物館，以及朱德紀(jì)念室、中共杭州歷史紀(jì)念館、五四憲法歷史資料陳列館、浙江辛亥革命紀(jì)念館等是同學(xué)們社會(huì)實(shí)踐的熱門(mén)基地。

以三人以上團(tuán)隊(duì)為單位組建的實(shí)踐小組活動(dòng)，讓同學(xué)們真正接觸了實(shí)際，通過(guò)會(huì)說(shuō)話的文物、史料視頻，見(jiàn)證歷史，以史鑒今，讓青年學(xué)子們?cè)诹私鈬?guó)情國(guó)史黨情黨史的同時(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)《綱要》相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解，深受紅色歷史文化的感染，紅色情結(jié)油然而生。

(三)入耳入心入腦后的積極踐行。通過(guò)歷史主題社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，家國(guó)情懷，精神面貌都獲得了不同程度的提升和改善，這可從同學(xué)們實(shí)踐后撰寫(xiě)的實(shí)踐感悟得到很好的佐證。

有的同學(xué)通過(guò)觀看歷史影片談?dòng)^感、參與愛(ài)心捐助、敬老服務(wù)、校內(nèi)外送溫暖、博物館做義務(wù)講解員、去中小學(xué)宣講黨的歷史等多種方式認(rèn)真踐行“五四精神”；有的同學(xué)通過(guò)對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)某方面發(fā)展的深入調(diào)查，見(jiàn)微知著，用歷史與現(xiàn)實(shí)的比較，圖文并茂，展示新中國(guó)70周年祖國(guó)的巨大變化，用歷史事實(shí)歌頌祖國(guó)和人民；有的同學(xué)針對(duì)目前存在的一些社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、交通問(wèn)題、大學(xué)生沉迷手機(jī)問(wèn)題等展開(kāi)研討，通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，發(fā)放線上線下的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)送宣傳卡片，發(fā)出倡議書(shū)等形式提出富有針對(duì)性的建議。

四、幾點(diǎn)思考

通過(guò)按圖索驥、時(shí)空拓展和實(shí)踐體悟等具體的融合實(shí)踐探索，使學(xué)習(xí)教育活動(dòng)與第一課堂實(shí)現(xiàn)了深度融合，既深化了教育活動(dòng)，又提高了第一課堂的教學(xué)實(shí)效，兩者相互促進(jìn)，相互推動(dòng)，相得益彰，成效倍增：

一是借助與《綱要》課程的有機(jī)融合，“青學(xué)青”教育活動(dòng)得以持續(xù)深入開(kāi)展。

二是將“青學(xué)青”教育活動(dòng)有意識(shí)、有計(jì)劃、有步驟地融入《綱要》第一課堂，既凸現(xiàn)教育活動(dòng)開(kāi)展的必要性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，又促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)中華民族偉大復(fù)興歷史征程中一些規(guī)律性?xún)?nèi)容的理解和把握，加深對(duì)“四個(gè)選擇”必然性的認(rèn)識(shí)。

三是教育活動(dòng)與《綱要》深度融合，為其他“思政課”第一課堂開(kāi)展融合提供了有益的啟發(fā)。既拓展了融合的廣度，又有利于提高學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥的“思政課”理論問(wèn)題的理解和接受度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和參與社會(huì)實(shí)踐的熱情。

四是每人5—8分鐘實(shí)踐成果的展示成效顯著。在短時(shí)間內(nèi)讓同學(xué)們欣賞不同的實(shí)踐成果，享受到別樣的歷史精神大餐，在與同齡人的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)感情的共鳴，起到很好的相互學(xué)習(xí)交流的作用。這種方式更為大學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

但我們也應(yīng)看到，教育活動(dòng)與“思政課”第一課堂的融合仍處于實(shí)踐探索階段，學(xué)生參與的面還不夠廣泛，對(duì)《讀本》的學(xué)習(xí)研究還略顯膚淺，對(duì)教育活動(dòng)如何與“思政課”第一課堂有機(jī)融合尚缺乏更系統(tǒng)全面的方案，融合的方法和路徑也有待進(jìn)一步挖掘探尋。所有這些都有待今后在融合實(shí)踐探索中逐步加以解決。