種上“莊稼”，根除“雜草”

姚和秀

摘 要 心靈教育源自于美德的傳承，而良好的教育方法能夠?qū)⒚赖氯谌牒⒆觽兊男撵`，使其擁有成長的方向和動力，鑒于此，本文以擬人的修辭手法將種上“莊稼”與根除“雜草”的象征意義進(jìn)行全面闡述，以寓言故事帶入教學(xué)方法充分闡述美德教育與習(xí)慣培養(yǎng)對孩子成長過程的重要性。

關(guān)鍵詞 品德 健康發(fā)展 熱愛生活 社會追求

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的核心是引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正在極大地改變著我們的生活、科學(xué)、文明。健康的生活方式已成為全社會的追求。引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活”、“熱愛生活”學(xué)習(xí)做人，促進(jìn)人格的健康發(fā)展，是時代賦予教育工作者的神圣使命。

兒童是品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要階段。這就好比健碩挺拔的大樹源自于茁壯成長的幼苗一樣，兒童的健康成長需要有人在他們幼小的心田里播種耕耘才能使未來的他們擁有適應(yīng)社會發(fā)展的能力，成為全面型、智慧型的社會接班人。

兒童生來不是一張白紙，他們有自身發(fā)展的方向，但發(fā)展的過程中的處事方式顯得過分稚嫩，無法正確審視困難，同時不具有自我解決問題的意識和能力。在此基礎(chǔ)上兒童在成長的過程中不具有嫻熟的交際能力，不能站別人的角度考慮問題實質(zhì)。怎樣根除兒童心靈上的“雜草”，即不健康因素？用除草劑、連根拔起、放火燒……都可謂好辦法。但一位哲人說：“最好的辦法是在兒童的心里上種上“莊稼”。這“莊稼”的名字叫“美德”。何時怎樣種上什么“莊稼”？

1從未來著眼，從細(xì)節(jié)著手

今天的孩子，明天的生力軍。他們的禮貌衛(wèi)生、愛心寬容、誠實守信、為人服務(wù)等美德，并非一蹴而就。而在于今天教育的點滴滲透、持之以恒地滋潤。不放過學(xué)生的任何細(xì)枝末節(jié)。正所謂“小洞不補(bǔ)成大洞，小錯不糾釀大禍”。兒童自控力差，容易犯錯，也容易改錯。教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。

開學(xué)伊始，班主任向孩子們宣布班紀(jì)班規(guī)：（1）不準(zhǔn)亂扔垃圾，紙屑必須入簍；（2）認(rèn)真做好打掃教室衛(wèi)生的值日工作；（3）著裝整潔，必須佩戴紅領(lǐng)巾；（4）上下課起立，站在座椅一側(cè)，雙手下垂，向老師行注目禮；（5）進(jìn)入老師辦公室或居室喊“報告”或敲門；（6）進(jìn)入學(xué)校后看見老師要及時問好：“老師好！”，人多時，可點頭致意，招手問好；（7）使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見；（8）在教室、樓道行走時慢步輕聲，上下樓梯靠右走。常規(guī)的制訂盡量關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，盡量落實到每個學(xué)生的言行舉止上。使常規(guī)內(nèi)化成學(xué)生的自覺行動。

班規(guī)易定落實難行。它涉及到衛(wèi)生、禮貌、紀(jì)律、社交等各方面，關(guān)系到學(xué)生已有的各種不良習(xí)慣。加之都是一些瑣碎的細(xì)節(jié)，要做到行之有效，光靠老師，即使有三頭六臂也事倍功半。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓他們自主管理，老師引導(dǎo)督促，方能事半功倍。如，幫助值日班干設(shè)計每日報表，把學(xué)生在校的表現(xiàn)分成衛(wèi)生、紀(jì)律、禮儀、安全等方面。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓值日班干把學(xué)生在校的好壞典型事例寫在報表上。每天放學(xué)前交班主任處一同會診。這樣大大促進(jìn)了學(xué)生知行的融合、規(guī)則意識的養(yǎng)成。

開學(xué)抓好學(xué)生的各項禮儀規(guī)范，并不是一勞永逸的。兒童正處在容易反復(fù)的年齡階段，加之家庭、社會、環(huán)境等多方面的負(fù)面影響，班級規(guī)則常常會與他們相處的生活發(fā)生一些矛盾沖突。教育者要經(jīng)常幫孩子們拔一拔侵入心頭的“雜草”。讓良好的禮儀規(guī)范占據(jù)心靈，使其茁壯成長，受益終生。

2以身示范，用人格影響人格

情不通，理不達(dá)，感情相悖，即使再好的班規(guī)條約，也免不了會好雨澆在石頭上。教學(xué)過程中，若站在統(tǒng)一高度去審視不同學(xué)習(xí)進(jìn)度的學(xué)生，難免會批評思維反應(yīng)力較弱或?qū)W習(xí)成績不理想學(xué)生，也會認(rèn)為這些學(xué)生是因為不努力不認(rèn)真導(dǎo)致的學(xué)習(xí)狀態(tài)差。這種狀態(tài)下會使師生關(guān)系僵化同樣也會降低教學(xué)效益。

若站在與孩子同樣的視角看待問題，便會發(fā)現(xiàn)孩子犯錯的原因，并給予幫助，同時還能與之建立良好的師生關(guān)系，看到兒童內(nèi)心可愛的一面放下芥蒂看到他純潔的心靈天空。兒童的情感是最廣闊的世界。

“只有人格才能影響人格”。臺灣作家林清玄說過一個非常生動的故事：

老禪師從山中的修行歸來，一路散步一路欣賞周圍風(fēng)景，突然發(fā)現(xiàn)一個小偷正要潛入自己修行的茅草屋中，他想到自己茅草屋中并沒有值錢的物品，只有自己身上的大衣能夠保暖還算是一件有價值的東西，于是走向小偷輕輕的為披上大衣并不急不慢的說：“你大老遠(yuǎn)的進(jìn)入深山探望我，總不能讓你空手而歸吧！”小偷披著大衣下了山，老禪師望著小偷的背影心中頗有感慨說：“可憐的人啊，我多么希望能送你一輪明月找到正確的路?！钡诙涨宄慷U師推開門的瞬間就發(fā)現(xiàn)自己的那件大衣已經(jīng)被整整齊齊的疊放在門口，禪師內(nèi)心非常高興感嘆說：“原來這才是我送他的明月！”

在這則故事中老禪師擁有善良、寬容，極富同情心，小偷正是被老禪師美好的心靈和高尚的人格所感化了，突然變得純凈起來。若老師能夠站在孩子們的視角考慮問題，擁有耐心及開明的教學(xué)態(tài)度，并將其適當(dāng)?shù)牧髀?，使學(xué)生從中感悟真理自我調(diào)整，將會大大提升教學(xué)的效率。反之，如果教師品德不良、行為不當(dāng)、心理不健康，學(xué)生就可能受到感染，而出現(xiàn)不良的行為習(xí)慣。

“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格?！边@句哲理由著名心理學(xué)家烏申斯基提出。印證到兒童的教育過程中時，是說教師的自我修養(yǎng)是引導(dǎo)兒童的積極力量，不同的教學(xué)方式能夠產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，優(yōu)秀的品德是教化學(xué)生的主要方法。我曾經(jīng)帶過這樣一個孩子，他的語言表達(dá)和動作協(xié)調(diào)能力只相當(dāng)于3歲小孩。這樣的孩子對班集體建設(shè)會帶來多少意想不到的負(fù)面影響??！如上課發(fā)出怪叫聲、離開教室、敲打周邊的同學(xué)等。但我班沒有一個學(xué)生歧視他、嘲笑他。如果聽到其他班的學(xué)生叫他“傻子”，班里的學(xué)生都會像親人一樣保護(hù)他。這一切也許緣于我的以身示范。上課時發(fā)現(xiàn)孩子離開教室，我會立即像呵護(hù)自己的孩子一樣把他牽進(jìn)教室；出操、集會時牽著他；放學(xué)回家送送他。天長日久，耳濡目染，同學(xué)們自然把他當(dāng)成班集體中的一員，同情關(guān)愛弱者的美德如春雨潤物般占據(jù)著孩子們的心田。

3開展主題活動，在活動中培養(yǎng)習(xí)慣

活動是一切理論的證明過程，它具有實踐性，能夠充分利用兒童的肢體以及對周圍事物的認(rèn)知度使孩子從中獲得知識以及自我完善的能力。前蘇聯(lián)的心理學(xué)家列昂捷夫深刻地指出：“在人的意識中，意義折射著世界。雖然語言能夠作為行為的載體，但語言卻不具有時間價值和證明真理的能力，驗證語言的位移方式就是實踐和活動，只有讓孩子們在實踐中找尋，才能切實改變兒童的行為及習(xí)慣，改變七對周圍世界的認(rèn)知，在成長中形成良好的生活習(xí)慣。

兒童的心智尚未成熟，分辨是非的能力、自我保護(hù)的意識均較差。生活中經(jīng)常有兒童被拐騙的事情發(fā)生。為了提高學(xué)生的自我保護(hù)意識，我組織以“智斗”為主題的教學(xué)活動，討論如何識別騙局，機(jī)智地脫離險境，保護(hù)自己。在這些與社會溝通的教學(xué)活動中，不僅有利于使學(xué)生形成具有特定內(nèi)容的人格精神，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會，關(guān)心世界的傾向，形成捕捉信息的能力。

社會是個大熔爐。社會是德育活動的大染缸。學(xué)生是社會活動的一分子，必須受到社會環(huán)境的熏陶。因此利用社會有利資源開展德育活動，是非常重要的。

如，節(jié)日是一個特別的日子，充分利用節(jié)日開展系列活動，有著十分重要的意義。植樹節(jié)——環(huán)保教育，組織學(xué)生到公園、新村植樹，開展“我是綠色小衛(wèi)士”活動；勞動節(jié)——熱愛勞動教育，到工廠、農(nóng)村調(diào)查勞動創(chuàng)造財富的過程和親自參加勞動鍛煉；母親節(jié)——傳統(tǒng)倫理教育，開展“給媽媽放假”活動；教師節(jié)——尊師教育等，讓孩子在活動中學(xué)會環(huán)保、學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會寬容、學(xué)會合作共處等。

“柳條從小育，大了育不成”。兒童越小，心靈上的“雜草”越少，鏟除越易。若能及時種上“莊稼”，美德將伴著孩子健康成長，愉快生活，幸福一生！

參考文獻(xiàn)

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