生命的自我規(guī)訓(xùn)與自我救贖
——福柯生存美學(xué)視域下《肖申克的救贖》

郝玲玉

(遼寧大學(xué) 文學(xué)院 ，遼寧 沈陽 110136)

《肖申克的救贖》這部電影改編自斯蒂芬·金《不同的季節(jié)》中收錄的《麗塔·海華絲及蕭山克監(jiān)獄的救贖》一文。劇中的主人公安迪原本是一名普通的銀行職員，因被陷害鋃鐺入獄，但堅(jiān)忍不拔的安迪面對令人絕望窒息的監(jiān)獄，并沒有從此一蹶不振，而是依靠自己，努力逃脫監(jiān)獄的攀籬，重獲自由與新生。

對于這部自小說改編而成的電影——《肖申克的救贖》，大多學(xué)者是從電影藝術(shù)的角度進(jìn)行賞析，而從?？律婷缹W(xué)視域下去深度審視這部電影的人還比較少。為此，本文將從?？律婷缹W(xué)視域下對電影《肖申克的救贖》進(jìn)行賞析，試圖挖掘電影本身所揭示的深層意蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值取向。

一、走向監(jiān)獄：安迪自覺接受監(jiān)獄規(guī)訓(xùn)

電影中的安迪原本是一名年輕有為、出類拔萃的銀行家。一天晚上，安迪酩酊大醉，并不清楚自己是否真的動(dòng)手殺了妻子、妻子的情夫。而警察根據(jù)搜查的證據(jù)將矛頭直接指向安迪，并認(rèn)定安迪就是兇手。在持續(xù)的混亂中，安迪不知所措、無奈認(rèn)罪、鋃鐺入獄。安迪以故意殺人罪而被判無期徒刑，開始了漫長的監(jiān)獄生活。

監(jiān)獄在?？碌睦碚撝惺且粋€(gè)十分重要的關(guān)鍵詞，為此我們必須先探析在福柯的理論中，監(jiān)獄究竟代表什么樣的含義。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》一書中指出，在古典主義時(shí)期，統(tǒng)治者對于一些民眾的懲罰主要是公開的刑罰，比如斷頭臺。在這一時(shí)期所施行的公開刑罰，方式手段極其殘忍，這種刑罰主要是對于身體的一種懲罰。而到了18世紀(jì)，由于社會(huì)的進(jìn)步以及人民要求獲得人權(quán)思想的轉(zhuǎn)變，統(tǒng)治者的懲罰方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N溫和的懲罰方式，監(jiān)獄就是在這一時(shí)期出現(xiàn)的。18世紀(jì)，統(tǒng)治者不再致力于對人的身體進(jìn)行殘害，而是將人長時(shí)間禁閉起來，在精神上懲罰罪犯，罪犯要接受前所未有的規(guī)訓(xùn)和監(jiān)控。

首先，被禁閉者得接受統(tǒng)一的時(shí)間安排和空間分配，他們被安排在監(jiān)獄的被分割開的牢籠中，獨(dú)自一個(gè)人，并在指定時(shí)間完成相應(yīng)的工作。這些接受規(guī)訓(xùn)的人需要盡可能實(shí)現(xiàn)一種“規(guī)范化”，即為所有人制定的一種普遍的準(zhǔn)則，人被約束于普遍性之下，個(gè)性逐漸喪失。其次，他們還要時(shí)時(shí)刻刻接受監(jiān)視，處于看與被看的對立當(dāng)中。?？略?jīng)指出了一種具有代表性的邊沁全景敞視監(jiān)獄：“四周是一個(gè)環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗戶，對著環(huán)形建筑。環(huán)形建筑被分成許多小囚室。”[1]125這種監(jiān)獄使得被監(jiān)禁者只能被看，他并不能觀看?！霸诃h(huán)形邊緣，人徹底被觀看，但不能觀看；在中心瞭望塔，人能看望一切，但不會(huì)被看到?！盵1]226?？乱赃吳呷俺ㄒ暠O(jiān)獄為典型，揭示了現(xiàn)代人的生存困境。

在一般意義上來說，監(jiān)獄是一種溫和的懲罰方式，是一種人道主義的顯現(xiàn)。但是，在福柯看來，這種人道主義的背后卻滲透出一種理性霸權(quán)思想。人雖然不用像在古典時(shí)期接受身體上的殘害，卻要以前所未有的方式接受微觀權(quán)力下更多的監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)。在?？驴磥?，監(jiān)獄只是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的冰山一角，他進(jìn)而指出現(xiàn)代社會(huì)對人的規(guī)訓(xùn)和監(jiān)控存在于每時(shí)每刻、存在于每個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中。而在這個(gè)過程當(dāng)中，人是麻木的、毫不知情的，也可以說是自覺、主動(dòng)附和的。

電影中，安迪起初并不知道自己是被陷害的，雖有一些無奈、懷疑，卻默默地、安靜地接受監(jiān)獄的看管和監(jiān)視，自覺完成監(jiān)獄安排的一些工作。既使面對典獄長一些額外、不合理的工作，安迪也沒有絲毫猶豫，而是服從命令，認(rèn)真完成。在監(jiān)獄中，安迪甚至還堅(jiān)持不懈地申請經(jīng)費(fèi)來用于監(jiān)獄圖書館的建設(shè)，同時(shí)，精通財(cái)務(wù)制度知識的安迪，幫助典獄長和獄警處理了很多棘手的問題。在這一時(shí)期，安迪的思想是未覺醒的，是稍顯麻木的，在絕望被迫的困境中茍延殘喘，自覺接受監(jiān)督，接受監(jiān)獄存在的合理性，任憑監(jiān)獄的宰割而束手無策、望洋興嘆。

二、反思監(jiān)獄：安迪反抗意識開始蘇醒

?？抡J(rèn)為，在“在經(jīng)歷了對于道德、權(quán)力和知識的批判之后，才有可能在審美的生活態(tài)度中找到他所期望的真正的生存之路。通過對于真理游戲的考察和批判，進(jìn)一步否定了傳統(tǒng)知識、道德和文化的意義，認(rèn)為只有通過生存美學(xué)及其實(shí)踐，才有可能為現(xiàn)代人提供生活的樂趣。”[2]351?？伦鳛樯儆械那逍颜?，他意識到了現(xiàn)代主體的生存困境，開始在晚期構(gòu)建真正的不受限制的生命主體。

正如福柯在后期理論中，終于意識到了人要靠自身改變現(xiàn)實(shí)境遇一樣，電影中安迪的意識也開始慢慢覺醒。一個(gè)年輕人的到來，使安迪開始思考監(jiān)獄存在的合理性。這位年輕人以前在另一所監(jiān)獄服刑時(shí)聽到過安迪的案子，他知道誰是真兇，可以證明安迪的清白?？墒堑劝驳闲老踩艨竦叵虻洫z長報(bào)告時(shí)，卻又一次遭到了典獄長的迫害，典獄長將知情人直接殺害，使得最終無人能證明安迪的清白。這一事件的發(fā)生，直接成為安迪人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安迪終于看清典獄長的真實(shí)面孔，也深切感受到了監(jiān)獄的冷漠與腐朽，他認(rèn)為，監(jiān)獄并沒有將真正的罪犯懲罰，而安迪本人卻因?yàn)楸O(jiān)獄的不合理性喪失了人身自由。安迪開始發(fā)怒了，他的靈魂開始慢慢蘇醒。當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的靈魂開始蘇醒時(shí)，必定會(huì)發(fā)出震耳欲聾的響聲。

在《肖申克的救贖》里，作者故意設(shè)置了這樣三個(gè)人物，使之形成了一種鮮明對比，這三個(gè)人是現(xiàn)代人的集體縮影。第一個(gè)人物是位老人，叫老布，他從來不會(huì)懷疑監(jiān)獄的任何行為，自從他在年輕時(shí)期進(jìn)入監(jiān)獄以來，就認(rèn)真履行監(jiān)獄安排的工作，自覺接受監(jiān)獄的規(guī)訓(xùn)以及自我規(guī)訓(xùn)。等到可以出監(jiān)獄的那天，老布反而舍不得離開，并最終自殺。電影從老布的身上側(cè)面反映了絕大多數(shù)現(xiàn)代人所面臨的主體客體化的命運(yùn)。第二個(gè)主要人物是瑞德，他是監(jiān)獄里邊的百事通，無人不知，無人不曉。監(jiān)獄里邊的違禁物品都是由瑞德來提供的。瑞德是一個(gè)雖然很清醒，但是，卻不會(huì)有任何行動(dòng)的人。因此，他雖深知監(jiān)獄的不合理，但表現(xiàn)的卻是更多的無奈和無動(dòng)于衷。第三個(gè)主要人物就是安迪，他與監(jiān)獄里邊的其他人相比則是最清醒的人，雖然他也曾受到規(guī)訓(xùn)，但歷經(jīng)重重磨難后，安迪作為真正意義上的人的意義已經(jīng)開始覺醒。他認(rèn)為，他的一生再也不能以這種方式繼續(xù)下去了，他意識到，人存在于世界一百年的意義絕不能這樣。作為唯一的清醒者，安迪即將沖破規(guī)則的束縛，沖出監(jiān)獄的牢籠，追逐生命的無限自由，享受自由的無限快感。

三、逃離監(jiān)獄：安迪自覺踐行自救藝術(shù)

?？抡f：“只要存在權(quán)力關(guān)系，就會(huì)存在反抗的可能性。我們不能落入權(quán)力的圈套，我們總是能夠通過明確的策略來改變它的控制?！盵3]在電影中，安迪在經(jīng)歷了痛苦的監(jiān)獄體驗(yàn)之后，也開始意識到只有靠自己的努力才能扭轉(zhuǎn)這種局面。比沖破體質(zhì)更為誘人和震撼人心的將是靈魂的自我洗滌，身體的自我救贖。

(一)突破束縛的自我拯救

?？碌纳婷缹W(xué)的核心是關(guān)心自己，這不僅僅是指一種態(tài)度，更重要的是一種實(shí)踐。這種實(shí)踐是與人的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的，即與人現(xiàn)實(shí)依存的這個(gè)世界是密切相關(guān)的。這種關(guān)心自己的實(shí)踐包括為了更好地關(guān)心自己，人需要轉(zhuǎn)向自身的技術(shù)，即把目光從世界上的萬物挪開，只是關(guān)心自己就夠了。

在這些關(guān)心自己的技術(shù)中，有一個(gè)非常重要的技術(shù)，就是有關(guān)拯救自我的技術(shù)。安迪在監(jiān)獄的種種經(jīng)歷告訴他沒有別的因素會(huì)幫助到他。為此，首先需要自己拯救自己。拯救自己在?？吕碚摦?dāng)中非常重要，?？抡J(rèn)為，拯救“成了哲學(xué)實(shí)踐和生活的一個(gè)目標(biāo)”[4]197。拯救有著十分廣泛的含義。在?？驴磥恚跃戎饕侵福骸办`魂的自救也是如此，人也是這樣自救的，他會(huì)恰當(dāng)?shù)匚溲b自己，以便能夠在必要時(shí)保護(hù)自己。自救的人總是處于警惕、抵抗、自制的狀態(tài)下的，這讓他可以擊退一切攻擊和打擊……同樣，自救是指避免被統(tǒng)治或奴役，避免受到威脅，確立自己的權(quán)利，找回自己的自由?！盵4]198

必須注意的是，這種拯救并不僅僅是一種靈魂的拯救，而且也是一種身體力行的拯救，是一種現(xiàn)實(shí)意義的拯救與現(xiàn)實(shí)中的自身息息相關(guān)。安迪實(shí)施的自我救贖的行為與?？玛P(guān)于拯救的概念基本是一致的?！罢取保⒉皇轻槍ιc死以及不朽的追求的，而是針對自身而言的一種實(shí)踐活動(dòng)。這種拯救活動(dòng)，這種自救的最終目的和最高指向是確保自己的幸福和自由。這種自我拯救打破了主體客體化的三個(gè)步驟，使得人重新回歸自己，重新收獲人的自由，重新回歸生命的無限制的自由。

長期以來，《肖申克的救贖》這部電影被人淺顯地解讀為只是希望的救贖，安迪被認(rèn)為僅僅依靠希望就獲得救贖。但在筆者看來，與希望的救贖比起來，身體力行的救贖才是這部電影的深層意蘊(yùn)，這或許才是《肖申克的救贖》這部電影真正的內(nèi)核。安迪秘密策劃了逃離的行動(dòng)計(jì)劃，并日復(fù)一日的在墻上挖洞，直到一天，他對瑞德說：“如果有一天，你可以獲得假釋，你一定要到大樹底下替我完成一個(gè)心愿?！比缓螅谝粋€(gè)雷電交加的晚上，安迪實(shí)施了這項(xiàng)逃離計(jì)劃，并且最終成功逃脫。

(二)追逐自由的詩意人生

?？碌纳婷缹W(xué)的核心是關(guān)心自己，關(guān)注自己，返回自身。但關(guān)注自身之后，自身應(yīng)該如何更好地生活在這個(gè)世界上。?？略诶^承海德格爾“詩意棲居”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了自己新的觀點(diǎn)。

海德格爾認(rèn)為：“人生是否能夠達(dá)到它的最高境界，決定此在的在世存在中，能否以詩人的生存方式，無止境地超越其主體性的限制，通過自身實(shí)踐的反復(fù)而曲折的自我修養(yǎng)和陶冶過程，實(shí)現(xiàn)富有詩意的審美生存方式。”[2]383?？略诤５赂駹査枷牖A(chǔ)之上，又追溯到古希臘人詩意的生存方式，他認(rèn)為，古希臘人一直都過著一種詩意般的生活。在這兩種思想基礎(chǔ)之上，福柯認(rèn)為，我們應(yīng)該將日常生活作為一種審美的藝術(shù)，這種審美的日常生活強(qiáng)調(diào)生活的審美性、藝術(shù)性，因?yàn)樵诟？驴磥恚瑢徝滥芰κ侨藚^(qū)別于動(dòng)物的最主要的一個(gè)能力。作為生命主體的人，就應(yīng)該以審美方式存在于世界上，不斷追求生活與審美之間的交融。

這種詩意化的人生，其實(shí)其最終指向是人的自由。從古至今，高聲大喊自由、提倡自由的人有很多，尤其是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，把追逐自由當(dāng)成是一種精神旗幟。但是，?？抡J(rèn)為，啟蒙運(yùn)動(dòng)初期的自由精神旗幟已經(jīng)與其發(fā)生之初發(fā)生了嚴(yán)重的背離。所以，?？抡J(rèn)為，真正獲得自由的人其實(shí)是很少的，只有古希臘人以詩意的生活方式獲得了自由。?？拢ㄟ^自己一系列的實(shí)踐活動(dòng)，將生存美學(xué)和人的實(shí)際生存境遇聯(lián)系起來，使得人們可以在真正意義上去追逐自由，感受自由的空氣?！案？滤f的自由就成為無主體的自由，一種真正屬于每個(gè)人自身的、不受限制的自由。”[2]9在?？卵劾铮瑳]有規(guī)則的限制，沒有傳統(tǒng)思想的攀籬，人是自由的，生活是自由的，各種各樣的藝術(shù)也是自由的，自由是至上的。

我們會(huì)看到，當(dāng)安迪越獄成功后，真的到了一個(gè)邊界的地方，在那里，沒有國家的界限，沒有法律的約束，沒有道德的約束。與在監(jiān)獄時(shí)期無論在時(shí)間還是在空間上都受到嚴(yán)重束縛相比較，人作為終有一死者，終于過上了自己一心想要的自由生活。在電影的最后，安迪等來了出獄而來的瑞德，和瑞德一起過上曾經(jīng)無限向往的真正的詩意生活。在海邊，吹著海風(fēng)，在汽車上，感受疾馳的速度與激情，一切都是新生的，一切都是自由的。

四、結(jié)語

?？碌纳婷缹W(xué)作為他晚期最重要的理論，內(nèi)涵豐富而深刻，揭示出了福柯理論的最高指向：其實(shí)質(zhì)就是關(guān)注現(xiàn)代人的生存境遇以及告訴人如何以更好的方式詩意般棲居在這個(gè)世界上?！缎ど昕说木融H》作為經(jīng)典的電影作品，對后世影響深遠(yuǎn)，影響了一代又一代人，尤其是主人公——安迪身上所表現(xiàn)出來的追逐自由、百折不撓的精神鼓舞了無數(shù)年輕人追求生命的真實(shí)與自由，追求生命的真正本質(zhì)。通過對電影的深層次解讀，每個(gè)人都應(yīng)該深刻反思自己的生存狀況，回歸真實(shí)的自我，尋找屬于個(gè)人的獨(dú)特的詩意的生活，追尋人生存于世上一百年的真實(shí)意義。