關(guān)于續(xù)志中方言門類幾個問題的思考

新時期志書方言門類的編纂乃是摸著石頭過河，皆因其相對于其他門類具有較高的專業(yè)性。在編纂過程中，有一些問題被反復(fù)提及，部分專家有不同意見；有一些問題雖然未見不同聲音，然仔細思考仍有待深化。編纂實踐中所出現(xiàn)的問題，主要因為理論研究不夠。筆者就其中四方面展開論述。

一、關(guān)于續(xù)志是否設(shè)置方言門類的問題

關(guān)于續(xù)志是否設(shè)置方言門類的討論，從第二輪修志開始就已存在。筆者認為，不僅二輪修志要設(shè)方言門類，今后三輪、四輪乃至若干輪，都要設(shè)置方言門類。一方之志，須記一方之音。方言是民族語言的地域變體，理應(yīng)成為地方志不可或缺的內(nèi)容。二輪修志已進入尾聲，從已出版的各地志書來看，也都設(shè)置了方言門類，這是一個很好的現(xiàn)象。

有人認為：二輪修志基本上是基于首輪志書的狹義“續(xù)修”，首輪志書有設(shè)置方言門類的地區(qū)，近一二十年來，該地區(qū)方言不可能有大的變化，續(xù)志如果記述就造成簡單重復(fù)。筆者以為這種認識是片面的，方言的演變確實是緩慢的但并不意味著沒有變化。中國的方言傳承著古老歷史文化，反映一個地區(qū)的開發(fā)聚落、行政區(qū)劃、地區(qū)風(fēng)物、習(xí)俗觀念等。方言是長期存在的重要的社會現(xiàn)象，在整個生存的過程中，其受所處社會家庭生活狀況、經(jīng)濟生活狀況、地理環(huán)境狀況、共同語普及的狀況等影響，不斷發(fā)生演變。續(xù)志應(yīng)真實、及時地記錄當(dāng)?shù)胤窖缘倪@一變化。方言的不變是相對的，變化則是絕對的。方言時刻發(fā)生著演變，只是人們并未察覺而已。人類認識外部世界是永無止境的，比如心靈有了新的感悟便需要新的語言詞匯來表達，無限的語義就想要不斷沖破已有的語音、語法結(jié)構(gòu)的限制。只要是存活在社會生活之中，演變就必然要持續(xù)發(fā)生。每輪修志一定會有新的方言社會背景，因此一定會有新的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一定會有新的理論成果。志書中，可以載境域內(nèi)有差異的內(nèi)部方言分支，可以載新時期產(chǎn)生的新詞、新語法的變異，在多種民族語言流通的地區(qū)還可以載各民族語言的使用情況等。

也有人以推廣普通話為由對方言入志提出異議。這是把方言和共同語（普通話）對立起來的錯誤觀點。周恩來在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》中對推廣普通話和保存方言的關(guān)系作有很好的說明——“我們推廣普通話，是為的消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言”。這是對兩者關(guān)系的最好解讀。周恩來同時指出，“方言是會長期存在的，方言不能用行政命令來禁止，也不能用人為的辦法來消滅……相反的，只會說普通話的人，也要學(xué)點各地方言，才能深入各個方言區(qū)的勞動群眾”①周恩來：《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》（1958年1月10日在政協(xié)全國委員會舉行的報告會上的報告），《文字改革》1958年2月。。方言和共同語并不相悖。方言也并不會妨礙共同語的規(guī)范。方言與共同語存在的對應(yīng)關(guān)系，甚至能夠幫助方言區(qū)人民說好共同語。20世紀(jì)50年代方言普查之后，各地還曾編過方言與共同語的對應(yīng)字表。

近二三十年來，社會變化日新月異，整個社會的語言生活緩慢地但卻是持續(xù)地趨向于整合演變，方言已逐漸式微?！罢Z言的整化趨勢，到了現(xiàn)代社會里，只有不斷增強而不可能削弱回頭的。其根本原因就是社會生活的需求。試想在經(jīng)濟一體化、經(jīng)營社會化、技術(shù)現(xiàn)代化的浪潮中，空間距離的意義日趨淡薄，而作為空間距離的附著物——方言則越來越成為人們交往和發(fā)展經(jīng)濟的隔閡。不同方言區(qū)的人面談尚可借助身手的比劃，達到溝通目的，在電話里，方音太重就無法交際了?！雹诶钊琮垼骸稘h語方言學(xué)》，高等教育出版社2001年，第27頁。筆者在參與二輪志書編修之際，曾對方言生存狀況做一些簡單調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，方言的生存空間已然非常狹窄，有些地方方言甚至已經(jīng)成為年長者的家庭語言，大有“無可奈何花落去”的味道?！墩憬≌Z言志》后記頗有感觸地寫道，“編寫浙江語言志的主要素材，是1964—1966年浙江方言調(diào)查組全體人員實地調(diào)查的70多個縣市的方言資料……當(dāng)時的浙江還有不少地方‘雞犬相聞，老死不相往來’，方言比較純真。記下這些鮮活的口語，如今看來，實際上是搶救了當(dāng)時浙江各地的方言。因此這些語言資料是彌足珍貴的，現(xiàn)在將他整理編撰成書，保存起來，傳承下去，其現(xiàn)實和歷史的文化意義是不言而喻的?！雹邸墩憬≌Z言志》后記，浙江人民出版社2015年。所以，即使從記錄和保護歷史遺產(chǎn)的角度，也應(yīng)該利用好每次修志的機會，讓方言入志，記錄其各時期面貌。

二、關(guān)于方言門類記述主體三要素地位認識的問題

語音、詞匯、語法，是方言門類記述主體三要素。20世紀(jì)50年代，中國科學(xué)院語言研究所與河北省昌黎縣志編纂委員會合作編纂的《昌黎方言志》，按語音、詞匯、語法三大體系記述方言，成為后來新編方志記述方言的基本模式。但有的志書方言門類刻意舍棄其中某一要素內(nèi)容，或者只記述其中某一個要素（多為語音）?！坝械姆窖灾旧婕罢Z音、詞匯、語法三部分，有的方言志只有語音、詞匯兩部分，有的方言志甚至只有語音一個部分?！雹軛钣莱桑骸独m(xù)修方言志芻議》，《中國地方志》，2009年第7期。以筆者之見，第二輪志書不管方言門類的綱目如何變化，語音、詞匯、語法始終是其整體核心的記述主體。

論及方言乃至語言，語音、詞匯、語法都是必須討論的要素。三者是方言門類必須繼承的基本內(nèi)容，是現(xiàn)代方志準(zhǔn)確記錄方言這個古代語言活化石必須具備的三個方面。語音、詞匯、語法三者關(guān)系緊密、地位相同，構(gòu)成了方言學(xué)研究一地方言的全貌。舍棄要素、偏廢方言門類基本內(nèi)容，必將造成方言資料不完備、不系統(tǒng)，影響其使用價值。方言必須從整體上去考察，必須注意語音、詞匯、語法三者之間的關(guān)系。比如有些方言音節(jié)只見于有音無字的詞里，在詞匯未作全面調(diào)查前要敘述聲韻調(diào)組合關(guān)系，統(tǒng)計音節(jié)數(shù)，就會出現(xiàn)差錯。方言門類綱目的第一層次，應(yīng)列出語音、詞匯、語法這三方面內(nèi)容。如黃葦?shù)染帯斗街緦W(xué)》根據(jù)地方志特點，擬出方言門類第一層次的編目：第一章語音系統(tǒng)、第二章同音字匯、第三章分類詞表、第四章語法舉隅、第五章諺語⑤黃葦?shù)龋骸斗街緦W(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1993年，第818頁。。又如沈松平編《新方志編纂學(xué)》將志書方言門類的基本篇目（第一層次）擬為：語音、詞匯、語法、方言俗語①沈松平：《新方志編纂學(xué)》，浙江大學(xué)出版社2014年，第136頁。。筆者認為：語音、詞匯、語法三要素的內(nèi)容，必不可少。至于其他內(nèi)容諸如諺語、歌謠等，可根據(jù)各地實際情況酌情處之。若因時間緊迫、人員緊張、資料缺乏等原因一時難以搜集，也不必強求。

有的志書方言門類舍棄語音、詞匯、語法三要素中某一要素，或者只記述某一要素（多為語音），其原因可能是對語音、詞匯、語法差異的認識存在誤區(qū)。如陳澤泓認為“反映方言特征中，區(qū)別最大的因素是語音，其次是詞匯，最小是語法?！雹陉悵摄骸缎路街居浭龇窖缘乃伎肌罚吨袊胤街尽?，2013年第9期。筆者以為這一觀點有待商榷。事實上，方言差異表現(xiàn)在語音、詞匯、語法各方面，只是人們最容易感覺到的是語音。平時所說“土腔”“土調(diào)”就是指這方面的差異，但并不意味著詞匯和語法的區(qū)別就是小的。究竟有多少區(qū)別，研究還有多少空白，尚無法定論。比如，在語音上客贛方言差異小，但在詞匯上客贛方言差異卻大③練春招：《從詞匯看客家方言與贛方言的關(guān)系》，《暨南學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)）2000年第3期。。李如龍認為，“經(jīng)常聽到這種說法：漢語方言之間差異最大的是語音，其次是詞匯，語法差異不大。隨著調(diào)查研究的深入，這種說法引起了很多人的懷疑。如果說，漢語方言的差異首先表現(xiàn)在語音，是有道理的，因為人們接觸中首先感覺到的是語音。至于詞匯，如果是書面語，現(xiàn)代政治經(jīng)濟生活中的用語，確實區(qū)別不大，但日常生活用語則差異甚大。至于語法，從近幾年的研究材料看，漢語方言在語法方面的差異也是不小的，特別是最常用的虛詞，各方言分歧很大?！雹芾钊琮垼骸稘h語方言學(xué)》，高等教育出版社2001年，第2頁。之前可能各地區(qū)方言特征研究得不夠，尤其是方言的詞匯特征和語法特征研究得較少，使得方言門類詞匯、語法的內(nèi)容較為薄弱。近年來，方言學(xué)界逐漸重視詞匯、語法的研究，使之力量得到了加強；而且志書方言門類大多采取專家外包的形式撰寫，一般不存在學(xué)養(yǎng)不足問題，應(yīng)該可以避免類似情況發(fā)生?？傊粦?yīng)持語音、詞匯、語法差異大小論而允許志書方言門類只出現(xiàn)一項或兩項要素內(nèi)容的“跛腳”現(xiàn)象。

另需注意的是，并不能因為語音、詞匯、語法三要素的重要性而拔高其整體地位，降低其他諸如俗語、諺語、歌謠等內(nèi)容的地位。應(yīng)如前述《方志學(xué)》《新方志編纂學(xué)》擬方言門類時把俗語、諺語、歌謠等融為一塊，同歸為第一個層次。意即在志書方言門類中，如果記述這些內(nèi)容，完全可以將之放在語音、詞匯、語法后面，大膽地設(shè)為第一層次。筆者認為近期出版的第二輪志書中的《紹興市志》（2018版）在方言卷俗語節(jié)后設(shè)置“附記”來記述“新順口溜”⑤《紹興市志（1979～2010）》，浙江古籍出版社2018年版第四冊，第2341頁。的做法，值得商榷。首先從體裁上看就有不妥之處。有正文地位，能歸入分志序列的應(yīng)是“專記”。沒有“附記”體裁一說，附錄更不能放入分志序列?！爱?dāng)下專記的名目稱謂可謂五花八門，就名稱而言，專記是志書的一種基本體裁，屬于志書的正文，名目歸一，只能使用‘專記’或‘專題記述’的名稱，除此之外的‘特載’‘附’‘附記’‘雜記’‘叢錄’等稱法，都不符合專記在志書中的地位，不應(yīng)該繼續(xù)使用。尤其是取名‘附’‘附記’‘叢錄’尤不可取，有失專記屬于志書正文的地位?！雹奚蛩善剑骸缎路街揪幾雽W(xué)》，浙江大學(xué)出版社2014年，第164頁。其次從分類上看也不妥。順口溜無論是新的還是舊的，都是一種口承方言。和俗語、歌謠、諺語等一樣，屬于有門可歸、有類可系的。也不存在因分志體裁、篇幅或篇目限制而無法展開充分記述的情況。所以，該志書中的“新順口溜”應(yīng)該和其他幾種口承方言同節(jié)記述，共同與語音、詞匯、語法形成第一層次。

三、關(guān)于方言門類編纂如何看待專業(yè)性和通俗性的問題

方言門類在整部志書中專業(yè)性相對較高。正因為其專業(yè)性較高，針對性的受眾則相對較小。但是，方言門類又自帶本地親切屬性，因而也具有一定的關(guān)注度。方言門類是一個典型的矛盾體，普通讀者的閱讀率較高，但閱讀體驗不佳，真正能讀懂的很少，大多數(shù)仍是停留在“外行看熱鬧”的層級。目前，有的專家在談到方言門類編纂時，會提到專業(yè)性和通俗性的問題。學(xué)界基本贊同要保持方言門類編纂的專業(yè)性。也有專家認為要同時注重通俗性或可讀性。趙則玲強調(diào)，“在專業(yè)性的基礎(chǔ)上，對于詞匯和語法部分增加普通話對照內(nèi)容以及在方言字的注釋等方面盡量使用通俗化的語句，增加方言卷的可讀性。”①趙則玲：《淺議第二輪志書中的方言卷》，《中國地方志》2009年第2期。實際上，即使如此也并沒有解決方言門類的可讀性問題。無論是使用通俗化的語句還是增加普通話對照內(nèi)容（第二輪志書方言門類已經(jīng)能夠做到，將來也一定會成為共識），方言還是那個沒有表情的高冷的方言。方言門類必須使用國際音標(biāo)注音，這是基本常識和通行做法。但對于并不了解國際音標(biāo)的讀者來說，各方言條目的標(biāo)音仍然是“天書”。正如要讀懂英文著作必須懂英文一樣，要讀懂方言門類必須懂得國際音標(biāo)。問題是，看得懂國際音標(biāo)也還只是萬里長征的第一步。為增加通俗性和可讀性，也曾有志書以漢語拼音代替國際音標(biāo)給方言注音。筆者認為，方言門類應(yīng)該更加注重專業(yè)性。

方言門類要在專業(yè)性上下功夫，就必須重視專業(yè)人士在編纂過程中的作用。聘請專家承擔(dān)專業(yè)性較強內(nèi)容的編纂這種傳統(tǒng)方式，目前仍是修志的一種可行和有效的方式，也是目前方志界廣泛采用的方式。由學(xué)養(yǎng)深厚、識見不凡的專家主筆，對于提升方言門類品質(zhì)乃至整部志書的質(zhì)量有著非常重要的作用。當(dāng)然，對方言專家的挑選仍需要制訂標(biāo)準(zhǔn)，需要提出要求。所選之人應(yīng)是對本地方言素有研究的專業(yè)教學(xué)人員或語言文字研究者，最佳的是以本地方言為母語的專業(yè)人士。如果本地范圍內(nèi)難有合適人選，選擇范圍可以適當(dāng)擴展到熟悉本地方言的非本地人。一般是在同一方言小片周邊區(qū)域內(nèi)選擇，比如臨紹小片紹興地區(qū)內(nèi)的柯橋若沒有合適的專業(yè)人選，可以找同片區(qū)的越城人來撰稿或?qū)徯！Ｍ硕笃渌貐^(qū)的專家也是可以的，但最好完稿后再請人審閱。有專家認為，“應(yīng)該加強對方言志編纂工作的認識和業(yè)務(wù)指導(dǎo)……舉辦方言調(diào)查與寫作培訓(xùn)班，培訓(xùn)方言志工作人員和方言調(diào)查撰稿人員?！雹跅钣莱桑骸独m(xù)修方言志芻議》，《中國地方志》2009年第7期。其實，修志部門自己培養(yǎng)方言志工作人員和方言調(diào)查撰稿人員是非常困難的，短時間內(nèi)無法達到目的。比如前文提及的方言門類必須使用國際音標(biāo)注音，方言調(diào)查與撰稿都必須要學(xué)習(xí)國際音標(biāo)，而國際音標(biāo)這種口耳之學(xué)自學(xué)相當(dāng)不易，必須經(jīng)過老師嚴(yán)格的語音培訓(xùn)。萬獻初回憶青年時學(xué)習(xí)國際音標(biāo)時稱，“一個一個地發(fā)音，練習(xí)了近一個月”③萬獻初：《音韻學(xué)要略·后記》，武漢大學(xué)出版社2018年。?，F(xiàn)在的大學(xué)則要用至少一個學(xué)期的時間上音標(biāo)課，系統(tǒng)傳授相關(guān)知識，而這也只是學(xué)習(xí)的一個開端。因此，認為舉辦幾次方言調(diào)查和撰稿培訓(xùn)班就可以自己培養(yǎng)撰稿人才的想法，是把問題簡單化了。當(dāng)然，并不是說修志部門不能培養(yǎng)自己的專業(yè)人才，從長遠看，如果能挑選內(nèi)在動力足、學(xué)習(xí)勁頭大、集體榮譽感強的人培養(yǎng)起來還是可行的。修志部門自己的工作人員如果想要參與方言門類的編纂，目前來看最好是在志書編纂要求規(guī)范、篇目行文符合體例、收集材料反映特色等方面把關(guān)和加以指導(dǎo)。因為即使如方言這樣的專業(yè)性內(nèi)容，也是志書的內(nèi)在組成部分，必須在指導(dǎo)思想、框架結(jié)構(gòu)、資料編排、文字表述等各方面融合于志書整體。

四、關(guān)于方言門類記述新內(nèi)容的思考

所謂“新”的內(nèi)容，主要是指傳統(tǒng)方言門類記述主體即方言系統(tǒng)描寫以外的內(nèi)容。方言門類在把握好方言系統(tǒng)描寫的基礎(chǔ)上，可以有新的內(nèi)容記述，可以反映方言研究的新手段、新方法、新成果，可以適當(dāng)拓展到相關(guān)的方言歷史研究、方言地理研究、方言的社會語言學(xué)研究等諸多領(lǐng)域，可以適當(dāng)創(chuàng)新體裁運用諸如增加圖表、建立語音庫（音檔入志）等等。不但可以從微觀上記錄本地的語言現(xiàn)象、詳細描寫方言面貌，還可以從宏觀上反映方言發(fā)展演變的脈絡(luò)與輪廓、趨勢與規(guī)律以及研究成果等。

新的記述內(nèi)容有很多，如社會方言方面的內(nèi)容。方言分地域方言和社會方言兩大類。一般志書中記述的方言就是不同地域變體的地域方言，對于社會方言則記述很少。比如說使用同一種地域方言的人，因職業(yè)、階層、年齡、性別、語用環(huán)境等的不同而產(chǎn)生的不同的語音、措詞、談吐，即屬于社會方言。方言門類記述可以關(guān)注這方面的內(nèi)容。

第二輪志書《紹興市志》（2018版）中記有新派、老派方言的特點比較。雖然缺少新派、老派發(fā)音人的材料，部分觀點有待商榷（如聲母的進一步脫落是否真的由于語音演變造成）外，也可以看成是對一種年齡層次不同、方言特點不同的社會方言新內(nèi)容的描述嘗試。筆者曾在浙江諸暨當(dāng)?shù)貓蠹埳峡吹疥P(guān)于一種蓑衣匠行業(yè)語的報道?！靶袠I(yè)語也屬社會方言，作為全民語的一種補充性的交際工具為自己的社群服務(wù)”①侯精一：《山西理發(fā)社群行話的研究報告》，《中國語文》1988年第2期。。蓑衣匠行業(yè)語，如結(jié)合當(dāng)?shù)乜谝舭阉蛞路Q為“披佬”、衣領(lǐng)稱為“爬山過”、布稱為“三占里”等共有百余種詞，用于交流，但只流傳于蓑衣匠行業(yè)內(nèi)部，外人知之甚少，由從事蓑衣匠行業(yè)的村民出于自我保護的目的長期積累演變而成，已有至少150年的歷史。經(jīng)調(diào)查訪問后得知，蓑衣匠行業(yè)已隨著時代發(fā)展而消亡，編織手藝只存于個別老師傅，年輕人已不愿學(xué)之；附著于蓑衣匠行業(yè)的行業(yè)語言也因此失去了生存的土壤，瀕臨消亡。蓑衣匠行業(yè)語現(xiàn)狀，代表了一批行業(yè)語的生存狀況——造血功能不足、生命力較弱。而在當(dāng)?shù)?，另如箍桶匠行業(yè)語，實際已經(jīng)消亡，無人傳承。方言門類有責(zé)任發(fā)揮存史功能，記錄行業(yè)語的語音面貌，留住一抹鄉(xiāng)愁。

當(dāng)然，新的記述內(nèi)容還可以有很多，筆者提供的僅是一個思路。方言門類自身就是地方特色鮮明的版塊，增加新的記述內(nèi)容，同時還能體現(xiàn)時代特征，值得探索。