豐富話題類型，開展語文對話教學(xué)

陸云霞

對話教學(xué)源于古希臘學(xué)者蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)。蘇格拉底認(rèn)為，與其將現(xiàn)成的知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，不如通過正確的提問，激發(fā)學(xué)生積極思考，讓他們發(fā)現(xiàn)潛藏在心底的真理。由于語文教學(xué)的本體是語言，對話教學(xué)想要有效就要利用語言的特性，遵循語言學(xué)習(xí)的規(guī)律。在高中語文教學(xué)中豐富話題的類型，能使學(xué)生更積極地投入到對話中，有助于開發(fā)潛能，更好地開展教學(xué)活動(dòng)。

一、導(dǎo)引性話題，做好鋪墊

導(dǎo)引性話題是指引導(dǎo)學(xué)生一步步解決問題而設(shè)定的鋪墊性話題。在高中語文課本中，有的文本比較深?yuàn)W，學(xué)生的理解能力不足，不知道如何深入剖析。此時(shí)就要設(shè)置一些引導(dǎo)性話題，促使學(xué)生先思考簡單問題，再一步步深入下去，解決更深?yuàn)W的問題。若能設(shè)置若干引導(dǎo)性話題，形成問題鏈條，學(xué)生則能逐步剖析，解決問題。

在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，不妨設(shè)置引導(dǎo)性話題，鼓勵(lì)學(xué)生從細(xì)節(jié)入手分析：“圍繞‘月錢放過了不曾’這句話，討論一下這段對話，看看其中是否隱藏著和人物性格、身份等有關(guān)的信息?！边@個(gè)話題具有鋪墊性，學(xué)生找到了突破口。有學(xué)生提出：“王夫人從月錢入手，引到了林黛玉的身上，其實(shí)還是在關(guān)心林黛玉有沒有衣服料子?！庇袑W(xué)生認(rèn)為：“王夫人這樣其實(shí)是說給其他人聽的，表示如果沒有收到月錢的話，就是王熙鳳的問題。”還有學(xué)生認(rèn)為：“王夫人本來沒有必要當(dāng)著林黛玉的面問月錢的事情，但是她偏偏要問，這其實(shí)是委婉地暗示雖然王熙鳳管錢，但只是自己的代言人，賈府的當(dāng)家人其實(shí)是自己?！睂W(xué)生在話題的引導(dǎo)下，探究越來越深入，發(fā)現(xiàn)從言行細(xì)節(jié)中能看出人物的心思，了解人物的性格，為下一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

語文教學(xué)改革要求教學(xué)重點(diǎn)從重知識(shí)逐步轉(zhuǎn)向重視學(xué)生個(gè)人發(fā)展。設(shè)置引導(dǎo)性話題時(shí)要注意考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，結(jié)合他們的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力設(shè)置主題。這樣能促使不同能力的學(xué)生都得到啟發(fā)，交流氣氛也會(huì)更熱烈。

二、爭論性話題，批判反思

爭論性話題指能引發(fā)師生爭辯、討論的話題。教師在教學(xué)中可以利用學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的矛盾點(diǎn)，并將其作為生成資源引導(dǎo)學(xué)生展開辯論。假若學(xué)生沒有找到爭論點(diǎn)，教師則要拋磚引玉，結(jié)合學(xué)情推測他們會(huì)在哪些方面產(chǎn)生爭議，并設(shè)置相關(guān)話題，引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)不同見解，進(jìn)行獨(dú)立思考。

學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，有學(xué)生表示不解：“祥林嫂不是一個(gè)受封建倫理制度迫害，已經(jīng)喪失自我的人嗎？為何她改嫁的時(shí)候還會(huì)如此反抗呢？”結(jié)合學(xué)生的困惑點(diǎn)，鼓勵(lì)他們爭論，說說其“反抗”的是什么，能否認(rèn)為是其叛逆性格的表現(xiàn)。有學(xué)生認(rèn)為：“祥林嫂的反抗其實(shí)還是受到封建制度的影響，她認(rèn)為自己要從一而終，當(dāng)這個(gè)想法無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，她就本能地反抗了?！边€有學(xué)生認(rèn)為：“這種反抗其實(shí)是一種內(nèi)心激憤的表現(xiàn)，祥林嫂覺得自己沒有得到尊重，只是一件任人買賣的工具，所以想要通過死來尋求解脫，這是一種本能的反應(yīng)。”教師鼓勵(lì)學(xué)生再從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景入手分析，說說祥林嫂最后為何又“依了”。學(xué)生得出結(jié)論：“不管祥林嫂的反抗是恪守封建倫理制度還是想要以死解脫，她發(fā)現(xiàn)不管自己如何選擇，都無法改變現(xiàn)實(shí)，所以最后只能選擇逆來順受。”

高中學(xué)生的身心特點(diǎn)是具有自主性、批判性，在這個(gè)階段他們處于心理斷乳期，所以自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，獨(dú)立思考并處理事物的能力也隨之發(fā)展。爭論性話題有助于學(xué)生展現(xiàn)獨(dú)特見解，促使其養(yǎng)成不盲從、不輕信的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，爭論的過程也使得他們的表述更有邏輯性和說服力。

三、探究性話題，深化思維

探究性話題是指能引發(fā)學(xué)生深度思考的話題。在學(xué)生初步理解文本內(nèi)容后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開深度賞析。由于每個(gè)人的審美追求、價(jià)值觀、人生觀都不一樣，所以在思考探究性話題的時(shí)候會(huì)形成不同的觀點(diǎn)。教師要允許學(xué)生表達(dá)不同的看法，并給其創(chuàng)設(shè)較大的思維探索空間，促使其抱著開放心態(tài)和科學(xué)精神展開主題交流。

在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)設(shè)置探究性主題，鼓勵(lì)學(xué)生就“李密孝子的表面之下，隱藏的是什么”展開互動(dòng)交流。學(xué)生很容易得出答案：“李密是一個(gè)很孝順的人，所以他寧愿不當(dāng)官，也要照顧祖母?！贝藭r(shí)有學(xué)生提出了不同的看法：“可是，照顧祖母和當(dāng)官不矛盾啊。他可以將祖母接到京城，也可以讓一些傭人照顧祖母，為何要用這個(gè)作為借口推脫呢？”此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合李密和司馬炎的身份進(jìn)行深入探究，說說李密辭官的真正原因是什么。學(xué)生發(fā)現(xiàn)李密曾經(jīng)是蜀漢的尚書郎，而司馬炎則是一個(gè)陰險(xiǎn)多疑的人，他為了籠絡(luò)人心才對蜀漢舊臣采用懷柔政策。了解了這些之后學(xué)生就能理解：“司馬炎想用李密做典型范例，證明自己以孝治天下。”“李密看透了司馬炎的心理，所以要拒絕。”“李密心中還對故國有舊情，不想另投新主?！痹谔骄恐校瑢W(xué)生認(rèn)識(shí)到李密不只是孝子，他還是忠臣。

知識(shí)、人文并重的教學(xué)才是真正有效的教學(xué)，在設(shè)計(jì)探究性話題時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生。這樣的話題充滿智慧，能讓學(xué)生在知識(shí)碰撞的過程中深化思維，陶冶情操。

四、拓展性話題，想象創(chuàng)新

拓展性話題是指在初步達(dá)成目標(biāo)后能促使學(xué)生拓展思維并展開想象、創(chuàng)造的話題。在結(jié)合拓展性話題展開交流的過程中，可以組織學(xué)生展開評(píng)論分析，并圍繞某些主題展開擴(kuò)寫、續(xù)寫等活動(dòng)。這樣能促使學(xué)生全面提升閱讀賞析和語言建構(gòu)的能力。

學(xué)習(xí)《想北平》時(shí)設(shè)置交流的話題為：“作者‘想’的是什么，體現(xiàn)了怎樣的情感？你能運(yùn)用這樣的手法自主創(chuàng)作嗎？”學(xué)生圍繞這個(gè)話題展開交流：“作者的‘想’，首先想的是北平的真實(shí)場景，比如墻上的牽牛、墻根的靠山竹和草茉莉等，這些都是真實(shí)的景物?！边€有學(xué)生提出：“作者所想的還有虛幻的內(nèi)容，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的北平處于黑暗時(shí)代，人們的生活并不安逸，所以作品中的很多內(nèi)容都只是幻想中的北平?！睂W(xué)生由此感悟：“因?yàn)樽髡吆軔郾逼剑匝壑兴?、心中所想，都是好的?nèi)容。”學(xué)生繼而開始討論如何在寫作中運(yùn)用虛實(shí)交織的方法進(jìn)行創(chuàng)作。“可以將真實(shí)的景物和自己想象中的景物、美好的祝愿融合在一起，這樣就體現(xiàn)出了虛實(shí)結(jié)合?！?/p>

有效的對話教學(xué)是創(chuàng)造性、生成性的教學(xué)。接受美學(xué)主張只能在閱讀的過程中才能產(chǎn)生作品的意義，閱讀并非被動(dòng)反應(yīng)，而是主動(dòng)參與，是和作品進(jìn)行交流、對話的過程。拓展性話題能促使學(xué)生讀寫結(jié)合，自然能提高知識(shí)遷移能力，促使學(xué)生自主投入到閱讀再創(chuàng)造活動(dòng)中。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，在語文教學(xué)中要積極展開教師、學(xué)生、文本之間的互動(dòng)對話，促使學(xué)生在平等、合作、互助的基礎(chǔ)上展開對話活動(dòng)。現(xiàn)代對話理論也認(rèn)為，讀者和作者之間的關(guān)系，其本質(zhì)就是人和人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為意味著在人和人之間確立對話交流的關(guān)系。所以，若能豐富話題類型，則能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到對話中，積極展開知識(shí)建構(gòu)。