《偉大教育家的學(xué)說》：一部西方教育思想史的經(jīng)典之作

朱鏡人，單中惠

（1.合肥師范學(xué)院 教師教育研究中心，安徽 合肥 230061；2.浙江大學(xué) 教育學(xué)院，浙江 杭州 310028）

《偉大教育家的學(xué)說》（Doctrines of the Great Educators）是英國教育史學(xué)家、喬旦希爾教育學(xué)院（Jordanhill College of Education）和格拉斯哥大學(xué)教授羅伯特·R·拉斯克（Robert R.Rusk，1879-1972）與英國教育家和地方戲劇家、阿伯丁大學(xué)教授詹姆斯·斯科特蘭（James Scotland，1917-1983）合著的著作。該書1918年第一次出版，先后一共出過5版。在每一次再版時，作者對內(nèi)容都作了重新修訂，并根據(jù)自己認(rèn)識的變化對人物作了增減。例如，杜威是在1954年第二版才出現(xiàn)在本書中的。該書前四版的作者是拉斯克本人。本書第五版出版于1979年，作者除了拉斯克之外，還有他的學(xué)生詹姆斯·斯科特蘭（James Scotland）。

拉斯克1879年6月生于蘇格蘭的埃爾。他先后就讀過英國格拉斯哥大學(xué)和劍橋大學(xué)以及德國耶拿大學(xué)，在耶拿大學(xué)獲得博士學(xué)位。后在蘇格蘭的敦提和圣安德魯斯的教師訓(xùn)練學(xué)院任教。從1923年起，他在喬旦希爾教育學(xué)院執(zhí)教，一直到1946年退休。退休后，他又應(yīng)聘在格拉斯哥大學(xué)任教，于1951年第二次退休。1928年，拉斯克與其他教育學(xué)者一起創(chuàng)建蘇格蘭教育研究會（The Scottish Council for Research in Education），擔(dān)任首任主席，并主管研究會事務(wù)長達30年。英國一位通訊作家曾這樣評論道：“拉斯克是一群杰出的蘇格蘭教育家中的一位。這群教育家對蘇格蘭教育作出了貢獻，使它擁有了國際聲譽?！麄兲貏e感興趣于蘇格蘭教育研究會，傾注他們的很多時間和精力來促進它的發(fā)展。所有人都承認(rèn)拉斯克的領(lǐng)導(dǎo)?！保?］作為一位資深的教育學(xué)者，拉斯克的學(xué)術(shù)著作頗豐，除了此書之外，主要還有《實驗教育導(dǎo)論》（Introduction to Experimental Education，1912）、《兒童的宗教教育：以主日學(xué)校為例》（The Religious Education of the Child，With Special Reference to Sunday School Work，1915）、《實驗教育》（Experimental Education，1919）、《教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》（The Philosophical Base of Education，1928）、《蘇格蘭教師訓(xùn)練：歷史的審視》（The Training of Teachers in Scotland：A Historical Review，1928）、《幼兒教育史》（A History of Infant E-ducation，1933）①、《實驗教育大綱》（Outline of Experimental Education，1960）等。他還在許多教育期刊上發(fā)表文章，例如，《實驗教育學(xué)雜志》（Journal of Experimental Pedagogy）、《蘇格蘭教育雜志》（The Scottish Educational Journal）、《兒童研究》（Child Study）、《學(xué)校界》（School World）、《教育研究雜志》（Journal of Educational Research）等。1972年拉斯克去世，享年93歲。

斯科特蘭在格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)時曾是拉斯克的學(xué)生。他1917年9月生于蘇格蘭的格拉斯哥。斯科特蘭曾就讀格拉斯哥大學(xué)，先后獲得文學(xué)士（1940）、法律學(xué)士（1943）、教育學(xué)碩士（1949）等學(xué)位。1940-1946年，曾隨英軍在南非和意大利服務(wù)。1949-1961年，斯科特蘭任教于喬旦希爾教育學(xué)院。從1961年起，他擔(dān)任阿伯丁大學(xué)教育學(xué)院院長，一直到1983年8月去世。他還曾是阿伯丁大學(xué)校務(wù)會成員。斯科特蘭生前積極參加學(xué)術(shù)團體的活動，其中有：蘇格蘭教育考試資格委員會（Scottish Certificate of Education Examination Board）、蘇格蘭普通教學(xué)研究會（General Teaching Council for Scottish）、蘇格蘭教育學(xué)院院長委員會（Committee of Principals of the Scotish Colleges of Education）、蘇格蘭學(xué)校廣播理事會（School Broadcasting Council for Scotland）等，他在前三個學(xué)術(shù)團體中還擔(dān)任過主席職務(wù)。斯科特蘭的學(xué)術(shù)著作除該書外，主要還有：《現(xiàn)代蘇格蘭簡史》（Modern Scotland：A Short History from 1707 to the Present Day，1953）、《蘇格蘭教育史》（The History of Scottish Education，1969）2 卷本、與戴維·托馬斯（David Thomas）合著的《教育革新的管理》（Management of Innovation in Education，1970）等。1974 年，曾與霍爾姆斯（B.Holmes）一起合編《歐洲教育》（Education in Europe）。

《偉大教育家的學(xué)說》1979年第五版與前四版有所不同。因為此時拉斯克教授已去世7年，所以，這一版內(nèi)容的增減是由斯科特蘭負(fù)責(zé)的。他在第五版中刪去了艾利奧特（Elyot）、彌爾頓（Milton）和懷特海（Whitehead）三章內(nèi)容。在斯科特蘭看來，“他們還夠不上拉斯克提出的‘偉大教育家’的標(biāo)準(zhǔn)”，但他同時增加了一章，即第十三章“20世紀(jì)教育家”［2］。此外，該書第五版還為讀者開列了各章的參考文獻②，供讀者進一步閱讀。

《偉大教育家的學(xué)說》的研究目的十分明確。作者在第一章就表明，他們之所以研究希臘時代以來的教育家，目的“在于把我們碰到的現(xiàn)代問題放到歷史背景中去認(rèn)識”［2］。正是出于這一目的，所以，他們在選擇“偉大教育家”（Great Educators）時制定了兩條標(biāo)準(zhǔn)：“第一，他們的思想對西方學(xué)校教育產(chǎn)生過顯著的重要影響，其中一些是對他們那個時代的學(xué)校教育產(chǎn)生過影響的教育家，如昆體良和赫爾巴特；另一些影響范圍相對較窄但在特殊領(lǐng)域卻有重要影響的教育家，如羅耀拉；還有一些無論時代如何變遷其影響依然不減的教育家，如柏拉圖和盧梭；第二，他們中的一些人，尤其是早期的教育家，具有典型的代表性?！保?］因此，入選該書的教育家個個都是西方教育史上具有某種里程碑意義的教育家。這些教育家的思想基本上反映了西方教育思想史發(fā)展的軌跡。在某種意義上說，了解了這些偉大教育家的學(xué)說，就等于了解了西方教育思想演進的歷程。

從全書框架來看，除“前言”（1979年第五版）外，《偉大教育家的學(xué)說》共有13章。

在第一章“論偉大教育家”中，作者首先論述了何謂人類教育史上的“偉大教育家”。大凡“偉大教育家”都具有5個共同特征：第一，每位教育家都為教育的發(fā)展貢獻了新的理論或?qū)逃M程中的問題作了新的闡釋；第二，他們基本都是哲學(xué)家；第三，他們的理念具有新奇性；第四，能夠發(fā)現(xiàn)這些教育家的思想對教育實踐產(chǎn)生影響的場所；第五，他們的著作一定在某個時期顯然產(chǎn)生過重要的影響。在這一章中，作者還解釋了亞里士多德、富蘭克林和歐文等人沒有入選“偉大教育家”的原因。

從第二章開始到第十二章，作者分章論述了柏拉圖、昆體良、羅耀拉、夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿培爾、蒙臺梭利和杜威等11位教育家。對每位教育家的教育思想產(chǎn)生的背景或生平著作、教育主張以及教育思想對后世的影響，作者進行了詳實而客觀的論述、分析和評價。

第十三章作者簡要論述了一些20世紀(jì)教育家，其中包括弗洛伊德、尼爾、皮亞杰、馬克思、懷特海、曼海姆、布魯納、伊里奇等8位教育家。作者認(rèn)為，在20世紀(jì)，自杜威這位古典式偉大教育家之后，再沒有出現(xiàn)過像“偉大教育家”那樣的教育家。這是因為在現(xiàn)代社會，許多人都對教育有興趣并且多少獲得了一些教育的知識，巨人般的教育預(yù)言家的產(chǎn)生不再那么容易了。雖然在現(xiàn)代社會教育問題依然存在，生活更加復(fù)雜，但現(xiàn)代教育的一些基本問題也是偉大教育家曾經(jīng)遭遇的問題，換言之，這些問題都是偉大教育家曾經(jīng)論述過的問題。本章作者斯科特蘭認(rèn)為，盡管20世紀(jì)難以再產(chǎn)生偉大的教育家，但還是有一批教育家為解決一些教育問題貢獻了思想和方法，后人需要了解他們。

通過對《偉大教育家的學(xué)說》全書的簡要概述，人們可以發(fā)現(xiàn)，該書似乎并不是一本系統(tǒng)的教育史著作。拉斯克本人也曾這樣說：“教育史應(yīng)當(dāng)闡釋教育學(xué)說與致使其產(chǎn)生的那個時代的知識和社會發(fā)展趨勢之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)詳細(xì)論述這些教育學(xué)說，而且應(yīng)當(dāng)指明這些學(xué)說是如何影響教育實踐的。這本著作不是一部教育史（History of Education）著作，它只論述與評價了部分具有代表性的教育家?！保?］但是，通過閱讀這本著作，人們也可以清晰地發(fā)現(xiàn)，該書存在著一條隱形的邏輯主線縱貫全書，這就是教育思想的傳承以及在傳承基礎(chǔ)上的思想創(chuàng)新。它使讀者明顯地感覺到教育思想的西方先賢對后世的影響，深刻地感受到教育思想的歷史繼承性。正如作者在書中所說：“在莫爾的《烏托邦》、艾利奧特的《行政官之書》和其他人文主義作家的作品里，在約翰·諾克斯的《規(guī)則書》、在盧梭的《政治經(jīng)濟學(xué)論文》以及費希特的《對德意志民族的演講》中，都可以看到柏拉圖的影響。”［2］實際上，該書是一部邏輯主線清晰的教育思想史經(jīng)典著作。

該書表現(xiàn)出以下幾個特點。

第一，研究重點突出。這一特點，首先，表現(xiàn)在研究的人物對象上。這本著作雖然涉及19位教育家，但他們在教育史中的地位和影響是不一樣的。在論述這些教育家時，作者沒有采取平均主義的做法，而是根據(jù)他們自己的認(rèn)識進行區(qū)別對待，重點突出一些特別有影響的教育家，做到了需詳則詳、可略則略。除了在第十三章中簡要論述弗洛伊德等8位教育家之外，即便分章論述的教育家，作者也依據(jù)這十一位教育家的影響而突出了其中一些重點人物。這一點可以從作者所用筆墨的多少來判斷。根據(jù)英文本第五版，這11位教育家所占篇幅的排序如下：盧梭（36頁）、柏拉圖（28頁）、赫爾巴特（23頁）、蒙臺梭利（22頁）、洛克（20頁）、裴斯泰洛齊（19頁）、夸美紐斯（18頁）、杜威（18頁）、羅耀拉（16頁）、福祿培爾（15頁）、昆體良（11頁）。其次，表現(xiàn)在每個人物的研究內(nèi)容取舍上。作者根據(jù)每個人物的具體情況對研究內(nèi)容作了不同的安排，而沒有完全按照時代背景、生平與著作、主要教育觀點、教育思想的特點以及教育思想的影響這樣統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)模式來論述。例如，在論述柏拉圖教育思想之前，作者先介紹了當(dāng)時雅典的教育情況，其中涉及到的有智者派和蘇格拉底的教學(xué)方法，為論述柏拉圖教育思想作了鋪墊；而在論述其他教育家時，則很少涉及該教育家所處時代的教育情況。這也許是這本著作唯一有欠缺的地方。但是，作者這樣安排結(jié)構(gòu)有其自己的道理，這也是作者認(rèn)為自己的這本著作算不上教育史著作的原因。

第二，論析深入透徹。這表現(xiàn)在，首先，在探討每位教育家的教育思想時，除了介紹其教育著作之外，還對該教育家的其他相關(guān)著作作了剖析，為理解該教育家教育思想的形成提供了支持。例如，在論述洛克的紳士教育思想時，對其《政府論》和《人類理解論》中與其教育思想相關(guān)的內(nèi)容作了介紹；又如，在論述盧梭時，作者介紹了盧梭的《論藝術(shù)與科學(xué)》和《論政治經(jīng)濟學(xué)》等著作中對其教育思想產(chǎn)生了影響的觀點。其次，對教育家教育思想的發(fā)展變化作了分析。例如，在論述柏拉圖教育思想時，對柏拉圖早期著作《理想國》和晚年著作《法律篇》中的教育主張分別作了介紹，清晰地展現(xiàn)了柏拉圖的教育思想所發(fā)生的變化。又如，在論述夸美紐斯教育思想時，作者不僅著筆探討了夸美紐斯早期教育著作《大教學(xué)論》的泛智教育主張，而且花了相當(dāng)筆墨探討了夸美紐斯晚年最后一本教育著作《泛教論》，這使人們了解到，夸美紐斯教育思想在不同的時期是發(fā)展的，或者說，夸美紐斯隨著年齡的增大對人的教育的理解有了明顯的深入。更值得注意的是，作者對西方教育史上的一些有爭議的問題，例如，洛克是否是形式訓(xùn)練支持者、盧梭的積極教育和消極教育、赫爾巴特的多方面興趣學(xué)說等，作了頗為精辟的論述和分析。

第三，論點清晰獨到。作者提出了不少獨特的觀點。其中，有的觀點給人一種豁然開朗、耳目一新的感覺。例如，作者認(rèn)為，盧梭“是一位理想主義者。他承擔(dān)了連接斯多葛派和康德的橋梁作用。同樣，《愛彌兒》不是一部論述個人教育的著作，也許人們第一眼會產(chǎn)生這種感覺，實際上，它提出了一個普遍的制度問題”［2］。又如，作者在解釋福祿培爾與蒙臺梭利的區(qū)別時，認(rèn)為是環(huán)境造成了他們理論重心的差異：“福祿培爾的幼兒園在勃蘭根堡建立——位于樹林茂密景色迷人的圖林根地區(qū)的一個村莊之中；而蒙臺梭利的‘兒童之家’則是建立在一個歐洲國家首都的貧民窟里。這種差異決定著他們各自的觀點。在一個理想的農(nóng)村環(huán)境里，福祿培爾主要把注意力集中在兒童的天賦和發(fā)展上；但另一方面，蒙臺梭利把她的制度重要性的中心放在環(huán)境上。”［2］有的觀點則給人以深刻的啟迪。例如，作者說：“自古以來，幾乎所有的偉大教育家都是哲學(xué)家，而且他們也沒有因為在實際教學(xué)活動中的技能而出名——事實上，他們中的一些人在承認(rèn)自己是不成功的實踐者時表現(xiàn)出一種童貞的快樂?！保?］還有的觀點則顛覆了傳統(tǒng)的看法。例如，作者認(rèn)為，赫爾巴特“最著名的教育著作是被翻譯成書名為《心理學(xué)教科書》和《教育科學(xué)》的兩本著作”［2］，而不是我們所熟知的《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)教授綱要》。

第四，史料引用翔實。通讀該書會使讀者有一個深切的感受，這就是，作者在寫作時很少帶有主觀臆測的成分，而是旁征博引，引用了大量的一手資料，以史料說話。正是在大量史料的基礎(chǔ)上，作者對這些“西方偉大教育家”進行了邏輯的思考和精辟的分析。在這本總共310頁的著作（英文本第五版）中，僅注釋就占了55頁，可見其論據(jù)之充實。翔實的史料有力地支持了作者的觀點，增加了其論點的說服力。

《偉大教育家的學(xué)說》一書出版后，就受到了學(xué)界的廣泛歡迎。僅前四版就重印了16次。其中，第一版 1918 年出版后，先后于 1922、1926、1930、1937、1941、1948和1952年重印了7次；第二版出版于1954年，也于1955、1956、1957和1959年重印過4次；第三版出版于1965年，1967年重印過1次；第四版出版于1969年，于1971、1972、1974和1976年重印過4次。這一系列重印和再版數(shù)字，足以說明《偉大教育家的學(xué)說》一書在西方教育史研究領(lǐng)域的地位。確實，這是一本值得閱讀的西方教育思想史經(jīng)典著作。也許正如斯科特蘭教授所說的：“我們依然可以期待，本書在60年后會再版?！保?］

注 釋：

①《幼兒教育史》中譯本1939年由商務(wù)印書館出版，周競中譯，書名為《幼稚教育史》。

② 這也是詹姆斯·斯科特蘭為本書第五版增加的內(nèi)容。按照斯科特蘭的解釋，拉斯克本人也已發(fā)現(xiàn)前四版缺少這一內(nèi)容是個缺憾，準(zhǔn)備再版時增加。

［1］Scottish School of Educational Research［EB/OL］.http：//www.ces.ed.ac.uk/SSER/about/biofraphies.html.

［2］Robert R.Rusk，James Scotland.Doctrines of the Great Educators（Fifth Edition）［M］.New York：The Macmillan Press Ltd，1979.

［3］Robert R.Rusk.Doctrines of the Great Educators（Second Edition）［M］.New York：The Macmillan Press Ltd，1954.