談到高品質(zhì),我們首先會想到生活的高品質(zhì)。我覺得生活的高品質(zhì)是需要物質(zhì)作為保障,同時精神上獲得愉悅,這兩者是相輔相成的。高品質(zhì)的語文課堂亦是如此,需要學(xué)生和教師相輔相成,二者都能獲得成長的課堂,是充滿生長氣息的課堂。
1.學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的生長
著名的教育學(xué)家布魯納說過:“知識乃是一個過程,不是結(jié)果,成功的教學(xué)是必須喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的動機與興趣?!笨梢姡瑢W(xué)生學(xué)習(xí)的欲望是高品質(zhì)語文課堂的前提。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望呢?我想結(jié)合自己的教學(xué)實例來談一談。
《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文,更是初三學(xué)生眼中枯燥的文言文。我以前上這一課時,都是按“朗讀—翻譯—分析—背誦”這一思路,其實也不單這一課,絕大部分文言文都是這樣上的,就像輸入了電腦程序的生產(chǎn)線,總是按部就班。因為這樣,學(xué)生在一成不變的教學(xué)模式下變得沉默不語,原有的學(xué)習(xí)積極性、欲望不但沒有增加反而減退、泯滅了。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)欲望,教學(xué)效果也就出不來。課堂上這種“舉步維艱”的現(xiàn)象促使我改變了原有的教學(xué)模式,后來在執(zhí)教本課時,我抓住文章是游記性散文這一特點,從“游”字上做文章,讓組長成為導(dǎo)游,組員成為游客,把古文課上成“旅游課”,讓學(xué)生“走出”課堂,進入大自然中。
這樣的教學(xué)方式大大激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)欲望,大家由之前的“一潭死水”變得生龍活虎,而且在討論交流的過程中很多翻譯和理解上的問題都迎刃而解,比干巴巴的強行灌輸效果要好得多。所以,我覺得高品質(zhì)語文課堂的藝術(shù),不僅在于傳授多少本領(lǐng),還在于喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)欲望。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)能力的生長
議論文是初三學(xué)生非常熟悉的文體,所以在九上的語文教學(xué)中,我讓學(xué)生扮演老師的角色來上《成功》這一課。一方面想看看同學(xué)們對議論文知識點的掌握情況,另一方面想鍛煉他們由“學(xué)會”到“會學(xué)”的能力。課前根據(jù)議論文的知識點布置了預(yù)習(xí)任務(wù):讓學(xué)生們試著找出文章的中心論點,揣摩文章的論證思路;了解文中關(guān)于勤奮的例子、名人名言,在此基礎(chǔ)上試著補充相關(guān)的內(nèi)容。這樣做,有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,自主探究等能力。
課上組織他們在小組內(nèi)進行材料的整合,講解思路的討論,等等,最后再分小組進行展示,在這個環(huán)節(jié)中,學(xué)生們的合作探究能力進一步提升。盡管后來同學(xué)們的展示不是那么盡善盡美,但是瑕不掩瑜,好幾個小組的發(fā)言都讓我驚喜不已。比如他們對文章觀點的爭論,有的小組說“天資+勤奮+機遇=成功”就是文章的中心論點;有的小組說勤奮是走向成功的必由之路是作者的觀點;還有的小組說應(yīng)該把這兩者結(jié)合歸納得出中心論點。爭論中,同學(xué)們由粗讀課文轉(zhuǎn)為細讀課文進而變成精讀課文,閱讀的能力得到了大大的提升,同時爭論也帶來了思維的碰撞,同學(xué)們的大膽質(zhì)疑、互相補充的能力也進一步的提高。
再如,講到“機遇”這個條件時,有的小組還補充了事實論據(jù),提到著名電影演員王剛的例子,說他小時候調(diào)皮搗蛋,成績很差,曾被班主任定為留級對象,后來他寫了一封信給毛主席,得到中共中央辦公廳的批復(fù),由此而得到學(xué)校和市里的重視,最終得以成材。在他們講這個例子的時候,我眼前浮現(xiàn)他們課前預(yù)習(xí)時查找資料時忙碌的身影,也感受到了他們真正理解論據(jù)在議論文中的重要作用,更欣喜地看到了他們學(xué)習(xí)能力的生長。
3.學(xué)生文化素養(yǎng)的生長
文化素養(yǎng)是根植于內(nèi)心的修養(yǎng),是傳統(tǒng)的中國文化美德。通俗來說,就是我們的言談舉止、說話辦事等方面的涵養(yǎng)。如果說哪門學(xué)科最有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),我覺得非語文課莫屬了。
韓愈在《師說》一文中說道:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!逼渲小皞鞯馈笔菙[在第一位的,可見它有著舉足輕重的作用。語文課的“傳道”是潤物細無聲的,一篇篇優(yōu)秀的經(jīng)典作品向?qū)W生展示著它深厚的意蘊、雋永的含義,讓學(xué)生在潛移默化中浸潤優(yōu)秀的文化美德。現(xiàn)在的部編教材也特別重視國學(xué)文化的傳承,文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如,初一教材中的《論語》十二章,其中有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的:“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”,告訴學(xué)生們要學(xué)會復(fù)習(xí)、學(xué)思結(jié)合;有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?,告訴學(xué)生們要以學(xué)為樂、擇善而從;有關(guān)于修身方面的:“人不知而不慍,不亦君子乎”“吾日三省吾身”“匹夫不可奪志也”,告訴學(xué)生們?yōu)槿艘獙捜萏故?、自省誠信、志向堅定。通過這些閃耀著智慧光芒的文字,學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到生長。
此外,除了傳承經(jīng)典,我還引導(dǎo)學(xué)生拂去歷史的塵埃,賦予這些經(jīng)典作品新的內(nèi)涵,鼓勵學(xué)生對這些語句進行個性化的解讀,可以結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗,搜集符合時代特點的典型事例等。課堂上學(xué)生解讀“逝者如斯夫,不舍晝夜”這一句時,對時間這個概念提出了自己的見解,他們提到法國思想家伏爾泰曾經(jīng)出了一個有趣的謎語:“世界上哪樣?xùn)|西是最長又是最短的,最快又是最慢的,最能分割又是最廣大的,最不受重視的又是最受惋惜的?”這就是時間。然后對時間是否有長短、快慢、平凡與珍貴之分進行了辯論。
教學(xué)有法,但是教無定法。如果我們的課堂能夠采取多種教學(xué)方法,讓學(xué)生積極參與到我們的教學(xué)中來,那也是對我們能力的考驗,也是促進我們成長的一種方式,比如我前面提到的上《醉翁亭記》這一課,因為我上課之前做了思考,改變了以往沉悶枯燥的教學(xué)方法,所以課堂才會“豁然開朗”。在此期間,我也獲得了成長,懂得了教學(xué)方法的創(chuàng)新才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,這對我以后的教學(xué)也是大有裨益的。作文在語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著半壁江山,對有些同學(xué)而言甚至是“得作文者得天下”,可是作文的教學(xué)一直讓我感到力不從心,學(xué)生收效甚微,我也疲憊不堪。有一次機緣巧合,我要開設(shè)一節(jié)作文的公開課,我們的教研員給我指明了方向,就是去利用學(xué)生的素材來挖掘?qū)W生的問題,以學(xué)生的作文為材料讓學(xué)生點評、修改、優(yōu)化,進而總結(jié)出記敘文寫作時詳略得當?shù)囊?。通過教學(xué)手段的改變,促使我對作文教學(xué)有了進一步的感悟,促使我在專業(yè)的道路上不斷探索。
子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”說的就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會舉一反三、觸類旁通的能力,這是很重要的學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生由“學(xué)會”走向“會學(xué)”,是教師不斷追求的目標,也是當前新課程改革的重要目標之一,更是衡量語文課堂高品質(zhì)的重要指標。如果說知識收獲的是鮮花,那么課堂是呈現(xiàn)花開的聲音,更有學(xué)生思想流溢并獲得沉淀的聲音。因此,我理解的高品質(zhì)的課堂應(yīng)該是充滿生長律動的課堂,是能夠聽到生命拔節(jié)聲音的課堂。