例談文言文教學(xué)生活化

語文的外延等于生活的外延。然而，我們的語文教學(xué)特別是文言文教學(xué)，長久以來囿于課堂，囿于教科書，缺少與生活的聯(lián)系。文言文教學(xué)生活化，就是突破時代的隔閡，將文言文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，形成情感上的共鳴。通過具體的聽說讀寫活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓文言文的學(xué)習(xí)重新變得鮮活而有趣。文言文是古人記載生活經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶，曾經(jīng)鮮活而生動。然而，隨著時代的變遷，當(dāng)代中國人使用的現(xiàn)代文與文言文有了顯著的不同。在文言文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生容易將其當(dāng)做僵化的知識，勉強(qiáng)學(xué)習(xí)。事實(shí)上，文言文在現(xiàn)代生活中依舊廣泛存在。文言文教學(xué)生活化就是將文言文教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來，讓文言文教學(xué)不再局限于知識的傳授與記憶，最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)從課文走向生活，重新變得鮮活。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，提高文言文學(xué)習(xí)能力

語文教科書所選的文言文人物傳記，大都記錄了歷史上著名人物的豐功偉績。學(xué)生無法將文言文人物傳記的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，導(dǎo)致對文言文人物傳記的學(xué)習(xí)缺乏興趣。創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生創(chuàng)作自己的文言文傳記或?yàn)楦改缸鱾骺梢越鉀Q這個問題。因?yàn)槟軌驅(qū)W以致用，學(xué)生便以巨大的熱情投入創(chuàng)作之中。為了創(chuàng)作出較好的作品，他們努力了解自己的寫作對象。同時，他們還需要大量閱讀文言文人物傳記，并模仿古人的語言表達(dá)習(xí)慣。

在作品展示會上，學(xué)生輪番上陣，誦讀自己所寫的文章。班上一位學(xué)生，為自己的母親寫了一份傳記《張家小女傳》。在誦讀之前，她動情地說：“我從來不認(rèn)為我的母親有什么了不起，既不漂亮也不溫柔。小時候，我甚至羨慕其他人的媽媽。在這次寫作中，為了了解母親，我向自己的爸爸、舅舅、外公、外婆詢問自己母親的過往。母親在他們的眼中是這樣的：幼年時的天資聰穎，少年時的勤奮好學(xué)，成年后的美麗動人，結(jié)婚后的溫婉干練。突然間，我感到自己對母親有太多的誤會。”以下是她的作品片段。

地處江南，有人家一戶。家主姓張，有一小女。祖父賜名，名曰丹青。生性寡言，舉止內(nèi)向，不喜交接，唯好讀書。一日大雪，齊家歡聚。祖母問曰：“識字否？”時年六歲，沾水書于桌上：“天雨雪?！弊娓复笙玻骸坝写艘娮R，有此學(xué)識，有此聰慧，難能可貴！難能可貴！”父親聞之，市碑貼以教之。

一次文言文傳記的創(chuàng)作活動，將文言文人物傳記和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，不僅激發(fā)了學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力，還改善了青春期學(xué)生與家人之間的關(guān)系。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，掌握基本文化常識

文化常識是文言文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。常見的文化常識學(xué)習(xí)需要學(xué)生花費(fèi)大量的時間去理解和記憶。由于涉及的內(nèi)容與當(dāng)代社會脫節(jié)，文化常識的學(xué)習(xí)顯得枯燥而無味。這就需要我們重新挖掘現(xiàn)代生活中的文言因子，讓文言文學(xué)習(xí)煥發(fā)生機(jī)。無論是《與朱元思書》，還是《報任安書》，都是古人相互往來交流的信件。無論是提稱語，還是啟辭、正文、結(jié)語、祝辭、署名、附候語及補(bǔ)述語，都有著固定的表達(dá)格式。由于古今書信寫作習(xí)慣存在巨大不同，學(xué)生要牢記這些文化常識非常困難。

于是，我創(chuàng)設(shè)生活情境，安排學(xué)生用文言文給同桌寫一封短信，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言書信的基本格式。其中一名學(xué)生不僅出色完成了任務(wù)，還購買了過去使用的信封、信紙，并用毛筆細(xì)心書寫，贏得了學(xué)生的贊嘆。以下是他給同學(xué)寫的一封短信。

×××先生臺鑒：

東風(fēng)解凍，麗日舒和。別后山川間隔，業(yè)已三月?；輹钕?，如見故人。蒙賜大著，拜服之至。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。新詩一首，望請斧正。恕不詳敘，望早日面談。

順祝安祺

×××謹(jǐn)拜

為了創(chuàng)作這樣一封充滿新鮮感的書信，學(xué)生查閱了大量的資料，然后根據(jù)文言書信的格式要求進(jìn)行寫作。同時，為了讓書信的內(nèi)容表達(dá)能貼近古人，多次進(jìn)行討論與修改。在這一活動中，學(xué)生對古代書信的文化常識有了十分深刻的認(rèn)識。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)文言表達(dá)能力

沒有生活氣息的文言，是缺少生命力的，也難以引發(fā)學(xué)生的興趣。因此，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生以文言文的形式進(jìn)行演講、對話與表演，從而讓學(xué)生更好地感受文言文的語言特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律。

文言文版的課前三分鐘演講，是文言文課堂上一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景。許多學(xué)生選用古代書籍中比較簡短的文本，進(jìn)行課前脫稿演講?！堕單⒉萏霉P記》《笑林廣記》《聊齋志異》《世說新語》等成為學(xué)生最愛講述的故事。這三分鐘時間，不僅鍛煉了演講者文言文表述的能力，還鍛煉了其他學(xué)生文言文聽講與理解的能力。這對學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)有巨大的幫助作用。

在文言文教學(xué)中，教師還可以將文言文本改編為話劇，讓學(xué)生進(jìn)行文藝表演。改編后的人物對話依舊以文言的形式呈現(xiàn)，再配上表演用的服裝、道具，就更加貼近歷史。當(dāng)學(xué)生在臺上一板一眼地作揖鞠躬，用古人的語言述說古人的故事時，他們與古人古事、傳統(tǒng)文化已沒有了距離。

在教學(xué)中，教師還可以設(shè)計諸多生活場景，如送別、重逢、中舉、婚姻、教子等，讓學(xué)生即興來一段文言對話與表演。這樣的活動不僅重現(xiàn)祖先們的生活狀態(tài)，也充分調(diào)動了學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。

四、創(chuàng)設(shè)生活情境，培養(yǎng)學(xué)生文言應(yīng)用能力

現(xiàn)代社會依舊有文言使用的情境。其中，古詩的寫作、對聯(lián)的題寫都包含文言文知識的應(yīng)用。因此，設(shè)計好生活情境，讓學(xué)生進(jìn)行文言創(chuàng)作活動，可以有效提高學(xué)生文言文的應(yīng)用能力。

一次外出研學(xué)旅游歸來，我要求學(xué)生根據(jù)此次活動寫一首文言詩詞。在詩詞誦讀會上，學(xué)生的表現(xiàn)贏得陣陣喝彩。其中，有一位平日里頗為內(nèi)斂的學(xué)生誦讀了他的詩歌。在這首詩歌中，作者是這樣講述自己與同伴的故事：

遠(yuǎn)行

白露為霜日，君子萬里行。

青云學(xué)者夢，不負(fù)志勤名。

詩言志，這樣的一首小詩刷新了人們對這位同學(xué)的印象。學(xué)生這才發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心之中澎湃的激情與凌云的壯志。

無論是詩歌的寫作還是春聯(lián)的擬寫，這些和生活息息相關(guān)的文言文學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生的創(chuàng)作欲得到釋放，相互間的切磋活動在班級中蔚然成風(fēng)。這些都極大激發(fā)了學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，為文言文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

文言文教學(xué)的生活化是將文言文教學(xué)與當(dāng)下生活聯(lián)系起來，通過生活情境的設(shè)置以及聽說讀寫的綜合學(xué)習(xí)手段，讓學(xué)生充分感受文言文的魅力，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。讓他們明白，文言文依舊活躍在當(dāng)下時代中，依舊鮮活地存在于生活之中。傳統(tǒng)的文化、古人的智慧憑借文言文這一載體，正惠及生活在這片美麗而古老土地上的人們。

(本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃2017年度課題“基于語文核心素養(yǎng)開展高中文言群文閱讀教學(xué)研究”的研究成果，課題編號：FJJKXB17-531)