知人知己花襲人

《紅樓夢(mèng)》中寶玉身邊襲人和晴雯的地位相當(dāng)，但我們對(duì)其二人的評(píng)價(jià)卻截然不同，我們有沒(méi)有想過(guò)為什么二者的分別如此之大呢？其實(shí)，我們?cè)陂喿x《紅樓夢(mèng)》時(shí)，受“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”的影響，習(xí)慣于將晴雯看做林黛玉叛逆精神的一個(gè)補(bǔ)充，而對(duì)同樣是薛寶釵化身的襲人，我們似乎總帶有一種偏見(jiàn)，認(rèn)為她是封建禮教的衛(wèi)道者。我們不否認(rèn)花襲人身上那種溫柔和順、盡忠職守、隱忍穩(wěn)重以及虛偽算計(jì)的性格特征，然而紅樓女子之魅力正在于其立體化和多樣性。在此，我通過(guò)探討襲人另一方面的形象及其性格背后的成因，對(duì)襲人做一個(gè)多樣化的評(píng)價(jià)。

一、自知之明

曹雪芹關(guān)于人物姓名的處理是頗具匠心而富有意趣的。曹公多次提及了襲人名字，比如：在第五回特意點(diǎn)出襲人名字由來(lái)，又在二十三回中由賈政之口再次引出，二十八回又借蔣玉菡行酒令再次提及花襲人的名字出處，如此反復(fù)點(diǎn)出襲人名字由來(lái)，似乎曹公也很擔(dān)心我們會(huì)忽視這名字的別有深意，因此，解讀襲人不可回避一句詩(shī)?；ㄒu人的名字出處是一句詩(shī):“花氣襲人知晝暖?！贝笾乱馑际腔廪D(zhuǎn)濃，是因?yàn)槎美渑兓?，從?shī)歌本身理解，花能知晝暖，那么引申至人，可否理解成襲人也是個(gè)知冷知熱的人呢？其實(shí)由襲人對(duì)寶玉的種種關(guān)懷在意，知冷知熱似不必多說(shuō)，更進(jìn)一步來(lái)看，這里的知冷知熱似乎不能簡(jiǎn)單理解為生活上照顧周到。那么，由《紅樓夢(mèng)》中的種種細(xì)節(jié)，我們是否可以理解為襲人能夠察言觀色，懂得冷暖，在不同的環(huán)境里，知道如何自處呢？我們可以就襲人的身世，與上位者的關(guān)系稍作探討。

在《紅樓夢(mèng)》第十九回中交代了襲人來(lái)到賈府的原因，這一回也被脂硯齋稱(chēng)為襲人的補(bǔ)傳。襲人在與母兄的爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中說(shuō)道：“當(dāng)日原是你們沒(méi)飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣(mài)，沒(méi)有個(gè)看著老子娘餓死的理?！辈⒄f(shuō)道“若果然還艱難，把我贖出來(lái)，再多掏澄幾個(gè)錢(qián)，也還罷了。”也正是由于這句脂硯齋評(píng)襲人乃是孝女義女，襲人進(jìn)賈府的理由是家人沒(méi)飯吃了，被賣(mài)到賈府，現(xiàn)在母兄想把襲人贖回去，襲人對(duì)此的反應(yīng)是——把我贖出來(lái)再換幾個(gè)錢(qián)，由襲人的這些話(huà)其實(shí)不難看出，襲人深刻地了解自己的價(jià)值所在——為家庭做犧牲。封建女子不論在社會(huì)還是家庭中的價(jià)值其實(shí)都是被物化的，即使是元春也不過(guò)是政治交易的犧牲品。正是因?yàn)橐u人明白這個(gè)道理，所以在襲人家人來(lái)贖的時(shí)候，襲人拒絕了其母兄為其贖身的要求。我覺(jué)得這其中固然有襲人自己所說(shuō)的原因——自己在賈府并不被薄待，應(yīng)該還需考慮這樣一點(diǎn)緣由：襲人知道自己即便被贖也難免又被“賣(mài)”的命運(yùn)，不過(guò)是另外一次為家庭犧牲的開(kāi)始，因此與其再被賣(mài)一次，不如抓住機(jī)會(huì)，至少在賈府，襲人與寶玉之間是有情愫在的，所以，襲人沒(méi)有聽(tīng)從母兄的話(huà)。

除此之外，襲人的自知之明還體現(xiàn)在第六回寶玉初試云雨情中，寶玉強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番。由此也可知，襲人深知自己的身份——便是寶玉的“身邊人”，故此待寶玉“癡”，但也由于這份“自知之明”，襲人始終越不過(guò)“主子奴才”的界限，即便得了王夫人青眼相待，也從不肖想能博得寶玉的鐘情，只把自己看做“妾”，盡力做好一個(gè)“侍妾”應(yīng)盡的責(zé)任。或者說(shuō)晴雯沒(méi)有這份自知，于是我們看見(jiàn)了一個(gè)妄圖與主子們平等的特立之人——勇晴雯，而襲人或許正應(yīng)了曹公所說(shuō)的“賢襲人”吧，這份賢的背后其實(shí)是襲人對(duì)自己身份的清晰認(rèn)知。

二、知人之慧

襲人十分了解寶玉，除卻平日對(duì)寶玉的照顧周到不談，就連寶玉最頭疼的讀書(shū)之談，襲人也是十分懂得把握時(shí)機(jī)，向?qū)氂襁M(jìn)諫。在《紅樓夢(mèng)》中，湘云與寶釵均勸誡寶玉讀書(shū)，都得到了相同的回應(yīng)：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！币u人道：“云姑娘快別說(shuō)這話(huà)。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了?！睂?duì)于素日玩得好，地位也相當(dāng)?shù)倪@些姐妹們，寶玉竟是大為不爽，反倒對(duì)于襲人的勸解，寶玉還做了口頭的應(yīng)承，那么是什么原因讓寶玉為此妥協(xié)呢？通過(guò)對(duì)襲人寶玉二者的對(duì)話(huà)探究，我們不妨得出這樣的結(jié)論：正是由于襲人時(shí)機(jī)把握得好，拿捏住了寶玉的“弱點(diǎn)”。

第十九回中，曹公原寫(xiě)道：“近來(lái)仗著祖母溺愛(ài)，寶玉更加放蕩弛縱，襲人每欲勸時(shí)，料不能聽(tīng)，今日可巧有贖身之論，故先用騙詞，以探其情，以壓其氣，然后好下箴規(guī)?！边@一句旁白把襲人善知人、善利用時(shí)機(jī)的特點(diǎn)寫(xiě)得淋漓盡致。在上文與寶玉對(duì)話(huà)中，襲人已知寶玉內(nèi)心十分不忍自己離開(kāi)，于是便說(shuō)“去定了”，以加深寶玉的不舍之情，為后文約法三章鋪墊，后文再以柔情安撫寶玉，徐徐托出自己的想法，更說(shuō)只是在老爺跟前或在別人跟前，做出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)，也教老爺少生些氣，在人前也好說(shuō)嘴。襲人的勸誡，不是功利化，也不是客套。她是完全站在寶玉的角度，來(lái)說(shuō)這些話(huà)的。而寶玉，也曉得她是真心為他好，她是值得信賴(lài)的，也合該寶玉聽(tīng)得進(jìn)去。

除十九回之外，文本也多處涉及到襲人勸解寶玉的場(chǎng)景，寶玉也大部分都聽(tīng)了進(jìn)去，不得不說(shuō)襲人的“勸諫”水平是比較高明的，而這也來(lái)源于襲人深知寶玉習(xí)性，素日不肯讀書(shū)，一味硬勸只會(huì)適得其反，不如順著寶玉性子，徐徐圖之。再加上以自己離開(kāi)為要挾，寶玉更是無(wú)法拒絕襲人的要求了。襲人的善知人也就一目了然。

襲人最深受詬病的是寶玉挨打之后與王夫人的對(duì)話(huà)，我們也可借由這場(chǎng)對(duì)話(huà)來(lái)看襲人的性格特征。首先從談話(huà)中我們可以得出以下幾條要點(diǎn)。

第一，寶玉該打。這是尋常丫鬟與姐妹不會(huì)想，不會(huì)說(shuō)，不敢說(shuō)的話(huà)，而襲人首先提出這條。究竟是“忠言逆耳”還是“胸有成竹”，我想通過(guò)襲人素日里的作為，我們不難推測(cè)，步步不肯踏錯(cuò)一步的賢襲人倘若是冒大不韙向王夫人進(jìn)諫，難道不是令人費(fèi)解嗎？所以，我覺(jué)得這里襲人明顯是投王夫人所好，先表自己深明大義之處，樹(shù)立好感。

第二，借由男女之別，讓寶玉搬出大觀園，這里說(shuō)了兩點(diǎn)理由，一是為了寶玉的名聲，二是為了太太與老爺?shù)姆蚱拗椤＿@里面不論襲人是否有私心，就所提的兩點(diǎn)理由來(lái)說(shuō)，都是正中王夫人靶心的，王夫人就剩下寶玉一個(gè)獨(dú)苗，倘若出了事，少不得被賈政冷落，這于一個(gè)封建女子來(lái)說(shuō)，算得上“致命”，襲人緊抓王夫人的心理，沒(méi)兩句話(huà)便說(shuō)動(dòng)王夫人，不得不說(shuō)，襲人察人的功夫?qū)嵲诹说谩Ｋ?，我們可以認(rèn)為襲人對(duì)人心人情的把握都是很到位的，不得不說(shuō)襲人表面上看起來(lái)雖不如晴雯風(fēng)流靈巧，但實(shí)際非常內(nèi)慧，有知人之明。

然而襲人對(duì)上位者的種種隱忍討好實(shí)際上仍舊基于對(duì)自己地位的認(rèn)知，并且她對(duì)這份認(rèn)知是怎么樣的？——并不反抗，認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。知命是智，然則任命就化智為愚了，而這份對(duì)命運(yùn)的不抗?fàn)?，也就?dǎo)致了她的命運(yùn)：隨波逐流，逆來(lái)順受。