“雙百”方針與和諧文化建設(shè)

摘要：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》再一次吹響了中國文化建設(shè)的號(hào)角，文化建設(shè)成為當(dāng)前全黨全社會(huì)的一項(xiàng)重要工作。而和諧文化建設(shè)是文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，要建設(shè)和諧文化，必須堅(jiān)持“雙百”方針。只有全面貫徹“雙百”方針，才能建設(shè)和諧文化，建設(shè)和諧文化可以為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)以及中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：“雙百”方針；和諧文化；文化意識(shí)

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）33-0246-02

2011年10月18日通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）再一次吹響了中國文化建設(shè)的號(hào)角，文化建設(shè)成為當(dāng)前全黨全社會(huì)的一項(xiàng)重要工作。而和諧文化建設(shè)是文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義，《決議》指出：必須全面貫徹百家齊放、百家爭鳴的方針，建設(shè)和諧文化[1]。足以證明堅(jiān)持“雙百”方針在建設(shè)和諧文化中的重要意義。

一、和諧文化的概念及其特征

什么是和諧文化呢？所謂和諧文化，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等多種存在方式。和諧文化，最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。也就是以和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象之中，以和諧作為該類文化的基本價(jià)值取向，并以此影響其他各種文化形式，促進(jìn)整個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)?？梢哉f，和諧文化建設(shè)在和諧社會(huì)建設(shè)中起著十分重要的作用，胡錦濤指出：“和諧文化既是和諧社會(huì)的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。我們要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，借鑒人類有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，營造和諧氛圍，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)?！盵2]和諧文化建設(shè)既然如此重要，那么怎樣建設(shè)和諧文化呢？筆者認(rèn)為，堅(jiān)持“雙百”方針是建設(shè)和諧文化的一個(gè)重要法寶。

二、堅(jiān)持“雙百”方針，建設(shè)和諧文化

（一）堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針

“百花齊放、百家爭鳴”的方針，是1956年4月黨中央在討論十大關(guān)系的過程中，確定的繁榮和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)和文化事業(yè)的重要指導(dǎo)方針。4月28日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說，“百花齊放、百家爭鳴”，即藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。5月２日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上正式宣布將“百花齊放、百家爭鳴”作為黨發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的指導(dǎo)方針?！半p百”方針的提出，吸取了中國歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也借鑒了外國黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這是一個(gè)符合社會(huì)主義科學(xué)文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。它的主旨同《論十大關(guān)系》完全一樣，就是要把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。它同黨在科學(xué)文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是中國社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè)繁榮進(jìn)步的根本保證。黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨認(rèn)真總結(jié)了貫徹執(zhí)行“雙百”方針的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加自覺地、堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)“雙百”方針。鄧小平指出：“我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針?！盵3]堅(jiān)持“‘雙百’方針的目的是促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮” [4]。

堅(jiān)持“雙百”方針，最重要的是遵循文化創(chuàng)作規(guī)律，尊重文化工作者的創(chuàng)造，對(duì)思想領(lǐng)域的矛盾、學(xué)術(shù)和認(rèn)識(shí)上的分歧，不應(yīng)用政治手段和行政命令方式來裁定，不能靠扣帽子、打棍子、抓辮子來解決，而只能用民主的方法來解決。同時(shí)，堅(jiān)持“雙百”方針，要注意區(qū)分學(xué)術(shù)問題和學(xué)風(fēng)問題。學(xué)術(shù)問題只是涉及少數(shù)人的問題，對(duì)于其中的是非，有必要通過科學(xué)界、理論界、學(xué)術(shù)界的自由討論去解決，通過科學(xué)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐去解決，而不是用政治斗爭的方法去解決；而對(duì)于學(xué)風(fēng)問題，則需要在較大的范圍內(nèi)，通過民主討論和學(xué)術(shù)批評(píng)來統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這樣，既造成一種清新端正的學(xué)風(fēng)，又能在寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境下從事各自的創(chuàng)造性工作。

（二）建設(shè)和諧文化必須堅(jiān)持“雙百”方針

建設(shè)和諧文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我認(rèn)為創(chuàng)作生產(chǎn)更好更多精神文化產(chǎn)品、形成和諧文化意識(shí)、促進(jìn)中外文化交流是建設(shè)和諧文化的重要組成部分。而這些都離不開堅(jiān)持“雙百”方針。

1.創(chuàng)作生產(chǎn)更好更多精神文化產(chǎn)品必須堅(jiān)持“雙百”方針。建設(shè)和諧文化必須創(chuàng)作生產(chǎn)出更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，精神文化產(chǎn)品的繁榮是和諧文化建設(shè)的一個(gè)重要標(biāo)志。而文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是通過廣大文化工作者和人民群眾的工作來實(shí)現(xiàn)的，要發(fā)揮廣大文化工作者和人民群眾的積極性和創(chuàng)造性就必須堅(jiān)持“雙百”方針。只有“百花齊放、百家爭鳴”，才能充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者和人民群眾的聰明才智，創(chuàng)作生產(chǎn)出更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。而如果搞“一言談”、“以政治劃界”、 扣帽子、打棍子、抓辮子，那么，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)就會(huì)固化，文化的大發(fā)展大繁榮就沒有辦法實(shí)現(xiàn)，那么和諧文化的建設(shè)也就無從談起了。

2.形成和諧文化意識(shí)必須堅(jiān)持“雙百”方針。和諧文化，最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則，這也是和諧文化意識(shí)的最主要內(nèi)容，要建設(shè)和諧文化，形成和諧文化意識(shí)可以說是關(guān)鍵。只有在全社會(huì)形成了和諧文化意識(shí)，和諧文化建設(shè)才能說最終取得了成功。而和諧文化意識(shí)中最重要的我認(rèn)為是尊重差異、包容多樣的文化意識(shí)。社會(huì)生活中的差異性和多樣性是和諧社會(huì)的前提，沒有差異和多樣，也就失去了和諧的實(shí)際意義。尊重差異，包容多樣的文化意識(shí)是和諧文化意識(shí)的內(nèi)在要求，也是和諧文化意識(shí)的最核心部分。

差異性和多樣性是現(xiàn)代社會(huì)的鮮明特征，也是文明發(fā)展的必然趨勢。建設(shè)和諧文化意識(shí)，必須樹立尊重差異、包容多樣的文化意識(shí)，這是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求。尊重差異、包容多樣，就不能強(qiáng)求一致，要理解和照顧到大多數(shù)人的感受和需要，充分考慮到人們需求層次的多樣性、思想觀念的差異性。沒有對(duì)差異性的尊重、對(duì)多樣性的包容，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展，統(tǒng)一性的追求也就不復(fù)存在，思想文化生活也就會(huì)失去生機(jī)和活力。而要尊重差異、包容多樣，就必須堅(jiān)持“雙百”方針。尊重差異、包容多樣是“雙百”方針的目標(biāo)，也是“雙百”方針的內(nèi)在要求。

3.促進(jìn)中外文化交流必須堅(jiān)持“雙百”方針。促進(jìn)中外文化交流包括推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。促進(jìn)中外文化交流是維護(hù)世界文明多樣性、遵循文化建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在要求，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化全球化的必然要求，是維護(hù)國家文化安全、提高文化軟實(shí)力的重要途徑，因而促進(jìn)中外文化交流是建設(shè)和諧文化不可或缺的重要一環(huán)。胡錦濤在聯(lián)合國成立六十周年首腦會(huì)議上明確指出，文明的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性。這種平等開放的精神，就是要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”。只有堅(jiān)持“雙百”方針，我們才會(huì)積極推進(jìn)中華文化走向世界，更好的開展對(duì)外交流活動(dòng)，更好的實(shí)施文化走出去工程。同時(shí)也虛心的吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，為中國和諧文化的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

目前，全國人民都在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)努力奮斗，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)離不開和諧文化的精神支撐。我們一定要堅(jiān)定不移的全面貫徹“雙百”方針，努力建設(shè)和諧文化，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以中華文化在全世界的發(fā)揚(yáng)光大迎接中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2011：17.

[2] 胡錦濤.在中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2006：5.

[3] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：256.

[4] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：47.

[責(zé)任編輯 王玉妹]