公共危機(jī)背景下高職學(xué)生公民素養(yǎng)提升研究*

王國新，谷綿綿，李紅梅，梁 艷

(煙臺職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺 264670)

引言

2020年突如其來的新冠肺炎疫情，是一次公共危機(jī)。危機(jī)期間，發(fā)生的“陳北洋事件”“鄭州毒王事件”等事件，折射出部分公民在公共危機(jī)事件中的公民責(zé)任缺失。加強(qiáng)公民素養(yǎng)的培育，提高公民責(zé)任意識，是應(yīng)對公共危機(jī)的重要的有效途徑。高職學(xué)生公民素養(yǎng)教育符合社會主義社會核心價值觀的要求，是高職學(xué)生自身提高和發(fā)展的需要，也是推動社會進(jìn)步和建設(shè)和諧社會的需要。

1 概念界定

1.1 公共危機(jī)

學(xué)者們對公共危機(jī)的定義有著不同的闡述，他們大多都認(rèn)為公共危機(jī)發(fā)生，所有公民都是受害對象,這是公共危機(jī)的公共性特質(zhì)。筆者認(rèn)為公共危機(jī)應(yīng)該是：社會在正常運(yùn)轉(zhuǎn)過程中,因自然或者社會秩序內(nèi)部發(fā)生異常變化，危害社會正常秩序和公共安全的一種非正常狀態(tài)，對社會產(chǎn)生嚴(yán)重危害。這種情況的出現(xiàn)需要政府在最短的時間內(nèi)拿出有效的應(yīng)對措施，其他社會主體也都必須參與其中，互相協(xié)作，共同應(yīng)對處理好公共危機(jī)，把危害降到最低，構(gòu)建和諧社會。

本次新冠肺炎疫情屬于危害社會正常秩序和公共安全的一種非正常狀態(tài)，是一次重大的公共危機(jī)。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，政府、各社會主體、全國人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，共同抗擊疫情，疫情防控取得了決定性的勝利。

1.2 公民素養(yǎng)

“公民”這個概念有著很長的演變史，哲學(xué)家們從政治、法律、倫理等多個層面進(jìn)行不同的界定。古代中國“公民”概念是缺失的，新中國建立，“公民”概念正式明確并普遍使用。

“公民”其本質(zhì)是在一個政治共同體中共同參與生活，承擔(dān)責(zé)任、享有權(quán)利和義務(wù)的主體性存在。權(quán)利與義務(wù)二者在產(chǎn)生的時間上是同步的，在價值取向上是相對立的，在價值量上是相等的。社會是由權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的公民構(gòu)成的公民社會。

公民素養(yǎng)，學(xué)界尚未給出確定的標(biāo)準(zhǔn)定義。公民素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，國內(nèi)外學(xué)界有著不同的表述，學(xué)者們普遍認(rèn)為政治、法律、道德、參與等是其普遍特征?？梢钥闯觯袼仞B(yǎng)涉及道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)和法律素養(yǎng)等多方面，涉及行為、情感、知識和技能。由此可以認(rèn)為，公民素養(yǎng)是一個包含道德素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)等多層面，涉及人的行為、情感、知識和技能等多層面的綜合概念，是一個國家改造自然、利用自然建設(shè)社會的進(jìn)程中，人民自我素質(zhì)的提升和對新事物認(rèn)知的能力。

因研究角度的不同，公民素養(yǎng)教育概念的研究產(chǎn)生了不同學(xué)科視角下公民素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，主要包括哲學(xué)視角、法學(xué)視角、倫理學(xué)視角、政治學(xué)視角、社會學(xué)視角、心理學(xué)視角下的教育觀。盡管學(xué)科角度不同，但是他們都把權(quán)利、參與以及責(zé)任作為公民教育的一個側(cè)重點。公民素養(yǎng)教育應(yīng)是以政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)以及科學(xué)文化素養(yǎng)等為內(nèi)容的現(xiàn)代化教育。

2 高職學(xué)生公民責(zé)任感現(xiàn)狀

新時代的大學(xué)生公民責(zé)任意識主體應(yīng)是積極向上的，具有較高的愛國熱情，良好的政治素養(yǎng)，社會公德意識良好，敬老愛幼，具有感恩心，自尊、自愛、自立、自強(qiáng)，具有擔(dān)當(dāng)意識。但部分學(xué)生往往只注重個人利益，自我意識強(qiáng)，缺乏責(zé)任心，缺乏團(tuán)隊合作意識，缺乏法律知識，法律意識薄弱；只強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)獲得的權(quán)利而漠視自己應(yīng)盡的義務(wù)，社會責(zé)任感和公民意識較弱。

2.1 自我意識強(qiáng)

部分高職學(xué)生只講個人權(quán)利，不盡個人義務(wù)。以自我為中心，只講回報，不思付出，期待他人的尊重，自己卻不以禮待人。為了個人的利益可以犧牲國家、集體和他人的利益，將個人利益凌駕于國家、集體、他人利益之上，缺乏犧牲精神。

2.2 社會責(zé)任意識弱

社會責(zé)任感是我們在享受美好社會的同時需要盡義務(wù)擔(dān)責(zé)任的自律意識[1]。而部分高職學(xué)生自律性較弱，缺乏奉獻(xiàn)精神，缺乏社會公德意識，民族責(zé)任意識淡薄，缺乏感恩意識，自我管理松懈。事不關(guān)己高高掛起，以自我為中心，漠視對國家、集體、他人、家庭應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。缺乏責(zé)任心，過分強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)獲得的權(quán)利而漠視自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。社會責(zé)任意識是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本道德規(guī)范。

2.3 缺乏對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年歷史進(jìn)程中積累起來的寶貴精神資源，我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)光大，對學(xué)生的思想道德、價值觀念的形成具有很好的引領(lǐng)作用。許多學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不甚了解，卻熱衷西方文化，受西方文化的侵蝕，只認(rèn)為西方的自由、民主、平等、獨立這些觀念才是先進(jìn)的、現(xiàn)代的，把中華民族5000多年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化給拋之腦后。

3 高職學(xué)生公民素養(yǎng)教育提升途徑

公民素養(yǎng)的提升，最有效的辦法就是教育。教育是個體實現(xiàn)自我提高的重要途徑，也是個體素養(yǎng)得以形成與提升的重要手段。人的發(fā)展是一個逐漸獲取各種科學(xué)文化知識、獲得技術(shù)技能、形成主體價值觀念的過程。個人素養(yǎng)水平高低與社會化程度二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展，呈現(xiàn)正相關(guān)的關(guān)系。公民素養(yǎng)的形成提升貫穿于公民的整個生命歷程。有教養(yǎng)的公民具有人類意識、生態(tài)理念、可持續(xù)發(fā)展思維，懂得如何增進(jìn)人際溝通與交往，以深度學(xué)習(xí)為形態(tài)自覺踐行終身學(xué)習(xí)，將深度學(xué)習(xí)作為自我提高的重要途徑[2]。

3.1 培育高職學(xué)生公民責(zé)任意識

疫情期間出現(xiàn)不戴口罩出門，闖公交車、商場，缺乏對規(guī)則的尊重等不良現(xiàn)象，全國上下利用各種媒體宣傳教育防控疫情的注意知識，但這些人就是不聽從、不照做，誤讀自由，認(rèn)為出門是自由，去哪里是我的自由，戴不戴口罩是我的自由，缺乏責(zé)任意識。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，有利于培育青年一代樹立正確的人生觀和人生導(dǎo)向，形成正確的人生態(tài)度，勇于承擔(dān)對國家、集體、家庭、他人的各種責(zé)任。

培育高職學(xué)生的責(zé)任意識與社會主義社會核心價值觀結(jié)合起來，與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，與實踐教學(xué)相結(jié)合，將愛國守法、愛崗敬業(yè)、友愛互助、自強(qiáng)自愛、敬老愛幼等主要核心價值觀的內(nèi)容融合進(jìn)去，提升高職學(xué)生的國家責(zé)任、社會責(zé)任、民族責(zé)任、家庭責(zé)任。把學(xué)生培養(yǎng)成具有文化底蘊(yùn)、道德情操、法律意識、奉獻(xiàn)精神、自我約束意識和社會公德意識的時代新人[3]。

3.1.1 加強(qiáng)愛國教育，提升政治素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生國家責(zé)任意識，關(guān)心國家大事，提升民族自豪感。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，具有強(qiáng)烈的愛國情感，將國家的發(fā)展與個人的發(fā)展緊密結(jié)合，增強(qiáng)主人翁意識，把國家的利益放在首位，培育和踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義核心價值體系。幫助學(xué)生提升政治鑒別能力和價值觀判斷能力，將社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀沁入學(xué)生的思想心田，提高大學(xué)生的民族自豪感和自信心[4]。增強(qiáng)學(xué)生社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力，促進(jìn)高職學(xué)生的個人發(fā)展，推動社會主義社會的蓬勃發(fā)展。

3.1.2 普及法律教育，提高法律修養(yǎng)

高職階段學(xué)生普遍缺乏法律知識，法律意識薄弱、知識欠缺，對自身應(yīng)有的權(quán)利及義務(wù)難以正確的認(rèn)識，難以維護(hù)自身的合法權(quán)益[5]，追求自由、民主，缺乏法律意識。高職院校應(yīng)重視對學(xué)生的法律知識的教育，增強(qiáng)法律意識，提升法律修養(yǎng)，做到尊崇法治、敬畏法律、了解法律、掌握法律，加強(qiáng)個人的修養(yǎng)，在日常的學(xué)習(xí)工作、生活中培育自己的責(zé)任意識，用法律規(guī)范自己的行為，把自己培養(yǎng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會的生力軍。只有具備良好的公民素養(yǎng)，才可以很好的履行社會責(zé)任，追求社會公平公正，對于權(quán)利和義務(wù)才有正確的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，才可以談自身的發(fā)展，價值觀的實現(xiàn)[6]。

3.1.3 注重人文教育，培養(yǎng)道德素養(yǎng)

在中華民族5000多年的歷史長河中，鑄就了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大的愛國主義精神，高職院校要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育與傳承，取其精華，剔其糟粕，結(jié)合新時代和社會發(fā)展的需求弘揚(yáng)和培育中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能主要體現(xiàn)在培養(yǎng)家國情懷，愛國履責(zé)；彰顯華夏特色，啟智潤心；弘揚(yáng)核心價值，立德引航[7]。培養(yǎng)高職學(xué)生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化強(qiáng)烈的自信心和自豪感，樹立道德理念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，提高道德覺悟[8]。提高自身的思想道德素養(yǎng)，具有良好的社會公德，維護(hù)社會健康、和諧、有序發(fā)展。

3.1.4 學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培育科學(xué)文化素養(yǎng)

科學(xué)文化知識不僅僅包括學(xué)生本專業(yè)所學(xué)的專業(yè)知識，還應(yīng)包括自然科學(xué)知識、哲學(xué)社會科學(xué)知識、技術(shù)科學(xué)知識和其他文化知識，高職院校教學(xué)要結(jié)合專業(yè)知識和專業(yè)技能的教學(xué)向?qū)W生普及這些文化知識，拓寬學(xué)生的視野，培育學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，將高職院校學(xué)生培養(yǎng)成具有擔(dān)當(dāng)意識的合格的公民。

3.2 將工匠精神融入公民素養(yǎng)教育

工匠精神是與人生觀和價值觀緊密相連的，是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，主要強(qiáng)調(diào)精雕細(xì)琢、精益求精，追求完美和極致，視技術(shù)為藝術(shù)，既尊重客觀規(guī)律又敢于創(chuàng)新[9]。

公民素養(yǎng)教育是將高職學(xué)生培養(yǎng)成愛國守法、愛崗敬業(yè)、友愛互助、自強(qiáng)自愛、尊老愛幼的具備社會主義社會主要核心價值觀的新時代新人。公民責(zé)任意識要求公民具備獨立的擔(dān)當(dāng)，心懷感恩心，對人對己誠信，對待事物科學(xué)理性，具有全球化視野和國際化意識，這是工匠精神內(nèi)在實質(zhì)，高職院校對學(xué)生的教育就是要拿出工匠精神的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生成為具有擔(dān)當(dāng)意識的現(xiàn)代化新公民。

結(jié)語

公民素養(yǎng)教育是有效增強(qiáng)政府公共危機(jī)治理能力的重要手段，是提升我國公民整體素質(zhì)的有效途徑。堅持馬克思主義在教育中的指導(dǎo)地位，以社會主義核心價值觀為旗幟，堅持公民責(zé)任教育的科學(xué)性。創(chuàng)新公民素養(yǎng)教育，在公民素養(yǎng)教育中由政府起主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)校在公民素養(yǎng)教育的系統(tǒng)優(yōu)勢，社會輿情在公民素養(yǎng)教育的積極作用，積極引導(dǎo)高職學(xué)生的自我教育。