女性視角下的英美文學(xué)審美解讀
——以約翰·多恩詩(shī)作和約翰·斯坦貝克《菊花》為例

秦 榕

(揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部,江蘇 揚(yáng)州 225127)

縱觀英國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，其大體經(jīng)歷了文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義等發(fā)展階段。英國(guó)文學(xué)大家和文學(xué)作品的涌現(xiàn)對(duì)西方國(guó)家乃至世界文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美國(guó)作為二戰(zhàn)后迅速崛起，并最終取代英國(guó)成為新的世界霸主國(guó)家，美國(guó)文學(xué)也伴隨著國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革而蓬勃發(fā)展，并涌現(xiàn)出一批享譽(yù)世界的文學(xué)家和文學(xué)作品。英美文學(xué)作為西方文學(xué)的代表，是對(duì)不同歷史發(fā)展階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們生產(chǎn)生活的真實(shí)體現(xiàn)，也是英美國(guó)家人民創(chuàng)造性運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的時(shí)代產(chǎn)物。這些文學(xué)作品風(fēng)格各異，有的粗獷，有的委婉，有的悲壯，有的典雅，有的明快，給讀者不同的精神和心靈體驗(yàn)，具有無(wú)窮的魅力和藝術(shù)感染力，對(duì)近現(xiàn)代世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。下面通過(guò)對(duì)英國(guó)文學(xué)家約翰·多恩和美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家約翰·斯坦貝克的代表作品中女性人物的描述發(fā)掘英美文學(xué)的審美價(jià)值。

一、約翰·多恩作品中的女性描述

1.對(duì)約翰·多恩詩(shī)作的總體評(píng)價(jià)

約翰·多恩出生于十六世紀(jì)七十年代英國(guó)倫敦的一個(gè)天主教家庭，他成長(zhǎng)的時(shí)代正值英國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，教會(huì)權(quán)威逐步衰落，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，資本主義初步發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化各領(lǐng)域的一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨即將撲面而來(lái)。約翰·多恩青年時(shí)期放蕩不羈，胸?zé)o志向，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列的變故和挫折后，成為一名清教徒，潛心鉆研，人生逐步走入正軌，后來(lái)于十七世紀(jì)二十年代初出任圣保羅教堂教主，成為一名大主教直至去世。約翰·多恩思想敏銳，才華橫溢，一生創(chuàng)作了數(shù)量眾多的詩(shī)歌作品，是十七世紀(jì)英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表作家。[1]他的詩(shī)歌作品感情豐富熱烈，思想開(kāi)放活躍，善于運(yùn)用想象夸張的手法表達(dá)內(nèi)心世界，充滿智慧與奇想，富有激情與張力，給人一種耳目一新、心靈為之一顫的感覺(jué)。約翰·多恩創(chuàng)作了許多描述女性的詩(shī)作，由于受當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)發(fā)展階段的制約，他把女性描述為被動(dòng)的、處于從屬地位的次等客體，這種對(duì)女性畸形形象的表達(dá)和描述滲透著詩(shī)作者男權(quán)至上的價(jià)值觀和人生觀，但這些作品卻深受當(dāng)時(shí)社會(huì)男性讀者的追捧和熱愛(ài)。

2.約翰·多恩詩(shī)作中女性的卑微地位

約翰·多恩生活的時(shí)代，雖然教會(huì)統(tǒng)治面臨分崩瓦解，但教皇教會(huì)勢(shì)力仍然很大，男權(quán)主義占據(jù)社會(huì)思想的主流。多恩作品中經(jīng)常充斥著對(duì)女性的輕蔑和無(wú)視，通常把女性描述為緘默被動(dòng)、放蕩不貞等次等客體。從作品中對(duì)女性的有關(guān)描述可以看出，一方面當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)需要用這種方式宣揚(yáng)其統(tǒng)治的合理合法，從精神上迷惑和控制人民群眾，另一方面也反映出其思想深處受到《圣經(jīng)》里宣揚(yáng)的男女關(guān)系的影響。在約翰·多恩創(chuàng)作的很多詩(shī)作中，他都采用了男性獨(dú)白的表達(dá)方式，加入幽默戲劇化的語(yǔ)言元素，襯托出女主人公的沉默被動(dòng)和存在的模糊感，比如在《跳蚤》和《獻(xiàn)給就寢的情侶》這兩部詩(shī)作中，始終都是男主人公在自說(shuō)自話，看不到女主人公的任何發(fā)聲，一步步引導(dǎo)女主人公陷于被動(dòng)從屬的地位之中。在多恩其他作品中，如《共享》、《愛(ài)的煉金術(shù)》等詩(shī)作中，他把女性比作男人可以任意占有享受的物品，女人是一種只有肉體沒(méi)有靈魂的男人的私有財(cái)產(chǎn)和附屬品。[2]

3.約翰·多恩詩(shī)作中貶低女性的原因

約翰·多恩詩(shī)作中對(duì)女性的貶低和鄙視，是十六、十七世紀(jì)英國(guó)政治社會(huì)大變革的真實(shí)反映。一方面約翰·多恩青年時(shí)期深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期世俗文化的影響，雖然他早年放蕩不羈，但內(nèi)心深處頗有抱負(fù)，作為天主教徒的他，為了能取得當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)教權(quán)貴等上層的認(rèn)可和支持，其內(nèi)心深處充滿著矛盾和困惑，其本身也深受當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的社會(huì)重構(gòu)理論的影響。他的這種思想和內(nèi)心的彷徨掙扎可以從他的諸多作品中體現(xiàn)出了，比如《圣十四行詩(shī)》第14首《擊碎我心》的詩(shī)句，無(wú)不表達(dá)了英國(guó)大革命時(shí)期新舊教派對(duì)立沖突中人們內(nèi)心充滿矛盾和對(duì)社會(huì)充滿疑惑的一種恐慌掙扎、痛苦期盼的復(fù)雜心態(tài)。[3]另一方面，約翰·多恩作品中對(duì)女性的貶低鄙視，從其自身來(lái)說(shuō)是受其男權(quán)主義思想的影響，而且這種影響根深蒂固，作為一名天主教主教，他對(duì)《圣經(jīng)》中宣揚(yáng)的男性至上思想深信不疑。在這種以圣經(jīng)為中心的基督教教義的宣傳迷惑下，女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中處于從屬的地位，那個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品也有意無(wú)意中對(duì)女性采取一種否定和貶低的態(tài)度，并烙上了時(shí)代的印記。此外，還要看到，約翰·多恩的詩(shī)作中也有很多贊美女性的內(nèi)容，但是他的這種贊美完全是站在維護(hù)父權(quán)制統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)上的。比如，在其作品《敬神十四行詩(shī)》中，約翰·多恩表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)很多男子女性化的傾向深感不安，并對(duì)那些女主人公的好強(qiáng)、貪婪、叛逆等性格特征進(jìn)行了攻擊，認(rèn)為這種現(xiàn)象的存在是對(duì)父權(quán)制及其等級(jí)秩序的嚴(yán)重威脅。[4]約翰·多恩一生是充滿矛盾和困惑的一生，他既是虔誠(chéng)的宗教徒，又是充滿欲望的世俗者，他本人的性格特點(diǎn)及其作品表達(dá)出的思想情感是對(duì)他所生活的社會(huì)時(shí)代的真實(shí)反映。[5]

二、約翰·斯坦貝克《菊花》中的女性描述

1.對(duì)約翰·斯坦貝克《菊花》作品的整體描述

美國(guó)作為二戰(zhàn)后快速崛起的西方國(guó)家，在其二百多年的建國(guó)歷程中，經(jīng)歷了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、黑人奴隸貿(mào)易、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、現(xiàn)代科技革命等發(fā)展階段。隨著美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，美國(guó)也涌現(xiàn)出一批反映時(shí)代變革的優(yōu)秀文學(xué)作品。約翰·斯坦貝克作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，便是十分具有代表性的一位。他的代表作《菊花》，通過(guò)細(xì)節(jié)和寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)，對(duì)女主人公的生活狀態(tài)進(jìn)行了描述刻畫(huà)，通過(guò)多種手法技巧的運(yùn)用，展現(xiàn)出女主人公向往自由，追求自由生活的精神狀態(tài)。《菊花》創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代，以描述平民生活為主題，故事情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)選取作家的家鄉(xiāng)加州薩利納斯的一個(gè)牧場(chǎng)。作品中的女主人公是一個(gè)勤勞能干的中年家庭主婦，她沒(méi)有子女，與丈夫一起在牧場(chǎng)中過(guò)著平凡和安靜的生活，她十分喜歡種植菊花，小說(shuō)一開(kāi)頭便給整部作品定下了沉重的基調(diào)。它是這樣描述的：“飄蕩著的呈現(xiàn)著法蘭絨色的冬霧將整個(gè)的山谷籠罩起來(lái)，同時(shí)也與外界隔離開(kāi)來(lái)。冬霧緊鎖著山頭，四面像一頂蓋子，山谷就像一口被蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的鍋，一絲陽(yáng)光也看不見(jiàn)”。[6]56這樣的場(chǎng)景描述，使讀者對(duì)女主人公生活的環(huán)境有了一種與世隔絕和封閉窒息的感覺(jué)。同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的女性對(duì)自由生活的追求與渴望。在這部作品中，女主人公與其他兩位男主人公的性格特點(diǎn)形成鮮明對(duì)比，她的丈夫和另一位男子注重對(duì)物質(zhì)利益的追求，而女主人公注重對(duì)精神生活的向往。

2.《菊花》中女主人公的生活態(tài)度

在《菊花》這部不朽的作品中，約翰·斯坦貝克對(duì)女主人公伊麗莎的性格和生活態(tài)度進(jìn)行了細(xì)致的描述刻畫(huà)，呈現(xiàn)給讀者的是這樣的一位人物形象。

(1)對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。作品對(duì)女主人公的外貌進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)和刻畫(huà)，從年齡、臉龐、眼睛、衣著服飾、干活勞作時(shí)的動(dòng)作神態(tài)等都進(jìn)行了詳細(xì)描述。比如，對(duì)她的年齡外貌的描寫(xiě)：“她今年三十五歲，臉龐瘦俏并透著堅(jiān)毅，眼睛清澈如水……”“她干活時(shí)帶著厚重的皮手套，免得弄傷手”[6]57通過(guò)這樣的描寫(xiě)，可以看出女主人公清純的形象和從事的工作情況。從帶著厚厚的皮手套可以看出女主人公從事的是重體力農(nóng)活，同時(shí)也可以看出帶著厚手套是為了避免把手弄傷，反映出女主人公對(duì)身體的愛(ài)護(hù)，對(duì)美麗的追求和珍惜。作品對(duì)農(nóng)舍、農(nóng)作物、屋子、窗戶和擦鞋墊的細(xì)節(jié)描述，可以看出女主人公當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境和空間十分有限，也反映出男權(quán)社會(huì)下女主人公地位的低下，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的女人來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的就是自己的丈夫、做好自己的家務(wù)和農(nóng)活，可以說(shuō)就是一個(gè)典型的農(nóng)村婦女形象。但女主人公并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行抱怨，而是每天積極地對(duì)待生活，適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境，做好自己的事情，向讀者展示了一個(gè)生活態(tài)度積極，勤勞樸實(shí)的農(nóng)家婦女的形象。

(2)表現(xiàn)出對(duì)自由的渴望與追求。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，當(dāng)補(bǔ)鍋匠出現(xiàn)在女主人公眼前時(shí)，打亂了女主人原本平凡安靜的生活，她開(kāi)始對(duì)自由生活的向往與追求變得越來(lái)越熾熱，對(duì)自己原先生活的環(huán)境、從事的勞作、單調(diào)枯燥的生活方式越來(lái)越感到壓抑和苦惱。她的內(nèi)心深處十分期盼能過(guò)上像補(bǔ)鍋匠一樣的生活，云游四方，像鳥(niǎo)兒在天空自由自在地飛翔，像魚(yú)兒無(wú)憂無(wú)慮地在大海中遨游。作家斯坦貝克在故事中也表達(dá)了對(duì)女主人公心理變化的理解和同情，同時(shí)也注意到女主人公心態(tài)的變化，對(duì)自己身份的質(zhì)疑。故事中當(dāng)補(bǔ)鍋匠懷著一種不屑的態(tài)度和語(yǔ)氣對(duì)女主人公說(shuō)，那種自由自在的生活不適合女人們時(shí)，女主人公以堅(jiān)決的語(yǔ)氣和態(tài)度給予了回?fù)簦J(rèn)為像磨剪刀、修補(bǔ)鍋等這類通常男人們做的活計(jì)，她也照樣能做好。女主人的這種自信源于自身力量的強(qiáng)大，源于對(duì)自由生活的熱愛(ài)和追求，源于內(nèi)心深處的一種積極向上的人生態(tài)度，正是在這種力量的作用下，她能夠產(chǎn)生并具備強(qiáng)大的力量，對(duì)進(jìn)入男權(quán)主義世界懷有無(wú)比的自信。她時(shí)時(shí)刻刻期盼能夠掙脫束縛她的枷鎖，沖出那個(gè)狹小的與世隔絕的空間，走向廣闊無(wú)垠的世界，開(kāi)啟新的生活。

(3)對(duì)自由浪漫愛(ài)情的渴求。作家約翰·斯坦貝克在《菊花》中，除了對(duì)女主人公向往自由生活的描寫(xiě)外，還對(duì)其對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度進(jìn)行了刻畫(huà)。當(dāng)女主人公洗完澡出現(xiàn)在她的丈夫亨利面前時(shí)，她內(nèi)心深處渴望得到丈夫的欣賞和贊美，但令她沒(méi)有想到的是，亨利居然對(duì)著她說(shuō)：“你看起來(lái)真棒”。她立刻問(wèn)道：“真棒指的是什么？”她的丈夫居然不解風(fēng)情地說(shuō)：“真棒的含義就是身體很強(qiáng)壯。”[6]58他贊揚(yáng)他的妻子強(qiáng)壯的像一頭小牛，或者是像吃西瓜一樣一口就能吞下去。當(dāng)女主人公聽(tīng)到她的丈夫這樣夸贊她時(shí)，神情立刻僵住了，內(nèi)心深處一定對(duì)她的丈夫失望至極。女主人公這時(shí)才恍然大悟，原來(lái)在和她朝夕生活了多年的丈夫眼里，妻子美麗的標(biāo)準(zhǔn)居然就是一頭強(qiáng)壯的小牛，或者像一個(gè)又大又圓的西瓜。從作品的描述中可以看出，在男權(quán)主義世界中，與女主人公的丈夫和補(bǔ)鍋匠一樣，多數(shù)的男人注重對(duì)物質(zhì)的追求，在他們的眼里，判斷事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)在于實(shí)用性，女人由于地位的低下，得不到足夠的重視，也被看作件物品一樣，只要實(shí)用就是最好的。因此，女主人公的丈夫亨利才會(huì)說(shuō)出這樣的話語(yǔ)和堅(jiān)持這樣的審美觀。當(dāng)補(bǔ)鍋匠出現(xiàn)在女主人公生活中時(shí)，出于對(duì)補(bǔ)鍋匠生活方式和態(tài)度的好奇，她忽然覺(jué)得自己遇到了知音，終于等到了能夠欣賞她、懂她的那個(gè)男人，此刻她的心情十分激動(dòng)，原來(lái)充斥在內(nèi)心深處的孤獨(dú)壓抑之情頓時(shí)煙消云散，整個(gè)人也變得開(kāi)朗快樂(lè)起來(lái)。她渴望著能夠沖出這個(gè)狹小的困擾她的閉塞空間，不再整天圍著這個(gè)小屋做家務(wù)，而是能夠像男人們一樣自由自在地生活在這個(gè)世界上，做自己想做的事情，平等地與他人交流相處。但是這一切在那個(gè)時(shí)代是不可能實(shí)現(xiàn)的，一切美好的愿望都如同一場(chǎng)美夢(mèng)。當(dāng)補(bǔ)鍋匠看到盛開(kāi)的菊花時(shí)，并沒(méi)有選擇這些象征浪漫愛(ài)情和美好的菊花，而是毅然決然地把這些花束全部扔掉，只帶走了看起來(lái)較為實(shí)用，能夠賣幾個(gè)錢的花盆。女主人公呆住了，她的美夢(mèng)也驚醒了。一次次的打擊，她終于從不切實(shí)際的幻想中清醒過(guò)來(lái)。于是她開(kāi)始尋找能夠使自己擺脫痛苦、撫慰心靈創(chuàng)傷的消遣方式，她跟自己的丈夫經(jīng)常一起喝酒、看拳擊比賽。她認(rèn)為只有這樣才能減輕自身的痛苦和壓抑，使自己內(nèi)心深處積壓的情緒得到緩解和釋放。但在最后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考后，女主人公終于幡然醒悟，因?yàn)樵谶@個(gè)男權(quán)制度的社會(huì)中，女人只有處于被動(dòng)從屬的地位，任憑自身再怎么努力掙扎，再怎樣的加倍付出，也不可能改變自身和社會(huì)現(xiàn)狀，只能在無(wú)人的夜晚把這些痛苦和壓抑收藏起來(lái)，躲在一個(gè)無(wú)人的角落默默地哭泣。[7]雖然女主人公十分向往自由的生活和浪漫的愛(ài)情，但現(xiàn)實(shí)生活就像一個(gè)牢籠，把她的手腳全部束縛起來(lái)，使她動(dòng)彈不得，最終她一切美好的夢(mèng)想全破滅了。在故事中，盡管女主人公和她的丈夫婚姻生活還很漫長(zhǎng)，但實(shí)際上已經(jīng)形同陌路，再也無(wú)法回到過(guò)去。在《菊花》這部作品中，作者通過(guò)對(duì)女主人公和兩位男主人公的刻畫(huà)描寫(xiě)，綜合運(yùn)用象征、擬人等多種寫(xiě)法，向讀者描述了伊莉莎這個(gè)悲情的女主人公形象。作者借助女主人公對(duì)菊花的熱愛(ài)情結(jié)，和現(xiàn)實(shí)中遭遇丈夫?qū)栈ǖ臒o(wú)視，補(bǔ)鍋匠對(duì)菊花的冷漠無(wú)情，還有流浪漢的騙花丟花的情境設(shè)置，向讀者展示了在男權(quán)社會(huì)中女人地位的卑微，要改變自己的命運(yùn)，想獲得與男人同等的地位和權(quán)利是一件多么困難的事情。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，近現(xiàn)代英美文學(xué)以其自身獨(dú)有的魅力，向讀者展示了不同歷史時(shí)期的政治社會(huì)文化狀況，尤其是在中世紀(jì)歐洲，由于大革命爆發(fā)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起等一系列重大事件的發(fā)生，為英美文學(xué)創(chuàng)作提供了難得的土壤，涌現(xiàn)出一大批享譽(yù)世界的文學(xué)家和作品。加強(qiáng)對(duì)英美文學(xué)的研究，可以使我們進(jìn)一步開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)，給我們以啟示，領(lǐng)略世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。同時(shí)，通過(guò)對(duì)英美文學(xué)的研究，也可以更好促進(jìn)我國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展，更好為社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，及時(shí)掌握最新的世界文學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)我國(guó)文學(xué)的活躍度和國(guó)際影響力，進(jìn)而催生一批立足我國(guó)社會(huì)主義文化土壤，又能夠影響世界的中國(guó)文學(xué)作品，繁榮社會(huì)主義文化。