弘揚新時代儒商精神助力全面建成小康社會圓滿收官

劉樹升

全面建成小康社會，需要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮全國各族各界人民的合力。民營企業(yè)家作為重要的統(tǒng)戰(zhàn)成員，掌握豐富的社會資源，具有巨大的社會影響力，能夠為全面建成小康社會提供強大助力。2020年是全面建成小康社會收官之年，在當(dāng)前新冠肺炎疫情肆虐全球、我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨較大壓力的情況下，特別需要激發(fā)民營企業(yè)家干事創(chuàng)業(yè)、回報社會的積極性和行動力。弘揚新時代儒商精神，能夠有效促進民營經(jīng)濟健康發(fā)展和民營企業(yè)家健康成長，助力全面建成小康社會圓滿收官。

一、新時代儒商精神的內(nèi)涵

儒商，是儒與商的結(jié)合，既具有儒士的道德修養(yǎng)和文化底蘊，又具有商人的經(jīng)營才能和成功事業(yè)。儒商在為人、經(jīng)商、處世等方面體現(xiàn)出的價值理念，就是儒商精神。在中國特色社會主義新時代，儒商精神就是企業(yè)家精神。2020年7月21日，習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會上的重要講話中，希望廣大企業(yè)家“增強愛國情懷”“勇于創(chuàng)新”“誠信守法”“承擔(dān)社會責(zé)任”“拓展國際視野”，[1]這是對新時代企業(yè)家精神的最佳凝練。新時代的儒商精神也應(yīng)涵蓋以上特質(zhì)，具體有以下表現(xiàn)。

（一）義利合一

商人本質(zhì)上是逐利的，儒商也不例外。儒家并不排斥追求物質(zhì)財富，孔子的得意弟子子貢被視為儒商鼻祖。子貢即端木賜，子貢是他的字。子貢有辯才，通達進取，靈活務(wù)實，尤其善于經(jīng)商，是孔子弟子中的首富?？鬃诱f：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中?！保ā墩撜Z·先進》）意思是說，顏回在學(xué)問道德上差不多完善了，但卻窮得沒有辦法；而子貢不安本分，去囤積投機，猜測行情，竟每每猜對?？鬃釉诖颂幐爬俗迂曔M取、機敏的商業(yè)天賦?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌芬噍d：“子貢好廢舉，與時轉(zhuǎn)貨資……家累千金?！敝赋鲎迂暷軌蛞罁?jù)市場行情的變化做買賣，終成巨富。子貢的經(jīng)商生涯體現(xiàn)了儒商逐利的精神，同時，其“喜揚人之美，不能匿人之過”的性格、贖人和為孔子守墓三年的事跡，也體現(xiàn)了儒家的義利觀，是儒商追求大義之利的濫觴。

如上所述，儒家并不排斥逐利，強調(diào)的是追求合理之利，主張義為利先，反對見利忘義。《大學(xué)》中講“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”，是典型的儒家義利觀?？鬃釉凇墩撜Z·里仁》集中闡述了他的義利觀，如“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也”；如“君子喻于義，小人喻于利”；又如“放于利而行，多怨”。孔子認(rèn)為，“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言”（《論語·憲問》）是成為全人的條件。這也是其他儒家代表人物共同的義利觀，如子張認(rèn)為士應(yīng)“見危致命，見得思義”（《論語·子張》）；孟子提出殺身成仁、舍生取義的取舍標(biāo)準(zhǔn)；荀子說：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”（《荀子·王霸》）這些論述對儒商追求大義之利具有巨大指導(dǎo)作用。

儒家追求的義有著豐富內(nèi)涵，常與仁并稱，正所謂“居仁由義”，民本思想、家國情懷是其核心內(nèi)容。這在中國歷代儒商身上得到了集中體現(xiàn)，他們達則兼濟天下，“獨樂樂不如眾樂樂”，追求利他、利民族。以晉商代表喬致庸為例，他以“具大神通皆濟世，是真法力總回春”為座右銘，具有經(jīng)世濟邦的胸懷。清光緒三年，天遭大旱，饑荒大發(fā)，喬致庸傾盡家財，在大街上搭建粥棚，施舍粥飯，救濟災(zāi)民，“使得大災(zāi)之年，當(dāng)?shù)責(zé)o一人餓死”。為表彰喬家功德，李鴻章親自書寫“仁周義溥”匾，贈予喬家。

新時代的儒商更應(yīng)秉承正確的義利觀，追求大義之利，積極承擔(dān)社會責(zé)任，充滿愛國情懷，以自身企業(yè)的良好發(fā)展帶動社會發(fā)展，致力于民族復(fù)興。

（二）誠信守法

信，與仁、義、禮、智等同是儒家倫理思想的重要條目，相關(guān)論述不勝枚舉，《論語》在開篇《學(xué)而》中，就反復(fù)強調(diào)信的重要性，如“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信”“與朋友交，言而有信”“信近于義，言可復(fù)也”等?！洞髮W(xué)》引用《詩經(jīng)》之句：“與國人交，止于信?！睂⒄\信列為人際交往的基本準(zhǔn)則。《中庸》更將“誠”列為做人的重要原則，所謂“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”“是故君子誠之為貴”。自古以來，誠信就是做人的基本道德要求，更是最基本的商業(yè)道德，這決定于商業(yè)起初的物物交換。清代儒商代表人物胡雪巖所創(chuàng)的胡慶余堂，至今仍掛著兩塊牌匾，一塊朝著顧客，寫“真不二價”，另一塊朝店內(nèi)，寫“戒欺”，以警示店員。誠信經(jīng)營，是胡雪巖等古代儒商發(fā)家之道。當(dāng)今商品市場上制假販假、虛假宣傳、以次充好等行為時常發(fā)生，每年的央視3·15 晚會都會曝光此類行為，其中不乏知名企業(yè)，這就迫切需要弘揚“誠信經(jīng)營”這一傳統(tǒng)儒家商業(yè)道德。

誠信與守法，是兩種緊密聯(lián)系的儒商精神?？鬃涌思簭?fù)禮，在禮崩樂壞的春秋時代致力于恢復(fù)周禮，目的是以禮來約束人們行為、穩(wěn)定社會秩序。禮相當(dāng)于軟法，在儒家思想中地位崇高?！墩撜Z·堯曰》中說“謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉”，體現(xiàn)了對法度的重視。荀子隆禮重法的治國思想更直接催生了法家思想。后世儒商繼承了儒家講求禮法的特質(zhì)，在經(jīng)營中遵循市場倫理和國家法律。新時代的市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，習(xí)近平總書記指出：“法治意識、契約精神、守約觀念是現(xiàn)代經(jīng)濟活動的重要意識規(guī)范，也是信用經(jīng)濟、法治經(jīng)濟的重要要求。企業(yè)家要做誠信守法的表率，帶動全社會道德素質(zhì)和文明程度提升。”[2]因此，遵紀(jì)守法是新時代企業(yè)家的必備素質(zhì)，也是對傳統(tǒng)儒商精神的繼承。

（三）貴群尚和

和合思想是儒家對世界文明的重大貢獻，深刻影響了中國人的價值觀念和思維方式，塑造了儒商貴群尚和、追求合作共贏的寶貴精神。有子曰：“禮之用，和為貴?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）孔子的和合思想博大精深，有很多內(nèi)容可用于指導(dǎo)商業(yè)實踐。他在《論語·八佾》中說：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！本又g的競爭講求禮節(jié)，延伸到商業(yè)實踐，競爭在所難免，要提倡的是正當(dāng)良性競爭，這對于維護市場秩序、促進經(jīng)濟發(fā)展意義重大?？鬃又宜∷枷氲姆e極方面是“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》），應(yīng)用到商業(yè)實踐中，就是合作共贏?？鬃诱J(rèn)為“德不孤，必有鄰”（《論語·里仁》），描繪了君子之間志同道合的動人場景?！吨杏埂分v“君子和而不流，強哉矯”，稱贊君子和順而不隨波逐流。中國商人深受儒家和合思想影響，歷來講究和氣生財，即使在與同行競爭時也講原則、重合作，體現(xiàn)了鮮明的貴群特點。新時代的商人更應(yīng)將貴群尚和思想發(fā)揚光大，摒棄狹隘的利己立場，以合作求共贏，以互補增優(yōu)勢，共同打造良性競爭關(guān)系，推動技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)升級，開拓廣闊市場，實現(xiàn)更大利潤。

（四）創(chuàng)新進取

先秦儒學(xué)的真精神中，很重要的一點是創(chuàng)新求變?！洞髮W(xué)》連續(xù)引用《盤銘》《康誥》《詩經(jīng)》的箴言，“茍日新，日日新，又日新”“作新民”“周雖舊邦，其命維新”，以堅定的態(tài)度強調(diào)求新求變，奠定了儒家守正創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)?？鬃訉ψ迂暋斑_”的評價，正體現(xiàn)了他自身的通權(quán)達變。他說：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義與之比。”（《論語·里仁》）意即君子對于天下的事情，沒規(guī)定要怎樣干，也沒規(guī)定不要怎樣干，怎樣合理恰當(dāng)就怎樣干?！吨杏埂分v“義者，宜也”，體現(xiàn)的正是儒家不拘泥、講適宜、重變通的真精神。

創(chuàng)新求變，背后支撐的是儒家剛健有為的人生觀?！吨芤住分v“天行健，君子以自強不息”?？鬃訛閷崿F(xiàn)自己的政治理想，不顧老邁而四處奔波。他提倡“君子欲訥于言而敏于行”（《論語·里仁》），強調(diào)行事果斷機敏的重要性。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z·泰伯》）孟子更發(fā)出“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”（《孟子·公孫丑下》）。儒家先賢們的言論行止，為中華民族積極進取精神的形成奠定了基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會上指出企業(yè)家創(chuàng)新活動是推動企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，企業(yè)家要做創(chuàng)新發(fā)展的探索者、組織者、引領(lǐng)者，勇于推動生產(chǎn)組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新，重視技術(shù)研發(fā)和人力資本投入，有效調(diào)動員工創(chuàng)造力，努力把企業(yè)打造成為強大的創(chuàng)新主體，在困境中實現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生。[3]以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中國精神的重要內(nèi)涵，新時代儒商更應(yīng)積極進取，勇抓機遇，大力創(chuàng)新。

（五）慎獨持中

中庸之道是儒家的哲學(xué)觀點論，以執(zhí)兩用中為常道。孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎?！保ā墩撜Z·雍也》）中庸之道被孔子視為人與自然之德的最高標(biāo)準(zhǔn)，由其及其弟子、再傳弟子發(fā)展，基本形成了完備的思想體系。中庸之道是儒家修己治人的內(nèi)圣外王之道，對中國古代民眾的個人修養(yǎng)、精神生活、為人處世和中華民族性格的形成有深遠(yuǎn)的影響，同樣也深刻影響了古代商人的經(jīng)商為人。一是慎獨。儒家重視道德的自我修養(yǎng)，在獨處之時也高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。真正的儒商都是表里如一的謙謙君子，具有高尚的道德品質(zhì)。二是持中。執(zhí)兩用中是儒商經(jīng)商處世的方法論，講求理性適度。他們既善于抓住機遇，又不魯莽冒進，并重視投入與產(chǎn)出的合理比例。慶祥、瑞蚨祥創(chuàng)始人、孟子第六十九代孫孟洛川，是儒商慎獨持中精神的代表，他常告誡店員：“欲修其身者先正其心?！彼摒B(yǎng)道德，忠恕為人，謙遜有禮，熱心公益，是儒商的代言人。新時代的企業(yè)家，更需要具備較高的道德素養(yǎng)和高超的經(jīng)營才能，引領(lǐng)企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

小康社會是經(jīng)濟、政治、文化、民生、環(huán)境等全方位的小康，企業(yè)家在這些方面都大有可為。弘揚新時代儒商精神，可以推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，提高社會主義民主政治建設(shè)水平，發(fā)展社會主義先進文化，提高人民生活水平，建設(shè)美麗中國，助力全面建成小康社會圓滿收官。

二、弘揚新時代儒商精神，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展

全面建成小康社會，發(fā)展是第一要務(wù)，需要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。新冠肺炎疫情仍在國際社會蔓延，導(dǎo)致世界經(jīng)濟下行風(fēng)險加劇，全球市場萎縮，再加上保護主義上升，導(dǎo)致我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨新的困難和挑戰(zhàn)。在這種情況下，企業(yè)家于公于私都應(yīng)奮發(fā)有為，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

（一）弘揚企業(yè)家創(chuàng)新進取精神，有利于推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，當(dāng)前中國共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)全國人民致力于建設(shè)創(chuàng)新型國家，民營企業(yè)和民營企業(yè)家可以發(fā)揮巨大作用。特別在技術(shù)創(chuàng)新體系中，企業(yè)是主體。國家大力加強對中小企業(yè)創(chuàng)新的支持，促進科技成果轉(zhuǎn)化，這對民營企業(yè)的健康發(fā)展是重大政策利好。民營企業(yè)家應(yīng)大力弘揚創(chuàng)新進取精神，響應(yīng)國家號召，找準(zhǔn)自身定位，搶抓發(fā)展機遇，加大對科技創(chuàng)新的投入，通過技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新等提高企業(yè)的效益和競爭力，實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展，帶動我國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。

（二）弘揚企業(yè)家義利合一精神，有利于圍繞國家大局貢獻經(jīng)濟力量

中華民族自強愛國的民族精神，每當(dāng)危急時刻就會迸發(fā)，展現(xiàn)出無往不勝的偉大力量，并體現(xiàn)在每一個優(yōu)秀中華兒女身上。在當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的困難時刻，民營經(jīng)濟人士更加需要對國家、民族懷有崇高使命感和強烈責(zé)任感，迎難而上，大膽創(chuàng)新，變挑戰(zhàn)為機遇，在困境中實現(xiàn)鳳凰涅槃，為戰(zhàn)勝疫情挑戰(zhàn)、全面建成小康社會貢獻力量。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，“自2020年1月1日至2月7日，全國有超過3000家企業(yè)經(jīng)營范圍新增了‘口罩、防護服、消毒液、測溫儀、醫(yī)療器械’等業(yè)務(wù)，他們緊急審批資質(zhì)，推遲原計劃，改造生產(chǎn)線，積極奮戰(zhàn)在抗‘疫’的后方。”[4]這些企業(yè)橫跨了服裝、能源、汽車等眾多行業(yè)領(lǐng)域，在疫情暴發(fā)之初他們就轉(zhuǎn)向抗疫物資生產(chǎn)，既體現(xiàn)了中國制造強大的生產(chǎn)能力，也體現(xiàn)了新時代儒商、義為利先的精神；既實現(xiàn)了新市場的開拓，也為中國乃至世界抗疫作出了貢獻。習(xí)近平總書記對在疫情中積極承擔(dān)社會責(zé)任的企業(yè)家給予了高度評價：“在防控新冠肺炎疫情斗爭中，廣大企業(yè)家積極捐款捐物，提供志愿服務(wù)，作出了重要貢獻，值得充分肯定?！盵5]

三、弘揚新時代儒商精神，加強社會主義民主政治建設(shè)

小康社會的全面建成，包括社會主義民主政治的發(fā)展完善，新時代的儒商同樣可以在其中發(fā)揮作用。

（一）有利于實現(xiàn)有序政治參與

我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，尤其是其中的社會主義協(xié)商民主，保證了人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。眾人的事情由眾人商量，這個“眾人”當(dāng)然包括民營經(jīng)濟人士這一重要的公民群體。我國儒商有經(jīng)世濟國的情懷和傳統(tǒng)，古有子貢、范蠡拜相封侯，近有張謇、榮毅仁等民族工商業(yè)者實業(yè)救國、積極參加國家政治生活。《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》將非公有制經(jīng)濟人士列入統(tǒng)戰(zhàn)工作對象，要求暢通非公有制經(jīng)濟人士有序政治參與渠道，幫助提高議政建言水平。這既是黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作提出的要求，也是黨對民營企業(yè)家的殷切期望。在全面建成小康社會的收官時期，廣大民營企業(yè)家要將政治參與看作自身服務(wù)社會主義民主政治建設(shè)的重要方式，而不是維護既得利益甚至尋求不法利益的手段。這既需要包括統(tǒng)戰(zhàn)部門在內(nèi)的黨委政府的積極引導(dǎo)，也需要民營企業(yè)家大力弘揚義為利先、報效祖國的儒商精神，追求民族大義，勇于擔(dān)當(dāng)作為。民營企業(yè)家政治參與的方式既包括參加人大、政協(xié)、工商聯(lián)、青聯(lián)、婦聯(lián)等傳統(tǒng)方式，也包括依托基層商會和行業(yè)協(xié)會的平臺，向黨委、政府建言獻策，還包括參與基層協(xié)商、社會組織協(xié)商等。

（二）有利于建設(shè)社會主義法治國家

社會主義民主政治的發(fā)展，還包括依法治國實踐的不斷深入。全民守法是全面依法治國的重要內(nèi)容，民營企業(yè)家可以也必須在其中發(fā)揮重要作用。湖南衡陽破壞選舉案等造成惡劣社會影響的事件中，一些民營經(jīng)濟人士的不光彩甚至違法行為有目共睹。民營企業(yè)家要大力弘揚誠信守法的儒商精神，按照習(xí)近平總書記的要求，“講正氣、走正道，做到聚精會神辦企業(yè)、遵紀(jì)守法搞經(jīng)營，在合法合規(guī)中提高企業(yè)競爭能力”[6]。民營企業(yè)家應(yīng)通過誠信守法經(jīng)營，構(gòu)建親清政商關(guān)系，并以自身的示范引領(lǐng)作用，帶動民眾法治素養(yǎng)的提升，推動社會主義法治文化建設(shè)。

四、弘揚新時代儒商精神，發(fā)展社會主義先進文化

全面建成小康社會，標(biāo)志著我國文化軟實力顯著增強，彰顯了高度文化自信。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進文化有機融合的典型代表，新時代儒商精神可以為民營企業(yè)家助力全面建成小康社會提供精神動力。

（一）有助于踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀在個人層面的表述是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與新時代儒商精神高度契合，都繼承了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。民營企業(yè)家弘揚新時代儒商精神，開拓進取，精益求精，誠信經(jīng)營，修養(yǎng)道德，打造和諧企業(yè)文化，維護社會主義市場經(jīng)濟秩序，推動社會經(jīng)濟發(fā)展，致力于實現(xiàn)民族復(fù)興，就是腳踏實地地踐行社會主義核心價值觀。

（二）有助于加強思想道德建設(shè)

儒商奉行儒家倫理道德，重視道德的自我修養(yǎng)，尤其重視追求和諧。這種對和諧境界和道德修養(yǎng)的追求，體現(xiàn)在社會交往中，是社會公德；體現(xiàn)在工作中，是職業(yè)道德；體現(xiàn)在家庭中，是家庭美德；體現(xiàn)在個人修養(yǎng)中，是個人品德。個人品德是首先需要砥礪的，也是最重要的，這是由儒家修齊治平的進階路徑?jīng)Q定的。因此，弘揚新時代儒商精神，可以發(fā)揮民營經(jīng)濟代表人士的模范帶頭作用，引領(lǐng)公民道德建設(shè)，強化社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻意識，營造良好社會風(fēng)氣，帶動社會整體文明素質(zhì)的提高。

（三）有助于推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

我國的文化產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，近年來不斷推出體現(xiàn)了中國風(fēng)格、中國精神、中國價值的文藝精品，如影視作品《大魚海棠》《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》，中央電視臺推出的節(jié)目《朗讀者》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等，為人民群眾提供了精美的精神食糧。我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與民營經(jīng)濟和民營企業(yè)家的廣泛參與分不開。新時代的儒商秉持正確義利觀，運營文化企業(yè)時會兼顧社會效益與經(jīng)濟效益，致力于推出有品位有格調(diào)的文化產(chǎn)品。新時代儒商具備較高的文化素養(yǎng)和較深的文化底蘊，投身文化產(chǎn)業(yè)時會致力于中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。新時代的儒商創(chuàng)新進取，富有運營才干，能夠不斷創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，推出足以登上世界舞臺的文化產(chǎn)品。

五、弘揚新時代儒商精神，提高人民生活水平

帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。民生的保障和改善是小康社會全面建成的重要評價指標(biāo)，新時代儒商精神能在其中發(fā)揮重要作用。

（一）提高就業(yè)質(zhì)量和人民生活水平

新時代儒商重視經(jīng)營才能的提高、商業(yè)智慧的積累和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立完善，他們貴群尚和的精神符合當(dāng)代的合作共贏理念，與創(chuàng)新求變、開拓進取、精益求精的特質(zhì)共同奠定了事業(yè)的成功。民營經(jīng)濟的健康發(fā)展，會提供大量的就業(yè)崗位，而就業(yè)是最大的民生，這在疫情影響下顯得更為重要。同時，新時代儒商重視企業(yè)和諧文化的打造，奉行人本理念，為職工提供盡量完善的工資福利保障，使職工以企業(yè)為家，共同推動企業(yè)的健康發(fā)展。

（二）助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)

讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會，是中國共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)承諾，這需要動員全黨全國全社會力量，民營經(jīng)濟和民營企業(yè)家在其中發(fā)揮了重要作用。近年來，民營企業(yè)家響應(yīng)黨和國家號召，大力弘揚義為利先的儒商精神，積極履行社會責(zé)任，投身光彩事業(yè)和公益慈善事業(yè)，并以產(chǎn)業(yè)扶貧等方式為精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧以及鞏固脫貧成效作出了巨大貢獻。需要補充的是，在全國人民支援湖北、武漢人民抗疫的戰(zhàn)爭中，民營企業(yè)和民營企業(yè)家再次交出了感人答卷，他們克服困難復(fù)工復(fù)產(chǎn)，捐款捐物，開辟物流綠色通道，體現(xiàn)了高度的社會責(zé)任感。

六、弘揚新時代儒商精神，建設(shè)美麗中國

黨的十八大報告將資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展作為全面建成小康社會的目標(biāo)之一，十九大報告進一步提出要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。小康社會一定是人民對美好生活的需要得到很大滿足的發(fā)展階段，這些需要包括優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。以儒家文化為代表的中華傳統(tǒng)文化追求天人合一，重視人與自然關(guān)系的和諧，強調(diào)對自然資源的索取要適度，熱愛并保護優(yōu)美的自然環(huán)境。這種自然觀、發(fā)展觀被新時代儒商切實踐行：他們積極參與生態(tài)文明建設(shè)，通過技術(shù)創(chuàng)新，努力降低能耗、物耗，并投身綠色金融、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；他們嚴(yán)把污染排放關(guān)，積極參與政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系；他們倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對鋪張浪費，為社會公眾做出表率，以精英人士的社會影響力帶動綠色生活風(fēng)氣的形成。