陳敦山 高婉玉
(西藏民族大學(xué),陜西 咸陽(yáng) 712082)
新媒體是指依托于數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通信等新興技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑,借助手機(jī)和電腦等終端,向用戶提供信息技術(shù)服務(wù)的信息傳播形式。年齡在20歲左右的當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,尤其是處于這個(gè)年齡段的大學(xué)生是其價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵階段。青年大學(xué)生喜歡新鮮事物,偏愛新媒體。近年來(lái),隨著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展,新媒體在民族高校教育中也開始廣泛運(yùn)用,面對(duì)新媒體以及當(dāng)前各種社會(huì)思潮帶來(lái)的負(fù)面影響,民族高校需要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
在社會(huì)生活領(lǐng)域,與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體信息的流動(dòng)性更強(qiáng),覆蓋面更廣,資源更豐富,為民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了便利。其一,新媒體可以使民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容得到及時(shí)更新。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等24字組成的價(jià)值準(zhǔn)則。雖然只有24個(gè)字,但是涉及國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面,內(nèi)涵豐富,民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀很難做到全面準(zhǔn)確理解。新媒體的出現(xiàn),對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了補(bǔ)充和延伸。教育者在課堂上不能展開講述的內(nèi)容和知識(shí),在新媒體時(shí)代,大學(xué)生可以及時(shí)獲取相關(guān)信息,幫助他們快速地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。其二,新媒體使得民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系。西藏各高校,尤其是西藏民族大學(xué)兩年來(lái)將習(xí)近平總書記致學(xué)校成立60周年賀信的重要新聞報(bào)道通過校園網(wǎng)、微信、校園廣播、校園電視等多媒體進(jìn)行傳播,賀信提出的要求“希望你們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神,緊緊圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問題,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高教育教學(xué)水平,貫徹黨的民族政策和宗教政策,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié),全面推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作,努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[1]為西藏各高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育發(fā)揮了極大作用。高校教育者在課堂上講授關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,難免會(huì)受課時(shí)不足、實(shí)踐條件限制及其他因素的影響,難以做到在課堂上對(duì)學(xué)生理論講授的同時(shí)親自指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。利用新媒體可以將大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果。比如一些主流媒體通過微信、微博、抖音等方式向大學(xué)生推送“感動(dòng)中國(guó)”系列人物報(bào)道,向他們傳遞一個(gè)個(gè)在普通崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄人物,又如這次新冠肺炎疫情中,奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員和默默堅(jiān)守在其他崗位的工作人員,他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向大學(xué)生詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。這些生動(dòng)形象的方式以及感人肺腑的故事,可以幫助民族高校大學(xué)生更加深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
新媒體時(shí)代,高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,就是充分運(yùn)用新媒體,用黨的最新理論成果教育和引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為,使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能身體力行。理論信息的獲取是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ),用怎樣的方式使理論知識(shí)內(nèi)化于心,外化于行,更是大學(xué)生接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。新媒體的出現(xiàn),正好為民族高校核心價(jià)值觀教育提供了嶄新的模式,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足。新媒體的傳播速度快、時(shí)空限制少、傳播內(nèi)容廣,打破了傳統(tǒng)媒介的局限性。一方面,突破了傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式,創(chuàng)新了核心價(jià)值觀培育的方式方法。微信、微博、慕課和雨課堂等“微平臺(tái)”在課堂的使用,可以增強(qiáng)學(xué)生的參與性、實(shí)踐性和體驗(yàn)性,將思想政治理論課由傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽的單向教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘接懯?、問答式的雙向互動(dòng)教學(xué)方式,使學(xué)生可以借助新媒體,發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法,培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考問題的能力,也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育注入了新的活力。另一方面,拓展了民族高校大學(xué)生獲取知識(shí)的渠道,提供了信息交流平臺(tái),進(jìn)一步提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性。通過微信、微博、學(xué)校網(wǎng)站等在線平臺(tái),以文字、圖片、動(dòng)畫、視頻等形式,全方位、立體化、生動(dòng)性地向大學(xué)生展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容。在這些圖文并茂、聲情交融的語(yǔ)境中,容易使大學(xué)生身臨其境,獲得視聽覺的愉悅感,激發(fā)大學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理解。
新媒體作為大數(shù)據(jù)和大信息的集合體,其開放性和共享性,與以往的交流平臺(tái)相比,具有無(wú)法比擬的優(yōu)越性,為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了理論和實(shí)踐平臺(tái)。民族高校與內(nèi)地其他高校相比,教育理念和教育方式方法的改革相對(duì)緩慢,大學(xué)生的基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱,主要通過課堂進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育。新媒體的出現(xiàn),不僅可以創(chuàng)新課堂教學(xué)的方式方法,還可以提高核心價(jià)值觀教育的效率。因?yàn)樾旅襟w使大學(xué)生獲取信息的時(shí)間變得更短,在知識(shí)傳授的過程中,教育教學(xué)方法更加靈活多樣,通過線上與線下相結(jié)合的方式,使大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀理論知識(shí)上的獲取可以得到有效銜接,幫助他們理解和消化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。大學(xué)生要接受一種新理論,必須經(jīng)過反復(fù)學(xué)習(xí)、思考過程,將其精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化成為自己的思想認(rèn)識(shí)。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的過程中,輿論引導(dǎo)又起著至關(guān)重要的作用,它為主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向功能的發(fā)揮提供了前提和條件?!霸谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中,新聞媒體扮演著建設(shè)者、促進(jìn)者以及推動(dòng)者的角色,它們有效引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,成為社會(huì)統(tǒng)一思想的重要載體?!盵2]新媒體作為新聞媒體的重要組成部分,深受大學(xué)生的喜愛,因此民族高校營(yíng)造健康的輿論氛圍,新媒體的輿論引導(dǎo)至關(guān)重要。在社會(huì)大環(huán)境下,民族高校利用新媒體在大學(xué)生群體中起到的輿論引導(dǎo)作用,對(duì)校園主流文化發(fā)揮引領(lǐng)作用,從而不斷推動(dòng)著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的完成。
在民族高校傳統(tǒng)的教育教學(xué)過程中,教師主要通過專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備和自己的人生經(jīng)歷,將自己所學(xué)傳授給學(xué)生,在這個(gè)過程中,往往是信息的單向輸出,教育者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)處于主導(dǎo)地位,具有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán),教師在某方面越具有權(quán)威性,對(duì)學(xué)生的影響就越大。隨著新媒體的不斷普及,人人都可以成為信息的中心,關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的信息也越來(lái)越多,“熱鬧非凡”的媒體環(huán)境使得教育者的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。第一,網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境增加了大學(xué)生對(duì)教育工作者知識(shí)素養(yǎng)的更高要求。新媒體改變了傳統(tǒng)教育的組織模式,大學(xué)生可以利用新媒體平臺(tái)表達(dá)自己的個(gè)人觀點(diǎn),進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí),自由選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn),他們被束縛已久的表達(dá)權(quán)得到了解放,喚起了他們的主體意識(shí),因此,大學(xué)生對(duì)于教育工作者新媒體背景下的知識(shí)素養(yǎng)要求就越來(lái)越高,也越來(lái)越挑剔,使教育工作者的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。第二,新媒體背景下的教育教學(xué)模式增強(qiáng)了受教育者的平等觀念,對(duì)教育工作者的教育主導(dǎo)地位形成一定挑戰(zhàn)。在新媒體時(shí)代,大學(xué)生不再被動(dòng)地獲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),而是運(yùn)用新媒體進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí),打破了以往教師在知識(shí)信息方面占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的格局,極大地增強(qiáng)了大學(xué)生的平等觀念,使大學(xué)生的自我意識(shí)不斷增強(qiáng),自我設(shè)計(jì)理念更加突出,他們更加喜歡新媒體信息傳播和交流的新模式,這必將挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式下教師的主導(dǎo)地位,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中教育者的主導(dǎo)地位變得模糊。
二十世紀(jì),民族高校教育教學(xué)環(huán)境相對(duì)比較封閉,教育者將有限的信息傳遞給大學(xué)生,學(xué)生沒有更多的自主選擇權(quán)。一方面,教育者作為“把關(guān)人”,對(duì)獲取的信息進(jìn)行篩選、過濾,將錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和信息剔除,留下符合核心價(jià)值觀的信息向大學(xué)生進(jìn)行傳授,這樣的做法可以減少有害信息對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。新媒體時(shí)代,大學(xué)生可以享受自主選擇信息的權(quán)利,但是同時(shí)也會(huì)受到困擾。因?yàn)榇髮W(xué)生在新媒體中獲取海量信息時(shí),網(wǎng)絡(luò)中與核心價(jià)值觀不符合的觀念有了可乘之機(jī)。在新媒體視域下,民族高校大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育環(huán)境變得更為復(fù)雜。其一,國(guó)外一些流行文化腐蝕著大學(xué)生的傳統(tǒng)價(jià)值觀。一些以好萊塢、肯德基等為代表的美國(guó)式西方文化在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行滲透,使得大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美德如愛國(guó)、誠(chéng)信、勤儉、節(jié)約等價(jià)值觀逐漸弱化。其二,宗教文化通過新媒體的傳播影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。在民族地區(qū),宗教文化已經(jīng)不同程度地與民族習(xí)俗相互交織,對(duì)人們的影響極大。在民族高校,許多學(xué)生從小受家庭生活環(huán)境的影響而具有宗教心理或宗教情結(jié),甚至有學(xué)生信仰宗教,這在一定程度上影響了他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同?!霸谝庾R(shí)形態(tài)安全方面,新媒體的快速發(fā)展使意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)呈現(xiàn)立體化局面,網(wǎng)絡(luò)成了‘最大的變量’?!盵3]境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力打著所謂“民族、宗教、人權(quán)”的旗號(hào),從事分裂活動(dòng),企圖破壞民族團(tuán)結(jié),借助新媒體平臺(tái),利用欺騙的、隱蔽的手法,向大學(xué)生傳播危害祖國(guó)統(tǒng)一的反動(dòng)言論,這對(duì)青年學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響,不利于其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。
新媒體不斷發(fā)展使得信息傳播更加便捷,信息傳播的管控難度日益加大,使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流影響被一定程度削弱。一方面,不良網(wǎng)絡(luò)文化的傳播削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的權(quán)威性。在新媒體的傳播過程中,主客體之間的關(guān)系比較模糊,在對(duì)官方意識(shí)形態(tài)的教育宣傳方面也不是主動(dòng)接受的,而是有所選擇的。作為當(dāng)代大學(xué)生,他們更多關(guān)注的是自身的利益訴求,新媒體備受關(guān)注的主要原因也是對(duì)個(gè)人的關(guān)注,個(gè)人的主體性和個(gè)人價(jià)值在新媒體時(shí)代得到極大彰顯,就會(huì)給社會(huì)主義的理想信念帶來(lái)很大沖擊,尤其是一些網(wǎng)上有意曲解和調(diào)侃社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相關(guān)言論的傳播,就會(huì)削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流影響。另一方面,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)的多元文化沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流影響。新媒體在高校的運(yùn)用,加快了信息傳播的速度,但是多元價(jià)值觀念又沖擊著大學(xué)生的思想觀念,其一,負(fù)面信息的泛濫使得民族高校部分大學(xué)生的思想行為有悖于核心價(jià)值觀的基本要求。新媒體傳播的低級(jí)趣味、不講誠(chéng)信、不講文明、不守法紀(jì)的不良行為大行其道,拜金主義、個(gè)人主義、極端民族主義等不良信息在新媒體的傳播,阻礙著大學(xué)生培育文明、誠(chéng)信、法治、民主、和諧、愛國(guó)等為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)于價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō),每天面對(duì)新媒體涌現(xiàn)出的各種信息時(shí),如果認(rèn)知能力和定力不足,容易在一些不良思想信息的傳播中逐漸迷失方向,使自己的思想行為違背核心價(jià)值觀的要求,最終誤入歧途。其二,多元價(jià)值觀念削弱了民族高校大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。西方價(jià)值觀念在新媒體中的自由傳播,渲染所謂的西方政治制度的優(yōu)越性和不可超越性,宣揚(yáng)西方所謂的“自由、民主、平等”,貶低馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論價(jià)值和意義,詆毀社會(huì)主義制度和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),這些反動(dòng)信息被包裝隱含在有關(guān)新媒體信息當(dāng)中,容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想觀念,削弱大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
在全員育人的要求下,高校教育工作者應(yīng)該順應(yīng)新媒體時(shí)代的發(fā)展要求,因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新,提升自身的綜合素養(yǎng),滿足新媒體時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展需要。第一,應(yīng)增強(qiáng)民族高校教育工作者的政治素養(yǎng)。民族地區(qū)大多地處我國(guó)邊疆,是眾多民族聚居的地方,其民族文化多元性較為突出。在新媒體環(huán)境下,多元價(jià)值觀念的出現(xiàn),更需要教育者具備較高的馬克思主義理論知識(shí)水平和素養(yǎng),堅(jiān)定自身的政治立場(chǎng)。擁有正確的政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)是教育者必須具備的基本素養(yǎng),高度的政治敏銳性和鑒別力是教育者對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)具有的大局意識(shí)。第二,應(yīng)提升民族高校教育工作者的理論知識(shí)水平。新媒體環(huán)境下,各種社會(huì)思潮相互激蕩,作為民族高校教師,應(yīng)該深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí),明辨是非,時(shí)刻保持清醒頭腦,正確地引導(dǎo)大學(xué)生的思想觀念,使他們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三,應(yīng)加強(qiáng)民族高校教育工作者新媒體應(yīng)用能力培訓(xùn)。通過培訓(xùn),提高教育工作者利用新媒體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意識(shí)和能力,幫助他們快速掌握相應(yīng)技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)教育引導(dǎo),例如在微信和微博上與學(xué)生開展互動(dòng),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常生活之中。
新媒體的開放性、共享性和交互性等特點(diǎn)為人的主體性發(fā)展提供了條件。首先,民族高校教育工作者應(yīng)該樹立“以人為本”的教學(xué)理念,尊重學(xué)生的價(jià)值主體地位。一方面要注重大學(xué)生在新媒體環(huán)境下的多樣化需求,重視他們的心理和思想發(fā)展特點(diǎn)。大學(xué)生使用新媒體的目的各有不同,但主要是用于滿足自身的認(rèn)知、情感和舒緩壓力的需要,只有很好地滿足大學(xué)生這種多層次的需求,才能構(gòu)建平等互動(dòng)的主體交往關(guān)系。另一方面,要增強(qiáng)教師的信息化教學(xué)意識(shí)。新媒體作為信息技術(shù)發(fā)展的新成果,為我們的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)許多益處。因此,民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)主動(dòng)吸收現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的新成果,不斷提高教育教學(xué)的科技含量。其次,民族高校要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的課程內(nèi)容建設(shè)。新媒體時(shí)代,民族高校思想政治理論課教師要優(yōu)化課程內(nèi)容設(shè)計(jì),提高理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合度,將網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)信息及時(shí)反映到課程教學(xué)內(nèi)容之中,把握主線,明確目標(biāo),使課程教學(xué)有高度、有深度、有溫度,從而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主線貫穿于思想政治理論課教學(xué)之中。最后,民族高校要努力探索運(yùn)用新媒體進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新方法。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育嵌入校園網(wǎng)之中,融入校園文化建設(shè)之中,或者開通官方微信公眾號(hào)和微博公眾號(hào),以學(xué)生樂于接受的宣傳形式,展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵,構(gòu)建師生互動(dòng)的交流平臺(tái),采用以理服人,以情感人的教育方式,有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
新媒體素養(yǎng)不僅是教師應(yīng)該具備的素養(yǎng),也是新媒體時(shí)代每個(gè)大學(xué)生應(yīng)具備的品質(zhì)。作為新媒體的主要受眾,大學(xué)生每天通過新媒體獲取大量信息。由于新媒體具有公開性、匿名性的特點(diǎn),使得有些大學(xué)生認(rèn)為在新媒體中可以隨心所欲,結(jié)果有些大學(xué)生瀏覽或隨意轉(zhuǎn)發(fā)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的低俗內(nèi)容甚至反動(dòng)信息,既危害他們的身心健康也危害社會(huì)。因此,需要提升民族高校大學(xué)生的媒介素養(yǎng),幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。第一,要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新媒體的可靠度。在新媒體時(shí)代,要重視大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受程度,面對(duì)復(fù)雜的新媒體環(huán)境,民族高校應(yīng)教育大學(xué)生形成科學(xué)對(duì)待新媒體的態(tài)度。讓他們認(rèn)識(shí)到新媒體的便捷之處,能夠很好地滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活需求,但同時(shí)一些不良信息也會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值判斷和認(rèn)知水平,這就需要大學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)看待和認(rèn)識(shí)新媒體。第二,要幫助大學(xué)生提高對(duì)新媒體負(fù)面信息的抵御能力。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的新媒體環(huán)境中,敵對(duì)分子經(jīng)常利用新媒體散布謠言,甚至利用新媒體向我國(guó)大學(xué)生群體散布虛假信息,試圖拉攏腐蝕青年大學(xué)生,尤其是加緊了對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的拉攏腐蝕。鑒于此,民族高校應(yīng)該采取切實(shí)措施教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制多媒體上出現(xiàn)的各種負(fù)面信息。
新媒體對(duì)民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育影響顯著,為了減少其負(fù)面影響,需要凈化民族高校新媒體教育環(huán)境,為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供良好環(huán)境。首先,要樹立正確的輿論導(dǎo)向,營(yíng)造良好校園輿論氛圍。一方面,要借助新媒體傳播手段,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全方位宣傳報(bào)道,吸引大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,推動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。另一方面,要發(fā)揮新媒體的監(jiān)督作用,遏制一些不良信息的蔓延。通過輿論監(jiān)督,對(duì)一些違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言論予以批判,形成輿論壓力。同時(shí),對(duì)于一些先進(jìn)典型人物的事跡,進(jìn)行宣傳倡導(dǎo),起到正面激勵(lì)作用。其次,加強(qiáng)校園文化建設(shè),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化之中。在新媒體時(shí)代建設(shè)校園文化,要善于利用新媒體向大學(xué)生傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將思想性、知識(shí)性和人文性融為一體,并結(jié)合新媒體圖文聲像兼具的特點(diǎn),打造體現(xiàn)民族高校特色的校園文化。最后,要充分利用一些校外的信息資源,搜集政府、教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)媒體發(fā)布的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的信息,在校園網(wǎng)以及校內(nèi)其他新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源共享,為民族高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供強(qiáng)大支撐。
在民族高校,建立健全新媒體教育運(yùn)行機(jī)制對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要作用。首先,要建立健全新媒體教育管理機(jī)制。在利用新媒體帶來(lái)的契機(jī)進(jìn)行核心價(jià)值觀教育時(shí),要落實(shí)責(zé)任,明確具體任務(wù),真正實(shí)現(xiàn)占領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育陣地的目標(biāo)。堅(jiān)持黨管媒體原則,加大民族高校校園網(wǎng)絡(luò)的管理力度,保證黨對(duì)新媒體的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。其次,要建立健全新媒體教育保障機(jī)制。一是不斷提升民族高校新媒體教育隊(duì)伍的理論素養(yǎng)和工作能力,建設(shè)一支綜合素質(zhì)優(yōu)良、思想覺悟較高的新媒體管理運(yùn)營(yíng)隊(duì)伍,為核心價(jià)值觀教育提供人才支持。二是要加強(qiáng)對(duì)民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新媒體技術(shù)支持,及時(shí)過濾一些反動(dòng)信息,以確保校園網(wǎng)絡(luò)信息的安全性,為建設(shè)安全清朗的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供強(qiáng)大的技術(shù)支持。再次,要建立科學(xué)合理的新媒體教育評(píng)估機(jī)制。抽調(diào)相關(guān)人員組成民族高校新媒體教育評(píng)估工作組,對(duì)新媒體影響教育教學(xué)的整體情況進(jìn)行全面評(píng)估,提出應(yīng)對(duì)辦法和改進(jìn)措施。通過這些制度的建立和具體落實(shí),為民族高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供制度保障。