淺談客家童謠融入幼兒園表演游戲的實踐與思考
——以大班游戲活動“雞公仔”為例

福建省長汀縣實驗幼兒園 廖 劍

客家童謠是客家兒童口口相傳的歌謠?？图彝{富有鮮明的客家文化印記，記載著客家人兒時的美好回憶?？图彝{取材于客家地區(qū)的日常生活事物，強調(diào)格律和韻腳，多采用疊詞疊韻，節(jié)奏分明；內(nèi)容形象生動，貼近幼兒生活，充滿童趣。在千百年的歷史傳承中，客家童謠形成了多種備受幼兒喜愛的形式，如游戲歌、數(shù)字歌、顛倒歌、字頭歌、問答歌、謎語歌、搖籃曲和繞口令等。經(jīng)典的客家童謠有《雞公仔》《缺牙窿窿》《月光光》《蛤蟆子》《火螢蟲》《荷車子》等。

作為客家的后代，我們希望能傳承一些客家童謠。筆者在開展客家童謠《雞公仔》的教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)幼兒對這首童謠很感興趣，于是嘗試將客家童謠融入表演游戲。

一、熟悉童謠，激發(fā)游戲興趣

長汀的很多幼兒是客家人，他們在家長的引導(dǎo)下會講一些常用的客家話。筆者選擇《雞公仔》這首客家童謠開展語言活動，原本僅僅是希望引導(dǎo)幼兒熟悉、了解《雞公仔》。

雞公仔

雞公仔，啄尾巴，

啄到婆婆樹兜下。

婆婆出來看雞仔，

姐姐出來拗桃花。

桃花開，李花開，

張郎打鼓李郎吹，

吹到姐姐心里化化開。

《雞公仔》是一首敘事風(fēng)格的客家童謠，描述了“姐姐”出嫁時的熱鬧場景：雞公仔啄自己的尾巴，為自己整理羽毛去看姐姐出嫁，婆婆也出來看；姐姐摘朵桃花戴頭上，看著敲鑼打鼓迎娶自己的樂隊，心里笑開了花。

由于多數(shù)幼兒會說客家話，甚至有的幼兒已經(jīng)會念誦《雞公仔》，所以這個語言活動開展得比較順利?；顒咏Y(jié)束后，一些幼兒的興致還特別高漲，三五成群地圍坐一起，你一言我一語地討論起來。晉嫻邊比畫著手指在自己屁股上輕啄起來邊說：“‘雞公仔，啄尾巴’，是這樣啄的嗎？”一旁的月月看了，大笑道：“哈哈，人家是啄尾巴，又不是啄屁股?！睍x嫻噘著小嘴回應(yīng)：“尾巴就是長在屁股上呀。”予湉說：“就是，就是，雞公仔的尾巴肯定很好看，連婆婆都出來看了?！弊忧缯f：“姐姐才好看呢，看，桃花戴頭上，可漂亮了吧！”她說著就表演起來了：隨手拿起旁邊的花，煞有介事地往頭上一插。涵涵說：“敲鑼打鼓才有氣勢呢，瞧！”他說完立馬站起來，掄起手，有力地敲起來。果果邊說著“我也來”，邊架起小手吹起了“喇叭”。筆者禁不住問道：“你們想表演嗎？”這一問，幼兒的小眼睛都亮了，齊刷刷地看著筆者。涵涵急切地問：“真的可以嗎？”筆者點點頭?！芭兑庇變簹g呼雀躍起來。

引導(dǎo)幼兒熟悉、了解童謠《雞公仔》，并不是很難的事情。這個集體教學(xué)活動引發(fā)了幼兒表演的興趣，才是讓筆者感到興奮的事情。大班幼兒表現(xiàn)愿望強烈，他們會用多種方式表達自己的想法，特別熱衷于表演。《雞公仔》中俏皮的小公雞、和藹的婆婆、待嫁的姐姐、歡喜的鼓樂手，都是幼兒樂于模仿的角色。語言活動結(jié)束后，筆者及時捕捉到幼兒喜愛表演這首童謠的契機，準(zhǔn)備引領(lǐng)幼兒體驗表演客家童謠的快樂，為表演游戲積累豐富的感性經(jīng)驗。

二、體驗童謠，演繹真情實感

表演游戲開始了，第三組幼兒果真商量著一起表演童謠《雞公仔》。予湉說：“老師說可以，可這不是故事，怎么表演呢？”月月也附和：“是啊，雞公仔和婆婆沒有說話，我們表演什么呢？”子健說：“可以表演新郎、新娘結(jié)婚呀?！焙f：“是呀，子晴扮演新娘子，子健扮演新郎。哈哈，他們的名字都有一個‘子’字?！弊忧绮缓靡馑嫉卣f：“那我扮演新娘子，是不是要用紅絲巾蓋住頭呀?！焙f：“對啊。”子健神氣地說：“我還要戴紅花呢，還有一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，像我小姑結(jié)婚那樣?！庇铚徛犃诵Σ[瞇地說：“嘻嘻，那我當(dāng)婆婆。”涵涵拉著果果說：“我們打鼓吹喇叭，怎么樣？”果果聽了高興地點頭。于是，一支客家“迎親隊伍”組建成功?！靶吕伞弊咏±靶履铩弊忧绲氖指吲d地往前走，“新娘”頭戴紅絲巾羞答答地跟著；“婆婆”予湉甩著小方巾，踩著“十”字步走在旁邊；“張郎”涵涵、“李郎”果果用手和嘴巴伴奏，也很陶醉……

表演游戲是一種創(chuàng)造性的戲劇活動。幼兒在表演游戲的過程中，雖說所扮演的角色是假的，但情感是真的；手中的道具是假的，但他們當(dāng)作真物對待。童謠《雞公仔》反映了客家的婚嫁場景，而這些客家的幼兒在平時生活中已有一定的經(jīng)驗。在這個虛擬的游戲過程中，幼兒體驗了扮演新郎或新娘的快樂，表現(xiàn)了鼓樂手們的開心，感受了客家婚嫁的熱鬧。

三、續(xù)編童謠，推動游戲發(fā)展

表演游戲再次開始了，第三組還是選擇演繹童謠《雞公仔》。不過，經(jīng)過上次的游戲，幼兒有了更多的想法。涵涵說：“我們要一頂轎子，新娘子應(yīng)該坐在轎子里面吧?！弊忧缯f：“婆婆的下巴要點一顆痣，電視上都是這樣的?！惫f：“童謠太短了，我們編長一些吧，可是要怎么編呢？”她向筆者投來求助的目光。筆者提示：“剛才你們不是說要轎子嗎？你覺得雞公仔還可以啄到哪里呢？”涵涵問：“啄轎子嗎？”子晴機靈地說：“哦，雞公仔，啄呀啄尾巴，啄到轎子下?！惫P者追問：“啄到誰的轎子下呢？”涵涵和果果一同會心地說：“啄到新娘轎子下。”筆者繼續(xù)啟發(fā)他們：“嗯，新娘和新郎穿的、戴的跟我們有什么不一樣？心情怎樣呢？”涵涵說：“他們穿了漂亮的衣服，還帶了大紅花呀?！惫f：“很高興，很開心。”筆者說：“那可以說他們心里樂開花嗎？”一旁的子晴說：“新郎新娘結(jié)婚了，會生寶寶哦?！焙f：“生個寶寶才好玩呢，像我妹妹一樣，天天都笑哈哈?！薄谟變耗阋谎晕乙徽Z的交流中，續(xù)編的童謠誕生了。

雞公仔(幼兒續(xù)編版)

雞公仔，啄尾巴，

啄到新娘轎子下。

新郎新娘戴紅花，

兩個心里樂開花，

生個寶寶笑哈哈。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：“語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也指出：“幼兒的語言能力是在交流和運用的過程中發(fā)展起來的。應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，鼓勵和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說、敢說、喜歡說并能得到積極回應(yīng)?！睂捤傻恼Z言環(huán)境可以激發(fā)幼兒說的愿望。表演游戲中的服裝和道具，給幼兒帶來更為直觀的感受，讓他們置身于一種虛擬的情境中，喚起了幼兒情感上的共鳴，使他們樂于說、敢于說。為了豐富游戲的內(nèi)容，幼兒開始想象、創(chuàng)造，創(chuàng)編新的童謠。教師作為游戲的引導(dǎo)者，及時啟發(fā)與鼓勵，引導(dǎo)幼兒通過自己的模仿和想象進行創(chuàng)編，從而體驗到創(chuàng)編的喜悅。幼兒創(chuàng)編的童謠豐富了游戲的內(nèi)容，推動了游戲的發(fā)展。

四、參與道具制作，發(fā)揮主體性

每次游戲之后，幼兒紛紛發(fā)表自己的見解。一次游戲結(jié)束時，謙謙說：“老師，我們大家都想表演《雞公仔》，場地不夠，我們?nèi)巧?多功能廳)表演吧?！惫靡獾卣f：“可以啊，參加我們一組的都表演《雞公仔》?！焙犃耍瑩u搖頭：“不行，我們的服裝沒那么多，轎子也不夠?！睍x嫻馬上接著說：“不夠？可以做呀，我們可以用報紙和塑料袋做，舊窗簾也行?！庇變杭娂娰澇蓵x嫻的建議。月月說：“轎子可以用椅子搭起來，‘娃娃家’的綠椅子剛好可以用。”涵涵說：“那也不行，轎子可以用‘娃娃家’的椅子，可是衣服我們做不了那么多?！睒窐窊屩f：“我們做不了，可以請爸爸媽媽幫忙呀?！焙f：“對呀，我怎么沒想到?！辫そK于開口了：“好，我們給爸爸媽媽發(fā)邀請函，請爸爸媽媽幫忙做新娘的紅裙子，用紅紗巾做很漂亮的那種?！惫又f：“還要做新郎的帽子，用亮光紙貼?！庇變禾岢龊芏嗪芎玫慕ㄗh：“讓我媽媽用披風(fēng)做婆婆的衣服。”“我媽媽花店的花可漂亮了，可以給新娘子戴。”“也可以給新娘化妝，讓我媽媽來?！薄拔野鸭依锏耐婢呃葞怼！薄拔乙灿校疫€有小鼓呢。”

“把我爸爸的唐裝拿給新郎穿?！薄白屛野职忠黄鹧莅?，他吹笛子可好聽了。”“我們邊唱邊演才好玩呢?！?……

幼兒開始討論表演中需要什么、每個角色可以怎么裝扮、會用上哪些材料，甚至還想出邀請爸爸媽媽來幫忙。桌子、椅子、袋子、報紙等成了他們的道具。他們找來畫紙、油畫棒、自貼紙，一起制作邀請函；用繩子固定塑料椅子，制作轎子；還別出心裁地給新郎制作帽子……每個幼兒都感受了參與的快樂，成了表演游戲的小主人。

道具是表演游戲中必不可少的材料。道具的不足促使幼兒自主制作，更激發(fā)了幼兒參與游戲的愿望與興趣。幼兒參與道具的設(shè)計與準(zhǔn)備，使幼兒充分體會到自己是游戲的主人，感受到游戲的快樂。

傳承傳統(tǒng)文化，是幼兒園教師要承擔(dān)的職責(zé)。筆者認(rèn)為，傳承傳統(tǒng)文化一定要從幼兒的立場出發(fā)，尊重幼兒的主體性，引導(dǎo)幼兒在玩中學(xué)，支持幼兒理解、吸收傳統(tǒng)文化。筆者從引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)客家童謠到指導(dǎo)幼兒演繹客家童謠，讓幼兒在表演游戲中學(xué)習(xí)客家童謠，促進了幼兒的全面發(fā)展，進一步發(fā)揮了客家童謠的教育價值。