從主題創(chuàng)作《千臺大戲送農(nóng)村》談中國畫創(chuàng)作中“意”的表達(dá)

摘 要： 中國畫作為意象繪畫，不是直接的“說教”，不是直接的“圖解”生活，它是畫家把客觀事物的精粹部分集中起來，經(jīng)過心靈的濾化，藝術(shù)地重構(gòu)從而達(dá)到情景交融、物我兩忘的境界時創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。畫家必須賦予畫面一種意義，一種感動，畫家有了“意”，然后調(diào)動一切繪畫因素，來完成“象”的構(gòu)建，完成藝術(shù)作品創(chuàng)造的終極意義。

關(guān)鍵詞：作品主題的“意” 構(gòu)圖的 “意” 造型的 “意” 筆墨的 “意” 色彩的“意”

“意”的表達(dá)最早就萌發(fā)于中國古代先民的思維意識中。中國藝術(shù)中最早產(chǎn)生的彩陶藝術(shù)、象形文字、甲骨文，都是在“意”的前提下產(chǎn)生的。“明心見性”“意在筆先”“中得心源”“立象以盡意”，我們可以從古人的文字表述中，窺見中國畫藝術(shù)是一種表“意”的藝術(shù)，是一種詩性的藝術(shù)。藝術(shù)家根據(jù)自己的生活經(jīng)驗去尋求“景外之意”，利用比喻、象征、寓意等手法，創(chuàng)作一個藝術(shù)的空間，以此來表達(dá)作者的“意”，從而完成藝術(shù)創(chuàng)造的目的，表達(dá)自己的希望，抒發(fā)自己的心胸和意志。因為有了“意”的前提，這就確定了你完成的是一件藝術(shù)作品，不是現(xiàn)實生活的情節(jié)記錄和故事畫。藝術(shù)作品是要讓“情節(jié)”和“故事”通過主觀“意”的干預(yù)，將畫面中的情節(jié)和故事提升至隱喻性的層面。比如《韓熙載夜宴圖》的“夜宴”是關(guān)于“衰亡”的隱喻，《清明上河圖》 的“清明”是北宋社會的隱喻。作為當(dāng)代的現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作尋找到當(dāng)代社會中有代表性和有意味的場景，通過“真實”和“存在”的事物上升到內(nèi)在精神的表達(dá)和體現(xiàn)時代特征這樣隱喻性的層面，是創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品的有效途徑。

2011年甘肅省委宣傳部組織實施甘肅省重大革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，其中有《千臺大戲送農(nóng)村》 這個選題?！扒_大戲送農(nóng)村”是甘肅省從2007年開始組織開展的文化活動，作為普惠廣大農(nóng)民群眾的民心工程和宣傳文化戰(zhàn)線的創(chuàng)新工作，實施三年來，如一股和煦春風(fēng)吹拂著隴原鄉(xiāng)間的每寸土地，受到社會各界的廣泛贊譽，被中宣部確定為全國豐富農(nóng)民文化生活，提高農(nóng)民文明程度和整體素質(zhì)的先進(jìn)典范。因為多年來在美術(shù)創(chuàng)作上我一直在關(guān)注和表現(xiàn)農(nóng)村題材，最終《千臺大戲送農(nóng)村》 這件美術(shù)作品確定由我來完成。構(gòu)圖之前，我通過大量的文字閱讀、網(wǎng)上查閱、下鄉(xiāng)尋找素材、收集人物形象、題材的解讀、真切的感受，對這一主題有了更深刻的理解，從而確定了《千臺大戲送農(nóng)村》 這個選題熱烈、歡快、交融、和諧、幸福的作品表達(dá)之“意”。

接下來就是構(gòu)圖，確定“構(gòu)圖”中的“意”。我設(shè)計出許多小草圖，又被自己一一推翻。正當(dāng)困惑著不知如何畫時，我看到2010年9月20日的甘肅日報整版介紹“千臺大戲送農(nóng)村”活動的整個啟動過程及其重要意義和深遠(yuǎn)影響。當(dāng)看到文字：“盡管雨雪天凍得人發(fā)抖，艷陽天曬得人冒煙，但看到舞臺下人山人海，山坡、房頂、墻頭上的觀眾各個著迷的樣子”，我忽然腦子里有了一幅全景式的構(gòu)圖，想再現(xiàn)一個宏大的場面，近景、中景、遠(yuǎn)景、溝壑、看戲的人群在山坡上、房頂上、樹杈上。我把文字的敘述內(nèi)容用繪畫的形式展現(xiàn)出來，然而草圖勾勒出來參加重大題材草圖審定時，沒有通過，因為主題不突出，場景太大太雜，寫意人物非常難畫。推翻的草圖掛在墻上，焦慮和不安困惑了我好幾天，不知如何畫下去……最終我還是改變了原有的思路，更多地從繪畫的角度來構(gòu)思，我舍棄一切繁雜的場景，只保留了演員、觀眾和營造氣氛的道具，打破臺上臺下的界限，把人物都拉到近景，讓演員和群眾融合在一起，構(gòu)圖做了左右兩大塊設(shè)計，所有的視線和人物組合結(jié)構(gòu)線、景物的邊框線都往中間透視，往中間傾斜，往中間聚勢，讓構(gòu)圖形成一個大的金字塔形，熱烈、歡快、交融、和諧、幸福中透出紀(jì)念碑式的意義，最終完成了作品“構(gòu)圖”中“意”的建構(gòu)。

尋找“造型”的“意”。任何形從人類心里體驗上都會有不同的感受，方形的厚重質(zhì)樸，圓形的美滿和諧，三角形的穩(wěn)定或不安。賈科梅第的雕塑，修長的“身形”，平坦的結(jié)構(gòu)，單薄的身影，沒有任何相伴物和牽絆，詮釋了現(xiàn)代生活的焦慮與疏離，讓我們體驗到只有細(xì)長如鋼絲般的羸弱、孤獨與韌強(qiáng)，反映了20世紀(jì)人類的軟弱和不堪一擊。田黎明的藝術(shù)平和、溫馨、瑞閑天然，有著強(qiáng)烈的人文情懷，注入了深厚的人文境界，其作品中的藝術(shù)形象都是以圓形和漸變的圓形來完成，把圓形的“意”發(fā)揮到了極致。對《千臺大戲送農(nóng)村》 的創(chuàng)作中的戲種選擇上，我選擇了秦腔，秦腔在厚重、博大、高亢中透出的“意”和北方農(nóng)民的形象很協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也符合我想表達(dá)的綿長、寬厚中透出的幸福之“意”。演出的場面和人物塑造也突出了一個專業(yè)性，表現(xiàn)專業(yè)院團(tuán)送戲下鄉(xiāng)。人物外形上追求方和圓的結(jié)合，人物組合往團(tuán)塊里聚，盡量形成圓的外形，組合團(tuán)塊的人物產(chǎn)生一種內(nèi)在的凝聚力，觀眾有坐的、站的、跑的，人物穿插變化。經(jīng)過反復(fù)調(diào)整，力求做到人物生動、典型，讓造型產(chǎn)生“意”。表現(xiàn)出農(nóng)村人的質(zhì)樸、善良以及他們對美好生活的向往和追求。

尋找“筆墨”的“意”。中國畫最基本的造型手段是筆墨。它講求筆情墨趣，不僅僅是因為它是形式美的主要依賴所在，更是中國畫民族特色的一個重要標(biāo)志。我們所講求的筆墨技巧，并非單指技藝的功夫，更講究筆墨體現(xiàn)出的精神意義。書寫過程中所表達(dá)的線，深深地印證著作者的每一次心里軌跡和情感。這種表達(dá)的線，充滿了“意”，充滿了精神內(nèi)涵，每一種特有的線“型”都會特意地表達(dá)出一種特有的“意”。齊白石的筆“型”樸實、厚重、平和、健康，其用筆中透著樸實、厚重、平和的審美意象。八大山人的筆“型”冷峻、孤傲中透著蒼涼，田黎明的筆“型”圓潤、平和，沒有大的線“型”變化，給觀眾以溫馨、瑞閑天然、天人合一的心靈滋潤。梁占巖的用筆筆沉墨厚、干澀凝重，滄桑之中透著苦澀和堅韌?！肚_大戲送農(nóng)村》 的“筆墨”之“意”是什么“型”？飄逸、秀美、冷峻、孤傲、蒼涼、苦澀都不適合，和我畫的主題相對應(yīng)的是厚重、質(zhì)樸、圓滿的筆墨“型”態(tài)，我選擇這樣的筆墨“型”態(tài)，在用筆上追求筆筆中鋒，力透紙背，讓每一團(tuán)墨都有能量，讓筆墨自身產(chǎn)生其精神性。讓厚重、質(zhì)樸、圓滿的筆墨中透著清新，顯示出美好的希望。

尋找“色彩”的“意”?！肚_大戲送農(nóng)村》主題創(chuàng)作要讓整個畫面表現(xiàn)出較強(qiáng)的時代性和中華民族的文化底蘊，豐富的色彩是必然的，我在生活中和舞臺戲曲及民間美術(shù)、農(nóng)民畫、德·庫寧的作品中尋找著各種色彩元素，最終選用傳統(tǒng)的朱砂、赭石、石綠色、鈷藍(lán)色作為畫面的色彩。只記得當(dāng)我下決心把朱砂蘸上筆畫中間唱戲的人時，真是大有“勝敗畢此一役之感”，提著心，如履薄冰。上完第一遍色后，感到還沒畫壞，就又補(bǔ)了幾遍，慢慢懸著的心才稍有平靜，畫面在分布完朱砂色后，又間隔地找了一些赭石、石綠色，但色一直著得非常謹(jǐn)慎，一多就怕把墨和線吃了、臟了。色上到此時畫面感還是悶，亮不起來。后來又大著膽子上了鈷藍(lán)色，這時畫面看上去一下子亮了起來，但過后一看又太跳，就又想辦法用墨、花青等壓。

整個創(chuàng)作過程，就像是經(jīng)歷一場戰(zhàn)役，總的目標(biāo)確定后具體到每個階段，都是困難重重、坎坷不斷，只有堅定地畫下去，才能贏得最后的勝利。畫作完成后得到了專家、老師和同仁的肯定，作品參展紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年——甘肅省重大革命歷史題材美術(shù)作品展，獲優(yōu)秀獎，并被甘肅省博物館永久收藏。2015年被甘肅美協(xié)選送入選參展慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年全國美術(shù)作品展。

通過這次創(chuàng)作我認(rèn)識到了中國畫深深地根植于中國傳統(tǒng)文化之中，“文以載道”，這時的道可理解為畫面之形象、畫面之立意、畫面之傳意和畫面之表意。美術(shù)作品中的“道”不是直接的“說教”，不是直接的“圖解”生活，而是憑借視覺藝術(shù)形象的感動，創(chuàng)造出一種繪畫語言，使人們在欣賞感受中得到啟迪而進(jìn)入一種美的精神境界。中國畫作為意象繪畫，它是畫家把客觀事物的精粹部分集中起來，經(jīng)過心靈的濾化、藝術(shù)的重構(gòu)從而達(dá)到情景交融、物我兩忘的境界時創(chuàng)造出的藝術(shù)作品。畫家必須賦予畫面一種意義，一種感動，畫家有了“意”然后調(diào)動一切繪畫因素來完成“象”的構(gòu)建，從而來抒發(fā)“意”的表達(dá)。當(dāng)畫家試圖把感悟到的情感表現(xiàn)出來的時候作品本身已承載了強(qiáng)烈的情感因素，以一種來自生活的真實和一種心靈共同構(gòu)建的藝術(shù)作品，必然會喚起作者和觀者的心弦，從而達(dá)到一種心靈和情感的共鳴，完成藝術(shù)作品創(chuàng)造的終極意義，創(chuàng)作出無愧于時代的藝術(shù)作品。

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作 者： 范文陽，甘肅畫院二級美術(shù)師。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com