基于未來視角的大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制[1]

陸蘇華，洪 林，汪?？?/p>

基于未來視角的大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制[1]

陸蘇華，洪 林，汪?？?/p>

（鹽城工學(xué)院 高等教育研究院，江蘇 鹽城 224051）

知識(shí)生產(chǎn)是大學(xué)永恒的課題，也是大學(xué)長(zhǎng)治久安的基石。作為社會(huì)組織中的重要一員，社會(huì)滋養(yǎng)著大學(xué)，大學(xué)也要反哺社會(huì)。就本質(zhì)而言，大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)就是知識(shí)創(chuàng)新并以創(chuàng)新的知識(shí)來服務(wù)社會(huì)。隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)過程也從學(xué)校自身的“獨(dú)人舞”轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾絽f(xié)同的“集體舞”?；貧w大學(xué)立身之本，回歸知識(shí)生產(chǎn)基點(diǎn)，構(gòu)筑面向未來的大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制，培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展、服務(wù)祖國(guó)和人民的創(chuàng)新型人才是我國(guó)大學(xué)的崇高使命。

知識(shí)生產(chǎn)模式；知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制；創(chuàng)新型人才培養(yǎng)；未來視角

20世紀(jì)80年代，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)德里克·博克指出，國(guó)家最重大的危險(xiǎn)仍然是對(duì)知識(shí)極端重要性的估計(jì)不足，知識(shí)、專門知識(shí)和新的發(fā)明是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素，對(duì)此一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。[1]經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖早已認(rèn)識(shí)到知識(shí)和信息對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的作用，但這個(gè)作用究竟有多大能量還缺乏有效的計(jì)算方法，只能從理論來解釋，知識(shí)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的力量。世界經(jīng)合組織（OECD）曾發(fā)表《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》（Knowledge-based Economy）的報(bào)告，提出經(jīng)濟(jì)比以往任何時(shí)候都更加依賴于知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用，從此“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念便逐漸為人們所知。該項(xiàng)報(bào)告明確指出，學(xué)習(xí)將成為個(gè)人或組織發(fā)展的有效工具，教育將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的中心。[2]以教育為“主業(yè)”的大學(xué)，其地位與功能已得到社會(huì)廣泛認(rèn)可，它也直接影響著社會(huì)明天的模樣，[3]以產(chǎn)出“高智力”為基本特征的大學(xué)，其地位也從社會(huì)邊緣邁向了社會(huì)中心。

1 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的主要面向與邏輯起點(diǎn)

1.1 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的主要面向

大學(xué)是最具穩(wěn)定性和生命力的組織，理應(yīng)成為社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者，而知識(shí)生產(chǎn)就是大學(xué)的基本手段，具有專門化、自主性、永無(wú)止境以及傳承性等特征的知識(shí)，是高等教育的基質(zhì)材料，尤其是高深知識(shí)的材料，是高等教育系統(tǒng)的目的和核心，[4]大學(xué)的長(zhǎng)治久安就是源于其先進(jìn)的知識(shí)，更進(jìn)一步地就是大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)，而在知識(shí)內(nèi)涵基礎(chǔ)上的智力生產(chǎn)，包含“智”和“力”兩個(gè)方面?！爸恰敝傅氖侵R(shí)創(chuàng)新生產(chǎn)，是知識(shí)的“匯聚、傳承、創(chuàng)造、應(yīng)用和傳播”的生產(chǎn)活動(dòng)，[5]“力”指的是人，是先進(jìn)知識(shí)的承載者，包括高級(jí)智力的自我生產(chǎn)和高級(jí)智力的培育，前者以大學(xué)教師為主，后者專指人才培養(yǎng)，是以高級(jí)知識(shí)為基質(zhì)培養(yǎng)人才，這也是一所大學(xué)有別于其他機(jī)構(gòu)的基本特征。大學(xué)也只有把這些功能有機(jī)地融合在一起，才稱得是真正意義上的大學(xué)。

大學(xué)成為知識(shí)生產(chǎn)的引領(lǐng)者，恰恰源于這樣兩個(gè)根本動(dòng)因：一是高深的基礎(chǔ)知識(shí)為知識(shí)生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于知識(shí)的匯聚與傳承，大學(xué)在完善知識(shí)體系、先進(jìn)知識(shí)理論等方面具有組織特性的先天優(yōu)勢(shì)，源于對(duì)知識(shí)孜孜不倦的追求，大學(xué)的探索研究又鞏固了其在知識(shí)領(lǐng)域的先行地位，通過這樣的良性循環(huán)，大學(xué)便成為先進(jìn)基礎(chǔ)知識(shí)的主要代表，為知識(shí)的再生產(chǎn)和深度生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。二是高級(jí)人才資源是知識(shí)生產(chǎn)的寶貴財(cái)富。高級(jí)智力是知識(shí)生產(chǎn)的主要推手，大規(guī)模的具有高級(jí)知識(shí)的人才資源，無(wú)論對(duì)于哪個(gè)階段、哪個(gè)層次的知識(shí)生產(chǎn)都是十分必要的。一方面，大學(xué)匯聚了一批社會(huì)高級(jí)智力的代表，他們引領(lǐng)著社會(huì)先進(jìn)知識(shí)的發(fā)展方向；另一方面，大學(xué)也通過知識(shí)培育著源源不斷的未來智力，為知識(shí)生產(chǎn)奠定提供了新的人力資源。英國(guó)學(xué)者提出知識(shí)生產(chǎn)模式II的年代，正是歐美高等教育完成大眾化轉(zhuǎn)型的年代，美國(guó)學(xué)者提出知識(shí)生產(chǎn)模式III的時(shí)候，其高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)超過95%。良性循環(huán)的知識(shí)生產(chǎn)和從不斷線的智力資源，成就了大學(xué)知識(shí)先行者的重要角色。

今天的大學(xué)，從內(nèi)涵到外延都已逐漸成為知識(shí)器化的代表，其物化的組織形態(tài)將以智力為主要形式參與到社會(huì)變革與發(fā)展中來。大學(xué)的屬性得到進(jìn)一步確認(rèn)，功能得到進(jìn)一步發(fā)揮。就知識(shí)生產(chǎn)者而言，大學(xué)的屬性與消費(fèi)者息息相關(guān)?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，或許就能很好地闡釋這個(gè)道理?！靶奚怼本褪侨瞬诺男奚眇B(yǎng)性，“齊家”就是滿足區(qū)域社會(huì)的需要，“治國(guó)”就是呼應(yīng)國(guó)家的發(fā)展策略，“平天下”就是形成大學(xué)自身的特色，并以自身的知識(shí)內(nèi)涵與發(fā)展特色去影響這個(gè)世界。這也正是新時(shí)代我國(guó)高校知識(shí)生產(chǎn)的客觀面向。

1.2 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的邏輯起點(diǎn)

1.2.1 國(guó)家導(dǎo)向：大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的思想引領(lǐng)

大學(xué)，閃爍著時(shí)代的光芒、彰顯著時(shí)代的特征，影響著現(xiàn)在更引領(lǐng)著未來，它與國(guó)家和民族的前進(jìn)步伐相合拍。大學(xué)應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的思想庫(kù)，在運(yùn)用知識(shí)的過程中為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)，[6]這也是廣大教育家、社會(huì)學(xué)家以及大學(xué)校長(zhǎng)們所堅(jiān)持的。世界上一些著名大學(xué)，也直接把為國(guó)家服務(wù)作為自己的使命和校訓(xùn)，MIT的愿景之一就是“國(guó)家服務(wù)優(yōu)先”。[7]普林斯頓大學(xué)校訓(xùn)則是“為國(guó)家服務(wù)，為世界服務(wù)”。新中國(guó)成立之初，我國(guó)就確立了“教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)”的原則。為國(guó)家服務(wù)是大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的思想旗幟和目標(biāo)方向，無(wú)論何時(shí)，大學(xué)都要把國(guó)家利益放在首位。

1.2.2 社會(huì)需要：大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的地域情懷

大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)，在很大程度上是社會(huì)需求驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的開放性，則以大學(xué)和社會(huì)的融洽度為表現(xiàn)方式，這一表現(xiàn)形式?jīng)_擊著大學(xué)曾經(jīng)秉承的“象牙塔”式的大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)。高等教育的普及化，使得知識(shí)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)性與大學(xué)的理想相互包容、并行不悖，大學(xué)開始與社會(huì)企業(yè)攜起手來，共同面向產(chǎn)業(yè)需要，來重塑知識(shí)的生產(chǎn)模式，社會(huì)企業(yè)成了大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的密切合作者。大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的質(zhì)量、人才培養(yǎng)的水平、畢業(yè)生的優(yōu)質(zhì)就業(yè)，決定了大學(xué)的社會(huì)滿意度和美譽(yù)度，進(jìn)而關(guān)系到生源的質(zhì)量和政府給予的財(cái)政支持，并影響著大學(xué)的生存與發(fā)展。知識(shí)與人的社會(huì)性以及其知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，需要有社會(huì)舞臺(tái)來實(shí)現(xiàn)，這就充分體現(xiàn)了大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)性，即大學(xué)所在的地域需求是大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的具體目標(biāo)。

1.2.3 人性回歸：大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的人本核心

知識(shí)是死的，而學(xué)校的服務(wù)對(duì)象是人。[8]學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，生命的過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是不斷認(rèn)識(shí)自我和提升自我的過程。教育不僅僅是要求學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)、擁有知識(shí)，使學(xué)生通過知識(shí)的積累，去觀察、理解和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的框架構(gòu)造，深刻認(rèn)識(shí)知識(shí)與應(yīng)用的結(jié)合，更要從知識(shí)創(chuàng)新的高度，使學(xué)習(xí)者有自我認(rèn)識(shí)的覺醒和自我智慧的提升，從而形成正確的世界觀和方法論，根植社會(huì)主義價(jià)值體系。青年大學(xué)生人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人而不是作為一個(gè)專家，[8]培養(yǎng)和諧的人是學(xué)校最基本的職能。大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)就是讓人才有充分的時(shí)間和空間去思考、去認(rèn)識(shí)、去實(shí)踐，以達(dá)到合理的科學(xué)的自我認(rèn)識(shí)及外部認(rèn)知，擁有思想健康、邏輯正確、品格完整的知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)，充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一個(gè)完整的人。

1.2.4 院校發(fā)展：大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的知識(shí)類別

大學(xué)之所以為大學(xué)，是其擁有著高級(jí)智力，生產(chǎn)著先進(jìn)的知識(shí)，培養(yǎng)著未來的智力。以先進(jìn)的知識(shí)及其載體的智力，直接影響著大學(xué)之間的異質(zhì)性，使之呈現(xiàn)出自身的知識(shí)特征，即便這些大學(xué)具有相同的組織構(gòu)架。這種異質(zhì)性往往體現(xiàn)在知識(shí)的匯聚、生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用等方式與載體的不同，且直接源于并作用于大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)，使其表現(xiàn)出知識(shí)生產(chǎn)的多樣性，以適應(yīng)其內(nèi)部和外部的需要。以院校的類別化而呈現(xiàn)出來的高等教育的多樣性，根本上就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)的區(qū)別，以培養(yǎng)未來人才為表象的一種現(xiàn)實(shí)差異。傳統(tǒng)的以人才培養(yǎng)為軌跡的大學(xué)發(fā)展，更加要回歸到知識(shí)維度，以知識(shí)及其物化技術(shù)的研究與應(yīng)用來重新定義大學(xué)的多樣性發(fā)展，構(gòu)建起大學(xué)百花齊放的成長(zhǎng)生態(tài)。

2 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)屬性與發(fā)展路徑

2.1 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)屬性

人類從一開始就不斷地進(jìn)行實(shí)證觀察。在認(rèn)知革命時(shí)代，知識(shí)的自然屬性被廣泛挖掘，強(qiáng)調(diào)新的觀測(cè)和新的實(shí)驗(yàn)，不同語(yǔ)言和文化的碰撞是這個(gè)時(shí)代的主要特征。隨著社會(huì)的發(fā)展和認(rèn)知的深化，人們能夠傳達(dá)數(shù)量更大的有關(guān)社會(huì)關(guān)系的信息，這時(shí)的知識(shí)生產(chǎn)就需要更大規(guī)模、更有凝聚力的組織機(jī)構(gòu)，從而使得眾多社群、公司、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、軍事單位甚至包括政府機(jī)構(gòu)，一起參與到知識(shí)生產(chǎn)中來。我們知道，匯聚、傳承、創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用是知識(shí)創(chuàng)新的主要活動(dòng)，上述組織或機(jī)構(gòu)能實(shí)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)的部分功能但不是全部，或者說知識(shí)只是作為實(shí)現(xiàn)這些組織或機(jī)構(gòu)根本目的的一種工具，從而限制了知識(shí)的廣度、深度和效度。而為了對(duì)宇宙和自然深入的了解，我們就必須整理觀察所帶來的各種感性認(rèn)識(shí)，并將其整合成完整的理論，從而使知識(shí)生產(chǎn)進(jìn)入專業(yè)化階段。大學(xué)為了維護(hù)自身的地位與發(fā)展，就要不斷地對(duì)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，其初期主要表現(xiàn)在知識(shí)的匯聚、批判與傳承，即對(duì)過去和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)所揭示出來的各種知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行比較研究和歸納研究，人們將這稱之為“科學(xué)知識(shí)”。[9]這對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式中的教育機(jī)構(gòu)是一種比較恰當(dāng)?shù)拿枋?，特別是新興的教育機(jī)構(gòu)和新形式的科學(xué)教育。比如大學(xué)，一方面使得知識(shí)生產(chǎn)專業(yè)化，另一方面又要依賴各種形式的專業(yè)組織來連結(jié)地域上分散的學(xué)者們，使他們也取得學(xué)術(shù)世界里的認(rèn)知排他性。[10]

作為一個(gè)有效的教育機(jī)構(gòu)，大學(xué)的主要職責(zé)是“去發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)那些能夠指揮國(guó)家之艦航行的杰出人才，它百折不撓、專心致志地以一種確定的方式塑造學(xué)生。”[11]精英教育階段，因?qū)W生數(shù)量有限，這就使得師生間的一一對(duì)應(yīng)成為可能，師生當(dāng)面交流成為一種通用的方式，這種當(dāng)面交流的親密關(guān)系也許是世界上最有效的教學(xué)關(guān)系，經(jīng)院課程正是這一時(shí)期的突出代表，如中世紀(jì)的學(xué)科（語(yǔ)法、修辭、辯證和算術(shù)、幾何、天文、音樂等）就是這樣一個(gè)教學(xué)模式。13世紀(jì)以前，此文科“七藝”涵蓋了全部知識(shí)的劃分，中世紀(jì)大學(xué)的課程結(jié)構(gòu)一直未變，這正是學(xué)習(xí)進(jìn)修更高級(jí)知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)神學(xué)全部知識(shí)的先修課程。[10]15神學(xué)之所以成為人才培養(yǎng)的主要面向，這與中世紀(jì)歐洲“王權(quán)神授”的政治格局息息相關(guān)。

2.2 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的發(fā)展路徑

科學(xué)的發(fā)展過程就是一個(gè)知識(shí)不斷創(chuàng)新與不斷積累的過程，理論和方法在此過程中或單獨(dú)或集合地被引入到構(gòu)成科學(xué)技巧和知識(shí)增長(zhǎng)的路徑中。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，知識(shí)傳播方式和傳播范圍的局限性，促使知識(shí)在大學(xué)里匯聚，并經(jīng)大學(xué)的批判、提煉、凝聚以及深層次的再生產(chǎn)后形成不同用途的科學(xué)知識(shí)，繼而由大學(xué)這個(gè)機(jī)構(gòu)平臺(tái)向社會(huì)大眾傳播。大學(xué)里學(xué)者們的研究大多以興趣為主，無(wú)專門的規(guī)劃和特定的目標(biāo)，也無(wú)特定的使用者，所以大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)所呈現(xiàn)的是低效的分散研究，如17世紀(jì)的英國(guó)皇家學(xué)會(huì)仍只是獨(dú)立從事研究的個(gè)人之間交換和傳播研究成果的平臺(tái)。大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)通過接受知識(shí)的群體對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著間接的影響。

到了17世紀(jì)、18世紀(jì)，隨著新建制的成長(zhǎng)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)和法國(guó)科學(xué)院的研究范圍在不斷擴(kuò)大，使得知識(shí)的劃分成了常態(tài)，新的領(lǐng)域也伴隨著新的方法不斷出現(xiàn)在世人面前。長(zhǎng)久以來，知識(shí)分子生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)不斷的分門劃界，形成了“分離”的建制和專業(yè)空間，以便達(dá)到目標(biāo)、方法、能力和專業(yè)技能的表面細(xì)分，[10]21特別是針對(duì)揭示事物本質(zhì)的雖普遍卻較少的事實(shí)的判定、實(shí)驗(yàn)和觀察，能夠確保其遵循所謂的“良好的科學(xué)實(shí)踐”，以逐漸形成學(xué)科的基本范式。新興教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)教育新形式的發(fā)展所引發(fā)的社會(huì)轉(zhuǎn)變，也為這些新學(xué)科的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。[10]特別是觀念的沖突，為知識(shí)探索者以開放宇宙的胸懷取代圣哲封閉的精神世界提供了機(jī)會(huì)，但仍須遵守那些個(gè)體或群體為他們共享知識(shí)而制定的標(biāo)準(zhǔn)，從而讓建制化、專業(yè)化的知識(shí)生產(chǎn)迅速壯大，而一般性的博學(xué)學(xué)會(huì)漸漸式微，使得更專門的建制不斷興起，各學(xué)科的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)得以同時(shí)建立起來。[10]20學(xué)科圈定著“領(lǐng)土”和邊界，聚集和規(guī)范著從業(yè)者的理論、方法、方式等，我們稱之為“科學(xué)共同體”似乎更為恰當(dāng)。這種科學(xué)共同體規(guī)定、控制、培訓(xùn)著將來的學(xué)術(shù)執(zhí)業(yè)者以及接納他們?nèi)胄械臋C(jī)制，當(dāng)然也要跟代表學(xué)科的國(guó)內(nèi)和國(guó)際的建制分享權(quán)威，如贊助的專業(yè)組織、出版的期刊、基金管理機(jī)構(gòu)、成果評(píng)價(jià)的同儕評(píng)價(jià)人，而大學(xué)則成為科學(xué)共同體的捍衛(wèi)者。

學(xué)科建制由研究向教學(xué)延伸，促進(jìn)研究與教學(xué)的融合。大學(xué)研討班的出現(xiàn)，是對(duì)大班講課、與助教合作開放的實(shí)習(xí)課的有益補(bǔ)充。當(dāng)然這主要是為了學(xué)生選拔，雖然大學(xué)仍堅(jiān)持集中教學(xué)。但實(shí)際上為促進(jìn)教學(xué)與研究的結(jié)合，需要學(xué)生了解整個(gè)學(xué)科，同時(shí)教授也要有淵博的學(xué)問；要為更高層次學(xué)生開設(shè)研討班，教授還需要積極發(fā)表成果，盡可能形成新的思想和新的學(xué)派。教授就學(xué)科的一般知識(shí)在大學(xué)內(nèi)部常態(tài)化演講，能夠啟發(fā)學(xué)生思考并將他們吸引在自己周圍，間接地促成新思想的傳播和知識(shí)的再生產(chǎn)。大學(xué)服務(wù)國(guó)家、為國(guó)育才的思想，高揚(yáng)著時(shí)代的旗幟，啟發(fā)和引導(dǎo)著教育實(shí)踐者奮勇前行。威廉·馮·洪堡更是在吸納前人思想的基礎(chǔ)上，集中學(xué)科從業(yè)者開展探索研究，并招攬和吸引眾多探究者聚于柏林洪堡大學(xué)，為知識(shí)創(chuàng)新營(yíng)造了良好氛圍，提出了研究型大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的基本范式，也促進(jìn)了學(xué)科建制的生成與完善，使具有文化濃縮和制度化特征的學(xué)科知識(shí)得以有效傳播。隨著職業(yè)教育的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)大學(xué)的學(xué)科模式受到?jīng)_擊，特別是非營(yíng)利學(xué)科受到生存哲學(xué)的嚴(yán)重影響，以致于使大學(xué)的超脫性受到更多批評(píng)。

3 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的外部動(dòng)力與運(yùn)行機(jī)制

3.1 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的外部動(dòng)力

隨著科學(xué)向縱深發(fā)展，知識(shí)生產(chǎn)也在不斷探索自身的邊界，知識(shí)生產(chǎn)的價(jià)值被重新定義。特別是由于市場(chǎng)化、商業(yè)化的浸染，更使政府、社會(huì)企業(yè)參與到了知識(shí)生產(chǎn)中來，以一種更具滲透性、更微妙、更緩慢的方式，創(chuàng)造出一種學(xué)科之間的相互滲透，[12]并在各環(huán)節(jié)乃至各領(lǐng)域被廣泛消費(fèi)，從而使得知識(shí)資本和知識(shí)利益逐漸得到認(rèn)可。而單一的學(xué)科建制直面現(xiàn)代學(xué)術(shù)問題、社會(huì)問題、技術(shù)問題、經(jīng)濟(jì)問題的復(fù)雜性，超越了常規(guī)的范式。傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式的駕馭力在持續(xù)弱化，新的范式呼之欲出，福特沃茲和拉維茨以“后常規(guī)科學(xué)”命名，約翰·齊曼以“后學(xué)院科學(xué)”稱之，托馬斯·庫(kù)恩則以“非常規(guī)科學(xué)”描繪，所有這些表述之中，邁克爾·吉本斯等學(xué)者的知識(shí)生產(chǎn)模式II更具代表性。

今天，知識(shí)和信息的更新速度前所未有。經(jīng)濟(jì)浪潮席卷全球，資本因素滲透各個(gè)領(lǐng)域甚至成為主導(dǎo)。社會(huì)分布式知識(shí)生產(chǎn)組織的出現(xiàn)，[13]201及其與大學(xué)的融合沖擊著大學(xué)對(duì)生產(chǎn)者地位的壟斷?！盀榱酥R(shí)本身的目的”，以及知識(shí)生產(chǎn)的放緩，使得“為了知識(shí)的實(shí)際功用”在生產(chǎn)領(lǐng)域迅速蔓延，大學(xué)的地位隨之發(fā)生變化，并使得大學(xué)從知識(shí)生產(chǎn)的獨(dú)立者向主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。以知識(shí)的更新速度、接收速度、應(yīng)用速度、再生產(chǎn)速度為表現(xiàn)的高創(chuàng)新速度，使應(yīng)用知識(shí)生產(chǎn)逐漸超越了基礎(chǔ)知識(shí)生產(chǎn)，特別是資本、傳播媒介的融入，更加推動(dòng)了這一趨勢(shì)。知識(shí)創(chuàng)新的功能和知識(shí)應(yīng)用的功能得到進(jìn)一步強(qiáng)化，大學(xué)也由學(xué)科型組織轉(zhuǎn)化為以應(yīng)用訴求為導(dǎo)向的服務(wù)型組織，[13]222德國(guó)的唯理智論者與美國(guó)平民黨的主張?jiān)谛屡d研究型大學(xué)中有機(jī)結(jié)合了起來。純粹的智力與新的實(shí)用主義結(jié)成了未必牢靠但卻是很成功的聯(lián)盟。[14]注重知識(shí)應(yīng)用的美式研究型大學(xué)的崛起，引領(lǐng)著新興大學(xué)前進(jìn)的方向。

大學(xué)-產(chǎn)業(yè)-政府三重螺旋的生產(chǎn)場(chǎng)景顯示，大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)已從以科學(xué)為基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)“模式I”轉(zhuǎn)變成了以研究為基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)“模式II”，主要表現(xiàn)在知識(shí)生產(chǎn)的應(yīng)用性導(dǎo)向、參與主體的多元性特征、學(xué)科知識(shí)和學(xué)科層級(jí)的跨越性特征及其評(píng)價(jià)的社會(huì)責(zé)任性特征。偏重于經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的知識(shí)生產(chǎn)，其時(shí)效鏈在縮短，轉(zhuǎn)化速度在提升；隨著知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的異軍突起，知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)所的大量涌現(xiàn)，“逐利”的社會(huì)機(jī)構(gòu)的參與度在不斷提高，使得以多學(xué)科、跨學(xué)科、超學(xué)科為主的組織模式和團(tuán)隊(duì)化協(xié)作方式成為主流；質(zhì)量的話語(yǔ)權(quán)得到充分詮釋，社會(huì)在知識(shí)生產(chǎn)的衡量與評(píng)價(jià)中的地位也得到明確體現(xiàn)。

雖然大學(xué)的職責(zé)不是引導(dǎo)學(xué)生去承擔(dān)未來的各種具體工作，而是打好基礎(chǔ)，使他們以后能夠解決自己的問題，[11]280即大學(xué)應(yīng)使其所培養(yǎng)的人才具有應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決相對(duì)復(fù)雜問題的能力，著眼于將職業(yè)的專門化與所有學(xué)科聯(lián)系起來。在“自由學(xué)習(xí)”理念的沖擊下，過去那種填鴨式的教學(xué)方法已不受歡迎，學(xué)科知識(shí)的碎片化、自由學(xué)習(xí)的選擇性，正是學(xué)科分化背景下的專業(yè)教育，其學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容和方式等發(fā)生著顛覆性的改變，這樣的教育專業(yè)性更強(qiáng)、技能性更高、職業(yè)性也更加明確，潛移默化地影響著大學(xué)的教育。對(duì)美國(guó)高等教育而言，這就意味著高等教育領(lǐng)域中職業(yè)教育的擴(kuò)大化，因?yàn)樵跉W洲學(xué)科建制的構(gòu)建過程中已有部分大學(xué)進(jìn)行了合作教育嘗試并期盼合作教育有新的發(fā)展。承認(rèn)了合作教育的非學(xué)位教育地位，出讓了合作教育考核權(quán)，就等于把權(quán)利移交給了實(shí)習(xí)方，從而引導(dǎo)實(shí)習(xí)方在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核、總結(jié)、分析的基礎(chǔ)上完善考核過程，以提升學(xué)生實(shí)習(xí)的效果。[15]在多數(shù)國(guó)家的大學(xué)里，實(shí)踐實(shí)習(xí)已成為學(xué)生獲得學(xué)歷教育的必修學(xué)分，更是工程教育認(rèn)證中突出的構(gòu)成要素。

3.2 大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的運(yùn)行機(jī)制

得益于社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，知識(shí)成果的轉(zhuǎn)化速度和更新?lián)Q代的頻率超過以往任何時(shí)候，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)便是其中之一。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，又反作用于知識(shí)成果的轉(zhuǎn)化，更加強(qiáng)化知識(shí)的核心作用。以新興納米科學(xué)與技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)和認(rèn)知科學(xué)等四大科技領(lǐng)域協(xié)同與融合的NBIC會(huì)聚技術(shù)，推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的重組，并遵循“建構(gòu)-解構(gòu)-再建構(gòu)”的思維邏輯創(chuàng)新著知識(shí)生產(chǎn)過程。社會(huì)各要素的有機(jī)融合，使得知識(shí)的作用更加突出，知識(shí)創(chuàng)新成為堅(jiān)實(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)，傳統(tǒng)的驅(qū)動(dòng)模式如“要素驅(qū)動(dòng)”“效率驅(qū)動(dòng)”等在逐漸向“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)型。[16]

華盛頓大學(xué)教授伊萊亞斯·卡拉揚(yáng)尼斯針對(duì)知識(shí)生產(chǎn)模式II中所提及的競(jìng)爭(zhēng)、合作和全球化，就信息技術(shù)之于網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、研發(fā)聯(lián)盟等進(jìn)行深入研究，提出知識(shí)了生產(chǎn)模式III。隨著全球化浪潮的撲面而來，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)走向了競(jìng)爭(zhēng)與合作，國(guó)家以實(shí)體方式參與知識(shí)的生產(chǎn)、傳播與交流。并通過“網(wǎng)絡(luò)”的連接，融入到“分形研究、教育與創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)”之中。這樣的一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)模式III，以“集群”“網(wǎng)絡(luò)”和“生態(tài)系統(tǒng)”為核心要件構(gòu)建而成。其中的“集群”包括地域（空間）集群、部門集群和知識(shí)集群，是以知識(shí)為集結(jié)點(diǎn)形成的實(shí)質(zhì)性聯(lián)合體；[17]“網(wǎng)絡(luò)”則是聯(lián)合體及其各要素的聯(lián)結(jié)方式，一方面將知識(shí)生產(chǎn)和應(yīng)用的不同模式進(jìn)行整合，另一方面也將社會(huì)不同層次的異質(zhì)系統(tǒng)和部門聯(lián)系起來，構(gòu)成新的協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟，與知識(shí)集群構(gòu)成知識(shí)創(chuàng)新的“母體”。以“創(chuàng)新元網(wǎng)絡(luò)”和“知識(shí)元集群”構(gòu)成的一個(gè)多層次、多形態(tài)、多節(jié)點(diǎn)和多主體的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，形成了混沌分形的知識(shí)創(chuàng)新體系。就其逆向發(fā)展而言，“創(chuàng)新元網(wǎng)絡(luò)”和“知識(shí)元集群”又構(gòu)成了人力資本、社會(huì)資本、知識(shí)資本、金融資本以及文化和技術(shù)形態(tài)的聯(lián)合體，并以共同演進(jìn)、共同專屬化和競(jìng)爭(zhēng)與合作的邏輯機(jī)理不斷壯大。

知識(shí)生產(chǎn)模式III還表現(xiàn)在靜態(tài)結(jié)構(gòu)模式的多維聚合性與動(dòng)態(tài)運(yùn)行模式等非線性網(wǎng)絡(luò)的協(xié)同性。它吸收并超越了模式I、模式II和三重螺旋，堅(jiān)持了以“競(jìng)爭(zhēng)與合作、共同專屬化和協(xié)同演進(jìn)”的知識(shí)生產(chǎn)本質(zhì)屬性。特殊情境（環(huán)境、需求、組織等）決定了我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用何種知識(shí)及其創(chuàng)新模式（多形態(tài)）、在何層面（多層次）、包容哪些行為主體（多邊）和知識(shí)集群或創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)（多節(jié)點(diǎn)），來構(gòu)成模式III系統(tǒng)的開放性、包容性和系統(tǒng)性。[16]創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的線性創(chuàng)新模式和非線性創(chuàng)新模式，把知識(shí)生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的不同模式進(jìn)行整合，從而生成具有增殖效應(yīng)的協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。不同知識(shí)創(chuàng)新模式、四重螺旋生態(tài)系統(tǒng)的有效整合在這里得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

以思想為核心的“智力城”，在其形成與發(fā)展過程中，少數(shù)專注于思想創(chuàng)新的大學(xué)將脫穎而出，從而成為大學(xué)共同體、智力城的核心所在。實(shí)踐推動(dòng)下的認(rèn)識(shí)深化，將使大學(xué)更好地實(shí)現(xiàn)理性回歸，回歸于自身，回歸到知識(shí)本源，更加注重思想靈魂的修煉，藉以樹立思想為核心的靈魂慰藉和集聚之地。從更廣闊的歷史文化視角看，經(jīng)過五千多年發(fā)展而更加呈現(xiàn)出旺盛生命力中國(guó)，或許就是下一個(gè)世界科學(xué)中心。肩負(fù)著文化傳承、知識(shí)創(chuàng)新的中國(guó)大學(xué)，也正逐漸形成中國(guó)特色大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的范式，這種新的范式必將是中國(guó)屹立世界之巔的重要影響因素之一。高等教育多樣性背景下的大學(xué)建設(shè)，也必然從知識(shí)生產(chǎn)方面進(jìn)行更深層次的革命，以引領(lǐng)未來大學(xué)知識(shí)生產(chǎn)之新的潮流。

[1] 德里克?博克.在哈佛大學(xué)350周年校慶大會(huì)上的講話[R].1986.

[2] 經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織.以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)[R].1996.

[3] 農(nóng)村娛樂社.誰(shuí)是中國(guó)教育真正的敵人？[EB/OL].（2019-06-02）[2020-09-20]. http：//dy.163.com/ v2/article/ detail /EGLTEB4 L053727R1.html.

[4] 伯頓?R?克拉克.高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國(guó)研究[M]. 王承緒，譯.杭州：浙江教育出版社，1994：12-13.

[5] 馬海泉，樊秀娣.知識(shí)創(chuàng)新能力：大學(xué)的核心價(jià)值[J].中國(guó)高?？萍?，2019（5）：4-9.

[6] 夏紅衛(wèi).梳理21世紀(jì)高等教育的關(guān)鍵詞—記第一屆中美大學(xué)校長(zhǎng)會(huì)議[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（2）：154-157.

[7] 查爾斯?韋斯特.麻省理工學(xué)院如何追求卓越[M].藍(lán)勁松，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2013：139.

[8] 愛因斯坦.在“美國(guó)高等教育300周年紀(jì)念會(huì)”上的講稿[R].1936.

[9] 弗?茲納涅茨基.知識(shí)人的社會(huì)角色[M]. 郟斌祥，譯.南京：譯林出版社，2000：3.

[10] 華勒斯坦.學(xué)科·知識(shí)·權(quán)力[M].劉健芝，等譯.北京：生活·圖書·新知三聯(lián)書店，1999：20.

[11] 亞伯拉罕?弗萊克斯納.徐輝，現(xiàn)代大學(xué)論—美英德大學(xué)研究[M].陳曉菲，譯.杭州：浙江教育出版社，2001.

[12] 朱麗?湯普森?克萊恩.跨越邊界—知識(shí)、學(xué)科、學(xué)科互涉[M].姜智芹，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2005：9.

[13] Peter Scott. Changing Players in a Knowledge Society [M]// Gilles Breton. Michel Lambert（Ed）. University and Globalization：Private Linkages，Public Trust [M]. Paris：UNESCO Publishing，2003.

[14] 克拉克?克爾.大學(xué)的功用[M].陳學(xué)飛，等譯.南昌：江西教育出版社，1993.

[15] 汪?？?，等.美國(guó)應(yīng)用型高校的合作教育機(jī)制——以德雷塞爾大學(xué)為例[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2018（12）：57-67.

[16] 武學(xué)超.模式3知識(shí)生產(chǎn)的理論闡釋——內(nèi)涵、情境、特質(zhì)與大學(xué)向度[J].科學(xué)學(xué)研究，2014（9）：1297-1305.

[17] Carayannis E G，Campbell D F J. Mode 3：Meaning and implications from a knowledge systems perspective[A]. Carayannis E G，Campbell D F J. Knowledge Creation. Diffusion，and Use in Innovation Networks and Knowledge Clusters：A Comparative Systems Approach across the United States，Europe and Asia [C].West-port，Connecticut： Praeger，2006：12，20.

On Universities’ Knowledge Production Mechanism from the Future Perspective

LU Su-hua, HONG Lin，WANG Fu-jun

（School of Higher Education，Yancheng Institute of Technology，Yancheng 224051，Jiangsu，China）

Knowledge production is an eternal subject for universities as the cornerstone of their forever stability. As an important member of the social system，society itself creates and nourishes universities，and universities react on society. In essence，universities’knowledge production includes knowledge innovation and social service. With the deep reform of higher education，their knowledge production is from“solo”to“group”. Universities’ mission is to restore their basic functions of knowledge production，constructing knowledge production mechanism for the future，educating the innovative talents for adapting to the future development to severe the nation and the people.

knowledge production mode；knowledge production mechanism；educating innovative talents；future perspective

G640

A

2096 – 2045（2020）04 – 0022 – 06

教育部“新工科”綜合改革類項(xiàng)目“地方高校新工科多方協(xié)同育人模式改革與實(shí)踐”；中國(guó)高教學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2018年度工程教育專項(xiàng)課題“基于知識(shí)‘產(chǎn)-轉(zhuǎn)’一體化”模式的高?？蒲猩疃绒D(zhuǎn)型研究（2018GCLYB16）；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“全程一體化下多主體協(xié)同創(chuàng)新運(yùn)作范式研究”（2019SJA1770）資助。

陸蘇華（1982—），女，江蘇東臺(tái)人，高等教育研究院講師，研究方向：院校發(fā)展；洪 林（1961—），男，江蘇鹽城人，高等教育研究院研究員，研究方向：產(chǎn)學(xué)研合作；汪?？。?981—），男，山東膠州人，高等教育研究院副研究員，研究方向：院校發(fā)展研究。

[責(zé)任編輯：夏 琍]