社區(qū)文化建設背景下廣場舞開展的反思

黃虹棽

社區(qū)文化建設背景下廣場舞開展的反思

黃虹棽

南京體育學院，江蘇 南京，210000。

廣場舞是在一定區(qū)域范圍內(nèi)，基于顯性組織或者隱性組織，由范圍內(nèi)人群組成的集健身與休閑為一體的社區(qū)文化活動內(nèi)容。能夠鍛煉身體、愉悅身心、促進社交、是減少城市寂寞的一種“喧鬧”式健身活動。但廣場舞除了帶來有益的一面，我們還要正視廣場舞開展中存在的問題，本文通過對廣場舞在社區(qū)文化建設中的出場及表現(xiàn)形態(tài)進行研究，在社區(qū)文化建設背景下對廣場舞發(fā)展深入反思提出幾項建設性的研究對策。

社區(qū)文化；廣場舞；開展；反思

社區(qū)文化是在一定區(qū)域范圍內(nèi)，一定的社會歷史條件下，社區(qū)成員在社區(qū)實踐中共同創(chuàng)造的具有本社區(qū)特色的精神財富及其物質形態(tài)[1]。發(fā)展社區(qū)文化可以強化社區(qū)群眾的主人公意識，增強社區(qū)居民的歸屬感，維系社區(qū)良好的人際關系，提高居民的生活質量。廣場舞源于社會生活，產(chǎn)生在群眾之中，以歌舞形式呈現(xiàn)，具有自發(fā)性、開放性、娛樂性、融合性，動作簡單易學富有美感，節(jié)奏清晰動感十足，是集休閑、娛樂、健身于一體的活動，最初參與者多為中老年人，其中大媽居多[2]，如今呈多年齡層發(fā)展趨勢。廣場舞是社區(qū)生活的一部分也是社區(qū)文化建設的內(nèi)容，在隱性規(guī)制下自發(fā)形成廣場舞隊伍，在健身與休閑中為社區(qū)友鄰創(chuàng)建聯(lián)系。本文以社區(qū)文化建設為背景對廣場舞的開展情況進行反思，對社區(qū)內(nèi)廣場舞存在的問題整理歸納并提出建議，希望社區(qū)文化建設、居民生活、廣場舞者能夠得到更好地發(fā)展。

1 社區(qū)文化建設中廣場舞的出場

1.1 國家引領

1995年6月20日，國務院頒布了《全民健身計劃綱要》，開啟對全民健身的高度重視工作，隨之進入全民健身計劃的推行。2008年北京奧運會對全民健身的強調(diào)，使廣場舞發(fā)展所輻射的城市范圍與參與人數(shù)達到一個新高點[3]。廣場舞之火燎原般的態(tài)勢發(fā)展開來，在2015年有關廣場舞標準與引導廣場舞健康發(fā)展的通知發(fā)布后，引起了媒體與學術界的深切關注。在國家高速發(fā)展的進程中，空間布局由村鎮(zhèn)化結構向城市化結構不斷轉變，人民生活水平逐漸提高，這使人們更加重視個人健康與健身方式的選擇。湯嘉琛描述：“20世紀90年代中國縣級以上城市興起修建文化廣場的熱潮，廣場舞隨之成為一道亮麗的風景線”[4]。廣場舞需要室外的空間場域進行，國家修建文化廣場為廣場舞走進社區(qū)文化提供了客觀條件。

1.2 基層指導

以案說事，長沙等地區(qū)的政府積極貫徹實施《全民健身條例》，為給市民提供更有益身心的健身活動，豐富建設社區(qū)文化內(nèi)容，引導社區(qū)基層管理者積極推動廣場舞在社區(qū)文化建設中的發(fā)展，除了舉行社區(qū)綜合性健身運動會以外，還給市民免費提供健身舞蹈線下教學，提供廣場舞比賽機會，并有組織的發(fā)展廣場舞團體。因為廣場舞參與人數(shù)較多，各種類型團隊的工作協(xié)調(diào)難度大，因此政府對負責組織者和領舞的工作人員進行工資補助，以激勵他們更好地帶領人們有序參與廣場舞活動。使廣場舞逐漸融入社區(qū)成為社區(qū)文化建設的一部分。

1.3 群眾需求

廣場舞鍛煉成本低、動作簡單、有益身心，是可以滿足群眾精神文化需求的活動方式，在老齡化時代與新“空巢”家庭不斷增加的時期，更多的中老年人身處孤獨單調(diào)的生活狀態(tài)中，難以獲取個人價值的呈現(xiàn)。廣場舞設備需求小，社區(qū)中的空地等場域就能夠進行活動。參與廣場舞的群眾大多是中老年退休婦女，需要照顧家庭，這個群體的空閑時間多集中于送孩子上學后與晚飯后，是能夠自發(fā)形成群體的條件之一。社區(qū)是她們最近最方便的活動區(qū)域，廣場舞節(jié)奏歡快，舞蹈樣式多，基于此，廣場舞逐漸發(fā)展成為社區(qū)文化建設中受中老年人追捧的健身活動。

2 社區(qū)文化建設中廣場舞的特征

2.1 規(guī)制性

從2013年下半年起，關于廣場舞噪音、擾民事件頻發(fā)，引來了學術界與媒體的關注，并以熱點的形式展開。學術界針對噪音治理、擾民原因分析等多方面進行研究，在無形中由言論建立起規(guī)制的隱性邊界持續(xù)發(fā)酵，潛移默化地影響著社區(qū)文化建設中廣場舞的發(fā)展。在此基礎上社區(qū)廣場舞者真正意識到社區(qū)內(nèi)廣場舞的活動潛在邊界。當今以極端事件為源頭，引申出對個體、群體等關鍵詞的更深層次研究。對人的關注與影響人的不同性質的研究強化了個體、群體審視本體行為對社區(qū)中非己空間與非己個體的影響。形而上的規(guī)制滲入社區(qū)文化建設廣場舞的發(fā)展，社區(qū)基層管理者通過了解群眾需求，預設對廣場舞時限等具體要求的形而下規(guī)制，從而更好地建構社區(qū)文化環(huán)境。

2.2 融合性

廣場舞自身的融合性質。作為一項集休閑娛樂于一身，滿足人們放松身心、置身愉悅需求的健身活動，在一定程度上填補了社區(qū)中老年健身鍛煉多樣化的空缺，廣場舞融合了眾多舞蹈元素，風格多樣，有體育舞蹈、民族舞蹈、古典舞蹈、健身操等等元素，且動作難度低，限制性小，中老年人可以根據(jù)自己的喜好進行選擇學習，很多舞蹈團體也會在不同階段學習不同風格的廣場舞蹈；廣場舞融進內(nèi)心，每個人都有豐富的內(nèi)心世界，廣場舞在世界中帶來了簡單快樂，人們在廣場舞中獲得快樂，這種簡單洗禮著人們的內(nèi)心，擦亮內(nèi)心世界盞盞星火。在社區(qū)文化建設中廣場舞發(fā)展的大團體使人與人之間再建聯(lián)系[7]，現(xiàn)代社區(qū)人際冷淡的冰窗被打破，促使社區(qū)人際網(wǎng)絡完善，減少了孤獨感，使社區(qū)文化建設再添活力。廣場舞融合著頗多溢處，能更好的在社會文化建設中燃起燈火。

2.3 自發(fā)性

廣場舞是中老年健康活動的首選項目。它節(jié)奏歡快、舞姿變換豐富，趣味性強、門檻低，時間適合大多數(shù)中老年人，活動地點離家近等優(yōu)點使廣場舞在社區(qū)中蔓延開來，越來越多的人自發(fā)性地加入廣場舞的團隊中。廣場舞可選的舞種較多，從觀察中發(fā)現(xiàn)，每個社區(qū)會根據(jù)人群的不同喜好自發(fā)分為跳不同舞種的群體，有民族舞風格的廣場舞團隊，也有拉丁舞風格的團隊等等。自發(fā)下產(chǎn)生的多種多樣的廣場舞團隊給人們帶來更多選擇的樂趣，經(jīng)過時間積累與歷史發(fā)展積淀下的成果，使社區(qū)文化建設廣場舞的發(fā)展更加五彩繽紛。

3 社區(qū)文化建設中廣場舞開展存在的問題

3.1 治理體系與治理能力的缺失

通過觀察與采訪發(fā)現(xiàn)，廣場舞團隊多是自發(fā)形成，團隊中會有2-4個組織者，負責領舞、會費管理、找尋音樂與安放音樂播放器，廣場舞者進出隊有絕對的自由權，小團隊也不會進行過多干涉，有些地方會以收取高額會費的方式進行無形管控。但是大多數(shù)廣場舞是處于無人問津的情況，出現(xiàn)矛盾問題后社區(qū)內(nèi)的基層管理者才會出來進行干預。與管理者交流后發(fā)現(xiàn)，他們表示在沒有相關的法律條文，沒有具體的政策依據(jù)，也沒有相關的工作人員管理分配的情況下，社區(qū)內(nèi)都是街坊鄰里，管多了不好，管過了還傷鄰里情分，著實為難。

3.2 文化自覺的缺失

當集體利益與個人利益存在沖突時，應將集體利益放在前面，中國式傳統(tǒng)教育將集體利益置前，美國文化教育更注重個人利益、個人感受。隨著我國改革開放物質生活的不斷提高，更多地重視談論個人感受。在社區(qū)文化建設下廣場舞的開展中，跳舞時間、音樂分貝、地點范圍等以參與者為中心去做選擇。采訪一些廣場舞者，她們說只要大家的時間能夠統(tǒng)一，什么時候鍛煉都可以。有人說，音樂聲音小跳著沒激情，聲音大才有廣場舞的氛圍。也有人說，我們都是社區(qū)內(nèi)的居民，找一片空地跳一跳鍛煉身體肯定選距離大家近的地方等。綜上所述，被采訪的廣場舞者更多的考慮參與廣場舞這一方的利益，而忽視了其他居民生活在社區(qū)內(nèi)的利益。在采訪其他居民對廣場舞的看法時，言談中居民對廣場舞群體也是頗多的不理解，如音量過大會對他們的生活、孩子學習等產(chǎn)生嚴重干擾[8]。文化自覺的缺失使得不能相互理解的雙方?jīng)_撞出矛盾，矛盾的不斷堆積最終爆發(fā)成社會問題。不僅社區(qū)文化建設受到負面影響，擴大到社會范圍會滋生更多負面輿論，使國家社會治安面臨挑戰(zhàn)。

3.3 科技應用的滯后

中國已迎來5G時代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使智能化應用全面鋪開，藍牙音箱播放器取代了磁帶與光碟的播放器，廣場舞者能夠獲取充裕的音樂、能更高分貝的播放音樂渲染氣氛，這使廣場舞者盡開顏的同時，卻造成了噪音污染的后果。烘托氣氛、大幅增多的團隊人數(shù)都需要高分貝的音量來滿足。廣場舞群體為了追求所需盲目拓展空間，高分貝音樂迷漫在社區(qū)中使其他群體的生活受到影響。在科技高速發(fā)展的今天，降噪、隔音等科技的應用及智能化空間建設不能夠跟上人們?nèi)找嬖鲩L的社區(qū)文化需求。導致噪音污染、空間沖突等問題出現(xiàn)，使得管理者在工作上捉襟見肘。

3.4 活動空間的匱乏

據(jù)體育總局發(fā)布體育場地普查數(shù)據(jù)顯示，我國平均每萬人擁有體育場地12.45個，人均體育場地面積1.5m2左右，目前美國的人均體育場地面積約15m2左右，日本為19m2[9]，體育總局印發(fā)《“十三五”公共體育普及工程實施方案》提到，到2020年，人均體育場地面積達到1.8m2。國務院辦公廳印發(fā)《體育強國建設綱要》提出，到2035年，人均體育場地面積達到2.5m2。我國的人均活動場地面積與美日兩國人均活動場地面積相差較多。近年來，隨著我國城市化人口的速增，“城市居民日益增長的體育需求與城市公共體育空間不足的矛盾逐漸顯現(xiàn)”[10]。不難發(fā)現(xiàn)在廣場舞驟然風靡的背后，隱藏著對社區(qū)體育活動空間的迫切需求。當社區(qū)體育公共空間供給不足而顯現(xiàn)出巨大需求時，供需矛盾就變得尤為突出。人們相繼組成的各個廣場舞社群人口的增長率與小區(qū)公共空間供給率不成正比的現(xiàn)狀，使得生活空間矛盾積壓，小區(qū)內(nèi)人際關系相對微妙。

4 社區(qū)文化建設中廣場舞開展的反思與對策

4.1 加強廣場舞治理體系建設，提升治理能力

隨著社會關系網(wǎng)絡日漸復雜化，廣場舞群體與非廣場舞大眾之間的這些問題不解決不僅會一觸即發(fā)，還可能會影響鄰里關系、親友情分，甚至會嚴重影響社會秩序。政府部門應該給予足夠地重視，除了發(fā)揮宏觀調(diào)控公共空間布局、提供較為充足的體育活動空間外，還應積極作為，先從容易進行的、快速見效的方面下手。建立關于社區(qū)內(nèi)健身活動場域有關廣場舞的法律條款進行約束、并派專人實效監(jiān)管，做好懲戒制度。

4.2 重塑文化自覺

費孝通先生于1997年曾提出“文化自覺”。就是指處理異域文化相接觸的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時要善于對自我反思。社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的遞增，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡[11]。因此，每個人都具有不可忽視的重要意義。在一定區(qū)域內(nèi)組成的社區(qū)群體，是由更加親近的私人聯(lián)系形成的關系網(wǎng)絡。在社區(qū)內(nèi)倡導和諧、穩(wěn)定、團結、互助的社區(qū)文化，提高社區(qū)群眾的個人素養(yǎng)，做到互相理解，從注意自己的言行做起，切不要仗著國家給予的支持而不顧及其他受眾的想法。若是發(fā)生沖突，傷害的人群可能是你的孩子、孫子、親戚、友鄰。非廣場舞大眾更不要因為別人的錯誤而懲罰自己，要理性對待，不要做過激行為而損害自己的形象，更不要去傷害別人。社區(qū)文化建設的好壞影響著社會和諧與國家安寧，所以要重塑文化自覺，提升個人覺悟，從而推進社區(qū)文化建設。

4.3 科技助力廣場舞新發(fā)展

經(jīng)濟的發(fā)展帶來科技騰飛，隨著5G和量子通信新技術革命到來，也意味著中國科技發(fā)展將勇立潮頭之態(tài)勢，對于廣場舞噪音擾民的問題可以運用科技創(chuàng)新的方式緩解廣場舞對城市公共空間不適的矛盾，通過訪問物理學者總結出幾點，（1）是可以進行隔音防護：在開放式的場地周圍間隔放置能降噪的科技產(chǎn)品，根據(jù)場域要求生產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)品；（2）是藍牙式助聽耳機，將藍牙耳機與廣場音箱建立聯(lián)系，升級可連接范圍，或者利用wife連接智能手機或其他智能裝備，使廣場舞者在同一片區(qū)域通過密碼就可以進入音樂即時播放，好處是音箱播放正常音量，廣場舞者就能聽到很有氣氛的音樂響度。當然這個成本稍高，或許將成為每個廣場舞群體新的準入門檻。往好的方面想，可能會帶動體育產(chǎn)業(yè)廣場舞方面除服裝音樂下載以外的一片新的市場；（3）是地毯式入地音箱，這個成本應該更大一些，通過政府資金支持完成的可行性大一些。在地面安置多管隔空防水小音箱，像細燈管一樣最好，一個或幾個方轉四個角各安一個，可折疊。這個可能需要將地面重新做整改；（4）是劃分休閑區(qū)域，在中間放置隔音板，玻璃的或者美觀度高的最好；（5）是單項傳出音箱，通過對音箱的改造，使聲音單方向傳送，從而有計劃地控制聲音擴散維度。

4.4 合理規(guī)劃活動空間

廣場舞雖然是人們自發(fā)組織的活動，不需要政府財政介入，但隨著社區(qū)內(nèi)廣場舞參與人群的迅速增長，廣場舞活動空間運用不合理現(xiàn)象逐漸暴露并引發(fā)頗多社區(qū)矛盾，解決這些問題需要政府從源頭布施，發(fā)揮管理與服務的雙重作用。在社區(qū)開發(fā)時，為追求利益最大化，不少開發(fā)商隨意霸占與整改，導致很多新型社區(qū)規(guī)劃與實際建設不匹配現(xiàn)象。因此在社區(qū)規(guī)劃與建設過程中，政府應該積極介入，出臺相關措施，進行有效監(jiān)管干預。已經(jīng)建設成熟的老社區(qū)，需要充分考慮不斷增長的體育活動需求和空間占用與人們正常生活之間矛盾的疏解，進行空間改造與，充分發(fā)揮空間的多重利用。如利用率低的廢舊場地翻新成活動空間，街道辦公大廳時間上錯位的多重利用，以上解決方案對社區(qū)廣場舞活動空間矛盾能夠起到提前預防與調(diào)試的作用，為廣場舞健康開展推波助瀾，使社區(qū)文化建設踵事增華。

5 結 語

總之，廣場舞夾帶著時代的烙印為健康中國戰(zhàn)略，強化國民體質，增進全民運動起到積極推動作用。為處于中年甚至社區(qū)更廣泛年齡層的人群的生活帶來了更豐富的社區(qū)文化內(nèi)容，動感緊湊的律動為社區(qū)文化帶來了更多的樂趣。同時對社區(qū)文化建設起到聚集群體的融合性作用。在社區(qū)文化建設的背景下，廣場舞發(fā)展確實面臨一些問題使我們困擾。但在快速發(fā)展的時代，我們能夠盡其所能不斷解決與完善問題，使廣場舞的正面價值更好的發(fā)展。

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Reflection on Square Dance under the Background of Community Culture Construction

HUANG Hongshen

Nanjing Sport Institute, Nanjing Jiangsu, 210000, China.

Square dance is a community cultural activity which is composed of people in a certain area, based on explicit or implicit organizations, and integrates fitness and leisure. Can exercise, happy body and mind, promote social contact, is to reduce the loneliness of the city a “noisy” fitness activities. However, in addition to the beneficial aspects of square dance, we should also face up to the existing problems in the development of square dance. This paper studies the appearance and manifestation of square dance in community cultural construction, and proposes several constructive research countermeasures on the development of square dance in the background of community cultural construction.

Community culture; Square dance; Wage; Reflection

G80-051

A

1007―6891（2020）04―0113―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.04.26

2019-06-20

2019-10-09