從延安精神中解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之蘊(yùn)含

楊曉燕

（西北工業(yè)大學(xué) 陜西 西安710072）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、內(nèi)容豐富，包含著與中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化相關(guān)的諸多內(nèi)容。在延安革命時(shí)期形成的延安精神構(gòu)成革命文化的主要部分，挖掘延安精神中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在延安精神中的體現(xiàn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)守正確的政治方向：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本特質(zhì)

延安時(shí)期是指1935年10月中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳旗鎮(zhèn)（今吳起縣）落戶陜北，到1948年3月毛澤東及黨中央東渡黃河到西柏坡這段時(shí)間，這一時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行局部執(zhí)政與建設(shè)最為成功的時(shí)期，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特定歷史時(shí)期得以繼承和發(fā)揚(yáng)的重要時(shí)期。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園[1]?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等等，是一個(gè)民族精神的體現(xiàn)，更是有志之士對(duì)偉大理想的追求和堅(jiān)定的信念的真實(shí)寫照。革命時(shí)期，正是這樣的“精神命脈”，給予一代代中國(guó)人力量、信念與自信。

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確的政治方向就是“以國(guó)家和民族的前途命運(yùn)為己任，為抗擊外來侵略和推翻本國(guó)腐朽統(tǒng)治而進(jìn)行徹底的革命斗爭(zhēng)”[2]，毛澤東同志在回答中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)什么的問題時(shí)指出，“首先是學(xué)一個(gè)政治方向，政治方向可以有許多不同的方向，你們要學(xué)一個(gè)正確的政治方向，這就是要打日本、怎樣打日本、為什么日本帝國(guó)主義一定能打倒的正確的政治方向”[3]。

二、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際：凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代特色

這一時(shí)期，面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜局面，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際，形成了新的理論成果，并成功地指導(dǎo)革命取得勝利，延安精神就是這一時(shí)期馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的中國(guó)革命精神，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)和哺育無產(chǎn)階級(jí)革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論。延安精神既是中華民族革命斗爭(zhēng)歷史的高度文化凝聚，也是中國(guó)精神在革命年代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)出中國(guó)精神新的時(shí)代光芒。

“以實(shí)則治，以文則不治”“審大小而圖之，酌緩急而布之；連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”“審度時(shí)宜，慮定而動(dòng)，天下無不可為之事”“知其事，而不度其時(shí)則敗”“窮理者，欲知事物之所以然，與其所當(dāng)然者而已”等等，是對(duì)發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的寫照，詮釋了理論聯(lián)系實(shí)際、審時(shí)度勢(shì)的重要性，反映出人們提倡對(duì)問題推本溯源的探索精神和求實(shí)作風(fēng)。實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，是延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體實(shí)際緊密結(jié)合形成的一種精神，是延安精神的根本。毛澤東善于用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的命題來解讀馬克思主義，深入淺出地說明問題，“實(shí)事求是”就是毛澤東創(chuàng)造性地用來解釋辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，還用“知行觀”生動(dòng)地闡釋了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。

延安時(shí)期，流傳著黨的“駱駝”的故事，講的是任弼時(shí)被稱為“我們黨的駱駝，中國(guó)人民的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長(zhǎng)的艱苦道路，沒有休息，沒有享受，沒有個(gè)人的任何計(jì)較”。任弼時(shí)在黨內(nèi)之所以長(zhǎng)期受到普遍敬重，一個(gè)重要原因在于他勇于同各種不良傾向作斗爭(zhēng)，展示出共產(chǎn)黨人追求真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng)。

三、全心全意為人民服務(wù)：秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族特性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇仁愛、重民本的思想理念尤為突出。如“皇祖有訓(xùn)：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂之憂”“圣人無常心，以百姓心為心”“凡治國(guó)之道，必先富民”等，認(rèn)識(shí)到民眾的重要性，認(rèn)識(shí)到富民對(duì)于增強(qiáng)實(shí)力的巨大作用，而且認(rèn)為大凡治理國(guó)家，一定要先使百姓富裕起來。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求。提出打土豪分浮財(cái)，讓廣大群眾得到看得見、摸得著的利益，并在后期推行減租減息政策，確保百姓得到真正的利益。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！背鲎郧宕嵃鍢虻念}畫詩(shī)《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，說明了群眾利益無小事、民生問題大于天。延安時(shí)期，為提升服務(wù)群眾水平，深入開展作風(fēng)建設(shè)，旨在密切黨同人民群眾的血肉關(guān)系，為人民造福，從而贏得人民的信任，共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使我們黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

1942年5月，在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，號(hào)召“一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義”。這一時(shí)期，產(chǎn)生了一批老百姓看得懂、學(xué)得會(huì)、傳得廣的文化藝術(shù)作品，秧歌劇《兄妹開荒》就是典型的一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中有一對(duì)“父女勞動(dòng)英雄”馬丕恩、馬杏兒，他們每日開荒十多個(gè)小時(shí)，成為勞動(dòng)模范。在文藝座談會(huì)精神的引領(lǐng)下，魯藝的王大化等人決定把這個(gè)故事改為“兄妹開荒”，以秧歌劇的形式搬上舞臺(tái)，既在民族傳統(tǒng)的秧歌上加以創(chuàng)新，又反映了新生活。摒棄之前窮困的農(nóng)民形象，將勞動(dòng)場(chǎng)面變得歡樂祥和，受到延安軍人與群眾的歡迎[4]。為做到逼真可信，演員們扛起镢頭上山，邊開荒邊排練，這臺(tái)僅有兩百多字的小戲，轟動(dòng)了整個(gè)邊區(qū)，秧歌隊(duì)走到哪里，老百姓就跟到哪里。軍民一起扭秧歌成為邊區(qū)特有的風(fēng)俗，許多老革命回憶起當(dāng)年，都自豪地說“我們是扭著陜北大秧歌走向全國(guó)，迎接勝利的”。

延安精神的本質(zhì)體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，從“民惟邦本”到“全心全意為人民服務(wù)”，無論是毛澤東同志在延安文藝工作座談會(huì)上發(fā)表的講話，在西北局高干會(huì)上提到的“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，在《為人民服務(wù)》講演中提出的中國(guó)共產(chǎn)黨人“是徹底地為人民的利益工作的”，還是中共七大會(huì)場(chǎng)里面打出的標(biāo)語“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，這些都體現(xiàn)著馬克思主義的群眾觀點(diǎn)貫穿于延安十三年始終的事實(shí)，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰就是人民[5]。

習(xí)近平總書記指出，“中華傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根’和‘魂’，如果要拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有著深刻烙印的中華民族的品質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活過程中所形成并被不斷傳承的世界觀人生觀價(jià)值觀，和中華民族的思維方式、精神品格、價(jià)值取向和行為方式[7]。

四、自力更生、艱苦奮斗：彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本特征

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中淘洗出來的智慧結(jié)晶，既呈現(xiàn)于浩如煙海、燦爛輝煌的文化成果，更集中體現(xiàn)為貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神[7]，成為具有鮮明民族特征的標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記指出：“老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”[8]是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)人民英勇奮斗、百折不撓精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神支柱和動(dòng)力源泉[9]。

1945年8月13日，毛澤東在延安干部會(huì)議上所作的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》演說中，提出了“自力更生”的原則。他說：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國(guó)主義的國(guó)家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派?！睆拇恕白粤Ω本统闪酥袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民相信自己，依靠自己，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)口號(hào)。在幾千年的悠久歷史中，中華民族一次次在逆境中奮進(jìn)崛起，彰顯了自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，正如毛澤東同志深刻指出的那樣：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！盵10]

延安精神的顯著特征是自力更生、艱苦奮斗。延安時(shí)期，在貧窮落后的農(nóng)村、艱難困苦的山區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)民眾辛勤勞作、艱苦奮斗，把到處是黃山的南泥灣變成了“陜北的好江南”。正是憑借著自力更生、艱苦奮斗的精神，我們黨在推動(dòng)民族獨(dú)立、人民解放的歷史進(jìn)程中，以英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，以?shī)^發(fā)有為的頑強(qiáng)斗志和無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，取得革命事業(yè)的勝利。1939年2月，在延安生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東號(hào)召大家：“自己動(dòng)手、自力更生、艱苦奮斗、克服困難。”隨后陜甘寧邊區(qū)所有部隊(duì)、機(jī)關(guān)和學(xué)校逐步開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，有效克服了嚴(yán)重的物資困難，保障了抗日經(jīng)費(fèi)的供給。“自己動(dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)作為各根據(jù)地克服經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自給的努力目標(biāo)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)民眾“一把镢頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)中央”，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是自力更生、艱苦奮斗的生動(dòng)體現(xiàn)，其意義十分重大，使當(dāng)時(shí)民眾擺脫了缺吃少穿難以生存的困境，走上了豐衣足食的勝利坦途。在這個(gè)時(shí)期，還有周恩來“三用”大衣、朱德“傷痕累累”的毛毯等故事，都是老一輩革命家艱苦樸素的革命精神和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)的真實(shí)寫照。和平時(shí)期，延安黨員干部群眾在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，繼續(xù)用實(shí)際行動(dòng)講述了一個(gè)又一個(gè)自力更生、艱苦奮斗的動(dòng)人故事。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)“自力更生”，他指出，“中華民族奮斗的基點(diǎn)是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主創(chuàng)新”。

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵11]深入挖掘延安精神內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，對(duì)堅(jiān)持和理解延安精神有著重要的意義，也為新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)延安精神提供有效途徑。