知識產權視域下湘西少數民族傳統(tǒng)工藝的法律保護

張巖　魏昕伊

摘要：隨著我國經濟結構的調整以及相關經濟產業(yè)的升級，知識產權對經濟發(fā)展的促進作用越來越顯著，其重要性也越來越受到關注與認可，國家在制定宏觀發(fā)展戰(zhàn)略時也將知識產權的保護作為一項重要的內容。對于傳統(tǒng)工藝而言，利用知識產權手段對其進行保護具有重要意義。一方面，由于歷史和經濟原因，少數民族地區(qū)對傳統(tǒng)手工藝品的保護并不到位，因此尋求知識產權上的保護顯得很必要;另一方面，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)工藝，國家理應通過法律等手段對其傳承與發(fā)展進行保護。當然，傳統(tǒng)工藝面臨的諸多困境，其原因是多方面的，我們應通過深入分析，探究在知識產權視域下可能的保護途徑。

關鍵詞：知識產權戰(zhàn)略? 民族地區(qū)? 工藝

一、湘西自治州少數民族傳統(tǒng)工藝保護現(xiàn)狀

關于傳統(tǒng)工藝概念，已經制定了相關法律。根據《中華人民共和國傳統(tǒng)工藝美術保護條例》第二條的規(guī)定，傳統(tǒng)工藝美術是指具有一百多年歷史，歷史悠久，工藝精湛，代代相傳的藝術。湘西是一個具有濃厚人文氛圍，有效融合自然景觀和人文景觀，充分融合歷史文化和民族文化的地方。此地獨特的少數民族文化更為其增添了一層神秘的氣息，這些都使其獲得了極高的贊譽。其被譽為中國罕見的“文化積淀區(qū)”和歷史文化的“冰箱”。民間傳統(tǒng)工藝便是其豐富文化資源的一個例證，我們以湘西自治州的織錦、蠟染等為考察對象，以期了解此地區(qū)民族傳統(tǒng)工藝的保護現(xiàn)狀。

我們選取土家族的織錦作為分析對象，織錦是純手工和緯紗裁剪的結合。據記載，西蘭卡曾在北宋時期非常有名。這是獻給中國皇帝的特別貢品。作為被自治州政府所認可的土家族織錦傳人，葉水云女士曾被授予“民間工藝美術家”的稱號，她和傅元慶先生的作品在鳳凰縣的織錦坊里被特地展出。他們的作品憑著色彩鮮艷和工藝精湛的特點而被熟知。但是，這樣精美而又享有盛譽的土家族織錦現(xiàn)狀如何呢？據從業(yè)人員說，對于長120厘米、寬50厘米的織錦，手工制作的話需要耗費五天左右的時間，單是彩線的費用就將達到30元，如果賣給游客，也只能得到120元，除去房租，水電和其他日常費用，也不會賺太多的錢。這是從經濟上成本收益的的角度來看待的，同時這也是傳統(tǒng)工藝所普遍面臨的一個問題。如今的生產都采取的是工業(yè)流水線的形式，其突出優(yōu)勢是生產效率高，成本較低。傳統(tǒng)工藝往往是手工精細化制作，需要耗費生產者極大的時間與精力。這也使得這種生產方式效率較低，并且單個產品成本過高，不適合大規(guī)模、批量化的生產，因此在如今的商業(yè)運行模式下很容易遭遇生存問題。另一個問題是傳統(tǒng)工藝普遍面臨后繼乏人的困境，掌握傳統(tǒng)工藝的藝人大部分都是年齡比較大的，因為政策支持、市場等原因，年輕人多不愿從事此類傳統(tǒng)行業(yè)，隨著傳統(tǒng)民間藝術家的逐漸消亡，這些傳統(tǒng)技術正面臨失去其傳統(tǒng)的危險。 另外，傳統(tǒng)民間工藝產品面臨的另一個問題是它們在市場上缺乏嚴格的質量控制。使得假冒偽劣商品的盛行，這優(yōu)良傳統(tǒng)工藝的推廣產生了較大影響。

然而，近年來國家日漸重視對傳統(tǒng)工藝的保護，政府制定各種政策對傳統(tǒng)工藝發(fā)展、傳承等方面進行扶持。加之國內旅游市場持續(xù)快速發(fā)展，湘西利用其獨特的生態(tài)優(yōu)勢，武陵山橫穿湘西全境，境內重巒疊嶂，溪河縈繞，旅游可開發(fā)資源豐富，湘西旅游業(yè)在國內外旅游市場發(fā)展大潮中獲得機遇。湘西的傳統(tǒng)工藝品受到來自各地的游客的青睞，十分暢銷，成為了湘西當地人民收入的重要部分。面對這些有利的外部支持，傳統(tǒng)工藝應該直面其所面臨的問題，爭取實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

二、少數民族傳統(tǒng)工藝知識產權保護的法律對策探討

在分析研究了湘西少數民族傳統(tǒng)工藝保護的現(xiàn)狀及原因之后，我們可以嘗試著以湘西地區(qū)為樣本，從知識產權保護的角度來探討對少數民族傳統(tǒng)工藝進行保護可行的法律手段。作為非物質文化遺產的重要組成部分，民族傳統(tǒng)工藝的本質是信息，從這個意義上說，它符合知識產權法保護的所要求的特征。從本質上來看，傳統(tǒng)工藝品屬于物的范疇，也即屬于《物權法》所調整保護的范圍，然而，民族傳統(tǒng)工藝所表現(xiàn)的是一種技藝、方式與方法，在本質上，它屬于知識產權法保護范圍，與手工制品有明顯區(qū)別。此外，特定技能的壟斷受到知識產權法的保護，因此能夠滿足相關權利人的要求。因此，若要對民族傳統(tǒng)工藝進行保護，最為直接且有效的方法便是尋求知識產權法上的保護。

（一）彌合專利法保護缺陷，建立傳統(tǒng)工藝數據庫

根據《專利法》的相關規(guī)定，對傳統(tǒng)工藝的保護必須符合實質性的要求，即符合新穎性，創(chuàng)造性和實用性的特征。但是傳統(tǒng)工藝在滿足這些特征中存在局限性， 傳統(tǒng)工藝通常是歷史性的和繼承性的，并且他們的技能世代相傳。因此，這些傳統(tǒng)工藝經歷了漫長的演進過程，重在手藝的傳承，創(chuàng)新水平不夠，所以并不具備專利保護的新穎性特征。根據專利申請的相關條件，創(chuàng)造發(fā)明者首先需要說明傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新性特征，大部分的手工藝者一般只是簡單地繼承了技藝，沒有太多關注傳承技藝所需要具有的創(chuàng)新性等特點，因此，很難申請專利保護。此外，執(zhí)行成本過高也是進行專利保護所面臨的一個問題，這在一定程度上使得權利人想要通過申請專利來保護自身權益的動力受到打擊。另外，專利的申請、維護和實施通常需要耗費大量的物質和精神成本，對于當地這些手工藝品的傳承人而言，他們往往經濟上并不富裕，因此他們負擔不起如此高昂的費用。然而，對于那些想要盜取傳統(tǒng)工藝和技術的人來說，他們一般都有雄厚的財力和高度的專業(yè)性和技術性。他們更容易利用專利法保護的局限性，利用專利法保護的漏洞侵害民族傳統(tǒng)手工藝人的合法權益。這也解釋了為什么盜竊是如此頻繁和重復發(fā)生的原因。而且那些竊取者由于具備雄厚的財力和專業(yè)技術手段，他們更容易得到專利保護。盡管存在這些缺陷，但不可否認的是，專利權對保護傳統(tǒng)民族工藝具有重要意義。鑒于現(xiàn)有專利保護模式的種種弊端，這些是完全可以通過采取以下措施規(guī)避的，一是建立國家傳統(tǒng)工藝數據庫。如果通過建立數據庫來記錄，書寫和形式化傳統(tǒng)工藝，共享世界各國的傳統(tǒng)工藝信息數據，那么專利侵權申請就不能通過。但是，數據庫的建立是一個比較系統(tǒng)的項目。借助大數據的優(yōu)勢，可能需要當前頂端的計算機技術結合湘西當地實際計劃，對當地的傳統(tǒng)工藝進行一個系統(tǒng)的排序和推廣。其次，在專利申請過程中建立起傳統(tǒng)工藝的聲明制度。如此，傳統(tǒng)手工藝人在進行專利申請時，首先需要說明其所申請的傳統(tǒng)民族工藝的出處，以確定是否滿足申請條件。否則，應駁回其專利申請。

（二）商標權保護模式

商標的本質是信息，它是用來表明商品的來源和出處，以便根據服務標志和商品標志的區(qū)別來區(qū)分類似的產品和技術。傳統(tǒng)工藝要想保持生命力和活力，就需要創(chuàng)新思維，創(chuàng)建自己的民族特色品牌，提高產品知名度和市場競爭力，同時與時俱進，爭取與社會發(fā)展相銜接。商標保護模式有其獨特的優(yōu)勢，因為其成本低廉，程序相對專利申請簡單。因此，更建議傳統(tǒng)工藝品可以申請注冊商標獲得保護。而對于類似湘西土家族苗族表演性質的服務產品，也可以通過申請注冊成為服務商標來獲得商標法的保護。另外，利用商標法保護可以延長商標保護的時期，這不僅符合國家傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造者在較長的時間里持有他們的商標和掌握技能，同時也符合傳統(tǒng)工藝的歷史性和傳承性特征。

（三）版權保護模式

民族傳統(tǒng)工藝保護的重點在于工藝方法和觀念的保護，工藝理念所產生的產品同樣也應被法律所保護。根據思想與表達二分的理念，著作權保護的并不是僅僅存在于人的思想中，不以任何有形載體體現(xiàn)的方法、創(chuàng)意和理念，而是可以建立在有形載體上的有形表達。作為民族傳統(tǒng)工藝產品，它也是民間文藝作品的重要內容，能充分反映中國文化與作者內心情感的碰撞與交織?！吨鳈喾ā返诹鶙l對保護民間文學藝術作出了特殊規(guī)定。 盡管具有象征意義和原則性，但它為我們將來保護文化遺產提供了新的思路和方法。

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張巖單位：吉首大學法學與公共管理學院;魏昕伊為吉首大學商學院工商管理碩士