淺談初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的注入與傳承

李康寧

摘要：文化是一個(gè)民族的靈魂，是浸透到血液中的精神內(nèi)化。源遠(yuǎn)流長五千年的中華傳統(tǒng)文化，無數(shù)中華兒女將其代代相傳，綿延不斷，靠的便是教育。它對人的一生都會(huì)有不可估量的影響。語文是中華文化的主要載體，有著傳承中華傳統(tǒng)文化的重大使命。因此，如何在語文教學(xué)中注入中華傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承傳統(tǒng)文化就成了教師必須去思考的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化?? 初中語文?? 語文教學(xué)

一、中國傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）信息時(shí)代多樣文化對傳統(tǒng)文化的沖擊

隨著我國改革開放與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和深化，信息化時(shí)代使得多樣化的網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)信息文化對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊力。學(xué)生群體中出現(xiàn)大量的“低頭族”，手機(jī)和電腦的使用越來越低齡化。據(jù)調(diào)查，初中學(xué)生課余時(shí)間幾乎都沉浸在“抖音”、“快手”等短視頻APP以及各類網(wǎng)絡(luò)游戲之中，甚至熱衷于各類網(wǎng)絡(luò)小說，極大程度沖擊了傳統(tǒng)經(jīng)典文化。長此以往，勢必會(huì)影響到學(xué)生的身心發(fā)展，也不利于情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展。

（二）應(yīng)試教育下對傳承傳統(tǒng)文化的忽視

中國的應(yīng)試教育特征非常明顯，每一位學(xué)生都為了考試成績在學(xué)習(xí)，老師也為了考試成績而教學(xué)。這樣的趨勢勢必會(huì)束縛語文教學(xué)的發(fā)展，也會(huì)影響中華傳統(tǒng)文化的注入與傳承。不僅忽視了對傳統(tǒng)文化的繼承，也忽視學(xué)生今后的身心發(fā)展和精神浸透。在應(yīng)試教育下，評價(jià)語文教師教學(xué)水平就變?yōu)榱藘?yōu)秀率、及格率、平均分。評價(jià)學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)也變?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)的考核。在這種評價(jià)方式的單一化下，學(xué)生學(xué)習(xí)單一只是為了提高學(xué)習(xí)成績，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注自然少之又少。在這種對成績的熱衷追求下，老師必然忽視對傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的注入。學(xué)生也是為了應(yīng)試而記憶一些少量的傳統(tǒng)文化知識(shí)。不僅不利于學(xué)生的未來發(fā)展，也會(huì)影響我國未來的發(fā)展。

語文作為傳統(tǒng)文化的載體，必須肩負(fù)起傳統(tǒng)文化的注入與引導(dǎo)學(xué)生傳承的重大使命，語文教師就成了這一使命的執(zhí)行者。這就需要語文教師提高對中華傳統(tǒng)文化的重視程度。從課堂入手，將傳統(tǒng)文化注入日常教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生去自覺學(xué)習(xí)與繼承中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀與道德修養(yǎng)，培養(yǎng)新一代德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人。

二、初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的注入

（一）教材文本中的中華傳統(tǒng)文化注入

近年來，我國教育部越來越重視中華傳統(tǒng)文化。在初中語文部編版新教材中其重視程度得以體現(xiàn)。部編版語文教材中出現(xiàn)了大量浸潤傳統(tǒng)文化的古詩文，這些中華傳統(tǒng)文化的注入給語文教師課堂也樹立了新的切入點(diǎn)。例如七年級上冊教材體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中家教家風(fēng)與道德修養(yǎng)方面的《世說新語二則》、《論語》十二章、諸葛亮的《誡子書》、蒲松齡的《狼》。大量傳統(tǒng)文化文學(xué)經(jīng)典出現(xiàn)，可見其重視程度。新課標(biāo)理念將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)維度，即知識(shí)與技能目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。這些大量中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)文化精神的注入給我們的課堂提供了新的角度，抓住這一角度，教師要大量研讀文學(xué)經(jīng)典，從課文中去挖掘中華傳統(tǒng)文化知識(shí)與精神力量，在教學(xué)實(shí)踐中嘗試用教材文本來有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化地美魅力。

（二）教學(xué)氛圍中中華傳統(tǒng)文化的注入

氛圍是一種環(huán)境之中無形卻又強(qiáng)大的感染力，學(xué)習(xí)一種文化必須在一種特定的氛圍之中才算得上高效，在這種氛圍之下，人人能夠耳濡目染，因而，教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)中去想方設(shè)法構(gòu)建一種傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍。這種教學(xué)氛圍不只是遇到帶有傳統(tǒng)文化精神的教材文本或者文學(xué)經(jīng)典時(shí)才構(gòu)建，而是一種長期的、持續(xù)性的構(gòu)建。應(yīng)當(dāng)在學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)之中來“注入”中華傳統(tǒng)文化，使之形成一種濃郁的氛圍。在這種氛圍之下，學(xué)生才能夠受到熏陶。派樣學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生自覺地接受并且運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化。

（三）課外活動(dòng)開展與中華傳統(tǒng)文化的注入

結(jié)合學(xué)校力量，我們可以多開展一些課外活動(dòng)，來豐富學(xué)生的校園生活。這些課外活動(dòng)可是有意識(shí)地注入中華傳統(tǒng)文化。例如：傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)、“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”演講比賽、文學(xué)經(jīng)典閱讀分享會(huì)等活動(dòng)，將課外活動(dòng)與課內(nèi)教學(xué)相結(jié)合，全面性地注入中華傳統(tǒng)文化。課外組織的活動(dòng)既有趣味性，其中滲透的中華傳統(tǒng)文化是對課內(nèi)注入的一種有效補(bǔ)充，只有這樣，寓教于樂，潤物無聲才能真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化注入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，浸潤到學(xué)生的心田。

三、初中語文課堂如何引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化

無疑，語文課堂是語文教育的主陣地，也是引導(dǎo)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的主流。初中語文課堂引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)理性思考，詩意策劃。

（一）多樣趣味形式，營造傳統(tǒng)文化氛圍

語文教師應(yīng)構(gòu)建一種傳統(tǒng)文化氛圍，不但有利于學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)興趣，更能在一種耳濡目染的環(huán)境中浸潤與感受傳統(tǒng)文化，使之內(nèi)化為自身的知識(shí)系統(tǒng)。在教學(xué)實(shí)踐過程中，我主要從以下幾個(gè)方面入手。

1.????? 課前故事分享

語文是一門以聽說讀寫全面結(jié)合的學(xué)科，具有很強(qiáng)的工具性和人文性。對于學(xué)生“說”的訓(xùn)練，不能局限于課堂，應(yīng)該打造一個(gè)給學(xué)生鍛煉的小平臺(tái)。為了構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍，學(xué)生“說”的內(nèi)容安排以精彩典故為主，可是是成語故事、也可以是經(jīng)典名著里的小故事，通過課前三分鐘的分享，既鍛煉了學(xué)生說與聽的能力，又可自覺積累有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，在全班學(xué)生輪流分享與展示的過程中，使氣氛濃郁。

2.????? 教材聯(lián)讀擴(kuò)展

教材聯(lián)讀，是從教學(xué)的深度和廣度出發(fā)，從某一篇教材課文中拓展出去，找到具有相同主題、相同題材等若干有聯(lián)系的文章進(jìn)行拓展性閱讀。引導(dǎo)學(xué)生從教材入手，搜集相關(guān)資料，進(jìn)行拓展，從文本出發(fā)，課外搜集，既能加深學(xué)生對文本中傳統(tǒng)文化知識(shí)和精神上的挖掘，也能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深，拓展學(xué)生視野，提升學(xué)生的對中華傳統(tǒng)文化的興趣，這傳統(tǒng)文化氛圍也從課堂內(nèi)浸透到課堂之外，拓寬了學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化的視野。

3.????? 文學(xué)經(jīng)典誦讀

文學(xué)經(jīng)典內(nèi)有很多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，多適合朗讀誦讀。通過反復(fù)誦讀，能使學(xué)生準(zhǔn)確把握住文學(xué)經(jīng)典的情感氛圍與意境內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。當(dāng)然，誦讀不僅僅是讓學(xué)生“出聲”的朗讀活動(dòng)，教師也要關(guān)注學(xué)生對文本的反復(fù)體味。既要有訓(xùn)練的力度，也要有精致的角度，不僅僅要求學(xué)生從欣賞的角度進(jìn)行誦讀，還要讓學(xué)生在誦讀之中加深對文學(xué)經(jīng)典的理解，可以采用概括、評點(diǎn)等方式來進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典誦讀，在誦讀中營造學(xué)習(xí)氛圍。

（二）剖析教材文本，感受傳統(tǒng)文化魅力

要發(fā)揮初中語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)省傳承傳統(tǒng)文化的效用，應(yīng)當(dāng)以課堂和文本為載體，教師要對教材文本有很強(qiáng)的挖掘能力，從教材文本中剖析傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生去自覺做傳統(tǒng)文化的繼承者。很多學(xué)生對傳統(tǒng)文化是缺失興趣的，因此，教師應(yīng)基于興趣這一出發(fā)點(diǎn)，借助圖片、小故事、影視劇等形式吸引學(xué)生，對文本進(jìn)行深度挖掘?？圩〕踔姓Z文教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神影響學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如在教學(xué)莊子名篇《逍遙游》時(shí)，可以結(jié)合陶淵明的《飲酒》——“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來展示道家清靜無為的思想境界。教學(xué)諸葛亮《誡子書》抓住文眼“靜”，來引導(dǎo)學(xué)生懂得傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)的熏陶——古之成大事者必由靜，要戒驕戒躁。通過這些文本剖析，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生自覺成為傳統(tǒng)文化的繼承者。

參考文獻(xiàn)：

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