“一帶一路”背景下我國(guó)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的跨文化傳播

陳 華

（陜西師范大學(xué)，陜西·西安 710119）

“一帶一路”深得相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的普遍認(rèn)可與支持，其宗旨在于推動(dòng)國(guó)際區(qū)域間多項(xiàng)合作，是絲路沿途國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化發(fā)展的重要平臺(tái)，是我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)乏力、政治文化多元背景下的一項(xiàng)重大舉措?！耙粠б宦贰钡奶岢觯瑸橹苓厙?guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)等提供了良好的平臺(tái)，得到了周邊國(guó)家的積極響應(yīng)，為這些國(guó)家傳統(tǒng)文化的融合和繁榮帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。音樂(lè)文化被譽(yù)為無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言，能夠促進(jìn)各國(guó)文化的相互認(rèn)同、信任和尊重，可以跨越地域、民族、文化、歷史等多種障礙，能夠?qū)崿F(xiàn)民心相通，推動(dòng)各國(guó)的富強(qiáng)和民族繁榮[1]。我國(guó)歷史悠久、最具代表性的少數(shù)民族民間音樂(lè)類型豐富，不但具有根源性、原創(chuàng)性特點(diǎn)，是我國(guó)文化的重要內(nèi)容，是中國(guó)文化的象征符號(hào)，還具有輻射性和包容性等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著我國(guó)豐厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的主要途徑。在“一帶一路”實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化交流與傳播，能夠促進(jìn)少數(shù)民族民間音樂(lè)自身的發(fā)展，提升中華民族國(guó)家軟實(shí)力，繁榮中華民族傳統(tǒng)文化。因此，在“一帶一路”背景下，如何更好地促進(jìn)少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化傳播，如何提升我國(guó)少數(shù)民族民間音樂(lè)的影響力，成了當(dāng)下理當(dāng)關(guān)注并進(jìn)行探討的問(wèn)題。

一、“一帶一路”背景下少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播的價(jià)值

（一） 傳播中華優(yōu)秀文化，傳承少數(shù)民族民間音樂(lè)文化

文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，“一帶一路”背景下，少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化傳播有利于促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的繁榮，是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的一種實(shí)踐，是對(duì)自我文化的一種傳承。同時(shí)，少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化傳播，是傳播中華優(yōu)秀文化的有益做法。因此，要通過(guò)研究傳播內(nèi)容、方式、對(duì)象和技巧，才能在傳播過(guò)程中，用世界語(yǔ)言講述我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)故事，形塑少數(shù)民族生活方式，提升少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化傳播。另外，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化具有濃厚的少數(shù)民族文化色彩，充分展現(xiàn)了少數(shù)民族人文地理的獨(dú)特性?！耙粠б宦贰背h下，少數(shù)民族民間文化的跨文化傳播可以促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，是打造國(guó)家和少數(shù)民族地區(qū)形象的重要措施?！耙粠б宦贰笔且粭l互尊互信、合作共贏和文明互鑒之路，我國(guó)要在“一帶一路”建設(shè)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就必須要認(rèn)可、尊重少數(shù)民族民間音樂(lè)文化，將少數(shù)民族民間音樂(lè)文化滲透入沿途各國(guó)人們的心中，品味少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的內(nèi)涵，促使人們通過(guò)生動(dòng)質(zhì)樸、直抒情懷的少數(shù)民族民間音樂(lè)文化，認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、民風(fēng)民俗，從而在跨文化傳播中，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化以及少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的影響力，為化解經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)中各種文化沖突作出貢獻(xiàn)，提升民族自豪感。

（二） 提升政治互信，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)交流

“一帶一路”倡議的提出能夠極大地推動(dòng)少數(shù)民族民間音樂(lè)的發(fā)展，而少數(shù)民族民間音樂(lè)文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治互助。在“一帶一路”倡議下，文化互通與交流需要選擇合適傳播、弘揚(yáng)的少數(shù)民族民間音樂(lè)類型和音樂(lè)代表作品，拓寬少數(shù)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的跨文化傳播，深入挖掘少數(shù)民族民間音樂(lè)文化內(nèi)涵，從而提升絲路國(guó)家政治互信，促進(jìn)文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)交流。當(dāng)前“一帶一路”少數(shù)民族民間音樂(lè)文化已經(jīng)具有了廣泛的影響力，已經(jīng)不僅僅局限于本國(guó)，實(shí)現(xiàn)了較好的產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化，各種創(chuàng)意產(chǎn)品得到了較好的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。目前，世界政治處于多極化的態(tài)勢(shì)中，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益發(fā)展，世界性的交往成了社會(huì)活動(dòng)的重要內(nèi)容。而作為文化的重要內(nèi)容，在國(guó)際傳播與交流中，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化能夠更好地促進(jìn)“一帶一路”沿途國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治互信，具備糅合劑和緩沖劑的作用。

（三） 促進(jìn)文化多元融合，拓寬少數(shù)民族民間音樂(lè)文化內(nèi)涵

“一帶一路”涉及60多個(gè)國(guó)家，并且各個(gè)國(guó)家之間文化的相互傳播、融合和分享是確保絲路國(guó)家文化共同體打造的前提。同時(shí)這些地區(qū)蘊(yùn)含著豐富多元的文化，具有四種主要文明，在進(jìn)行絲路國(guó)家文化共同體打造過(guò)程中，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，這些文明本身就存在一定的文明沖突。少數(shù)民族民間音樂(lè)文化蘊(yùn)含諸如精神品格、風(fēng)土人情、民俗等相關(guān)民族文化，在跨文化傳播中，作為地域音樂(lè)文化的主要組成部分，具有舉足輕重的作用，能夠向沿線國(guó)展示各少數(shù)民族的文化特征，還能在某種程度上達(dá)到一定的多元融合，獲得對(duì)外來(lái)音樂(lè)文化的了解，拓寬自身的音樂(lè)文化內(nèi)涵。簡(jiǎn)而言之，“一帶一路”倡議給少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的發(fā)展帶來(lái)了新的格局，不但能推進(jìn)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的交流發(fā)展，還能傳播中華優(yōu)秀文化，傳承少數(shù)民族民間音樂(lè)文化，將少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的保留型發(fā)展向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變[2]。

二、“一帶一路”倡議下少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播面臨的困境

（一） 文化自戕：自跨文化傳播“自我迷失”、認(rèn)同不足

文化自戕是對(duì)本國(guó)文化的自我戕害，是一種非理性的行為。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)少數(shù)民族擁有著很多寶貴的音樂(lè)財(cái)富和文化。對(duì)于這些文化，國(guó)人具有強(qiáng)烈的文化自信和優(yōu)越感，并且這些文化在國(guó)際上也具有很大的影響。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、變化，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，一些西方音樂(lè)文化涌入我國(guó)，再加上一些外來(lái)音樂(lè)思潮的興起，很多人對(duì)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化產(chǎn)生了深度的懷疑，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化不斷受到質(zhì)疑和拋棄，拋棄了大量少數(shù)民族民間音樂(lè)原有的內(nèi)容，甚至有的已經(jīng)失傳?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，人們?cè)絹?lái)越重視少數(shù)民族文化的發(fā)展。但經(jīng)過(guò)多年的改變，在文化自戕的同時(shí)，少數(shù)民族民間音樂(lè)喪失了自我，并沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果和目標(biāo)，很多少數(shù)民族音樂(lè)被人們甚至族人所忽視，或?qū)ι贁?shù)民族民間音樂(lè)進(jìn)行一些西化、流行改造和自我迷失，嚴(yán)重制約了少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化輸出的自信，給音樂(lè)文化造成了嚴(yán)重的損害，導(dǎo)致自我人文的認(rèn)同不足。

（二） 傳播乏力：跨文化傳播的“載體不足”、受眾不足

在社會(huì)進(jìn)程中，人們親身接觸事物的機(jī)會(huì)是有限的，人們獲取信息的方式更多的是借助于現(xiàn)代傳媒工具，來(lái)接觸、了解、適應(yīng)和改造社會(huì)。而跨文化傳播離開(kāi)了文化存在的基本區(qū)域和慣常的傳播方式，就需要借助必要的跨文化傳播工具。而每個(gè)地域的音樂(lè)文化都具有慣用的傳播方式，具有固定的文化生態(tài)環(huán)境。少數(shù)民族民間音樂(lè)的傳播往往是口傳心授、現(xiàn)場(chǎng)展示為主，傳播載體有限。

（三） 文化誤讀：跨文化傳播中的“場(chǎng)域差異”、影響不夠深遠(yuǎn)

不同的國(guó)家、民族群眾具有不同的文化形態(tài)、思維模式、意識(shí)形態(tài)，并且受環(huán)境、教育等因素的影響，不同個(gè)體或群體對(duì)文化理解也存在著偏差和誤讀，文化認(rèn)知程度也是不同的。同樣地，“一帶一路”倡議下，在少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播中，也存在著較為嚴(yán)重的文化誤讀，少數(shù)民族民間音樂(lè)本身就具有突出的地域性、鄉(xiāng)俗性等特征，在其形成、傳播的過(guò)程中，也形成了豐厚了文化底蘊(yùn)，如壯族、蒙古族的歌曲都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的異地進(jìn)行傳播存在諸多困難。另外，“一帶一路”是歷史文化的傳承，象征著和平、友誼、文明和繁榮，在大環(huán)境下，其發(fā)揮著陸路海上絲綢之路的文化傳播功能。新時(shí)期，現(xiàn)代傳播媒介快速發(fā)展，通過(guò)現(xiàn)代傳播手段，人們能夠更好地構(gòu)建自我和確定自我在文化中的位置。并且在社會(huì)階層和社會(huì)文化中，現(xiàn)代傳播媒介也改變了大眾媒介文化的角色劃分。

（四） 手段僵化：跨文化傳播中的“藝術(shù)缺失”、缺乏創(chuàng)新

為了促進(jìn)更好的國(guó)際交流與合作，借助“一帶一路”倡議的實(shí)施，開(kāi)展少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播，旨在通過(guò)文化手段繁榮文化經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)世界公眾對(duì)中國(guó)的友善態(tài)度，打造文化強(qiáng)國(guó)，使世界各國(guó)接觸到中國(guó)文化、了解到中國(guó)文化，并借助文化創(chuàng)造有利于國(guó)家發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，消除誤解與文化疑惑，促進(jìn)沿線合作國(guó)家的共榮、共贏，增進(jìn)政治互信。在這種目標(biāo)下，需要靈活的跨文化傳播技巧，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的傳播目的。但長(zhǎng)期以來(lái)，在傳播話語(yǔ)方式上，受歷史慣性的影響，我國(guó)傳媒只習(xí)慣于用中國(guó)式思維進(jìn)行傳播，不善于研究接受國(guó)人群的接受習(xí)慣，從而影響了少數(shù)民族民間音樂(lè)“一帶一路”的跨界傳播。在內(nèi)容選擇上也缺乏傳播的針對(duì)性，削弱了傳播效果。

三、“一帶一路”背景下少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的困境消解

（一） 構(gòu)建差異化傳播模式，深入研究“一帶一路”沿線國(guó)家音樂(lè)文化

國(guó)際傳播的第一要件，就是要深入傳播對(duì)象日常生活之中，不斷了解、熟悉傳播對(duì)象的民族性格、思想情況和生活方式等。針對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)，少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播不可能進(jìn)行“統(tǒng)一化”的傳播。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，這些沿線國(guó)家都具有很大的差異性。因此，在進(jìn)行跨文化傳播中，我們一定要深入研究受眾，在充分考慮各個(gè)國(guó)家不同的意識(shí)形態(tài)和法律法規(guī)環(huán)境上，全面了解傳播對(duì)象國(guó)家、地區(qū)民眾的接受習(xí)慣、風(fēng)土人情等，從而對(duì)不同地區(qū)進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容制定、針對(duì)性的渠道選擇和目的設(shè)計(jì)。并且在文化版圖上，由于受地理、歷史等因素的影響，一些地區(qū)屬于同一文化母系，但不在同一國(guó)家，因此還應(yīng)該根據(jù)不同的文化板塊，針對(duì)區(qū)域做細(xì)分并進(jìn)行區(qū)域性調(diào)查和設(shè)定。另外，有些國(guó)家新媒體行業(yè)比較發(fā)達(dá)，有些國(guó)家比較落后，因此為了制定有針對(duì)性的內(nèi)容，需要充分地調(diào)查目標(biāo)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)條件，從而制定實(shí)施具有針對(duì)性的傳播手段，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，如：落后國(guó)家可以借助傳統(tǒng)傳播工具，發(fā)達(dá)國(guó)家可以選取與對(duì)方的新媒體進(jìn)行合作，甚至進(jìn)行組織傳播或通過(guò)人際進(jìn)行傳播；在跨文化傳播過(guò)程中，為了避免文化傳播過(guò)程中的文化霸權(quán)印象，要根據(jù)沿線國(guó)家的具體情況和可能性，進(jìn)行階段式傳播，采用選取國(guó)家重點(diǎn)區(qū)域的辦法，循序推進(jìn)。其次，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化緊密相連，具有鮮明的區(qū)域特征。雖然“一帶一路”倡議給少數(shù)民族民間音樂(lè)文化跨文化傳播帶來(lái)了良好的機(jī)遇，但少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化傳播受文化差異的影響很大，成效受限。因此，在跨文化傳播的過(guò)程中，少數(shù)民族民間音樂(lè)需要重視對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家音樂(lè)文化做出深入研究，尋找到少數(shù)民族民間音樂(lè)“本土化”與“國(guó)際化”的共同“契合點(diǎn)”，不斷提升少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的跨文化傳播。

（二） 增強(qiáng)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化自覺(jué)，搭建多元化的文化交流平臺(tái)

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)人對(duì)少數(shù)民族文化存在著嚴(yán)重的文化認(rèn)知缺陷，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化也不例外，在文化自戕中逐漸喪失了自我。因此，為了確證少數(shù)民族民間音樂(lè)文化，“一帶一路”背景下，就要了解我國(guó)少數(shù)民族民間音樂(lè)的來(lái)龍去脈，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)于少數(shù)民族民間音樂(lè)的文化自覺(jué)意識(shí)，建構(gòu)“以我為中心”的民族文化內(nèi)容體系，從而更好地使少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播。在進(jìn)行跨文化傳播過(guò)程中，為了建構(gòu)傳播內(nèi)容體系，要選擇最具代表性和傳播性的項(xiàng)目。“一帶一路”背景下，為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化跨文化傳播的目標(biāo)，需要與“一帶一路”沿線國(guó)家搭建多元化的文化交流平臺(tái)，充分運(yùn)用“一帶一路”沿線國(guó)家社會(huì)大眾對(duì)少數(shù)民族民間音樂(lè)的了解和認(rèn)知，從而促進(jìn)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的跨文化傳播。為了向少數(shù)民族民間音樂(lè)文化領(lǐng)域工作者了解與研究沿線國(guó)家音樂(lè)文化提供良好平臺(tái)，需要重視構(gòu)建專門用于國(guó)際音樂(lè)文化交流的研究中心，依托音樂(lè)文化交流研究中心，為少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的展示以及創(chuàng)新發(fā)展提供平臺(tái)保障，促使少數(shù)民族民間音樂(lè)文化與沿線國(guó)家音樂(lè)文化產(chǎn)生更多的交流與碰撞，構(gòu)建其更深層次的文化互信。

（三） 增強(qiáng)“柔性”傳播，重視創(chuàng)新跨文化傳播方式

在接觸世界的過(guò)程中，人們主要依賴于大眾傳媒。但受傳統(tǒng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的制約，人們接觸世界的通道相對(duì)狹窄，傳媒發(fā)展的壟斷地位較為突出。目前，隨著傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的大眾傳媒已經(jīng)難以滿足當(dāng)下的需求，人們接觸信息的通道越來(lái)越寬，不再依賴于大眾傳媒，每個(gè)人都有可能成為“傳播者”。尤其為了更好地促進(jìn)跨文化傳播，更應(yīng)該規(guī)避硬傳播的做法。因此，在開(kāi)展少數(shù)民族民間音樂(lè)的跨文化傳播過(guò)程中，我們可以借鑒“一帶一路”下“中國(guó)——東盟（南寧） 音樂(lè)周”的傳播方式，盡可能采用軟性的傳播手段，激發(fā)中外藝術(shù)家思想的撞擊、文化的交流，如：通過(guò)音樂(lè)會(huì)、高峰論壇、星星之火等活動(dòng)，促進(jìn)“一帶一路”國(guó)家民眾文化的接觸、感受和認(rèn)同，讓大家直觀地感受到我國(guó)各少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的魅力和獨(dú)特性。同時(shí)，在傳播中，還要適當(dāng)做些負(fù)面的提醒，不能只強(qiáng)調(diào)我國(guó)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的好處、優(yōu)勢(shì)，避免夸張、渲染之嫌，使受眾在一種真實(shí)性感受的過(guò)程中去認(rèn)同文化。此外，“一帶一路”背景下，為了增強(qiáng)跨文化傳播話語(yǔ)權(quán)，少數(shù)民族民間音樂(lè)需要建立多元的渠道，構(gòu)建立體傳播手段，促進(jìn)傳播渠道的多元化。

（四） 借助現(xiàn)代化傳播媒介，打破慣用的傳播模式

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化傳播媒介迅速崛起，全球化、高科技、互聯(lián)網(wǎng)、信息爆炸、數(shù)字化應(yīng)接不暇。而在跨文化傳播中，少數(shù)民族民間音樂(lè)可以通過(guò)諸如推特、微信、微博等平臺(tái)，借助于個(gè)人進(jìn)行傳播。20世紀(jì)末期，人類社會(huì)進(jìn)入了新時(shí)代，各種革命性的當(dāng)代思潮和理論的范式轉(zhuǎn)移大潮已經(jīng)成為不可阻擋的大勢(shì)。在此環(huán)境下，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化跨文化傳播應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)手機(jī)終端、電視等媒體的作用，通過(guò)整合、創(chuàng)新各種多媒體傳播形式，促進(jìn)與沿線各國(guó)的文化交流和互動(dòng)，如：文字文本、視覺(jué)圖像、視頻音頻。在新形勢(shì)下，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化應(yīng)積極運(yùn)用全媒體的傳播理念，主動(dòng)適應(yīng)這種趨勢(shì)的變化，借助各種媒體平臺(tái)和渠道，對(duì)少數(shù)民族民間音樂(lè)進(jìn)行宣傳和展示，將少數(shù)民族民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)打造成知名品牌，普及相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步深化少數(shù)民族同胞的鄉(xiāng)園情結(jié)和自我文化認(rèn)同度的歸屬感。新時(shí)代背景下，少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的跨文化傳播應(yīng)在研究了解“一帶一路”沿線國(guó)家的音樂(lè)文化接受習(xí)慣的基礎(chǔ)上，選擇適宜于對(duì)外傳播的針對(duì)性內(nèi)容，打破“我想傳播什么”“你應(yīng)該知道什么”的傳播誤區(qū)，培養(yǎng)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化自覺(jué)，提煉民族音樂(lè)文化精髓，了解各類音樂(lè)的文化價(jià)值，并選擇最具傳播性的項(xiàng)目和作品，促進(jìn)少數(shù)民族民間音樂(lè)跨文化傳播，構(gòu)建傳播內(nèi)容體系，從而提升少數(shù)民族民間音樂(lè)文化跨文化傳播的效果，提升少數(shù)民族民間音樂(lè)文化的吸引力。