結(jié)構(gòu)主義視域下的民事裁判過(guò)程

伍席芳

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 法學(xué)院，湖北·武漢 430000）

民事裁判是用文書(shū)格式塑造裁判骨骼，用專業(yè)術(shù)語(yǔ)塑造裁判血肉，并且用釋法析理塑造裁判靈魂的思維過(guò)程。以結(jié)構(gòu)主義視野分析民事裁判會(huì)發(fā)現(xiàn)，民事裁判除了包含法律規(guī)定、爭(zhēng)議事實(shí)認(rèn)定、法律適用規(guī)則、文書(shū)書(shū)寫范式等內(nèi)容外，還深藏著經(jīng)濟(jì)、道德、文化、思想等社會(huì)環(huán)境各元素的角力結(jié)果。民事裁判并不單純是用已有法律規(guī)定來(lái)認(rèn)定現(xiàn)有的案件事實(shí)而得出的完全可以預(yù)見(jiàn)的答案。從某種意義上說(shuō)，民事裁判還是法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各種元素博弈整合得出的內(nèi)在序列結(jié)構(gòu)的結(jié)果。面對(duì)民事?tīng)?zhēng)議多樣化、裁判需求多元化的趨勢(shì)，民事裁判如何進(jìn)行價(jià)值判斷，如何根據(jù)法律、規(guī)則、原理闡釋法理，如何融合延伸發(fā)展，都將成為整個(gè)法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)所思考的問(wèn)題。

一、結(jié)構(gòu)主義視野下的民事裁判理論

民事裁判的發(fā)展同其他事物的發(fā)展一樣，都離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境這一基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)主義（structuralism） 視野的核心包括結(jié)構(gòu)整體性、轉(zhuǎn)換性以及調(diào)整性。站在結(jié)構(gòu)主義前輩研究成果上，可以窺見(jiàn)民事裁判的理論基礎(chǔ)包含著以下三個(gè)內(nèi)容：首先，認(rèn)識(shí)民事裁判的第一步需要把民事裁判涉及的各元素分解成若干獨(dú)立的小單元，在充分了解各獨(dú)立單元內(nèi)在排列秩序與組建規(guī)則的基礎(chǔ)上，再將分解后的各獨(dú)立單元重新整合成具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的整體，而得到的重新組合后的元素整體結(jié)構(gòu)則具有了超越各元素簡(jiǎn)單相加總的功能和意義。運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義檢視民事裁判，既需要解析民事裁判的構(gòu)成各元素，更應(yīng)該關(guān)注民事裁判各元素競(jìng)爭(zhēng)磨合下所得出的整體意義和價(jià)值，即結(jié)構(gòu)的整體性價(jià)值（totality value）。其次，結(jié)構(gòu)主義視野下的民事裁判具有轉(zhuǎn)換性，也就是說(shuō)民事裁判是一個(gè)能夠自我調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換的整體。通說(shuō)認(rèn)為，結(jié)構(gòu)由數(shù)群組成，數(shù)群是各元素正負(fù)整體群的集合，是轉(zhuǎn)換規(guī)律聯(lián)結(jié)所有元素得到的相同總數(shù)的一個(gè)整體；結(jié)構(gòu)的這一特殊構(gòu)成令數(shù)群結(jié)構(gòu)的正向運(yùn)算可以用一個(gè)和其對(duì)等的反相運(yùn)算予以還原，而這一數(shù)理邏輯形式可簡(jiǎn)單化地表現(xiàn)為：-m+m=+m-m=0。結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性通過(guò)數(shù)群結(jié)構(gòu)證明經(jīng)由不同路徑可以達(dá)到同一結(jié)果或目的，這一特性也證明民事裁判具有的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換性能夠利用互反性特征進(jìn)行自我檢驗(yàn)，這種方式具有無(wú)需其他證據(jù)說(shuō)明而自證的理由價(jià)值功能。結(jié)構(gòu)如果缺少轉(zhuǎn)換功能，就會(huì)同靜止形態(tài)相混同，就會(huì)失去一切解釋事物功能的作用。因此，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化性的重要價(jià)值還在于，檢視民事裁判，既要把握法律規(guī)定，注重民事裁判的形式和內(nèi)容，也要系統(tǒng)掌握結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換規(guī)則，強(qiáng)調(diào)裁判釋法析理的過(guò)程和裁判規(guī)則運(yùn)用中的自證轉(zhuǎn)換價(jià)值。最后，結(jié)構(gòu)主義視野下的民事裁判具有自我調(diào)整性，即從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展歷程來(lái)看，民事裁判具有內(nèi)在調(diào)適修正、突破自身局限的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在預(yù)見(jiàn)性（foresight）和倒攝性（feedback） 上。具體而言，結(jié)構(gòu)中停留于已經(jīng)構(gòu)成或即將構(gòu)成結(jié)構(gòu)的元素，通常具有平衡狀態(tài)下完成結(jié)構(gòu)內(nèi)部自身調(diào)整的作用；而另一些在與其他結(jié)構(gòu)元素結(jié)合并參與構(gòu)造新結(jié)構(gòu)元素時(shí)，則具有了在新結(jié)構(gòu)中整合升華功能的作用。結(jié)構(gòu)的自我調(diào)整性特征提醒我們，在了解民事裁判緣起、現(xiàn)狀的同時(shí)，還需要預(yù)測(cè)民事裁判變化發(fā)展的流向；在發(fā)現(xiàn)民事裁判構(gòu)造過(guò)程各階段及影響元素之時(shí)，還需在認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立具有預(yù)見(jiàn)和倒攝的規(guī)制指引。

結(jié)構(gòu)主義視野的另一的重要意義在于，能夠幫助我們從眼前的雜亂無(wú)章現(xiàn)象中整理出發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的有序思路。結(jié)構(gòu)主義為我們提供了全面審視事物的視野，從事物表象到元素分解，再到元素整合，最后達(dá)到結(jié)構(gòu)的重組升華路徑，讓我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)民事裁判獨(dú)立元素的內(nèi)在性與本體性（intrinsic and ontological）、元素整合的復(fù)雜聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)則（complex relation and internal rules），透過(guò)民事裁判表層與內(nèi)容發(fā)掘民事裁判的本質(zhì)結(jié)構(gòu)與發(fā)展。

二、影響民事裁判的元素

（一） 外部環(huán)境的影響元素

民事裁判既是國(guó)家權(quán)力運(yùn)行、法律實(shí)施過(guò)程的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀態(tài)的概況表達(dá)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)社會(huì)、生活模式所依托的實(shí)體、思維、價(jià)值觀逐漸改變，個(gè)體對(duì)自身價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知改變也會(huì)影響民事裁判的認(rèn)定過(guò)程和價(jià)值評(píng)判，具體到對(duì)權(quán)利義務(wù)、權(quán)益歸屬等內(nèi)容的認(rèn)知、對(duì)公平正義的理解、風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)等價(jià)值道德層面的認(rèn)識(shí)都有所改變。這些民事裁判中最根本的、最深刻的影響元素即是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等外部環(huán)境元素所帶來(lái)的表層影響，以及潛移默化、深入思想的深刻影響。

（二） 法律引導(dǎo)的影響元素

良法之治是民事裁判、法律引導(dǎo)的關(guān)鍵。立法是現(xiàn)代法治的標(biāo)志，有效的法律引導(dǎo)通常具有事前預(yù)警引導(dǎo)、事中緊急叫停、事后補(bǔ)救化解的功能。法律法規(guī)的數(shù)量及質(zhì)量決定了民事裁判可參考比對(duì)的范圍，一定程度上也體現(xiàn)了民事裁判在此類問(wèn)題上的思考深度。如果僅片面追求法律法規(guī)的數(shù)量而忽視質(zhì)量，甚至以立法等源頭手段用于某些個(gè)體的擴(kuò)權(quán)卸責(zé)，則必然導(dǎo)致民事裁判對(duì)法律內(nèi)容、原則的曲解，也會(huì)導(dǎo)致斷章取義、選擇性遺漏等情況的發(fā)生，出現(xiàn)民事裁判定紛止?fàn)幑δ艿臅簳r(shí)性退步。從某種意義上說(shuō)，法律引導(dǎo)的有效性直接決定了民事裁判依據(jù)選擇的正當(dāng)性和人們對(duì)裁判結(jié)果的可接受性。從理論上來(lái)說(shuō)，如果嚴(yán)格依照法定程序，在法律法規(guī)、法律原則、法學(xué)理論指引下，運(yùn)用邏輯定律認(rèn)定事實(shí)、適用法律，基本能作出為人們所接受的接近事實(shí)和符合法律規(guī)定的民事裁判。但要達(dá)到這一結(jié)果，需要有一個(gè)前提，就是法律規(guī)定需要明確具體，如有可供裁判的法律實(shí)施細(xì)則，且民事裁判的說(shuō)理及結(jié)果需要符合人們對(duì)當(dāng)前法律、道德已達(dá)成的共識(shí)。然而，要做到這樣的裁判并不容易，因?yàn)榱⒎ㄋ逃械臏笮?、法律?shí)施的周期歷時(shí)性、法與法之間無(wú)法避免的空隙、人們價(jià)值認(rèn)知的多樣性……都決定民事裁判要做到依法裁判并不是件容易的事情。但這并不足以否認(rèn)法律指引的作用，現(xiàn)代法律民事裁判的權(quán)威來(lái)源亦在于依法裁判的公信力。換句話說(shuō)，民事裁判之所以能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人接受，并不一定是因?yàn)槊袷虏门蟹线@些人的利益或意愿，而是因?yàn)橐罁?jù)法律所作出的裁判具有為作為群體的人們所不持疑義的正當(dāng)性。

（三） 思想觀念的影響元素

民事訴訟能否提起、民事裁判能否被接受，取決于人們對(duì)法律內(nèi)容的認(rèn)知和作為主體的人們對(duì)訴訟好壞的體驗(yàn)。人們對(duì)法律的認(rèn)知和對(duì)訴訟經(jīng)歷的體驗(yàn)并非都屬于同一均質(zhì)群體的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷，而更多的是屬于個(gè)體的對(duì)法律的理解和對(duì)訴訟經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)。一方面，正因?yàn)槿藗儯ㄒ舶ǚ蓪I(yè)人士） 對(duì)法律內(nèi)容章節(jié)、頒布實(shí)施效力、法律位階、立法目的等的形式內(nèi)容會(huì)有不同的理解，才會(huì)有對(duì)相關(guān)法律問(wèn)題存在的歧義和長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。另一方面，人們的親身經(jīng)歷或?qū)χ苓吶藗兊慕?jīng)歷、甚或聽(tīng)聞經(jīng)歷，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)不同區(qū)域、不同層級(jí)法院，不同裁判在事實(shí)認(rèn)定、證據(jù)采信、觀點(diǎn)主張，裁判者自由裁量權(quán)的把握程度等產(chǎn)生異質(zhì)性的經(jīng)歷體驗(yàn)。這些不同的認(rèn)知和體驗(yàn)，在一定程度上都將成為人們爭(zhēng)議選擇方式和裁判可接受度的重要影響因素。而反之，人們對(duì)爭(zhēng)議的選擇方式和民事裁判的可接受度又會(huì)對(duì)民事裁判考量因素產(chǎn)生可能偏離中心的影響。

三、民事裁判的發(fā)展軌跡

（一） 法律缺位之裁判軌跡

民事裁判產(chǎn)生之初，針對(duì)的僅僅是人們無(wú)法通過(guò)當(dāng)事人自行解決爭(zhēng)議而求助于尊者或長(zhǎng)者對(duì)爭(zhēng)議事項(xiàng)的居中判定，此時(shí)的裁判更多依賴的是尊者或長(zhǎng)者對(duì)爭(zhēng)議事實(shí)的認(rèn)知，依據(jù)的是熟人社會(huì)已經(jīng)公認(rèn)的道德倫理。這一時(shí)期的民事裁判能否被人們所接受，不僅取決于裁判者的公信力、裁判過(guò)程的公開(kāi)形式，裁判結(jié)果是否能夠最大程度地符合樸素善惡觀、約定俗成的正義道德觀，更取決于裁判是否把爭(zhēng)議的事理理順澄清、把蘊(yùn)藏的樸素善惡、道德觀的情理闡明。

（二） 實(shí)施融合期之裁判軌跡

隨著熟人社會(huì)人與人間信任的逐漸瓦解，法律法規(guī)成為公信力的標(biāo)志，也成為民事裁判的主要依據(jù)。法律的頒布實(shí)施、新法舊法的替代適用都需要?dú)v經(jīng)一個(gè)或長(zhǎng)或短的融合過(guò)渡時(shí)期，也就是本文所說(shuō)的實(shí)施融合期。這一時(shí)期通常包括兩種情況，一種是法律頒布實(shí)施之初，人們了解法律內(nèi)容、裁判法律適用的融合期，一種則是新的法律規(guī)定代替或變更舊法的認(rèn)知適用融合期。從民事裁判認(rèn)定過(guò)程來(lái)看：事實(shí)認(rèn)定方面，民事裁判需注意爭(zhēng)議發(fā)生的起止時(shí)間及法規(guī)頒布生效時(shí)間要素，爭(zhēng)議發(fā)生、發(fā)展，行為產(chǎn)生、持續(xù)等時(shí)間事實(shí)都將成為影響民事裁判事實(shí)認(rèn)定的重要因素。法律適用方面，通常民事裁判在法律有明確規(guī)定時(shí)會(huì)被首選適用；但法律的滯后性常常在民事裁判時(shí)僅有概況原則性的規(guī)定，這種并無(wú)可以直接適用法律的尷尬，讓民事裁判不得不在法律與公序良俗、道德價(jià)值等之間進(jìn)行衡量和來(lái)回比較，在此基礎(chǔ)上才能做出是否適用法律，選擇新法或是舊規(guī)的決斷。也就是說(shuō)，民事裁判在法律實(shí)施之初或新法代替舊法之時(shí)，仍需參照其他法律或規(guī)則原則做出符合當(dāng)前價(jià)值的判斷，引領(lǐng)復(fù)雜法律關(guān)系向符合社會(huì)發(fā)展方向發(fā)展的裁斷。

（三） 適用完善期之裁判軌跡

任何一個(gè)民事裁判都有一個(gè)復(fù)雜的事實(shí)認(rèn)定和精細(xì)法律適用的思維過(guò)程。法律適用的完善能在一定程度上讓裁判者擺脫無(wú)法可依、參照不足的尷尬，但法律適用的完善并不是直線向上且唯一的過(guò)程，也許更多的時(shí)候是曲折的蜿蜒。因此，一定時(shí)期民事裁判可能會(huì)對(duì)一類人或事進(jìn)行特殊的保護(hù)，這也有可能會(huì)突破法律的基本原則；當(dāng)這種傾向性保護(hù)隨著社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)沒(méi)有存在價(jià)值或與另一種需要保護(hù)的權(quán)益相比而需要矯正時(shí)，民事裁判將通過(guò)說(shuō)理和裁判結(jié)果參與到法律關(guān)系調(diào)整之中。如建設(shè)工程施工合同糾紛裁判之初，發(fā)包方強(qiáng)勢(shì)地位明顯，工程完工后未能得到施工款項(xiàng)的現(xiàn)象嚴(yán)重，為保護(hù)農(nóng)民工這一特殊弱勢(shì)群體，民事裁判多傾向于突破合同的相對(duì)性規(guī)定，裁斷違法承包工程的實(shí)際施工人能夠享有合法施工人包括建設(shè)工程優(yōu)先受償權(quán)在內(nèi)的幾乎全部權(quán)利。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)專門部門職能的強(qiáng)化，加之違法承包工程質(zhì)量頻繁出現(xiàn)，合法施工人權(quán)益受損，劣幣驅(qū)逐良幣等問(wèn)題，農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)已無(wú)需通過(guò)賦予實(shí)際施工人全部合法施工權(quán)益予以特殊保護(hù)。此時(shí)，民事裁判亦不再支持實(shí)際施工人的建設(shè)工程優(yōu)先受償權(quán)，當(dāng)然這一變化也為司法解釋所確立。嚴(yán)格意義上說(shuō)，民事裁判適用完善所具有的僅是相對(duì)性。但隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的發(fā)展，法律理論、配套細(xì)則的逐漸完善，民事裁判終將通過(guò)自我檢驗(yàn)、自我調(diào)整、自我轉(zhuǎn)化完成結(jié)構(gòu)的整合升華過(guò)程。

四、民事裁判的發(fā)展路徑

（一） 民事裁判的自我檢視

民事裁判幾乎所有的結(jié)論都與案件事實(shí)和法律規(guī)則有關(guān)。因?yàn)槊袷虏门械倪壿嬐评肀厝粨诫s著個(gè)人對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、文化的認(rèn)知而作出的主觀價(jià)值選擇，由此得出的結(jié)論也無(wú)法脫離個(gè)體認(rèn)識(shí)的差異。法律規(guī)則與案件事實(shí)難以實(shí)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)的缺陷，客觀上要求民事裁判運(yùn)用邏輯推導(dǎo)等方法減少因個(gè)體認(rèn)識(shí)差異而導(dǎo)致的結(jié)果差異，但也僅能保證裁判過(guò)程形式的一致，卻不能確保裁判內(nèi)容結(jié)論完全的正確統(tǒng)一。

為避免事實(shí)認(rèn)定與法律適用的價(jià)值判斷存在嚴(yán)重的雙重屬性，對(duì)民事裁判的自我檢視離不開(kāi)對(duì)法律、類案參考的比對(duì)和總結(jié)。民事裁判不僅需要掌握盡可能多的證據(jù)以接近事實(shí)的真相，而且還需要認(rèn)真比對(duì)爭(zhēng)議事實(shí)與法律規(guī)則預(yù)先所確認(rèn)事實(shí)的構(gòu)成要件的匹配情況，以此實(shí)現(xiàn)民事裁判事實(shí)與法律規(guī)范預(yù)設(shè)價(jià)值判斷相符性的最大化。只有民事裁判發(fā)現(xiàn)的事實(shí)滿足法律規(guī)范預(yù)設(shè)的構(gòu)成要件，且符合法律規(guī)則的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)后，民事裁判才能賦予查明事實(shí)法律規(guī)范所預(yù)設(shè)的法律效果。法律適用的比對(duì)中，民事裁判通常對(duì)法律條款的應(yīng)有之義進(jìn)行辨析，也需深入發(fā)掘法律規(guī)定的深層之意或未盡之意，而且法律適用構(gòu)成要件往往比事實(shí)認(rèn)定更容易在法律人之間達(dá)成某種共識(shí)。易引起不同裁判的因素通常是對(duì)事實(shí)的判斷、事實(shí)與法律適用的匹配度、法律選擇與價(jià)值取舍之間的矛盾。因此，對(duì)民事裁判的檢視就需要重視類推推理的運(yùn)用以及事實(shí)與技術(shù)的區(qū)分：一方面，提供裁判要點(diǎn)或細(xì)節(jié)注解，以此判定能否將待決爭(zhēng)議的事實(shí)和適用規(guī)則納入?yún)⒄詹门械年P(guān)鍵事實(shí)和法律適用中，以此確定待適用的法律與援引的事實(shí)之間的比較點(diǎn)或類似程度以及法律內(nèi)在聯(lián)系或相似性的關(guān)聯(lián)度。另一方面，根據(jù)法律與援引的事實(shí)匹配情況作出不同的推理判斷：相匹配的爭(zhēng)議事實(shí)與裁判要點(diǎn)近似或一致的，則可直接參照裁判，如超出法律原意的爭(zhēng)議事實(shí)，則需重新納入整個(gè)法律體系考量社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等各方因素才能做出綜合性的評(píng)判。

如何實(shí)現(xiàn)既符合立法意圖，又能彌補(bǔ)法律滯后的空缺呢？民事裁判在尋找最相類似的法律規(guī)定作為裁判依據(jù)的同時(shí)，仍需要善于發(fā)現(xiàn)隱含在法律條文背后的含義，包括不言而喻的事實(shí)、抽象的原則或是正當(dāng)推理的結(jié)論，結(jié)合法律原則、風(fēng)俗習(xí)慣、道德要求等元素合理運(yùn)用法律方法對(duì)裁判依據(jù)和結(jié)論進(jìn)行充分的辨析與論證。通過(guò)自我檢驗(yàn)，民事裁判方能清楚地辨析爭(zhēng)議事實(shí)、法律適用的合理性與可適性，做出盡可能正確與合理的判定。

（二） 民事裁判準(zhǔn)則的把握

丹寧曾說(shuō)，民事裁判并不能夠僅僅按照語(yǔ)言句子、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或字面表意去理解法律規(guī)則，而應(yīng)該透視法律詞句的構(gòu)思和語(yǔ)義立法意圖去揣摩與裁判相關(guān)內(nèi)容。美國(guó)著名法官本杰明·卡多佐在實(shí)踐中感嘆：正是參看索引失敗，沒(méi)有決定性先例時(shí)，裁判工作才剛剛開(kāi)始。當(dāng)遇到一種看似符合立法精神卻并非法律本義的時(shí)候，需要探尋的并不是立法當(dāng)時(shí)所想要取得的效果，而是思考如果在立法之時(shí)遇到此類情況，立法者會(huì)如何裁斷的問(wèn)題。因?yàn)榉梢?guī)則總是落后于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，立法之時(shí)并不能將所有情況予以考量，更無(wú)法提前制定規(guī)則予以應(yīng)對(duì)。這意味著民事裁判需要通過(guò)釋法析理產(chǎn)生類似立法裁斷的效果，通過(guò)確立援引規(guī)則來(lái)構(gòu)筑裁判的客觀性和合理性，理直氣壯、毫不躊躇地填補(bǔ)法律空白，以此來(lái)保障裁判的公正性和可接受性。因此，依法裁判、析法說(shuō)理、填補(bǔ)法律空缺都將成為民事裁判的應(yīng)有之意。裁判標(biāo)準(zhǔn)的模糊性、裁判規(guī)則的層級(jí)性、裁判價(jià)值判斷之法律選擇都決定了法律準(zhǔn)則的重要性。從某種意義上說(shuō)，民事裁判的實(shí)質(zhì)依據(jù)是裁判原則和準(zhǔn)則而并非單純的法律條文，因?yàn)榉蓷l文作為裁判形成依據(jù)的起點(diǎn)，仍需要通過(guò)法律認(rèn)識(shí)、法律解釋、法律補(bǔ)充等適用準(zhǔn)則予以構(gòu)筑完善。

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，民事裁判如何正確適用法律，及時(shí)、精準(zhǔn)、高效地作出引導(dǎo)性裁判并為人們所接受，不僅取決于裁判程序是否正當(dāng)、裁判結(jié)果是否最大程度符合群體公認(rèn)道德，更取決于民事裁判能否遵循民事裁判原則、準(zhǔn)則將法律所蘊(yùn)含的事理、情理、法理以公開(kāi)公正可見(jiàn)的方式予以展示。民事裁判并不是機(jī)械適用三段論所完成的法律推演過(guò)程，它不僅蘊(yùn)含著裁判者深厚的法律專業(yè)知識(shí)，豐富的人生閱歷，還深藏著突破規(guī)定局限性、發(fā)揮自我調(diào)整和自我守恒的魄力。與之相對(duì)，任何事物都需遵循度的規(guī)律，民事裁判準(zhǔn)則亦不例外，民事裁判一旦突破了合理界限亦會(huì)在不久的將來(lái)被新的裁判原則規(guī)則所替代。一般來(lái)說(shuō)，民事裁判適用的基本準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)包括法律法規(guī)、司法解釋、指導(dǎo)性案例、立法說(shuō)明、公理情理、村規(guī)民約、職業(yè)慣例、倫理道德等經(jīng)驗(yàn)法則的適用，同時(shí)輔以比較、體系化、歷史性的解釋方法，融入法理、通行學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、社會(huì)基本道德文化的評(píng)判，再綜合運(yùn)用價(jià)值衡平、效力層級(jí)選擇、裁判規(guī)則運(yùn)用等“隱含法律”，將法、理、情作為析理的裁判依據(jù)。值得注意的是，裁判情理依據(jù)并非正式的法律淵源，民事裁判需要嚴(yán)格禁止道德裁判的適用，謹(jǐn)守突破的尺度，防止脫離準(zhǔn)則主導(dǎo)思維下依據(jù)自認(rèn)的合理性、樸素正義觀作出的不公裁判。

結(jié)語(yǔ)

民事裁判作為法律整體適用的一個(gè)部分，并非一個(gè)封閉、獨(dú)立、普適的結(jié)構(gòu)體系，而是一個(gè)以法律規(guī)則為基礎(chǔ)、不斷受到各種社會(huì)力量影響且開(kāi)放的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。民事裁判從側(cè)面體現(xiàn)著社會(huì)矛盾解決的有效性，只有人類法律意識(shí)發(fā)展到一定程度、民事裁判成為解決爭(zhēng)議的主要方式，現(xiàn)代社會(huì)矛盾才能在一定社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部達(dá)到相對(duì)的平衡。民事裁判需要在保證依法裁判的同時(shí)擁有自我調(diào)整的空間，在確保裁判規(guī)則所固有的各種轉(zhuǎn)換過(guò)程均不會(huì)超越結(jié)構(gòu)邊界的同時(shí)提升民事裁判質(zhì)量，在中立公平解決個(gè)案糾紛、引導(dǎo)人們正確行為獲取最大利益的同時(shí)順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展方向，從而實(shí)現(xiàn)民事裁判的自我完善升華。