中國(guó)傳統(tǒng)門窗木雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

■曹亦南，熊 瑤 Cao Yinan & Xiong Yiao

(南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037）

傳統(tǒng)門窗木雕是中國(guó)工藝美術(shù)文化中不可缺少的一部分，它的歷史發(fā)展悠久凝聚了中國(guó)五千多年來(lái)的文化精髓，工藝種類和塑造形式多樣，擁有著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和藝術(shù)參考價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，是現(xiàn)代新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉之一。

1 傳統(tǒng)門窗木雕的歷史發(fā)展及工藝種類

1.1 傳統(tǒng)門窗木雕的歷史發(fā)展

關(guān)于木雕的最早記載是在商代，在商代龍城遺址我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)木雕工藝興起的遺跡。商代墓葬曾發(fā)現(xiàn)比較簡(jiǎn)陋的只能起到基本隔離的功能的雕花棺和刻紋木壁板。漢代時(shí)期，詩(shī)人文化興起并在春秋時(shí)期木雕工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了更多的花紋樣式和增添了人文主義的文學(xué)色彩，因此木雕工藝得到了很大的發(fā)展和進(jìn)步。宋代是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑不斷發(fā)展并走向成熟的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，門窗也逐漸成為建筑的主要構(gòu)成部分，門窗木雕也越來(lái)越得到了人們的重視。到明代時(shí)期，隨著整個(gè)工藝美術(shù)的繁榮發(fā)展木雕樣式更趨向立體化和復(fù)雜化，花樣層次分明，枝葉舒卷適宜。清代則在明代的基礎(chǔ)上將門窗木雕藝術(shù)展現(xiàn)得 更加細(xì)致，又產(chǎn)生了貼雕和嵌雕，使木雕更富有表現(xiàn)力。同時(shí)還有一些文人士大夫親身參與木雕工藝制作，為提升門窗木雕的地位與藝術(shù)品位做出了貢獻(xiàn)[1]。直至發(fā)展到今天，門窗雕刻工藝內(nèi)容題材豐富多彩、風(fēng)格上變化多樣、雕刻工藝精細(xì)傳神，逐漸形成了簡(jiǎn)約大氣的木雕風(fēng)格。

1.2 傳統(tǒng)門窗木雕的工藝種類

中國(guó)傳統(tǒng)門窗木雕文化歷史悠久，在古代時(shí)期，設(shè)計(jì)師就善于將工藝美術(shù)的技術(shù)應(yīng)用到雕刻裝飾中。這一做法極大豐富了空間的藝術(shù)表現(xiàn)感和空間的縱深感，為后人將傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中提供了很大的借鑒作用。

線雕是傳統(tǒng)門窗木雕雕刻設(shè)計(jì)中的初期形式，運(yùn)用線條雕刻將圖案低凹于木料平面。線雕在木門窗中采用局部裝飾應(yīng)用，目的是避免給非承重結(jié)構(gòu)的門窗帶來(lái)體積負(fù)擔(dān)[2]。浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)可以生動(dòng)的將雕刻品的藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)。清代以后，浮雕工藝有了新的發(fā)展，雕刻層次變得更加立體。鏤雕是最常用的木雕工藝手法，經(jīng)常采用鏤空 的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要分為正面雕和雙面雕。鏤雕的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在整體感強(qiáng)、意境表達(dá)突出、有較強(qiáng)的節(jié)奏感。嵌雕是透雕和浮雕工藝的結(jié)合，是雕刻工藝的另一種發(fā)展形式，在一定程度上可以營(yíng)造空間氛圍和增強(qiáng)空間效果。

在木雕門窗裝飾中雕刻手法和雕刻工藝不僅具有審美方面的內(nèi)涵而且還蘊(yùn)含更深層次的意義。每種雕刻裝飾工藝手法都不是直接簡(jiǎn)單的對(duì)門窗進(jìn)行雕刻，而是將其賦予新的審美內(nèi)涵和藝術(shù)形式，從而使門窗雕刻內(nèi)容不斷豐富和精美。

2 傳統(tǒng)門窗木雕與現(xiàn)代室內(nèi)空間的人性化結(jié)合

當(dāng)代人們對(duì)具有民族特色的木雕門窗是備受青睞的，特別是喜歡在現(xiàn)代室內(nèi)中放置木雕門窗，將其用作為裝飾墻面和空間隔斷。同時(shí)也喜歡將雕花窗元素應(yīng)用在家居、地面和陳設(shè)品中?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)將雕花門窗與裝飾墻面相結(jié)合會(huì)使墻面產(chǎn)生一種天然的美感與靈性，會(huì)給人的心理起到放松舒適的作用。因此我們可以將木雕花紋、鏤雕窗格運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，從而將傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代風(fēng)格相融合達(dá)到即有現(xiàn)代潮流感又有傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)效果。

門窗木雕元素運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)首先要注意強(qiáng)調(diào)門窗與空間的協(xié)調(diào)性，設(shè)計(jì)成相互協(xié)調(diào)、相互順應(yīng)、相互依托的空間環(huán)境。其次是注意強(qiáng)調(diào)門窗與人的交融性。門窗的設(shè)計(jì)要將以人為本滿足人的需求放在第一位，設(shè)計(jì)體現(xiàn)出人與門窗的通情性[3]。因此需要設(shè)計(jì)師在充分了解人需求的基礎(chǔ)上提煉傳統(tǒng)門窗木雕元素和門窗的設(shè)計(jì)要求，將門窗木雕元素與工程力學(xué)和人體工程學(xué)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)要素相結(jié)合進(jìn)行人性化的空間設(shè)計(jì)。

3 傳統(tǒng)門窗木雕在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的運(yùn)用

傳統(tǒng)門窗藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍非常廣泛，通常與工藝和藝術(shù)相結(jié)合，采用雕刻、繪畫(huà)等工藝手法表達(dá)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。受優(yōu)秀傳統(tǒng)木雕文化和現(xiàn)實(shí)需求的影響，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)門窗木雕元素進(jìn)行整合和創(chuàng)新運(yùn)用在居住空間、茶樓、酒店和賓館等建筑的室內(nèi)裝飾中，有利于表現(xiàn)出古樸清新、具有文化意味的室內(nèi)空間。

3.1 傳統(tǒng)門窗木雕在墻柱面中的運(yùn)用

掛屏在裝飾墻柱面中主要采用局部搬置的設(shè)計(jì)手法，即能體現(xiàn)形式獨(dú)立又能達(dá)到類似壁畫(huà)所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)裝飾效果；幾何紋樣多應(yīng)用在裝飾線腳中，其只是單純的運(yùn)用木雕元素進(jìn)行裝飾，為線腳設(shè)計(jì)增添美學(xué)元素；在進(jìn)行整體裝修時(shí)一般通過(guò)運(yùn)用既有序列感又讓墻面變得豐富多彩的傳統(tǒng)隔扇的方式對(duì)墻柱面進(jìn)行設(shè)計(jì)[4]。

3.2 傳統(tǒng)門窗木雕在地面、天花中的運(yùn)用

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們?cè)絹?lái)越追求簡(jiǎn)潔明快的空間環(huán)境和陳列飾品，直接照搬照抄傳統(tǒng)木雕的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)顯然是行不通的。我們要將傳統(tǒng)木雕元素進(jìn)行總結(jié)概括，歸納出適合于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的木雕元素。將門窗木雕元素運(yùn)用到地面設(shè)計(jì)時(shí)，我們一般會(huì)采用局部點(diǎn)綴的方式起到烘托環(huán)境氛圍的效果而不是生硬夸張的將全部木雕元素運(yùn)用到地面中。天花裝飾中一般是將門窗木雕元素簡(jiǎn)化提煉運(yùn)用到墻角和邊角中，在施工的過(guò)程中與現(xiàn)代材料結(jié)合打造新中式風(fēng)格的天花裝飾類型。

3.3 傳統(tǒng)門窗木雕在現(xiàn)代門窗中的運(yùn)用

現(xiàn)代建筑主要以簡(jiǎn)單實(shí)用為主，將傳統(tǒng)的雕花窗直接應(yīng)用在現(xiàn)代建筑中會(huì)產(chǎn)生格格不入的效果。因此我們?cè)诶^承傳統(tǒng)樣式的同時(shí)要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，在造型上摒棄繁瑣重復(fù)的裝飾紋樣以抽象簡(jiǎn)化的樣式來(lái)進(jìn)行裝飾，在顏色選擇上，適當(dāng)?shù)丶尤敕檄h(huán)境氛圍的多種色彩[5]。在形式的選擇上，可以結(jié)合木雕花式、鏤雕窗戶的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.4 傳統(tǒng)門窗木雕在陳設(shè)品中的運(yùn)用

從古至今，在建筑內(nèi)外結(jié)構(gòu)中運(yùn)用木雕元素進(jìn)行裝飾的設(shè)計(jì)手法均很盛行。在古代，匠人為了制造一個(gè)整體上看上去至高無(wú)上的空間環(huán)境通常采用夸張奢侈的設(shè)計(jì)手法從建筑外部到室內(nèi)進(jìn)行貼金木雕裝飾。然而在當(dāng)代木雕裝飾在建筑環(huán)境中的應(yīng)用要避免像過(guò)去那樣鋪張浪費(fèi)，只為極少數(shù)的人服務(wù)現(xiàn)象的發(fā)生。我們應(yīng)該致力于設(shè)計(jì)為大多數(shù)人服務(wù)的舒適空間環(huán)境。過(guò)去人們覺(jué)得中式家具使用感受不舒服，材質(zhì)堅(jiān)硬，造型單一?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題后，在設(shè)計(jì)中充分地考慮到人們生理需求和心理需求將人體工程學(xué)和心理學(xué)融入到設(shè)計(jì)之中，同時(shí)參考了國(guó)內(nèi)外家具的先進(jìn)潮流元素，讓家具的功能更加完善外觀更加精美。這種雕刻家具不僅具備各種使用功能而且外形古樸大氣，多為室內(nèi)空間環(huán)境增人文浸染的氣氛。

因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)更注重推陳出新，吸收木雕文化的精髓把傳統(tǒng)木雕門窗的裝飾圖案與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，使木雕文化煥發(fā)新的光輝。

4 傳統(tǒng)門窗木雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師在引用傳統(tǒng)木雕門窗裝飾圖案元素設(shè)計(jì)時(shí)，要么是隨意的簡(jiǎn)化裝飾圖案元素、要么是直接的抄襲裝飾圖案元素。這就導(dǎo)致了現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中出現(xiàn)了大量照搬照抄、直接引用傳統(tǒng)門窗木雕裝飾圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)的仿古家具和仿古裝飾品[6]。因此我們對(duì)傳統(tǒng)木雕門窗裝飾圖案應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中的表現(xiàn)形式和加工工藝等方面提出了新的要求和設(shè)計(jì)規(guī)范。根據(jù)傳統(tǒng)門窗木雕在不同部位雕刻裝飾的應(yīng)用以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)圖案應(yīng)用與變化規(guī)律的要求，提出了以下幾個(gè)原則：指向性原則是指在設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)的選取恰當(dāng)?shù)难b飾圖案元素將其直接運(yùn)用在現(xiàn)代門窗的設(shè)計(jì)之中，達(dá)到既可以充分的展現(xiàn)出傳統(tǒng)木雕的文化韻味又可以烘托空間環(huán)境的氛圍的作用。傳統(tǒng)門窗木雕裝飾圖案中有很多具有現(xiàn)代、簡(jiǎn)約符合現(xiàn)代審美的元素，因此我們可以指向性的將局部的門窗木雕裝飾圖案元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中[7]。簡(jiǎn)煉引用原則是指將繁鎖的圖案進(jìn)行歸納變化和整理，使其能夠完美的與潮流元素相結(jié)合達(dá)到現(xiàn)代的藝術(shù)效果，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖案應(yīng)用的最主要方法。抽象概括原則是將復(fù)雜的圖案外形用幾何的形式進(jìn)行抽象概括處理，將其簡(jiǎn)單的歸納成具有現(xiàn)代審美層次和具有幾何整體感的組合圖形，從而形成精煉又不失原有特點(diǎn)和美感的現(xiàn)代裝飾圖案。

5 傳統(tǒng)門窗木雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的意義

中華民族歷來(lái)崇尚純樸，強(qiáng)調(diào)反樸歸真。現(xiàn)代的物質(zhì)生活壓力越來(lái)越大使人們個(gè)性發(fā)揮的心理狀態(tài)失去了平衡，人們渴望在自己生活環(huán)境中體驗(yàn)到自然的韻律和淳樸的氣息，急于回歸自然、回歸傳統(tǒng)的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，對(duì)傳統(tǒng)雕刻裝飾進(jìn)行再創(chuàng)造的一個(gè)內(nèi)在因素是為了滿足現(xiàn)代人回歸自然，表現(xiàn)自然的心理需求。但是由于傳統(tǒng)木雕門窗受不同的地域文化、歷史背景、宗教信仰的影響塑造手法和存在方式也是有較大的差異的。因此我們要將人們對(duì)精神世界和物質(zhì)世界的追求與“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”與“藝術(shù)”和“功能”相結(jié)合，將優(yōu)秀精煉的傳統(tǒng)木雕元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出既突出不同文化特色又能滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮氖覂?nèi)空間環(huán)境[8-9]。

6 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏越來(lái)越快，促進(jìn)了人們內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的深深追求與向往。作為設(shè)計(jì)師的我們，就要將具有中國(guó)特色風(fēng)格的傳統(tǒng)元素符號(hào)和能體現(xiàn)民族獨(dú)特內(nèi)涵的文化精髓加以傳承與發(fā)揚(yáng)，采取合理科學(xué)的設(shè)計(jì)手法將木雕文化運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為人們?cè)O(shè)計(jì)出即能滿足時(shí)代發(fā)展又能發(fā)揮自身價(jià)值的優(yōu)秀現(xiàn)代室內(nèi)空間。