《傷寒論》六經(jīng)辨證中溫法角藥的應(yīng)用

李夢(mèng)璇，宋 平

(天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，天津 300000)

角藥是以藥物的四氣五味、升降沉浮、引經(jīng)歸經(jīng)等理論為基礎(chǔ)，以辨證論治為前提，以相互促進(jìn)或相反相成為配伍原則，將一組“三足鼎立，互為犄角”的三味中藥進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，或?yàn)橹魉幓驗(yàn)榇嗡幍厝谌敕絼騿为?dú)成方的一種方藥模式[1]?！兜赖陆?jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！庇纱丝梢?jiàn)，在藥物組合中，“三”有著不可忽略的重要意義[2]。角藥理論基礎(chǔ)源于《內(nèi)經(jīng)》“一君二臣，奇之制也”的論述[3]，而《傷寒論》首開角藥運(yùn)用之先河?！秱摗纷鳛橹嗅t(yī)“方書之祖”，首創(chuàng)六經(jīng)辨證體系，還對(duì)汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)的治療方法有了初步運(yùn)用，其中溫法是《傷寒論》整個(gè)治療法則中始終貫穿的基本精神，是仲景注重顧護(hù)陽(yáng)氣思想的重要體現(xiàn)[4]?，F(xiàn)就其六經(jīng)辨證中溫法角藥的應(yīng)用配伍進(jìn)行初步探析。

1 太陽(yáng)病篇之溫肺化飲法——干姜、細(xì)辛、五味子

此組角藥出自《傷寒論》太陽(yáng)病篇小青龍湯一方，小青龍湯證主要病理表現(xiàn)為外寒內(nèi)飲，即原文所謂“傷寒表不解，心下有水氣”。本方治以解表散寒，溫肺化飲，其中干姜辛熱，入肺經(jīng)，功善溫肺散寒化飲；細(xì)辛辛散溫通，外散風(fēng)寒，內(nèi)溫寒飲，降沖逆，祛寒濕，姜、辛同用，散肺水之寒效佳，然多用辛味藥恐耗氣傷津，故伍味酸性斂之五味子，既斂肺氣之逆，又可使姜、辛不致辛散太過(guò)，三藥并用，外散其寒，內(nèi)化其飲，散中有收，斂不礙邪，散不傷正，恰到好處，正合“治痰飲者，當(dāng)以溫藥和之”之意。

2 陽(yáng)明病篇之溫暖肝胃、降逆平?jīng)_法——吳茱萸、生姜、人參

此組角藥出自吳茱萸湯，此方在《傷寒論》陽(yáng)明病篇、少陰病篇、厥陰病篇均有論述，可治陽(yáng)明寒嘔、少陰吐利、厥陰頭痛等多證，因其嘔、吐、利等陽(yáng)明胃家癥狀較為多見(jiàn)，故筆者此文中歸為陽(yáng)明病篇論述，但應(yīng)注意的是，究其根本病理應(yīng)為肝胃虛寒，升降逆亂，而非單純的胃腑虛寒[5]，治病求于本，應(yīng)以溫暖肝胃，降逆平?jīng)_為治療大法，本方中以辛苦性熱入肝、脾、胃、腎之吳茱萸為君藥，上可溫胃散寒，下可下氣降濁?！督痃R內(nèi)臺(tái)方義》云：“吳茱萸能下三陰之逆氣?！倍赜小皣I家圣藥”之稱，辛散溫通，入肺、脾、胃經(jīng)，可溫胃寒，止嘔逆，陳修園釋生姜：“吳茱萸湯中用之，以安陽(yáng)明之氣，陽(yáng)明之氣以下行為順，而嘔自止矣?！比藚⒏蕼兀胛焱炼嫖笟?，養(yǎng)胃津，亦防吳茱萸、生姜之辛熱耗氣，三藥相配，則胃寒得溫，清陽(yáng)得生，濁陰得降，實(shí)乃補(bǔ)虛降逆之最佳配伍。

3 太陰病篇之溫中散寒法——干姜、人參、白術(shù)

此組角藥出自《傷寒論》辨陰陽(yáng)易瘥后勞復(fù)病脈證并治篇理中丸一方。此外，太陰病篇之“自利不渴者，屬太陰，以其蔵有寒故也。當(dāng)溫之，宜服四逆輩”中所謂四逆輩，理中方亦在其中，此觀點(diǎn)為歷代醫(yī)家之共識(shí)，其基本病理基礎(chǔ)即為藏有寒，治宜溫里散寒、益氣健脾。方中干姜辛溫守中，主入脾胃而長(zhǎng)于溫中祛寒，助運(yùn)脾陽(yáng)，為溫暖中焦之要藥。劉完素曰：干姜本辛，炮之稍苦，故止而不移，所以能治里寒。人參甘微溫，歸脾經(jīng)，為補(bǔ)脾氣之要藥，黃元御在《長(zhǎng)沙藥解》中云：“人參氣質(zhì)淳厚，直走黃庭，而補(bǔ)中氣。”脾為中土，喜燥惡濕，脾虛則水液運(yùn)化功能障礙，內(nèi)生痰濕，反困脾胃。而白術(shù)甘苦溫，既可健脾益氣以助陽(yáng)氣升發(fā)，亦能利水燥濕以助生化，黃元御謂其“最益脾精，大養(yǎng)胃氣”，亦被前人譽(yù)為脾臟補(bǔ)氣健脾第一要藥。三藥相伍，溫補(bǔ)合法，脾陽(yáng)得運(yùn)，寒濕可去，陰陽(yáng)和順。

4 少陰病篇之溫陽(yáng)利水法——附子、白術(shù)、芍藥

此組角藥出自《傷寒論》少陰病篇真武湯一方，真武湯證主要病理表現(xiàn)為脾腎陽(yáng)虛，不能制水，水濕泛溢，當(dāng)遵益火之源，以消陰翳之法，治以溫陽(yáng)利水。其中附子辛、甘大熱，入脾腎經(jīng)，補(bǔ)命門相火，壯腎中元陽(yáng)，張錫純稱附子“能升能降能內(nèi)達(dá)能外散”，補(bǔ)陽(yáng)氣之不足，起少陰之沉寒，復(fù)氣機(jī)之暢行，為治里、扶正、祛寒之要藥，實(shí)可謂“開辟群陰，迎陽(yáng)歸舍”“果有真寒，無(wú)所不治”的強(qiáng)勢(shì)之藥。白術(shù)甘、苦、溫，入脾、胃經(jīng)，甘溫補(bǔ)虛，苦溫燥濕，建立中土，游溢精氣，絕水濕之源。與附子配伍，亦可使腎陽(yáng)氣化水行之功效更強(qiáng)[6]，由此則水有所主，有所制，亦有所行?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“濕淫所勝……佐以酸辛，故以芍藥酸斂陰柔為佐，緩急止痛，且利小便，既可斂陰邪泛溢之勢(shì)，亦可使水飲祛而不傷津。”[7]三藥同用，使火歸其位，水復(fù)其行，利中有收，瀉中有補(bǔ)。

5 厥陰病篇之回陽(yáng)救逆法——附子、干姜、甘草

此組角藥見(jiàn)于《傷寒論》中四逆湯、通脈四逆湯，此方在《傷寒論》首見(jiàn)于太陰病篇四逆輩一說(shuō)，亦可見(jiàn)于少陰病篇、厥陰病篇、霍亂病篇，且多有認(rèn)為四逆湯為少陰寒化證的主方。然肖相如教授[8]認(rèn)為，四逆湯當(dāng)為厥陰病寒厥病之主方，太陰病、少陰病及中焦虛寒，寒濕阻滯，升降紊亂所致的霍亂病中用此方乃為治未病、治中有防之意，亦有條文雖見(jiàn)于少陰病篇，實(shí)則已屬厥陰病之寒厥范疇，只是為了兼顧疾病發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性而放在少陰病篇，故本文中此方亦在厥陰病部分論及。本方中此三味藥獨(dú)立成方，組方藥少力專效捷，附子辛甘大熱善走，回陽(yáng)救逆，補(bǔ)火助陽(yáng)；干姜辛溫善守，可溫中散寒、回陽(yáng)通脈；而姜附峻烈，救逆回陽(yáng)的同時(shí)又恐有暴散之虞，故以炙甘草甘緩調(diào)和，緩其燥烈之勢(shì)，亦助姜附調(diào)補(bǔ)中氣，治虛寒之本。通脈四逆湯與四逆湯藥味相同，唯姜、附用量翻倍，取大辛大熱之劑，以破在內(nèi)之陰寒，宣通內(nèi)外，破陰回陽(yáng)，以救陰盛格陽(yáng)之重癥[9]。此三藥并用，相輔相成，缺一不可，能使陽(yáng)復(fù)厥回，速見(jiàn)救逆之功。

6 少陽(yáng)病篇之存津液——人參、甘草、大棗

少陽(yáng)病的病機(jī)特點(diǎn)為少火被郁，郁火循經(jīng)，而少見(jiàn)虛寒之象，主要治則為和樞機(jī)、解郁結(jié)，著重體現(xiàn)了八法中的和法，以小柴胡湯為主方，然而即便是以和解為基本大法的柴胡劑中，亦有人參、大棗、甘草這一組角藥，此組角藥主要體現(xiàn)了仲景存津液的思想。前文提到，溫陽(yáng)為仲景貫穿始終的原則，而經(jīng)方大家胡希恕老先生認(rèn)為，《傷寒論》中的陽(yáng)即為津液[10]。且人參、甘草、大棗等藥物在《傷寒論》處方中出現(xiàn)的頻率非常高，可見(jiàn)仲景對(duì)于顧護(hù)津液的重視[11]，故筆者在文末論述此組角藥，以期提醒讀者仲景之溫陽(yáng)不僅包括對(duì)陽(yáng)氣的固護(hù)，亦應(yīng)意識(shí)到存津液的重要性。人參味甘，微寒，可補(bǔ)脾益肺、生津止渴[12]；甘草味甘，性平，《名醫(yī)別錄》云其“主溫中，下氣，煩滿，短氣，傷臟，咳嗽，止渴，通經(jīng)脈，利血?dú)猓獍偎幎?，為九土之精，安和七十二種石，一千二百種草”。大棗味甘，性平，《神農(nóng)本草經(jīng)》云其“主心腹邪氣，安中養(yǎng)脾，助十二經(jīng)，平胃氣，通九竅，補(bǔ)少氣少津液”。三藥合用，存津液，扶正氣，既有助于邪氣的外祛，亦可固護(hù)人體之本。

7 結(jié)語(yǔ)

張仲景博采眾長(zhǎng)，勤求古訓(xùn)，著成《傷寒論》一書，其中對(duì)于角藥的精妙運(yùn)用亦給后世醫(yī)家以啟迪。經(jīng)過(guò)查閱梳理，筆者認(rèn)識(shí)到角藥這種配伍形式蘊(yùn)含著豐厚的中醫(yī)理論基礎(chǔ)，亦有一定的哲學(xué)內(nèi)涵，組成角藥的藥物之間或相互促進(jìn)以更彰其利，或可互相抑制以制其弊，達(dá)到1+1+1>3的效果，相較于單藥、對(duì)藥優(yōu)勢(shì)突出，可使用藥更簡(jiǎn)而效力不減，而優(yōu)勢(shì)及相對(duì)之弊端也需我們更多醫(yī)者去探索發(fā)掘，以期為臨床用藥打開思路，達(dá)到更好的效果。