山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)探究

仇兵奎 ，許子?jì)?

（晉中學(xué)院ɑ.晉中文化生態(tài)研究中心；b.旅游與公共管理學(xué)院，山西晉中030619）

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)理念的提出和我國(guó)《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》的出臺(tái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)引起人們的廣泛關(guān)注。山西作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省積極展開(kāi)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)工作。2012年，山西省首次對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地進(jìn)行授牌，并在《山西省“十三五”文化改革發(fā)展規(guī)劃》中確定了“加強(qiáng)3個(gè)國(guó)家級(jí)、14個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)，支持各地開(kāi)展市、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)”［1］的目標(biāo)。同時(shí)，圍繞生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)在訴求、現(xiàn)實(shí)中的基地建設(shè)效果如何、未來(lái)的路徑方向如何選擇等問(wèn)題也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)研究的主要關(guān)注點(diǎn)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)涵

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生產(chǎn)性保護(hù)

2009年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)論壇”在北京成功舉辦，論壇對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的概念進(jìn)行了界定，并且明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)就是“通過(guò)生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，并促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的良性互動(dòng)”［2］。自此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方式之一的生產(chǎn)性保護(hù)開(kāi)始在學(xué)界和實(shí)踐中得到明顯關(guān)注。圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)涵，宋俊華（2012）從文化生產(chǎn)的視角提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，就是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)置于其所賴(lài)以產(chǎn)生的生產(chǎn)實(shí)踐中去保護(hù)，通過(guò)人類(lèi)的生產(chǎn)來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”［3］的觀點(diǎn)。汪欣（2011）在對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見(jiàn)中的“保護(hù)”“搶救”與“利用”“發(fā)展”兩個(gè)層面的要求進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值屬性構(gòu)成出發(fā)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展、“生產(chǎn)性保護(hù)”與“產(chǎn)業(yè)化”之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為“‘生產(chǎn)性保護(hù)’旨在使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民眾的現(xiàn)實(shí)生活，找到傳承與發(fā)展的活水源。采取生產(chǎn)性保護(hù)，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不僅能為其持有者和所在地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)可持續(xù)并有深厚基礎(chǔ)的傳承與保護(hù)”［4］。

伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)方式的提出，針對(duì)生產(chǎn)性保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化之間的互補(bǔ)性與矛盾性的研究逐漸成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)研究的主要焦點(diǎn)，并在理論上形成了主張“在進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)，必須有經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的理念，注重產(chǎn)業(yè)集聚的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”［5］，以及認(rèn)為“過(guò)度商業(yè)化對(duì)文化的粗鄙化、旅游性破壞等現(xiàn)象難辭其咎”［6］兩種不同的聲音?？傊瑥膶?shí)踐層面看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)取得了較大成就，但在推進(jìn)過(guò)程中，遇到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不適用，功利主義泛濫，現(xiàn)代工藝對(duì)傳統(tǒng)工藝形成沖擊，無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估、流轉(zhuǎn)、變現(xiàn)難等一系列問(wèn)題，嚴(yán)重影響和制約了生產(chǎn)性保護(hù)的順利進(jìn)行［7］。

結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和生產(chǎn)性保護(hù)之間的關(guān)系，苑利（2009）從“商業(yè)化經(jīng)營(yíng)”與“產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)”二者在概念內(nèi)涵上的差異出發(fā)，認(rèn)為“分而治之，是化解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)這對(duì)矛盾的一個(gè)非常有效的手段”［8］。劉德龍（2013）結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則，針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)、技藝、食品和部分傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的特點(diǎn)，提出“要保證非遺的生命力，必須在保證傳統(tǒng)的本真性與完整性的同時(shí)，不斷適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、創(chuàng)新與發(fā)展。我們無(wú)法完全回避非遺的商品化、產(chǎn)業(yè)化，但決不可完全用機(jī)器大生產(chǎn)代替手工勞作，造成破壞性的開(kāi)發(fā)，最終造成對(duì)非遺毀滅性的打擊，使非遺保護(hù)這項(xiàng)文化傳承工程也喪失了原本必不可缺的文化價(jià)值，從而變得毫無(wú)意義，違背了非遺保護(hù)的初衷”［9］。因此，生產(chǎn)性保護(hù)必須以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性為前提，不能混淆于偏重于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目本身的復(fù)雜性決定了實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)的差異性，在探索生產(chǎn)性保護(hù)模式的過(guò)程中，必須結(jié)合地方實(shí)際，秉承因地制宜的原則［10］。

（二）生產(chǎn)性保護(hù)內(nèi)涵的再界定

生產(chǎn)性保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和振興的主要方式之一，從理論和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，其科學(xué)性和可行性毋庸置疑，但如何實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)或者說(shuō)生產(chǎn)性保護(hù)的界限是什么卻值得我們?cè)诶碚撗芯亢蛯?shí)踐中不斷反思。

生產(chǎn)性保護(hù)源于依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)的商品可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益和商品的生產(chǎn)、生活性，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所內(nèi)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)性。生產(chǎn)性保護(hù)的目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興。因此，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)定義為：基于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性和價(jià)值進(jìn)行分類(lèi)的基礎(chǔ)上，有選擇地對(duì)適宜進(jìn)行商品化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展的一種可持續(xù)性保護(hù)方式。這是一個(gè)源于遺產(chǎn)的文化要素，依托于商品生產(chǎn)和流通的遺產(chǎn)價(jià)值再發(fā)現(xiàn)和不斷增值的過(guò)程，體現(xiàn)的是對(duì)遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的多方式、多梯度挖掘與開(kāi)發(fā)，其目的是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興。

二、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)成效

自2011年開(kāi)展省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)工作以來(lái)，山西省共計(jì)批準(zhǔn)建設(shè)了17個(gè)省級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（表1），其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地3個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地14個(gè)，分布于山西省境內(nèi)的9個(gè)地級(jí)市的15個(gè)縣（市、區(qū)），主要涉及傳統(tǒng)食品制作技藝、中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝和傳統(tǒng)美術(shù)手工藝品制作技藝三大類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地在促進(jìn)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、維護(hù)文化生態(tài)、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮了不可替代的積極作用。

（一）產(chǎn)業(yè)化示范基地初步形成

依托傳統(tǒng)食品制作技藝和中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地初步形成了以山西老陳醋集團(tuán)有限公司、山西水塔醋業(yè)股份有限公司為龍頭的老陳醋釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，以山西杏花村汾酒集團(tuán)有限公司為龍頭的杏花村汾酒釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，以太原雙合成食品有限公司、稷山縣飛凱達(dá)食品有限公司為龍頭的傳統(tǒng)食品制作技藝產(chǎn)業(yè)化基地，以山西廣譽(yù)遠(yuǎn)國(guó)藥有限公司、山西黃河中藥有限公司為龍頭的中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝產(chǎn)業(yè)化基地。與此同時(shí)，傳統(tǒng)食品制作技藝類(lèi)生產(chǎn)示范基地發(fā)展迅速，產(chǎn)品基本實(shí)現(xiàn)了全國(guó)范圍的市場(chǎng)覆蓋。

表1 山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地

（二）傳承人人才隊(duì)伍建設(shè)初見(jiàn)成效

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的目的是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興。通過(guò)在生產(chǎn)和流通中創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和市場(chǎng)引致的傳統(tǒng)文化的知名度和地位，不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益，也提升了其傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主動(dòng)性和原動(dòng)力，還是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)目的的主要手段。山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從傳承資金、培養(yǎng)方式以及傳承人人才隊(duì)伍建設(shè)常態(tài)化能力等方面的提升，通過(guò)采取經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、師帶徒、與科研院校合作培養(yǎng)、加強(qiáng)傳承人人才隊(duì)伍制度化建設(shè)等模式，傳承人人才隊(duì)伍建設(shè)工作初見(jiàn)成效。截至目前，17家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地共計(jì)有國(guó)家級(jí)傳承人10位、省級(jí)傳承人16位，形成了較為清晰的傳承人人才隊(duì)伍培養(yǎng)思路。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料保存日益完善

整理并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的內(nèi)在需要，也是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和開(kāi)發(fā)、利用的必然要求。在建設(shè)過(guò)程中，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地通過(guò)制定并出臺(tái)檔案管理制度與措施對(duì)相關(guān)歷史資料和賬冊(cè)進(jìn)行收集、整理與保存；通過(guò)保留原始工具、收集實(shí)物標(biāo)本等方式籌建博物館；通過(guò)景區(qū)互動(dòng)與圖文并存等方式系統(tǒng)地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；通過(guò)成立傳習(xí)所對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與研發(fā)。這些實(shí)現(xiàn)了對(duì)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的保存與展示，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、開(kāi)發(fā)與利用創(chuàng)造了條件。

（四）生產(chǎn)性保護(hù)多樣化發(fā)展

結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性以及生產(chǎn)性保護(hù)的客觀需要，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地通過(guò)加大宣傳力度、增加傳承人培養(yǎng)和傳承活動(dòng)資金投入、構(gòu)建“基地+博物館+旅游”模式以及對(duì)核心傳統(tǒng)工藝進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)與復(fù)古性恢復(fù)等多種保護(hù)形式，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)知名度和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、傳承人數(shù)量和質(zhì)量的提升，有力推動(dòng)了示范基地的深化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)和多方式利用。

三、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)中的問(wèn)題

（一）現(xiàn)有的示范基地發(fā)展呈現(xiàn)出了較大的不均衡性

從山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的建設(shè)和發(fā)展情況看，受自身發(fā)展能力、資金投入、宣傳力度、產(chǎn)品與社會(huì)生活融入度等因素的影響，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性示范基地發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異和不均衡性。除依托于山西老陳醋集團(tuán)有限公司、山西水塔醋業(yè)股份有限公司的老陳醋釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，依托于山西杏花村汾酒集團(tuán)有限公司的杏花村汾酒釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，依托于山西廣譽(yù)遠(yuǎn)國(guó)藥有限公司、山西黃河中藥有限公司的中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝產(chǎn)業(yè)化基地初步具備產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)能力之外，其余生產(chǎn)性保護(hù)示范基地仍以傳統(tǒng)的“小作坊”“小農(nóng)戶(hù)”等形式為主要經(jīng)營(yíng)方式，明顯呈現(xiàn)出發(fā)展能力差、經(jīng)營(yíng)規(guī)模小的特征，基地組織化程度較低，產(chǎn)品單一，市場(chǎng)體系建設(shè)不完善，產(chǎn)品與現(xiàn)代社會(huì)生活的融入度較低。

（二）保護(hù)資金投入與激勵(lì)機(jī)制建設(shè)不足

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)過(guò)程中，依托于傳統(tǒng)手工藝技藝的工藝飾品類(lèi)商品由于市場(chǎng)需求小眾化，造成該類(lèi)基地生產(chǎn)規(guī)模難以擴(kuò)大，項(xiàng)目規(guī)模偏小。同時(shí)，依托于家庭作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各種傳統(tǒng)手工藝品的技藝傳承人在資源整合提煉等能力上的欠缺，導(dǎo)致其難以依靠自身力量進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，并不斷被邊緣化。對(duì)于這些傳統(tǒng)技藝，實(shí)施“政府兜底”原則應(yīng)是保護(hù)中的底線(xiàn)。因此，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地進(jìn)行財(cái)政支持與補(bǔ)貼，是引導(dǎo)示范基地健康發(fā)展的關(guān)鍵?，F(xiàn)階段，山西省17家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地中，有9家不同程度得到政府資金支持，但支持的廣度和深度均呈現(xiàn)出較大的不足。針對(duì)企業(yè)自身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金投入采取的財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等措施不完善，未能形成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性示范基地自身投入的有效激勵(lì)。

（三）遺產(chǎn)利用和生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)種類(lèi)較為單一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)內(nèi)含了依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化因素進(jìn)行商品生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程，屬于文化的再生產(chǎn)和展現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包含的表演類(lèi)文化資源（傳統(tǒng)戲曲、民間文學(xué)和民間藝術(shù)等）大多也可以通過(guò)基于文化內(nèi)核因素原生性基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)化和商品化等生產(chǎn)性保護(hù)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的延伸和深度挖掘，并通過(guò)展演與宣傳等形式促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興?，F(xiàn)階段，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地所含蓋的遺產(chǎn)種類(lèi)主要涉及傳統(tǒng)食品制作技藝、中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝和傳統(tǒng)美術(shù)手工藝品制作技藝三大類(lèi)，其產(chǎn)品形式主要是與生活、生產(chǎn)相關(guān)的商品，圍繞表演類(lèi)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的文化創(chuàng)意類(lèi)生產(chǎn)性保護(hù)基地的建設(shè)仍顯欠缺，遺產(chǎn)利用和生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)種類(lèi)較為單一。

（四）傳承人技藝增值收益與傳承人人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制不完善

從山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地現(xiàn)實(shí)情況看，基地建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中對(duì)傳承人技藝的無(wú)形價(jià)值重視程度不夠，缺乏科學(xué)的傳承人技藝價(jià)值評(píng)估體系和收益分配體系，傳承人依托技藝實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和技藝增值的機(jī)制不完善。同時(shí)，在地方政府對(duì)傳承人的基本保障措施落實(shí)不力的情況下，導(dǎo)致了傳承人受示范基地企業(yè)自身發(fā)展能力與績(jī)效的影響較大，并造成傳承人日漸衰落，傳承人隊(duì)伍建設(shè)不穩(wěn)定，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)造成不利影響。

四、山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范性基地建設(shè)的未來(lái)路徑

（一）優(yōu)化空間布局，推動(dòng)基地協(xié)調(diào)發(fā)展

通過(guò)深挖地域文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件等優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行差別性、有目的性保護(hù)與開(kāi)發(fā)，是建設(shè)特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的核心路徑。

以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地為核心，以省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地為補(bǔ)充，統(tǒng)籌優(yōu)化山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地空間布局，推動(dòng)實(shí)施非物質(zhì)文化生產(chǎn)性保護(hù)示范基地在全省所有地市級(jí)區(qū)域的覆蓋和區(qū)域互補(bǔ)戰(zhàn)略。同時(shí)，結(jié)合山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地區(qū)的地域特征和文化特色，借助現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的核心作用和輻射能力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)納入地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，構(gòu)建依托區(qū)域文化遺產(chǎn)特征和行業(yè)特點(diǎn)的示范基地集聚群，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)雙豐收。最終形成以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化核心要素為根本、以生產(chǎn)性保護(hù)示范基地為中心、以產(chǎn)業(yè)鏈延伸為目標(biāo)的示范性基地橫縱向協(xié)調(diào)發(fā)展格局。

（二）構(gòu)建綜合性服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)基地建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)自身文化價(jià)值的發(fā)掘，也可以促進(jìn)依托于文化價(jià)值延伸而來(lái)的產(chǎn)品附加值和品牌價(jià)值的發(fā)展。圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)間的關(guān)系，構(gòu)建綜合性服務(wù)平臺(tái)，推動(dòng)生產(chǎn)性保護(hù)基地的遺產(chǎn)保護(hù)能力、可持續(xù)發(fā)展能力、品牌建設(shè)能力和研發(fā)創(chuàng)新能力的提升是實(shí)現(xiàn)基地建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重點(diǎn)。

結(jié)合山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的現(xiàn)實(shí)條件與基地所在區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建政府指導(dǎo)、市場(chǎng)引導(dǎo)、多主體合作的公共服務(wù)平臺(tái)和基地發(fā)展與治理平臺(tái)，支持和引導(dǎo)基地開(kāi)展圍繞傳承人建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)制作技藝和山西傳統(tǒng)文化振興為主題的課題研究。通過(guò)舉辦非物質(zhì)文化周、研討會(huì)、高峰論壇等活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)山西傳統(tǒng)技藝的關(guān)注度和保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、推廣、應(yīng)用與再生產(chǎn)五位一體綜合發(fā)展和基地建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

（三）注重分類(lèi)指導(dǎo)，優(yōu)化生產(chǎn)性保護(hù)效果

深入開(kāi)展調(diào)查研究，掌握境域內(nèi)適合生產(chǎn)性保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的生存發(fā)展?fàn)顩r及其特性與價(jià)值，通過(guò)引導(dǎo)和規(guī)范措施，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)施建議與規(guī)劃并進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)，是優(yōu)化生產(chǎn)性保護(hù)效果的關(guān)鍵。

依據(jù)分類(lèi)原則，對(duì)適合生產(chǎn)性保護(hù)且處于瀕危狀態(tài)、傳承困難的代表性項(xiàng)目，通過(guò)優(yōu)先搶救與資金、政策扶持等措施，引導(dǎo)其恢復(fù)生產(chǎn)，并結(jié)合文化旅游和民俗節(jié)慶活動(dòng)等方式深化生產(chǎn)性保護(hù)路徑，拓展產(chǎn)品影響力和市場(chǎng)，促進(jìn)其良性發(fā)展。對(duì)開(kāi)展生產(chǎn)性保護(hù)效益較好的代表性項(xiàng)目，通過(guò)構(gòu)建監(jiān)督與激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)激勵(lì)傳承人秉承傳統(tǒng)，推動(dòng)遺產(chǎn)的科學(xué)有序傳承。同時(shí)，在資金和政策方面，加大對(duì)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的示范基地企業(yè)的支持力度，打造知名品牌。

（四）構(gòu)建傳承保護(hù)與生產(chǎn)開(kāi)發(fā)的雙平臺(tái)，實(shí)施梯度開(kāi)發(fā)策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)就是依托于商品生產(chǎn)和流通的遺產(chǎn)價(jià)值再發(fā)現(xiàn)和不斷增值的過(guò)程，因此，生產(chǎn)性保護(hù)至少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身和依托于其而出現(xiàn)的商品兩個(gè)層面，也就形成了傳承保護(hù)與生產(chǎn)開(kāi)發(fā)兩個(gè)不同但相互關(guān)聯(lián)的平臺(tái)。

在山西省示范基地建設(shè)實(shí)踐中，非物質(zhì)文化傳承和保護(hù)應(yīng)遵循文化發(fā)展與傳承規(guī)律，對(duì)于產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的生產(chǎn)與開(kāi)發(fā)應(yīng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心內(nèi)容得到傳承與保留為底線(xiàn)。通過(guò)構(gòu)建傳承保護(hù)與生產(chǎn)開(kāi)發(fā)雙平臺(tái)，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)過(guò)程中的商品生產(chǎn)與開(kāi)發(fā)分為不同梯級(jí)，力求實(shí)現(xiàn)傳承保護(hù)與生產(chǎn)開(kāi)發(fā)兩個(gè)平臺(tái)的共存與共生。對(duì)具有重要的文化傳承價(jià)值的遺產(chǎn)產(chǎn)品，或者說(shuō)最接近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心傳統(tǒng)的產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)主體應(yīng)以傳承人群體為主，并將其市場(chǎng)定位為收藏或陳設(shè)級(jí)市場(chǎng)［11］，追求本真和傳統(tǒng)性；對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心層之外的遠(yuǎn)離核心傳統(tǒng)的商品（包括普通日用級(jí)生產(chǎn)、生活用品，普通的旅游產(chǎn)品與文創(chuàng)產(chǎn)品等），開(kāi)發(fā)主體應(yīng)以市場(chǎng)組織為主，通過(guò)實(shí)施規(guī)?；a(chǎn)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化精神的普及化。