高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入研究

陳功

摘要：中國傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，以古文、詩詞、對聯(lián)、國畫、書法、民族音樂、戲劇等等為載體，博大精深，異彩紛呈，其中飽含了先輩們的聰明智慧，蘊(yùn)藏著偉大的民族精神，其中有一小部分，已植入現(xiàn)階段高中語文知識體系之中。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是增強(qiáng)文化自信的源動(dòng)力所在，更是新時(shí)代青年的責(zé)任和使命。高中階段正是心智鍛造的黃金期，因此，高中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟與理解內(nèi)化，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞种匾?。本文將高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入作為研究主體進(jìn)行了探究剖析。

關(guān)鍵詞：高中;傳統(tǒng)文化;語文教學(xué)

一、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化、經(jīng)典詩文皆以文言為載體。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今高中學(xué)生對古文及詩詞的感悟理解普遍處于低水平狀態(tài)。在古詩文學(xué)習(xí)中，往往過分依賴?yán)蠋熀蛥⒖假Y料，將老師的講解及參考資料注解與分析作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，理解停留在表層，很少有個(gè)性化的解讀，更難有獨(dú)到的見解。高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀不容樂觀。當(dāng)然，出現(xiàn)這種狀況，責(zé)任不全在于學(xué)生，與高中語文教師有關(guān)，與教育的應(yīng)試機(jī)制乃至全民網(wǎng)絡(luò)閱讀的文化快餐風(fēng)氣等因素皆有脫離不開的關(guān)系。

就傳統(tǒng)文化本身而言，在時(shí)代更迭過程中，遭受到了多次的思想文化沖擊，甚至產(chǎn)生結(jié)構(gòu)重整，出現(xiàn)邊緣化傾向。一個(gè)時(shí)期以來，外來文化紛紛涌入，對于我國本土文化又帶來很大沖擊，在內(nèi)外屢次沖擊下甚至一度出現(xiàn)了“文化斷層”現(xiàn)象。由此，導(dǎo)致我國上千年的文化根脈漸漸被消蝕，造成一代人對傳統(tǒng)文化的陌生感、隔離感。對于學(xué)生而言，這種陌生感尤為突出。令人欣慰的是，2017年秋季學(xué)期，新修訂的人教版語文教科書，小學(xué)、初中大幅增加古詩文，承載了傳統(tǒng)文化的回歸期盼。

但調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，高中語文教師在高考指揮棒下，大多仍然受傳統(tǒng)教學(xué)模式束縛，教學(xué)方法因循守舊，缺乏創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的目標(biāo)得不到很好的落實(shí)。教師僅僅是為應(yīng)試而教，學(xué)生亦是為應(yīng)試而學(xué)，缺少了體悟深思，沒有驅(qū)動(dòng)情感內(nèi)化，學(xué)生還是感受觸摸不到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融入遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上繼承和弘揚(yáng)。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中融入的困境

隨著我國對傳統(tǒng)文化回歸的極大重視，眾多的科研人員和部分一線教師開始借助教學(xué)實(shí)踐的支持，探尋高中語文教學(xué)中更好的繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑?？墒?，探尋的征途充滿了艱辛，高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入仍感困難重重，主要遇到了以下的幾個(gè)問題：

1.教學(xué)目標(biāo)上側(cè)重達(dá)成知識目標(biāo)

就高中語文教學(xué)目標(biāo)而言，側(cè)重點(diǎn)尚停留在知識目標(biāo)的達(dá)成上。在對多所農(nóng)村高中語文課堂實(shí)地考察后發(fā)現(xiàn)，教師為了達(dá)成知識目標(biāo)，形成了如下的固化教學(xué)方式：文學(xué)文化常識——重點(diǎn)字詞講解——全文翻譯或逐句賞析;——詩文主旨所在——藝術(shù)特點(diǎn)分析——重點(diǎn)段落背誦等。古詩文教學(xué)的重心明顯向知識目標(biāo)偏移，傳統(tǒng)文化的繼承仍被置之高閣。雖然，新課標(biāo)中明確指出語文教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中要做到工具性和人文性的統(tǒng)一，可是，在實(shí)際教學(xué)中教師的關(guān)注點(diǎn)只停留在了學(xué)生吸收了多少知識，語文的人文性并未得到切實(shí)關(guān)注和有效落實(shí)。

2.教學(xué)方式上側(cè)重教師講析

就高中語文教學(xué)方式來看，重講析輕誦讀、重講析輕感悟的現(xiàn)象普遍存在。由于應(yīng)試的需求，在教學(xué)中，有關(guān)傳統(tǒng)文化部分的內(nèi)容，絕大多是教師依賴于參考資料進(jìn)行講析。文言文、詩詞在教學(xué)中已經(jīng)形成了機(jī)械式的講解模式，學(xué)生也停留在機(jī)械的記錄和記憶層面，師與生皆缺乏個(gè)性化的情感體驗(yàn)與體悟，加之高中教學(xué)任務(wù)重、學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊迫等原因，學(xué)生基本停留在傳統(tǒng)文化叫什么是什么這個(gè)平面，尚未能真正感悟傳統(tǒng)文化的真正的內(nèi)涵與深厚意蘊(yùn)。

3.教學(xué)內(nèi)容上偏重“閱讀鑒賞”

人教版高中語文必修教材有五冊，每冊內(nèi)容被劃分為四大模塊，其分別是：閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探討、名著導(dǎo)讀。通過對多所學(xué)校語文教學(xué)進(jìn)度的調(diào)查得知，絕大多數(shù)學(xué)校就語文必修教材的教學(xué)時(shí)間均為一個(gè)半學(xué)年，其余時(shí)間要留給高考專題復(fù)習(xí)。教學(xué)時(shí)間緊迫、教學(xué)任務(wù)繁重是當(dāng)前高中語文教學(xué)現(xiàn)狀。為了趕教學(xué)進(jìn)度，很多教師將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在了必修課程中“閱讀鑒賞”模塊的六十多篇文章，其余部分的內(nèi)容，教師大多讓學(xué)生課后自主性學(xué)習(xí)來完成。可是高中語文內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的融入還出現(xiàn)在“梳理探究”模塊。比如：“必修一”教材中，第一個(gè)“梳理探究”模塊的《優(yōu)美的漢字》，該篇就漢字的起源及漢字的發(fā)展等傳統(tǒng)文化進(jìn)行了梳理。可是，高中語文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)卻停留在了“閱讀鑒賞”中，（即便閱讀鑒賞，如前所述，也基本停留在知識目標(biāo)層面）致使高中語文教材內(nèi)容中融入的傳統(tǒng)文化的一部分內(nèi)容形同虛設(shè)，其真正的效用得不到發(fā)揮。

4.教學(xué)主體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待加強(qiáng)

就學(xué)生自身而言，閱讀量匱乏、文化意識淡薄，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識和使命意識更差。對于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)而言，提高閱讀量才能開拓學(xué)生的知識視野，特別是針對語文這一知識性兼人文性的學(xué)科而言，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和閱讀量之間有著密切的聯(lián)系。高中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，閱讀面狹窄，文化素養(yǎng)得不到很好的提升，這無疑影響傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承。

三、在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法

高中新課程改革提出，語文教學(xué)需結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)及個(gè)體性差異，致力于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化?；趯W(xué)生美好情感和健康人格的培養(yǎng)，我就傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融合現(xiàn)狀，提出了以下幾點(diǎn)高中語文教學(xué)傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)方法：

1.在教學(xué)目標(biāo)上，注重語文的人文性。除了知識積累、能力培養(yǎng)之外，高中語文課堂更應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，即對學(xué)生身心健康、情感健康和道德健康的關(guān)懷。把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入教學(xué)目標(biāo)。語文教師應(yīng)該在功利性目標(biāo)的基礎(chǔ)上，建立更加宏大的人文目標(biāo)，把“培養(yǎng)什么人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”當(dāng)作教育的根本問題來思考，努力落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。語文教師要構(gòu)建自我美好的精神境界，并以淵博的知識修養(yǎng)和豐厚的人文精神引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自我的的精神世界，從而影響一個(gè)個(gè)鮮活生命的成長與發(fā)展。

2.在教學(xué)方式上，把學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，并且有效利用多種教學(xué)手段。具體而言，教師的角色地位應(yīng)該自覺轉(zhuǎn)變，由原來的知識傳授者、灌輸者、變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者乃至合作商討者。教師要為學(xué)生營造平等、寬容的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分展現(xiàn)自我、展現(xiàn)個(gè)性、展現(xiàn)豐采，讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。過去，教師扮演著主體角色，教學(xué)模式多是以老師講析學(xué)生傾聽的模式來展開的，整個(gè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生總是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，不能“舒其志，展其心”，又怎么能真正感觸到中華民族傳統(tǒng)文化魅力呢？

為了更好的讓學(xué)生能夠體會(huì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，教師在教學(xué)中可借助多媒體的支持，將相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化常識等形象化、動(dòng)態(tài)化地展現(xiàn)到學(xué)生面前，讓學(xué)生將自身融入到當(dāng)時(shí)的情境之中，如此，便能夠從情感上激起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，在彰顯傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，進(jìn)而從感性的熏陶上升為理性的思考與提升。

3.在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，擴(kuò)大學(xué)習(xí)閱讀的范圍。除了注重必修課本中“閱讀鑒賞”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”等模塊之外，還應(yīng)該將“高中語文讀本”的學(xué)習(xí)納入其中。以此為重點(diǎn)，再適當(dāng)擴(kuò)大閱讀范圍，包括適合高中生閱讀的各類圖書和報(bào)刊等。新課程標(biāo)準(zhǔn)對高中生課外閱讀作了具體量化的規(guī)定，要求學(xué)生在三年中的閱讀總量不少于150萬字。目前，還學(xué)生一定的課外空間與時(shí)間，開放圖書閱覽（包括電子閱覽），是增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑。要讓學(xué)生通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而追求高尚情操，提高道德修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

四、結(jié)束語

總而言之，高中語文教育和傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，語文教育可謂是傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)的主要手段，所以，我們應(yīng)當(dāng)重視高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入。傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承離不開語文教育的支持，因此，本文將探究高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入作為研究主體予以探究，以期能對廣大高中語文教師群體以幫助的同時(shí)，能夠進(jìn)一步助推對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

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