彝族地區(qū)教師如何進(jìn)行初中階段現(xiàn)代詩歌的有效教學(xué)

李凱

摘 要：在民族地區(qū)現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要進(jìn)行初中階段現(xiàn)代詩歌的有效教學(xué)，要激發(fā)民族生對(duì)現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)興趣，提高民族學(xué)生的審美情趣，豐富民族學(xué)生情感體驗(yàn)，讓民族學(xué)生受到美的熏陶。

關(guān)鍵詞：彝族地區(qū);初中階段;現(xiàn)代詩歌;誦讀;品味;領(lǐng)悟詩意

在民族地區(qū)從事語文教學(xué)的老師來說，對(duì)現(xiàn)代詩歌教學(xué)的認(rèn)識(shí)也很不夠，教師的教學(xué)觀念與方法還很保守和陳舊，教師的現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)，關(guān)系到現(xiàn)代詩歌的教學(xué)質(zhì)量。目前，許多教師對(duì)現(xiàn)代詩歌的疏略，是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，大多數(shù)教師處在相當(dāng)單一的狀態(tài)中，缺少對(duì)新鮮文化的吸收，詩歌素養(yǎng)比較匱乏;又因迎接各級(jí)各類的考試，為了考一個(gè)好分?jǐn)?shù)，追求畢業(yè)時(shí)的升學(xué)率，對(duì)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)沒引起足夠的重視，有的干脆就一筆代過，沒有從現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，也沒有更好地去分析，品味現(xiàn)代詩歌，沒有讓學(xué)生在教與學(xué)的過程中，感受現(xiàn)代詩歌的魅力，更談不上提高民族學(xué)生的欣賞品味和審美情趣?，F(xiàn)結(jié)合民族地區(qū)現(xiàn)代詩歌教學(xué)的實(shí)際情況，談?wù)劽褡宓貐^(qū)如何進(jìn)行初中階段現(xiàn)代詩歌的教學(xué)。

一、在民族地區(qū)，要重視民族學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌的誦讀訓(xùn)練

我國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，可見朗讀是開啟理解一首詩歌大門的金鑰匙，朗讀是培養(yǎng)語感的最好方式，能增強(qiáng)民族學(xué)生的感受能力，提高民族學(xué)生對(duì)語言的鑒賞能力。

首先，指導(dǎo)民族學(xué)生要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，體味詩的音樂美。其次，詩是抒情味最濃的一種文學(xué)體裁，還要通過語調(diào)和輕重音的變化去表現(xiàn)豐富的情感，指導(dǎo)民族學(xué)生必須讀得抑揚(yáng)頓挫。第三，誦讀時(shí)，也并不是單純反復(fù)的無目的讀，要營(yíng)造氛圍，把民族學(xué)生帶入詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮民族學(xué)生的聯(lián)想與想象。如：教學(xué)《天上的街市》，可以讓民族學(xué)生想象天上的街市是什么樣子？街市上的人兒有什么活動(dòng)？這樣，既發(fā)揮了民族學(xué)生的個(gè)性想象空間，也調(diào)動(dòng)了民族學(xué)生的熱情。讓民族學(xué)生漸漸從詩歌文字的奇妙組合里熟悉詩歌的內(nèi)容，初步感受到詩歌的語言美、情感美、意境美、音韻美。

如在教學(xué)《秋天》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件手段展示畫面和音樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面和動(dòng)聽的配樂朗誦中感受秋天清遠(yuǎn)的意韻和收獲的喜悅。指導(dǎo)誦讀時(shí)，要民族學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏，吐字要清晰，輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，不帶彝腔彝調(diào)，把作者用音樂般的語言表達(dá)的對(duì)祖國的深深眷戀之情讀出來。由于每個(gè)民族學(xué)生的審美角度與表達(dá)方式都不盡相同，詩歌誦讀就應(yīng)允許個(gè)人對(duì)其節(jié)奏與韻律有不同的理解，應(yīng)鼓勵(lì)民族學(xué)生用自己的方式來誦讀。

二、在民族地區(qū)，要重視民族學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌語言的品味，讓他們感受意象

詩歌與其他的文學(xué)性文體不同，它蘊(yùn)含著文字之外的深意，文字的符號(hào)下附載著意象，暗含著哲理，流動(dòng)著音韻，躍動(dòng)著情趣。詩歌是一種含蓄的藝術(shù)，它是用形象來思維，來反映詩人眼中和心中的世界。這一創(chuàng)作規(guī)律決定了學(xué)習(xí)和欣賞詩歌離不開想象和聯(lián)想。學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌時(shí)，教師要以讀促品，指導(dǎo)民族學(xué)生捕捉意象，通過想象和聯(lián)想深入感知詩歌描繪的意境，這是解讀詩歌的關(guān)鍵。一首詩歌最易感知的東西是詩歌的情感，而情感是靠詩歌的意象來體現(xiàn)的。意象是詩歌中飽含詩人感情，帶有詩人主觀色彩的物象。如席慕容的《鄉(xiāng)愁》中，“笛”、“月亮”、“揮手”等意象表現(xiàn)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情，“沒有年輪的樹”則形象的抒發(fā)了詩人割舍不斷，無法用時(shí)間計(jì)算的思念之情。我們要引導(dǎo)學(xué)生品味詩人的語言美，能通過自己的思考，說出自己的體驗(yàn)，從而提高自己的欣賞品位和情趣。

三、在民族地區(qū)，通過對(duì)現(xiàn)代詩歌比較分析，讓民族學(xué)生領(lǐng)悟詩意

詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強(qiáng)烈的思想感情。但一些學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學(xué)是不是可以通過新舊的遷移，通過比較分析來提高詩歌學(xué)習(xí)的效果呢。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，可以讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩，然后體會(huì)詩中的思鄉(xiāng)之情，接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。

我們教詩歌和學(xué)生學(xué)詩歌，并非是就詩論詩，這樣就會(huì)禁錮學(xué)生的思維，我們學(xué)了詩歌后，在師生的共同協(xié)作下，要對(duì)不同的詩歌及其作者意圖作對(duì)比分析，得出有什么不同。比如說從作者的寫作風(fēng)格上作比較、體會(huì)出不同的詩人有不同的寫作風(fēng)格，不同的感情寄托。這樣，才能使學(xué)生脫離現(xiàn)有的詩歌，去體會(huì)賞析另外的詩歌。通過比較分析，能使學(xué)生增進(jìn)認(rèn)識(shí)，使他們對(duì)詩歌產(chǎn)生一定的興趣。

四、教學(xué)過程中，讓民族學(xué)生以模仿的形式學(xué)習(xí)寫一些現(xiàn)代詩歌

在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，我們可以通過模仿來提高民族學(xué)生學(xué)詩寫詩的興趣。它既能使民族學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙，又能提高遣詞造句的能力，進(jìn)而與詩歌的情感相碰撞，充分理解教材，仿寫時(shí)要注意借助聯(lián)想、想象、比喻、排比等手法來表達(dá)自己獨(dú)特的情感和生活體驗(yàn)。

在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，告訴學(xué)生這首詩不但表現(xiàn)詩人思鄉(xiāng)之情，而且還表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈渴望臺(tái)灣早日回歸祖國的愿望;那么，大家都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人，到縣城中學(xué)學(xué)習(xí)的同學(xué)，在中秋節(jié)來臨之際，在萬家團(tuán)聚之時(shí)，我們一定更加懷念家鄉(xiāng)、思念自己的親人，但是，因?yàn)閷W(xué)習(xí)、地域、交通的關(guān)系，我們不能回家與親人們團(tuán)聚，享受那歡樂的幸福時(shí)光，每逢佳節(jié)倍思親?。∥覀儐l(fā)學(xué)生把他們的這種思鄉(xiāng)，盼望與家人團(tuán)聚的感情，用詩句表達(dá)出來，可以模仿余光中的《鄉(xiāng)愁》來寫。很多彝族同學(xué)是第一次出遠(yuǎn)門，第一次離開親人、家鄉(xiāng)，感情的潮水噴涌而出，寫出了許多感人的詩句。

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